490 résultats pour "véritable"

• « Le roman cherche l'Art et la Vérité ainsi que la Souffrance humaine », remarquent les frères Goncourt dans leur préface de Germinie Lacerteux (1865). Cette vision sociale du roman naturaliste vous paraît-elle correspondre au roman de l'Assommoir de Zola ?

  PLAN I. Le roman lu cherche effectivement la Vérité1. Il montre la société telle qu'elle est.2. Il met en évidence le rôle de l'argent.3. Il met en valeur les souffrances humaines. II. Ce roman peint la vérité avec art1. La mise en scène est artistique.2. Les descriptions proposées sont littéraires (plus que scientifiques).3. L'amplification est au service d'une vision sociale. III. Il invite à nuancer la conception des Goncourt.1. Ce roman est organisé comme une « histoire naturelle et sociale...

• La vérité finira-t-elle toujours par se savoir ?

  La vérité finira-t-elle toujours par se savoir ? « La vérité est en marche et rien ne l’arrêtera » disait Émile Zola dans le Figaro a propos de l’Affaire Dreyfus. Mais la vérité finira-t-elle vraiment toujours par se savoir ? La encore, de quelle vérité parlons-nous ? L’erreur peut-elle mener à la vérité ? Le secret ou le mensonge éternel est-il réellement possible ? Toutes ses interrogations nous mènent a nous demander si la vérité...

• La vérité finira-t-elle toujours par se savoir

  La vérité finira-t-elle toujours par se savoir ? « La vérité est en marche et rien ne l’arrêtera » disait Émile Zola dans le Figaro a propos de l’Affaire Dreyfus. Mais la vérité finira-t-elle vraiment toujours par se savoir ? La encore, de quelle vérité parlons-nous ? L’erreur peut-elle mener à la vérité ? Le secret ou le mensonge éternel est-il réellement possible ? Toutes ses interrogations nous mènent a nous demander si la vérité...

• Opposer au règne des dogmes et des certitudes le règne des incertitudes, les instabilités, la dérision des vérités établies, ou la remise en cause des vérités officielles, telle est la grande fonction du roman, elle-même liée à une forme qui se renouvelle en permanence. Discutez cette citation attibuée à Kundera.

• Comment définir la recherche de la vérité en philosophie ?

  La vérité est la correspondance entre ce qu’il est dit et ce qui est. Elle s’oppose donc à la fausseté au sens d’erreur,mais aussi de mensonge. Beaucoup de domaines comme l’histoire, la science, l’art ou encore la philosophie cherchent la vérité sous différents aspects qui peut être un cheminement spirituel ( comme pour la religion ) ou avec des sciences exactes et prouvées. La philosophie, historiquement, s’est inscrite sur le plan du vrai comme un des domaines qui cherche la vérité...

• L'exigence de la vérité est-elle compatible avec le fait d’être tolérant ?

  Intro : (tu ne marques pas intro c juste pour te situer) (tu vas juste à la ligne tu ne passes pas de lignes dans l’intro et tu fais un alinéa) En effet, si on insiste pour lire le titre, on peut simplement répondre "oui", et c'est tout, le cercle est fermé, Il est difficile d'utiliser un mot simple (un indicateur sans ambiguïté), mais à travers une recherche réflexive, une réponse Maniche est insatiable. Oui et non font bien sûr partie du langage courant, mais c'est une réponse si...

• A-t-on besoin de la raison pour la recherche de la vérité ?

  Introduction : La vérité, c'est ce qui est tel qu'il est ; c'est ce qui est conforme à la réalité. La vérité s'oppose au faux, à l'illusion,au mensonge. Contrairement à ces notions, la vérité est transparente, et se donne avec évidence. La vérité, auplan humain, c'est la sincérité, et elle nous conduit à l'assurance et la certitude de ce qui est. Nous cherchonsrarement à démontrer la vérité des choses qui nous entourent, tant celle-ci nous paraît donnée d'emblée. Pourtant,la philosophie nous inv...

• Les Sciences satisfont-elles notre désir de vérité ?

  PLAN A. Les sciences satisfont notre désir de liberté.- Les sciences comme système objectif.- L'appréhension des lois permanentes. B. Les sciences, en refoulant la subjectivité, satisfont mal le désirtotal de vérité.- La mathématisation du réel.- La question de la vérité-subjectivité. C. Les sciences ne satisfont pas notre désir de vérité unitaire.- La fragmentation des sciences.- Le désir philosophique de la synthèse. Problématique : Les connaissances discursives établissant des relations entr...

• Comment la philosophie pose t elle le problème de la vérité ?

  PHILO I Comment la philosophie pose-t-elle le problème de la vérité ? I. Quelles conceptions de la vérité était en jeu aux origines de la philosophie et quelles conséquences en tirer pour notre question ? Nous allons nous pencher sur les origines de la philosophie, sur le contexte historique, géographique qui a vu naître les origines de la philosophie. En effet, il faudrait distinguer origine (R23) et fondement de la philosophie. En quoi les origines nous apprennent ce qu’est...

• Dissertation - Peut-on dire à chacun sa vérité

  Peut-on dire « à chacun sa vérité » ? Si l'esclavage nous semble aujourd'hui une injustice aberrante, les Grecs du siècle de Périclès le considéraient au contraire comme naturel et inévitable. Si l'existence de Dieu est aujourd'hui questionnée par beaucoup, elle ne faisait pas de doute pour un chrétien du Moyen-Âge. Si l'évolution des espèces est désormais admise par l'ensemble de la communauté scientifique, des groupes créationnistes la rejettent fermement. Chacune des parties est sincèreme...

• Les sciences satisfont-elles notre désir de vérité ?

  POUR DÉMARRER L'ensemble de toutes les connaissances de type discursif et rationnel, établissant des relations stables entre lesphénomènes étudiés, contente-t-il entièrement notre recherche dynamique d'une connaissance adéquate à laréalité ? Ce sujet vous interroge sur les limites de la connaissance de type scientifique. CONSEILS PRATIQUES Attention : le sujet porte sur la pluralité des sciences et non pas sur la science, en général ; ne vous cantonnez pasobligatoirement dans le champ des sc...

• Le vrai est-ce l'évident ? (vérité & Evidence)

  Définition des termes du sujet: ÉVIDENCE : Ce qui s’impose immédiatement à l’esprit, avec une vérité dont on ne peut pas douter. Qu’elle soit naïve (dans l’opinion) ou non (dans la connaissance rationnelle), l’évidence est une expérience subjective. Vérité La vérité concerne l'ordre du discours, et il faut en cela la distinguer de la réalité. Elle se définit traditionnellement comme l'adéquation entre le réel et le discours. Qualité d'une proposition en accord avec son objet. La vérité formelle...

• La connaissance de la vérité est-elle un obstacle a la recherche du bonheur

  La connaissance de la vérité est-elle un obstacle a la recherche du bonheur ? « La science a-t-elle promis le bonheur ? Je ne le crois pas. Elle a promis la vérité, et la question est de savoir si l'on fera jamais du bonheur avec de la vérité. » Emile Zola La vérité est une connaissance profonde et juste du réel. En opposition avec l’ignorance, le mensonge ou encore l’illu...

• l'amour de la vérité peut-il faire obstacle au jugement ?

• Malebranche (Nicolas): la méditation de la vérité

  Il est vrai que les enfants ne paraissent pas fort propres pour la méditation de la vérité et pour lessciences abstraites et relevées, parce que, les fibres de leur cerveau étant très délicates, elles sont trèsfacilement agitées par les objets même les plus faibles et les moins sensibles ; et leur âme ayantnécessairement des sensations proportionnées à l'agitation de ces fibres, elle laisse là les penséesmétaphysiques de pure intellection, pour s'appliquer uniquement à ses s...

• Faut-il préférer le bonheur à la vérité ?

  CO N C E P T I O N E T M I S E E N PA G E : PA U L M I L A N Faut-il préférer le bonheur à la vérité ? Introduction La question est étonnante car on ne voit pas immédiatement pour quell es raisons nous devrions choisir entre le bonheur et la vérité. Or l’une des di fcultés de ce sujet est déjà de montrer pourquoi la question se pose. En quel sens, p ar exemple, la vérité serait-elle un obstacle au bonheur ? Qu’y-a-t-il de si doulo ureux dans la vérité pour qu’elle puisse ainsi mettre en péril...

• A quel type de vérité nous conduitla réflexion philosophique?

  Introduction A quel type de vérité nous conduit la réflexion philosophique? Plus que jamais en notre siècle, la vérité semble ne relever que de l'activité scientifique. Si l'on admet cependant que c'est bien aussi la vérité que vise la réflexion philosophique, faut-il penser que cette dernière ne peut qu'énoncer à sa façon des vérités que confirme la science, ou au contraire admettre que la vérité qu'elle peut élaborer est d'une autre nature?...

• L'exigence de la vérité est-elle compatible avec le souci d'être tolérant ?

  Devoir de philosophie Depuis toujours le philosophe, ou plus généralement l’homme est en quête de vérité c’est-à-dire l’adéquation du discours et de la chose, que ce soit pour nourrir sa curiosité, alimenter son savoir ou éliminer le doute. Toutefois, personne n’est capable de trouver une vérité absolue, autrement dit générale. Nous pouvons expliquer ce phénomène par le fait que la vérité n’est pas considérée de la même façon par tout le monde, et que la notion même de vérité dif...

• L'expérience immédiate est-elle source de vérité ?

  1 / 2 L'expérience immédiate est-elle source de vérité 7 I. ANALYSE DU SUJET. CONSEILS. REMARQUES DE MÉTHODE o Devant l'intitulé du sujet, recherchez le sens précis des termes de la phràse. Au lieu de vous lancer dans des généralités, attachez-vous à une conceptualisation bien délimitée. L'expérience (du latin experientia, de experiri; faire l'essai de) désigne le contact formateur du moi avec les chqses, une donnée de la connaissance provenant de l'action . .

• Platon : LA RECHERCHE PHILOSOPHIQUE DE LA VÉRITÉ

  Platon ( ---428-~348 av. J.-C. ) LA RECHERCHE PHILOSOPHIQUE DE LA VÉRITÉ L a vérité philosophique ne se laisse pas mettre en fomiules, à la différence des autres savoirs ; dans la Lettre VII, Platon définit la philosophie -selon l'étymologie, « amour ou désir de sagesse » et non possession de cette sagesse -moins comme quelque chose que l'on sait que comme« la flamme quijaülit de l'étincelle,puis croît spon- tanément » dans l'âme. La philosop...

• Auguste Comte : le jugement La vérité. Théorie et expérience. Logique et mathématique. La raison et l'irrationnel. L'État Le pouvoir.

  Dégagez l'intérêt philosophique du texte suivant en procédant à son étude ordonnée. On ne doi� pas, sans dou�% exagérer l'influence de l'in�%>>81&E% sur la condui�% des hommes. Mais, cer�8D%@%D, la force de la démons�Qion a une impor�D% �QpW supérieure à celle qu'on lui a supposée jusqu'ici. Lhis�I8Q% del' espri� humain prouve que ce�e force a souven� dé�%R@8Fu à elle seule, des changemen�W dans lesquels elle avai� à lu�er con�Q% les plus gran...

• LA VÉRITÉ, IDÉAL DE LA CONNAISSANCE (fiche bac)

  1 / 2 LA VÉRITÉ LA VÉRITÉ, IDÉAL DE LA CONNAISSANCE e Un idéal Quand il s',agit de science physique ou mathématique, la pensée tente d'être en accord avec tout ce qu'elle voit et elle s'évertue à rendre le mieux possible la réalité qu'elle observe. En revanche, la vérité ambitionne un accord de la pensée avec elle-même, une sorte de cohérence logique. Car il ne peut plus s'agir de dire la réalité puisque l'esprit exige de la rendre intelligible. Un...

• Jankélévitch: Toute vérité est-elle bonne à dire ?

  ankélévitch : Toute vérité n'est pas bonne à dire ; on ne répond pas à toutes les questions, du moins on ne dit pas n'importe quoi à n'importe qui il y a des vérités qu'il faut manier avec des précautions infinies, à traverstoutes sortes d'euphémismes et d'astucieuses périphrases ; l'esprit ne se pose sur elles qu'en décrivant de grandscercles, comme un oiseau. Mais cela est encore peu dire : il y a un temps pour chaque vérité, une loi d'opportunitéqui est au principe même de l'initiation ; ava...

• Vous vous interrogerez sur les raisons qui incitent le « véritable voyageur » à rendre compte de tout ce qu'il a vécu lors de ses voyages. Après avoir défini « le véritable voyageur », en prenant appui sur les textes du corpus, vous vous demanderez, sans vous limiter aux textes proposés, ce que la relation d'un voyage, quel que soit le genre adopté (autobiographie, récit de voyage, journal, poésie) peut apporter aux lecteurs. En vous fondant sur vos connaissances et vos lectures perso

• qu'est-ce qui fait la vérité d'une idée scientifique ?

• La cohérence de la pensée suffit-elle à définir la vérité ?

  DISSERTATION Philosophie La cohérence de la pensée suffit-elle à définir la vérité ? Penser de manière cohérente est ici reliée à la vérité. La vérité renvoie à une double exigence « celle de bien penser » et « celle de bien agir » : l’être humain doit connaitre la vérité et dire la vérité. Cet idéal met la vérité au centre des préoccupations de la philosophie. Traditionnellement, la vérité est définie comme...

• Est-ce que le mensonge peut il être un moyen pour atteindre la vérité?

  sveva marani 804 Dissertation Francais Jean De La Fontaine dans ses fables montre que le recit peut etre associé au mensonge dont tout ce qui est merveilleux ... et la morale peut etre associè à la verité dont ce qui est du coup la raison, la realité, la pensée... Il nous montre aussi qu'il existe deux types de mensonge, le "vertueux" celui qui cache la verité et le "vicieux" celui qui cache le mensonge. Dans le "Depositaire infidèle", La Fontaine écrit: "Le d...

• La cohérence de la pensée suffit-elle à définir la vérité?

  1 / 2 La cohérence de la pensée suffit-elle à définir la vérité? CORRIGÉ REMARQUES D'ENSEMBLE SUR LE SUJET. • Question très classique, à situer par rapport à la théorie tradi­ tionnelle de la vérité (cohérence interne et adéquation à l'objet sont les deux critères fondamentaux de la vérité). • La difficulté essentielle repose ici sur l'ambivalence de la notion de vérité. On mettra en évidence cette ambivalence en posant les questions suivant...

• Expliquez et discutez ces réflexions sur la tragédie française de Giraudoux : « Qu'est-ce que la tragédie ? C'est l'affirmation d'un lien horrible entre l'humanité et un destin plus grand que le destin humain… Qu'est-ce que la France ? C'est l'affirmation d'une vérité humaine et qui ne comporte aucune adhérence avec les sur-vérités et les super-mensonges. Qu'est-ce que le héros tragique ? C'est un être particulièrement résigné à la cohabitation avec toutes les form

• Analyse texte Descartes et la recherche de la vérité

  Corrigé de l’exercice de méthodologie n°1 Analyse du sujet « La diversité des opinions rend - elle vaine la recherche de la vérité ? » 1) La première question est la plus délicate car les termes « opinion », « croyance » et « préjugé » sont souvent synonymes, du moins selon le contexte de leur emploi. Ici, le contexte porte sur le rapport à la vérité, et on peut ainsi opérer des distinctions. - Avoir une opinion désigne le simple...

• Pascal mentionne souvent l'art de convaincre et l'art de persuader. Selon vous, l'argumentation mise en oeuvre par les philosophes des Lumières n'est-elle pas un savoir-faire, une technique du discours ou un véritable art littéraire comme le sont les grands genres littéraires ?

  Pascal mentionne souvent l'art de convaincre et l'art de persuader. Selon vous, l'argumentation mise enoeuvre par les philosophes des Lumières n'est-elle pas un savoir-faire, une technique du discours ou unvéritable art littéraire comme le sont les grands genres littéraires ? Analyse du sujet et problématisation : Le sujet envisage l'argumentation dans toute sa complexité et fixe une borne temporelle et culturelle : le siècle desLumières et ses philosophes. L'argumentation est d'abord envisagée...

• Puis-je attendre d'autrui qu'il m'apporte une vérité sur moi-même ?

  Parties du programme abordées : La conscience.Autrui.La personne.La société. Analyse du sujet : Un sujet très classique évoquant la thés. célèbre de l'existentialisme sartrien : le regard d'autrui me constitue dans la mesure où il ne nie perçoit pas comme conscience (comme je le fais moi-même), mais commeobjet. Conseils pratiques : Demandez-vous quel type de vérité sur moi-même autrui peut m'apporter. Y a-t-il d'autres aspects qui lui sont radicalement étrangers ? Bibliographie : SARTRE, l'Êtr...

• De tout ce que je suis ou que je possède, que puis-je considérer comme véritablement à moi?

  De to ut ce que je �ui& ou que je po&&ède, q ue pu i&-je comidérer com me v éritablement à mo i? Anne 16/20 - Excellent devoir, très bien construit, qui progresse clairement vers la résolution du problème. Mais attention à l' exp ression écrite : le style est· souvent lourd, maladroit, voire incorrect. Il me :semble évid�nt q,u' ayant une dignité de fin1 • je ne pui:s:se appartenir à personne. Mai:s apparem- ment c' e:st cho:se po:s:sible. comme...

• Dissertation philo Ce qui n’est pas prouvé scientifiquement n’a-t-il aucune valeur de vérité ?

  Léonore GIRARDET T10 Dissertation philosophie Ce qui n’est pas prouvé scientifiquement n’a-t-il aucune valeur de vérité ? Louis Pauwels, journaliste et fondateur de la revue Planète, consacrée à la science, à la philosophie et à l'ésotérisme écrit en 1974 dans son livre Ce que je crois « La science n‘est qu‘une vision à jamais partielle de l‘univers et de l’homme ». Pourtant, la science est bien cette activité rationnelle en quête des lois...

• L'accord entre les hommes est-il un critère suffisant de la vérité ?

  Définition des termes du sujet: VéritéLa vérité concerne l'ordre du discours, et il faut en cela la distinguer de la réalité. Elle se définit traditionnellementcomme l'adéquation entre le réel et le discours.Qualité d'une proposition en accord avec son objet. La vérité formelle, en logique, en mathématiques c'est l'accordde l'esprit avec ses propres conventions. La vérité expérimentale c'est la non-contradiction de mes jugements,l'accord et l'identification de mes énoncés à propos d'un do...

• Comment donc un mensonge peut mener à la vérité ? L'art est-il un mensonge ?

  L’art est un domaine spécifique de la production humaine. En effet, au départ, il était inclus dans le mot techne qui signifie savoir-faire. Cependant il se détache progressivement des autres savoirs-faire, dans la mesure où il ne vise aucune production efficace, aucune productivité. Kant disait que l’ œuvre d’art était une finalité sans fin alors que les autres techniques sont un moyen pour satisfaire l’homme. Mais ce qu’il s’agit d’interroger ici, c’est le rapport de l’art à la réalité et à la...

• Dans les Fausses Confidences les mensonges permettent ils de dévoiler la vérité ?

  Introduction :Marivaux est un dramaturge, un écrivain et un journaliste français ayant vécu au XVIIIème siècle. Il a notamment écrit des comédies ayant pour but de révéler la vérité de l'homme. Celui-ci a écrit les fausses confidences en 1737, pièce mettant en scène l'amour entre Dorante et Araminte qui est impossible due à la différence de statut social. Problematique :dans les fausses confidences les mensonges permettent ils de devoiler la verite ? I- quelle sont les veriter...

• Y a-t-il contradiction entre la prétention des sciences à la vérité et le fait qu'elles ont une histoire ?

  L'OPINION, LA CONNAISSANCE ET LA VÉRITÉ Y a-t-il contradiction entre la prétention des sciences à la vérité et le fait qu'elles ont une histoire ? COUP DE POUCE ■ Analyse du sujet - Quelle conception de la vérité se trouve ici mise en cause? Peut-on admettre que les sciences prétendent mettre au point une vérité défini­ tive? - On peut analyser l'importance que jouent les erreurs et leurs rectifi­ cations dans l'histoire des sciences. - Il sera bon d'a...

• La vérité d'aujourd'hui est-elle l'erreur de demain ?

• Montherlant écrit dans ses Notes de Théâtre (Théâtre, Bibliothèque de la Pléiade, p. 1075) : « Une pièce de théâtre ne m'intéresse que si l'action extérieure, réduite à la plus grande simplicité, n'y est qu'un prétexte à l'exploration de l'homme; si l'auteur s'y est donné pour tâche non d'imaginer et de construire mécaniquement une intrigue, mais d'exprimer avec le maximum de vérité, d'intensité et de profondeur un certain nombre de mouvements de l'âme humaine. » Expliquez et discutez.

  'SUJET Montherlant écrit dans ses Notes de Théâtre (Théâtre, Bibliothèque de la Pléiade, p. 1075) : « Une pi�.2 de théâtre ne m'intéresse que· si l'action extérieure, réduite à la plus grande simplicité, n'y est qu'un prétexte à l'exploration de l'homme; si l'auteur s'y est donné pour tâche non d'imaginer et de construire mécanique-. ment une intrigue, mais d'exprimer avec le maximum de vérité, d'intensité et de profondeur un certain, nombre de mo...

• Résumé de "Chacun sa vérité" de Luigi Pirandello

  Chacun sa vérité de Luigi Pirandello Résumé Dans le salon de monsieur Agazzi, conseiller à la Préfecture, sa femme Amélie et sa fille Diana commentent le comportement du nouveau secrétaire de laPréfecture, Ponza. Non seulement, il néglige ses devoirs les plus élémentaires, à savoir venir saluer le conseiller chez lui, mais en plus, il vit de manièrebien étrange : il cloître sa femme à la maison et en interdit l'accès à madame Frola, sa belle-mère. Voilà qui est amplement suffisant pour susciter...

• Quelles sont les véritables différences entre la prose et ta poésie ?

  Introduction : a) On a souvent tendance à croire que tout ce qui s'écrit en vers est poésie, que tout ce qui s'écrit en prose est... disons :prose, faute d'un meilleur mot.b et c) Mais les faits sont là pour démentir cette opposition élémentaire. I. — Le démenti des faits : a) La versification n'est pas la poésie. Fénelon écrivait déjà dans la Lettre à l'Académie : « Il y a des gens qui font des verssans poésie ». La poésie ne se réduit pas, en effet, au seul respect des règles de versification...

• Ce qu'on appelle la science se compose-t-il exclusivement de vérités démontrées et définitives ?

  La vérité rend-elle heureux ? Analyse des notions et problématique : L'adjectif « heureux » renvoie non à la sphère du plaisir, mais à celle du bonheur. Là où le plaisir est uneinclinaison instable, marquée par le manque et notre finitude, le bonheur, à l'inverse, est conçu comme unétat de satisfaction durable et stable. Il est dès lors compréhensible qu'on ai pu fortement lier la notion de bonheur à celle de vérité. En effet, lavérité définit une adéquation du discours avec ce qui est. Mais...

• l'art peut-il servir a exprimer une vérité ?

• Chercher un sens a sa vie, est-ce chercher la vérité ?

• L’erreur a-t-elle un rôle dans l’élaboration de la vérité ?

  1 L’erreur a -t-elle un rôle da ns l’élaboration de la vérité ?  L’erreur (lat errare : se fourvoyer, aller çà et là) désigne une affirmation qui donne pour vrai ce qui n’existe pas dans la réalité, ce qui n’obéit pas au ppe de vérification dans l’expérience . L’erreur suppose donc une implication du sujet, une adhésion (immédiate) du sujet au faux . L’erreur est formelle lorsque l’affirmation donnée cf vraie n’est pas conf orme aux n...

• LA VERITE MEDICALEde L.

  LA VERITE MEDICALE de L. LAMBRICHS COMMENTAIRES Il y a un certain regard des philosophes, envers la mŽdecine. Le but des Sciences Humaines et Sociales est de vous faire rŽflŽchir. CÕest un gros travail car le livre que le livre de Louise Lambrichs fait un plus de 150 pages, et il faut une quarantaine dÕheures de travail pour lÕassimiler correctement. I. LE SENS DES MOTS. Dans ce cours, nous allons voir le sens des mots car vous devez faire attention aux mots que vous employez. Dans ce livre,...

• Descartes: le véritable triangle

  Descartes Vous dégagerez l'intérêt philosophique du tex.te suivant en procédant à son étude ordonnée: « ( ••• ) Lorsque nous avons la première fois aperçu en notre enfance une fi gu re triangulaire tracée sur le papier, cette fi gur e n'a pu nous apprendre comme il fallait concevoir le triangle géométrique, parce qu'elle ne le représentait pas mieux qu'un mauvais crayon une image s parfaite. Mais, d'autant que l'idée véritable du triangle était déjà en...

• Lorsque la vérité dérange,faut-il lui préférer l'illusion qui réconforte?

  Lorsque la vérité dérange, faut-il lui préférer l'illusion qui réconforte? Introduction La question appelle une réflexion, non sur vérité et illusion en elles-mêmes, mais sur leur impact, leurs effets (dérangement ou réconfort) relativement à une situation (individuelle ou collective) de bien-être (de bonheur?). 1. Caractère perturbateur de la vérité -La tradition philosophique s'oppose à l'illusion comme croyance trompeuse (voir Platon, allégorie...

• Y a-t-il une vérité du rêve ?