531 résultats pour "humains"

• L'empreinte carbone de l'alimentation humaine et solutions pour la limiter

  L'empreinte carbone de l'alimentation humaine et solutions pour la limiter Introduction L’empreinte carbone de l’alimentation représente environ 24 % des émissions totales de CO2 d’un Français, soit près d’un quart de son impact sur l’environnement. Parmi ces émissions, les produits d’origine animale, notamment la viande, sont les plus polluants, représentant la moitié de ces 24 %. Mais alors, qu’est-ce qui pèse réellement dans ce bilan carbone et comment pouvons-nous le réduire ? 1. Les...

• En quoi les microorganismes du génome humain ne peuvent pas être modifiés

  Chapitre 4 : Énergie, choix de développement et futur climatique I. Ressources d’énergie et consommation Activité 1 : Les ressources et les utilisations de l’énergie Bilan : Il existe une grande diversité des ressources énergétiques utilisées dans le monde, parmi lesquelles les combustibles fossiles (charbon, pétrole) dominent. Les énergies primaires (contenues dans les ressources naturelles, avant une éventuelle transformation) sont disponibles sous forme de stocks (ressources fossiles,...

• Émile Durkheim, Le problème religieux et la dualité de la nature humaine

  Explication de texte philosophique Émile Durkheim, Le problème religieux et la dualité de la nature humaine En vous appuyant sur les éléments de méthode proposés dans le cours, expliquez le texte suivant en procédant à son étude ordonnée et suivie Ce texte est extrait de l'œuvre « le problème religieux et la dualité de la nature » d'Émile Durkheim publiée en 1913 qui traite de la religion. Comment comprendre la relation qu’il existe entre religion, société et déclin. Il va mettre en...

• Jacques Lantier, héros de La bête humaine d'Émile Zola

  Jacques Lantier, héros de La bête humaine d'Émile Zola, erre en pleine nuit dans la campagne déserte. Il est soudain agressé par l'arrivée brutale d'un train qui lui livre, en un éclair, la vision d'un crime commis au moment même dans un compartiment. L'irruption du convoi provoque, du fait de la débauche de sensations lumineuses et auditives qui l'accompagnent un effet de viol sur la conscience du promeneur. Cette conscience prise au dépourvu projette alors sur le spectacle du...

• DÉVELOPPEMENT DES DEUX PREMIERES PARTIES DU TEXTE DE DAVID HUME Traité de la nature humaine

  DÉVELOPPEMENT DES DEUX PREMIERES PARTIES DU TEXTE DE DAVID HUME Traité de la nature humaine David Hume commence par critiquer l’opinion de certains philosophes dans une thèse qu’il ne partage pas, ce pourquoi il utilise « Il y a certains philosophes qui s’imaginent ». Avec cette phrase, on comprend qu’il ne s’inclue pas dans ce groupe de philosophes, et qu’il va être amené à les critiquer. L’auteur ne nomme pas ces philosophes. Le terme « imaginer » montre que la pensée de ces philosophes...

• DÉVELOPPEMENT DES DEUX PREMIERES PARTIES DU TEXTE DE DAVID HUME Traité de la nature humaine

  DÉVELOPPEMENT DES DEUX PREMIERES PARTIES DU TEXTE DE DAVID HUME Traité de la nature humaine David Hume commence par critiquer l’opinion de certains philosophes dans une thèse qu’il ne partage pas, ce pourquoi il utilise « Il y a certains philosophes qui s’imaginent ». Avec cette phrase, on comprend qu’il ne s’inclue pas dans ce groupe de philosophes, et qu’il va être amené à les critiquer. L’auteur ne nomme pas ces philosophes. Le terme « imaginer » montre que la pensée de ces philosophes...

• Commentaire essai sur l'entendement humain de Locke: livre 2 chap paragraphe 9

  Commentaire de texte Au XVIIéme siècle, un débat oppose les empiristes et les rationalistes autour de la question de la perception. Ce débat prend sa source dans une expérience de pensée imaginée par un savant et politicien irlandais William Molyneux, qui sera publié à partir de la deuxième édition de l’essai sur l’entendement humain de John Locke. Cette expérience met en scène un aveugle ayant été accoutumé à identifier les objets par le toucher, qui recouvrerait la vue et se trouverai...

• Thème 3 : Corps humain et santé Produire le mouvement : contraction musculaire et apport d’énergie

  Thème 3 : Corps humain et santé Produire le mouvement : contraction musculaire et apport d’énergie Origine de l’ATP nécessaire à la contraction de la cellule musculaire Origine de l’ATP nécessaire à la contraction de la cellule musculaire La contraction musculaire nécessite l’énergie libérée par l’hydrolyse de l’ATP. Grâce à la conversion d’une énergie chimique en énergie mécanique, les molécules de myosine sont capables de changer de conformation et les myofilaments de myosine glissent...

• Svt : thèmes corps humain et santé (produire le mouvement) Comment utiliser des plantes pour dépolluer le sol et les eaux ?

  Sujet grand oral - Svt : thèmes corps humain et santé (produire le mouvement) Comment utiliser des plantes pour dépolluer le sol et les eaux ? Comment peut-on utiliser des plantes pour dépolluer les sols, cela peut vous paraitre compliqué ou peu probable, mais grâce à la phytoremédiation cela peut être possible. La phytoremédiation est un ensemble de techniques qui consistent à utiliser des plantes pour la dépollution des sols, l’eau ou l’air. Donc, en choisissant les bons végétaux,...

• philo

• Le refus d'attribuer des droits aux animaux et la question de la personne (extrait des Droits de l'animal de G.Chapouthier)

• Le travail a-t-il une fin ?

• En quel sens les sciences de l'homme sont-elles des sciences ?

  En quel sens les s ciences de l'homme sont�elles des sciences ? ■ Analyse du sujet - Question assez inhabituelle : on demande plus souvent ce qui fait défaut aux sciences humaines pour être authentiquement scientifiques. - Il s'agit donc de repérer les points communs aux sciences humaines et aux sciences, et ce qui justif ie l'appellation des premières. - Le plus efficace est de réfléchir �ur les buts des différentes sciences, plutôt que sur leurs méthodes...

• Sujet: La culture met-elle l'homme à part des autres êtres?

  Définition élémentaire La culture est l'ensemble des processus par lesquels l'homme transforme la nature. Par extension, c'est l'ensemble des techniques, des institutions et des traditions d'un groupe humain. Étymologie Du latin colere, « habiter». D'où « cultiver la terre», « faire croître». Mais aussi « rendre un culte à un dieu» : colere renvoie au plaisir qu'a une divinité à se trou­ ver dans un lieu et à le protéger; et réciproquement, aux honneu...

• « L'homme est la seule créature qui refuse d'être ce qu'elle est. » Albert Camus, L'Homme révolté

• HUME (David)

• morale.

• Anthropologie et interculturel

  Thème L’anthropologie et l’interculturel 1

• fiche TD de droit

  H ISTOIRE DU DROIT Frédéric F. MARTIN Licence 1 2021 -2022 Sources et concepts fondamentaux du droit 6. LES INSTITUTIONS PUBL IQUES 202 1-11-08 Bibliographie ................................ ................................ ................................ ................................ ......... 1 La notion d’État ................................ ................................ ................................ ........... 2 L’approche d’un sociolog...

• L'excellence n'est-elle qu'une question de records ?

  L'excellence, est selon la définition du dictionnaire (Le Petit Robert) : un « degré éminent de perfection qu'une personne, une chose a en son genre ». Définirl'excellence, c'est donc définir une valeur (« la perfection »). Or, cette évaluation apparaît d'emblée difficile. En effet, doit-on et peut-on juger de la valeur dequelque chose ou de quelqu'un selon des critères objectifs ? Selon Edmond Vandermeersch, l'excellence se définit aujourd'hui en termes de records. Etreexcellent, ce serait être...

• victor hugo

• Pensez-vous que la lecture de romans serve à mieux comprendre l'homme et le monde ?

  Analyse du sujet et problématisation : Le sujet porte sur l'intérêt que peuvent avoir les romans pour les lecteurs.Le roman est envisagé comme un moyen de compréhension de l'homme et du monde.On définit généralement le roman comme un long récit fictif en prose : le roman est donc a priori ancré dans l'imaginaire, dans la fiction. Dire que la lecture de roman permet de « mieux comprendre l'homme et le monde » c'est dire qu'elle aide à la compréhension de réalités psychologiques et existentielles...

• « la nature de l'homme est de ne pas avoir de nature ? »

• Kant (1724-1804): LA NATURE ET L'HISTOIRE

  Kant (1724-1804)LA NATURE ET L'HISTOIRE L es lois les phis générales de la nature sont les lois nécessaires sam fosquelles nous ne pourriom comprendre la nature : si � nous voyons par exemple des causes e t des effets, c'est que nous ne pourrions appréhender la nature autrement. Cependant, une foule de 1 lois particulières de l'expérience auraient aussi bien p u être tout 4 autres : ainsi, quelle nécessité que le rè gne animal se distingue s...

• L'oeuvre n'est pas une série de réponses, elle est une série de questions, elle n'est pas des explications, elle est des demandes d'explication, des demandes d'éclaircissement... C'est bien cela une oeuvre: une série d'interrogations... Au bout du compte, il n'y a pas de réponse à donner... Ainsi, ce n'est pas la réponse qui éclaire, c'est la question. Commentez librement cette réflexion d'Eugène Ionesco sur la fonction de l'oeuvre littéraire, en vous servant d'exemples précis.

  Introduction Question courante, mais encouragée par la lecture scolaire, alors qu'elle est ignorée de la lecture passive ou desimple consommation : « Qu'est-ce que ça veut dire? » Cette attente d'une réponse ne vise pas seulement lesobscurités superficielles d'un texte, mais quelque chose de plus complexe : en apparence, le texte raconte unehistoire ou décrit quelque chose, mais en fait il dit un rapport, un problème non directement ou explicitement évoqué(Après trois ans décrit un jardin; J...

• Comment selon vous, une société démocratique peut-elle aujourd'hui prendre en compte les risques majeurs liés au développement des sciences et des techniques ?

• cours de hlp theme 2

  « représenter » : rendre présent, amener quelque chose au présent (la chose est absente) j’ai le pouvoir de raviver des choses absentes du passé. C’est un double : un double mental, la représentation c’est une faculté de l’esprit, un double mental. La table physique : je me représente la table (non pas je la fais rentrer dans ma tête, mais je m’en fais une image). Elle est avant tout mentale, elle se fait dans la tête. C’est une suite de mots qui renvoie à des idées. Se représenter le mond...

• Impression de printemps - VERLAINE, Poèmes divers - commentaire

  Impression de printemps Il est des jours � avez-vous remarqué? Où l'on se sent plus léger qu'un oiseau, Plus jeune qu'un enfant, et, vrai! plus gai Que la même gaieté d'un damoiseau. L'on se souvient sans bien se rappeler ••• Evidemment l'on rêve, et non, pourtant. L'on semble nager et l'on croirait voler. L'on aime ardemment sans amour cependant Tant est léger le cœur sous le ciel clair Et tant l'on va, sûr de soi, plein de foi Dans les autr...

• Le travail n’est-il qu’une contrainte? - Dissertation philosophie

• La mort du loup

• LA TECHNIQUE

• Machiavel, Le Prince Chapitre 18 de « Rien n'est plus vrai qu'il est glorieux à un prince…dans le mal s'il le doit ».

• INTRODUCTION [Amorce] Dès l’Antiquité, les orateurs s’exerçaient au genre de l’éloge dans le cadre de la vie publique.

• Pétrone

  Pétrone "La mentalité primitive" qui faisait florès au temps où je préparais en Sorbonne mon certificat de morale et sociologie, déjàcontestée alors, a maintenant fait long feu. A une époque où les progrès de la science de la possibilité de désagréger laterre à la réalité des machines susceptibles "d'apprendre" semblent hisser l'homme moderne à mille coudées (un peu plushaut que la tour Eiffel) au-dessus du plus récent de ses ancêtres le si ridicule et si chéri, l'homo MCM-us, ledit hommemoderne...

• Penser, est-ce dire non ? (citation d'Alain)

  « Penser, c'est dire non. » Partagez-vous ce jugement d'Alain ? Définitions penser : Exercer une activité proprement intellectuelle ou rationnelle; juger; exercer son esprit sur la matière de la connaissance; unir des représentations dans une conscience. dire : Affirmer, soutenir, tenir pour vrai. jugement : Le jugement de réalité (ou d'existence) est un jugement porté sur les faits. Il s'oppose au jugement de valeur, qui est une appréciation subjective sur la valeu...

• Montaigne a dit : « Fâcheuse éducation qu'une éducation purement livresque ». Exposez les dangers d'une telle éducation et montrez que l'on peut apprendre ailleurs que dans les livres. Comment situez-vous l'éducation par internet dans ce cadre ?

• Les Baroques

  Les Baroques Après avoir été considéré, au XIXe siècle, comme une épithète péjorative, le terme de Baroque a pris depuis lesannées 20, une valeur apologétique. A la base de cette transformation, il y a un changement d'appréciation desvaleurs psychologiques et une connaissance plus approfondie des faits historiques. Pour les hommes du XIXe siècle, le sens de l'histoire moderne était simple ; la Renaissance constituait la dernière forme valable de la vraiecivilisation,...

• Rabindranath Tagore

  Rabindranath Tagore Tagore est la plus célèbre figure, mystique et poétique à la fois, de l'Inde du XXe siècle. Son oeuvre immense, qu'il alui-même traduite en anglais, a été lue dans le monde entier et récompensée par le prix Nobel en 1913. Quatorzième enfant d'un sage réputé, il trouve auprès de son père, lors de longs séjours dans l'Himalaya, lacertitude que seul importe l'amour. Non pas l'amour individuel mais celui qui englobe dans une même réalité Dieu, lanature et l'humanité tout...

• La morale

• Les véritables causes du malaise social

  Les véritables causes du malaise social Le véritable problème s'attache à l'ensemble de la personnalité humaine, à sa vie même. Et c'est ce qui explique la gravité de cette question et l'urgence de la résoudre puisque, en redonnant aux hommes le sens de leur travail, �'n leur fera retrouver par là-même le sens de leur vie sociale, familiale, nationale. [ ... ] C'est donc à l'échelle de la société que le problème doit être posé. Le lecteur a pu, en l...

• Définition: AGGLOMÉRÉ, -ÉE, participe passé, adjectif et substantif.

• La révolution néolithique

  Le Néolithique est une révolution dans le mode de vie humain de la Préhistoire qui commence au Proche-Orient vers 8 000 ans av. J-C avec l’apparition de l’agriculture, et qui se termine avec l’apparition de l’écriture. Les hommes deviennent sédentaires et construisent des villages. 1. Comment l’homme a-t-il transformé son milieu ? Quelles ressources en a-t-il tirées ? Pour transformer son milieu, l’Homme a tout d’abord détruit les forêts afin d’avoir de l’espace pour construire des am...

• Aristote

• Jean Lacouture, «Le journaliste et sa conscience», dans Le Courrier de l Unesco, septembre 1990.

  ÉPREUVE 4 Amiens, Lille, Rouen, Créteil-Paris- Versailles Juin 1991 TEXTE Le débat que le journaliste mène avec sa conscience est âpre, et multiple, d'autant plus que son métier est plus flou, et doté de moins de règles, et pourvu d'une déontologie 0 > plus flottante que beaucoup d'autres ... 5 Les médecins connaissent certes, et depuis l'évolution des con­ naissances et des lois, de cruelles incertitudes -dont mille enquêtes, témoignages et débats ne c...

• Chapitre 4 : La liberté « La liberté comme fait démontrable et la politique coïncident et son relatives l’une à l’autre comme deux côtés d’une même chose.

• chinoise, philosophie - philosophie.

• Fiche de lecture de l'oeuvre Qu'est-ce que l'Occident ? de Philipe Nemo

• La technique

• LA RÉALITÉ

• TL1 2015-2016 Désir et raison s'excluent-ils nécessairement ?