Le travail a-t-il une fin ?
Publié le 10/12/2021
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Comment retrouver alors un travail aux figures véritablement humaines ? III. Retrouver un travail aux figures humaines 1. l'homme n'est pas aliéné par la machine mais par son ignorance de la machine Texte Gilbert SIMONDON, Du mode d'existence des objets techniques, Aubier, pp. 9-11 "L'opposition dressée entre la culture et la technique, entre l'homme et la machine, est fausse et sans fondement ; elle ne recouvre qu'ignorance ou ressentiment. Elle masque derrière un facile humanisme une réalité riche en efforts humains et en forces naturelles, et qui constitue le monde des objets techniques, médiateurs entre la nature et l'homme. La culture se conduit envers l'objet technique comme l'homme envers l'étranger quand il se laisse emporter par la xénophobie primitive. Le misonéisme orienté contre les machines n'est pas tant haine du nouveau que refus de la réalité étrangère. Or, cet être étranger est encore humain, et la culture complète est ce qui permet de découvrir l'étranger comme humain. De même, la machine est l'étrangère ; c'est l'étrangère en laquelle est enfermé de l'humain, méconnu, matérialisé, asservi, mais restant pourtant de l'humain.
Comment retrouver alors un travail aux figures véritablement humaines ? III. Retrouver un travail aux figures humaines 1. l'homme n'est pas aliéné par la machine mais par son ignorance de la machine Texte Gilbert SIMONDON, Du mode d'existence des objets techniques, Aubier, pp. 9-11 "L'opposition dressée entre la culture et la technique, entre l'homme et la machine, est fausse et sans fondement ; elle ne recouvre qu'ignorance ou ressentiment. Elle masque derrière un facile humanisme une réalité riche en efforts humains et en forces naturelles, et qui constitue le monde des objets techniques, médiateurs entre la nature et l'homme. La culture se conduit envers l'objet technique comme l'homme envers l'étranger quand il se laisse emporter par la xénophobie primitive. Le misonéisme orienté contre les machines n'est pas tant haine du nouveau que refus de la réalité étrangère. Or, cet être étranger est encore humain, et la culture complète est ce qui permet de découvrir l'étranger comme humain. De même, la machine est l'étrangère ; c'est l'étrangère en laquelle est enfermé de l'humain, méconnu, matérialisé, asservi, mais restant pourtant de l'humain.
Travailler signifie occuper son temps ou une partie de celui-ci à des activités précises et codées. Le contrat de travail lie deux parties: une partie qui s'engage à effectuer un certain nombre de tâches et une autre partie qui doit rétribuer financiérement l'ensemble de ce temps et de ces tâches. Le travail a-t-il une fin? Pourquoi travaillons-nous ? Le travailvise-t-illaliberté? Travailler rend-il heureux ?
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