477 résultats pour "raisonnée"

• Louis Pasteur, Conférence aux soirées scientifiques de la Sorbonne (1864), « Contre la théorie de la génération spontanée ».

  Il n'y a qu'une chose qui ne puisse pas rentrer facilement, ce sont les poussières en suspension dans l'air et la preuve quec'est bien cela, c'est que si j'agite vivement le vase deux ou trois fois, dans deux ou trois jours, il renferme des animalculeset des moisissures. Pourquoi ? Parce que la rentrée de l'air a eu lieu brusquement et a entraîné avec lui des poussières.Et, par conséquent, Messieurs, moi aussi, pourrais-je dire en vous montrant ce liquide, j'ai pris dans l'immensité de lacréatio...

• Commentaires de texte (1 à 8)

  Explications linéaires (textes 1 à 8) Texte n°1 : I n t r o d u c ti o n : Jean-Baptiste Poquelin, connu sous le nom de Molière, est un dramaturge du 17ème siècle. Il joue avec sa troupe au théâtre du Petit Bourbon et se lie d’amitié avec le roi. Le malade imaginaire est une comédie. C’est la dernière pièce qu’il crée et joue. Le texte étudié ici est l’acte 1 scène 5 du Malade Imaginaire . Une contestation entre Toinette et Argan éclate au sujet du mariage arrangé d’Angélique. D...

• Stéphane Mallarmé

  Stéphane Mallarmé Fils et petit-fils de fonctionnaire, élevé par une regrettable grand-mère, Mallarmé sent croître en lui de bonne heureune révolte qui ne trouve pas son point d'application. La société, la Nature, la famille, il conteste tout, jusqu'aupauvre enfant pâle qu'il aperçoit dans la glace. Mais l'efficacité de la contestation est en raison inverse de sonétendue. Bien sûr, il faut faire sauter le monde : mais comment y parvenir sans se salir les mains. Une bombe estune chose au même...

• LE CHRISTIANISME, RACINE DES DROITS DE L'HOMME

  LE CHRISTIANISME, RACINE DES DROITS DE L'HOMME /1 apparait donc que si /'Antiquité n'a pas méconnu l'idée d'un droit naturel, elle n'a guère développé celle des droits de l'homme. Du moins ne les a-t-elle ni proclamés, ni, encore moins, fait passer dans la loi. Même l'affirmation par les sophistes -reprise par les stoïciens, comme Epictète - de l'égalité naturelle des homm es, n'a eu aucune incidence directe sur leur statut légal, et, en particu...

• Pourquoi les écrivains écrivent-ils des histoires ?

  Analyse du sujet et problématisationCe sujet comporte deux mots-clés : la notion d' écrivain et le terme « histoires »Le terme d'écrivain est une notion générale englobant les gens qui pratiquent un métier relevant de l'écriture littéraire : poètes, romanciers, essayistes, dramaturges, nouvellistes, fabulistes… Le terme « histoires » est lui aussi très général . Une histoire peu se définir comme une suite de faits qui constituent l'élément narratif d'une œuvre, comme un agencement en système d...

• exposé sur les raisons d'état et transparence: Faut-il bannir toutes formes de secret en démocratie ?

  Raison d’etat et transparence Faut-il bannir toutes formes de secret en démocratie ? SOMMAIRE: A) Introduction B) Plan I) La transparence est une condition de la démocratie dont l’Etat est garant. a) Pour garantir les valeurs démocratiques, l’Etat doit être transparent b) La participation des citoyens à la démocratie nécessite la transparence II) Le secret demeure cependant une condition de l’exercice du pouvoir. a) L’art de gouverner est fondé autour des secrets b) Les secre...

• Le XVIIe en philosophie

  Le XVII e siècle Le xvne siècle est sans conteste le siècle de la raison triomphante, notamment dans le domaine scientifiq� qui connaît une véritable révolution. Néanmoins, l'homme se découvre a�UR& comme être sensible : l'empirisme viendra sopposer au rationalisme inspiré des travaux de Descartes et se prolongera au xvme siècle. S�Q fond de crise économiq� et politiq� cèst aussi la notion d'individu qui émerge, ainsi que l'analyse de la politique...

• Hegel: L'état de nature est-il un état idéal ou l'homme a-t-il besoin d'en sortir pour s'accomplir dans son humanité ?

  TEX TE Dégagez l'intérêt philosophique du texte suivant à partir de son étude ordonnée : «On décrit souvent l'état de nature comme un état parfait de l'homme, en ce qui concerne, tant le bonheur que la bonté morale. Il faut d'abord noter que l'innocence est dépourvue, comme telle, de toute valeur morale, dans la mesure où elle est ignorance du mal et tient à l'absence des besoins d'où peut naître la méchanceté. D'autre part, cet état est bien plu...

• Platon : LA RECHERCHE PHILOSOPHIQUE DE LA VÉRITÉ

  Platon ( ---428-~348 av. J.-C. ) LA RECHERCHE PHILOSOPHIQUE DE LA VÉRITÉ L a vérité philosophique ne se laisse pas mettre en fomiules, à la différence des autres savoirs ; dans la Lettre VII, Platon définit la philosophie -selon l'étymologie, « amour ou désir de sagesse » et non possession de cette sagesse -moins comme quelque chose que l'on sait que comme« la flamme quijaülit de l'étincelle,puis croît spon- tanément » dans l'âme. La philosop...

• Guy DURANDIN: Psychologie des motivations contemporaines

  RÉSUMÉLes sciences humaines peuvent étudier l'homme à trois niveaux : ceux de sa destinée, de ses activités, de sesdéterminants. Ce dernier niveau semble le plus aisé à connaître, et son étude a permis de définir les méthodes quiont inspiré celles des sciences humaines dont l'objet est l'activité de l'homme. On peut s'intéresser à elles, malgréleur retard, pour des raisons théoriques, comme le font les philosophes, ou pour des raisons pratiques : sur ce planleur intérêt est multiple. Elles perm...

• Les écrivains français ont toujours eu le goût des écoles. Toujours ils ont aimé à se regrouper autour d'un terme abstrait: classicisme, romantisme, réalisme, naturalisme, symbolisme, existentialisme. A la vérité, les frontières de ces concepts sont confuses. Les grands écrivains ne sont jamais les prisonniers d'une doctrine, même lorsqu'ils en sont les parrains. Leur puissance de création fait éclater les cadres. Vous commenterez ces lignes d'André Maurois ?

  Introduction. — (Placer tout de suite le débat sur le terrain historique.) Qui étudie l'histoire de notre littérature est à la fois aidé et déconcerté par la présence un peu voyante d'étiquettes sous lesquelles on groupe les auteurs :aidé, parce que l'écrivain français, sauf exceptions assez rares, n'est pas un isolé, qu'il prend volontiers sa forcedans ou contre des courants littéraires par rapport auxquels il entend se définir; déconcerté aussi, parce que, dansla pratique, une fois qu'on s'es...

• De l'essai ou du dialogue, quel vous paraît être le genre le plus adapté pour faire adhérer à une thèse ?

  Définition des termes du sujet Le sujet invite à comparer deux genres littéraires qui ont en commun de chercher à convaincre leur lecteur. Il fautdonc d'abord définir ces deux genres. Au sens étroit, l'apologue est un court récit à visée morale. En un sens pluslarge, le mot s'applique à toute fiction à visée argumentative. Il ne s'agit donc pas d'un genre littéraire auxfrontières fixes, mais d'une forme en mouvement, qui inclut, la fable, le conte, la parabole, l'utopie, voire le roma...

• « L’homme est un animal raisonnable » ARISTOTE

  Cette définition vise à spécifier le propre de l’homme et traverse tout le corpus d’Aristote. Pour lui, l’homme est doté du logos - la possession de la raison et de l’intellect (le nous), mais aussi l’aptitude au langage et à la parole -, ce qui le démarque essentiellement du reste du vivant. Il y a cependant plus de choses à comprendre dans cette formule lapidaire. Dans

• Raisonnement argumenté : statistiques policières

  RAISONNEMENT ARGUMENTE SUR LES STATISTIQUES POLICIERES- 1 ère Les statistiques policières servent généralement d'arguments d'autorité. Elles sont en effet convoquées pour prouver le bien-fondé de l'action du gouvernement, ou son échec, selon ses opposants. C'est particulièrement le cas des statistiques mesurant la délinquance selon Laurent Mucchielli ( dans « Les techniques et mesures de la délinquance ») La délinquance ou transgression des normes juridiques est ainsi un objet sociologique...

• oral maths est-il raisonnable de compter sur le hasard ?

  Grand oral maths Introduction Tout le monde a déjà connu au moins une situation de hasard où souvent l’on compte sur la chance pour s‘en sortir. C’est pour cela que j’en suis venu à me poser cette question : est-il raisonnable de compter sur le hasard ? Pour répondre à celle-ci, je vais tout d’abord prendre pour exemple un QCM et par la suite je prendrais pour exemple le jeu de loto. Partie 1 Commençons donc avec un QCM composé de 10 questions ayant chacune 4 possibilités de réponse...

• Le bonheur : réalité ou idéal ?

  LE BONHEUR 1) Le bonheur : réalité ou idéal ? -Le bonheur apparaît comme le but de l'existence de chacun d'entre nous. Quoique nous fassions comme projets, quels que soient nos désirs, c'est à cette fin ultime que toutes nos actions semblent concourir. L'existence semblerait n'avoir aucun intérêt, aucun sens sans la recherche du bonheur et donc la croyance dans la possibilité d'être heureux , l'espérance que cette recherche ne...

• IDEES NOUVELLES EN 1789

  IDEES NOUVELLES EN 1789 "C'est la faute à Voltaire... C'est la faute à Rousseau !" chante Gavroche dans les Misérables. Les philosophes du XVIIIe siècle ont en effet préparé les esprits au grand bouleversement de 1789. "L'opinion gouverne le monde et lesphilosophes gouvernent l'opinion", a déclaré d'Alembert. Les récits des voyageurs ont déjà permis le progrès del'esprit critique en montrant l'incroyable diversité des moeurs, des croyances, des institutions. De leur côté, lespenseurs du...

• Quelles sont, dans la pièce que vous avez étudiée cette année (Antigone de Jean Anouilh), les relations entre le mythe et le tragique ?

  [Introduction] Les relations entre le mythe et le tragique remontent à la nuit des temps, puisqu'il semble que les mythes aient étéinventés pour apporter des réponses aux questions angoissantes que les hommes se posent sur leur condition. Aussides grands tragiques grecs aux auteurs contemporains en passant par les classiques, les dramaturges ont-ilsconstamment puisé dans le large éventail de situations et de personnages fourni par la mythologie pour répondreaux préoccupations de leur te...

• A. COURNOT: La science est la connaissance logiquement organisée

  Dégagez l'intérêt philosophique de ce texte en procédant à son étude ordonnée. La science est la connaissance logiquement organisée. Or, l'organisation ou la systématisation logique se résume sous deux chefs principaux: /) la division des matières et la classification des objets quelconques sur lesquels porte la connaissance scientifique; 2) l'enchaînement logique des propositions, qui fait que le nombre des axiomes, des hypothèses fondamentales ou des données de...

• Un texte argumentatif ne peut-il convaincre que ses contemporains ?

  Un texte argumentatif ne peut-il convaincre que ses contemporains ? Analyse du sujet et problématisation : Le texte argumentatif fait référence à ce qu'on nomme un « type » de texte : il met en scène une situation de communication dans laquelle un émetteur exprime une opinion et peut solliciter de diverses manières son récepteur pour le convaincre. Le texte argumentatif peut être sollicité dans différents genres littéraires, en réalité dans tous les genres littéraires même si cer...

• Paul Morand écrit en 1937, à propos de la vitesse, dans «apprendre à se reposer» : « L'homme résistera t-il en à l'accroissement formidable de puissance dont la science moderne l'a doté ou se détruira-t-il en le maniant? Ou bien l'homme sera-t-il assez spirituel pour savoir se servir de sa force nouvelle? » Et vous, quel jugement portez vous sur notre société entièrement liée à la puissance de la vitesse? Vous examinerez la phrase de Paul Morand en étudiant les deux thèses en présence

  Paul Morand écrit en 1937, à propos de la vitesse, dans «apprendre à se reposer» : « L'homme résistera t-il en à l'accroissement formidable de puissance dont la science moderne l'a doté ou se détruira-t-il en le maniant? Ou bien l'homme sera-t-il assez spirituel pour savoir se servir de sa force nouvelle? » Et vous, quel jugement portez vous sur notre société entièrement liée à la puissance de la vitesse? Vous examinerez la phrase de Paul Morand en étudiant les deux thèses en présence avant d...

• ? Commentez ce texte de Descartes, eextrait du Discours de la méthode.

  Descartes ► Commentez ce texte de Descartes, extrait du Discours de la méthode. DOCUMENT « Je ne sais si je dois vous entretenir des premières méditations 1 que j'ai faites ; car elles sont si métaphysiques et si peu communes, 1 j qu'elles ne seront peut-être pas au goût de tout le monde. Et tau- il tefois, afin qu'on puisse juger si les fondements que j'ai pris sont •: s assez fermes, je me trouve en quelque façon contraint d'en parler. [j J'avais...

• Veuillez résoudre le cas pratique suivant

  Veuillez résoudre le cas pratique suivant :. Une entreprise qui fabrique et conditionne des produits laitiers vous consulte. Elle emploie 135 salariés : 60 sont situés au siège à Paris, un éta­ blissement se trouve à Fontainebleau et comprend 20 salariés ; quant au dernier établissement, il est à Orléans et occupe 55 salariés. Le chef d'établissement de Fontainebleau a recruté une salariée en contrat à durée déterminée pour faire face à des commandes...

• Descartes (1596-1650) - LES MÉDITATIONS MÉTAPHYSIQUES: DE DIEU AU MONDE

  Descartes (1596-1650) LES MÉDITATIONS M ÉTAPHYS/UUES(II):DE DIEU AU MONDE L e moi, au cœur même de sa solitude, a découvert l'existence de Dieu. Celle-ci est aussi indubitable que la sienne propre, puisque l'idée claire et distincte de ma pensée est inséparable de celle de Dieu qrii y est inscrite. Dieu est le centre du moi. Dieu va nous per­ mettre, par la garantie définitive qu'il apporte à nos connaissances, de fonder les sciences et de rejoindre...

• L'exigence éthique et les aspirations personnelles

  4 L'exigence éthique et les aspirations personnelles ■ LE DEVOIR.1 RE PÈ RES I QU E L QU ES ÉLÉM ENTS DE R ÉF L E X ION S U R LA NOTION DE DEVOIR. • Un thème philosophique de formulation assez récente dans notre culture, mais hérité d'une problématique bien particulière de la nature humaine. On a souvent fait remonter l'idée de devoir, comme repré­ sentation d'une exigence intérieure qui s'imposerait aux tendances spontanées de l'homme, à la pensée judéo...

• Jean HAMBURGER, L'Homme et les Hommes

  RÉSUMÉ QUESTIONS DE VOCABULAIRE PLAN DÉTAILLÉ DE DISCUSSION Poitiers/Besançon 1re (septembre 84) Reconnaissons que, dans les effets biologiques de l'intervention humaine, comme en d'autres matières, la déconfiture flagrante de notre civilisation ne peut se traiter par voie purement raisonnable. Reconnaissons que les foules, les adolescents , les hommes et les femmes de nos pays occidentaux et d'aille.urs, ont moins envie de logique que de ferveur et que,...

• Lucrèce

  Lucrèce Le grand Lucrèce, esprit sain, raison offensive, intelligence cosmique, n'en incarne pas moins ce monstre romantiquemoderne que l'on appelle un Poète Maudit, comme le fut Rimbaud, ou, dernier en date, Artaud. Ses contemporainsplus jeunes, auxquels son génie a servi : Virgile, Horace, ne l'ont pas nommé, ayant secrètement horreur de sonimpiété ; mais la malédiction qu'il porte est autrement grave que la méconnaissance et le silence, car il s'agit d'unefatalité intérieure qui l'aurait dévo...

• Jacqueline de Romilly, Nous autres professeurs, 1969: Jacqueline de Romilly affirme : « ... de tous les luxes, la culture est celui qui est le moins réservé à l'argent, le plus propre à nier et transcender toute hiérarchie sociale. »

  ÉPREUVE 7 Aix-Marseille, Montpellier, Nice, Corse, Toulouse Juin 1990 TEXTE Avant d'être un luxe, la culture est une formation. Culture et éducation sont synonymes. On cultive des plantes, des arbres. Cela veut dire qu'on leur fournit ce qui est nécessaire à leur épanouissement : on les nourrit, on détruit les mau- 5 vaises herbes qui les gêneraient ou les étoufferaient, on les débarrasse des parasites, on les taille, pour accroître leur force ; bref,...

• Peut-on établir des « familles d'esprit » dans la littérature française ?

  Introduction : a et b) Sainte-Beuve, le premier, a parlé de « familles d'esprit » dans la littérature : sa méthode psychologique et unengouement passager pour l'application des méthodes scientifiques lui avaient fait entrevoir un moment lapossibilité, pour la critique, de classer les esprits comme un botaniste ses plantes.c) Peut-on, doit-on tenter l'aventure à sa place ? I. — Classification par le tempérament : L'idée peut venir d'abord de grouper les auteurs par leur tempérament, o...

• Le premier plan quinquennal soviétique vu par M. Gorki

  □ Le premier plan quinquennal soviétique vu par M. Gorki «C'est avec un profond respect, c'est avec enthousiasme que je salue les construc­ teurs du Dnieprostroï ! Je félicite chaleureusement le prolétariat-patron de l'Union Sovié­ tique de cette nouvelle victoire ! Quand l'idée du Dnieprostroï est née, les geignards, les sceptiques et les ennemis du prolétariat se consolaient les uns les autres avec un sourire moqueur : «Les bolcheviks ne réussiront pas, ils ne...

• Konrad LORENZ, L'Agression, une histoire naturelle du mal :

  Résumé, questions, discussion 145 Nous ne pouvons plus aujourd'hui tolérer les gens suffisants et hypocrites, parce que nous attendons d'un être humain intelligent un certain sens de son propre ridicule. Il nous semble en effet qu'un homme qui se prend absolument au sérieux n'est pas tout à fait humain, et ce sentiment est au fond très sain. Ce que les Allemands désignent par le. terme de tierischer Ernst (le sérieux de l'animal) est toùjours un symptô...

• Commentaire d'un extrait de : Journal du septennat, Vincent Auriol

  □ Commentaire d'un extrait de: Journal du septennat, Vincent Auriol «Ainsi s'achève l'année 1947. Elle a été dure mais ça a été l'installation de la Quatrième République ... Je crois avoir moi-même déjà créé une tradition dans la présidence de la Républi­ que. Présider, pour moi, c'est évidemment diriger sans décider, c'est orienter, c'est concilier, c'est arbitrer, c'est ce que j'ai fait ... L'instabilité ministérielle elle-même peut passer ... mais...

• Néo-kantisme ; La métaphysique inductive

  A partir du milieu du XIX' s~le, la peosée de KANT (cf. pp. 136-143) connaît un renouveau et un prolongement. En Allemagne, différents cou­ rants qui se reclament de lui sont regrou~ sous le vocab le de néo-kantisme. Ce sera, aux alentours de 1880-1930, la philosophie dominante. Ses pfflaiers repmenlaDIS sont : -Orro LŒBMANN, qui conclut chaque chapitre de son livre Kant et les ipigoMs ( 1865) par la phrase: « D faut donc revenir à KANT . ,....

• Veuillez commenter le jugement suivant rendu par le tribunal administratif de Paris le 17 octobre 2002

  Veuillez commenter le jugement suivant rendu par le tribunal administratif de Paris le 17 octobre 2002 : JUGEMENT Considérant que si les agents publics bénéficient, comme tous les citoyens, de la liberté de conscience et de religion édictée par les textes constitutionnels, conventionnels et législatifs, qui prohi­ bent toute discrimination fondée sur leurs croyances religieuses ou leur athéisme, notamment pour l'accès aux fonctions, le déroulement de car...

• LE SUJET DE TYPE I: CONSEILS GÉNÉRAUX

  LE SUJET DE TYPE 1 · CONSEILS GÉNÉRAUX Instructions ministérielles MODALITÉS DE L'EXERCICE L'exercice comprend trois démarches liées et complémentaires. A. La première consiste à résumer le texte. Le résumé suit le fil du développement. Il donne du texte, dans le même ordre, une version condensée mais fidèle. Il ne change pas le système de l'énoncia­ tion : il reformule le discours du texte initial sans prendre de distance (c'est-à­ dire en s'abstenant d'i...

• Voltaire a déclaré : « Je ne suis pas d'accord avec ce que vous dites, mais je me battrai jusqu'au bout pour que vous puissiez le dire. » Sans vous limiter à l'activité de l'auteur de cette réflexion, vous l'expliquerez et en montrerez la portée.

  étude de la citation— Cette citation très connue de Voltaire peut plonger le candidat dans l'embarras. En effet, elle est tellement richede prolongements possibles qu'il ne verra pas d'emblée un plan de discussion. De plus, cette phrase s'inscrit dans lalutte philosophique de Voltaire. Elle y trouve nécessairement ses sources. Il faut toutefois se méfier de cet angled'approche : le libellé du devoir met le candidat en garde contre cet écueil ; le devoir ne doit pas être unerétrospecti...

• Le contrat social de Rousseau - fiche de révision

  pour comprendre le contrat social de Rousseau, il faut comprendre sa théorie de l’état de nature. Celui-ci est un être de simples besoins (à satisfaire), qui ne connaît pas les désirs (à éteindre), ni bon ni méchant, seulement farouche, qui fait l’objet d’une sélection naturelle cruelle, mais saine (comme elle l’était à Sparte). Les deux caractéristiques qui l’animent sont le souci de la « conservation de nous-mêmes », et la « répugnance à voir périr ou souffrir tout être sensible et pr...

• Pour quelles raisons ne parvient-on pas à bâtir la paix au Moyen-Orient ?

  III- Objet de travail conclusif – Le Moyen-Orient : conflits régionaux et tentatives de paix impliquant des acteurs internationaux (étatiques et non étatiques) Pb : Pour quelles raisons ne parvient-on pas à bâtir la paix au Moyen-Orient ? (ppt pour plan et documents) FOCUS : INTRODUCTION – QU’EST CE QUE LE MOYEN-ORIENT ? Vidéo : « Le dessous des cartes » juin 2004 jusqu’à 9’40 (sur 11’45) https://www.youtube.com/watch?v=tu1Yvxf4fcQ Le résumé de la vidéo = carte mentale + CARTE DE LOCALI...

• oral bac:  Commentaire du texte : DIDEROT Encyclopédie article « Raison »

  FICHE REALISEE POUR L’ORAL DU BAC DE FRANÇAIS SOMMAIRE  Conseils pour l’oral du bac de français  Commentaire du texte : DIDEROT Encyclopédie article « Raison »  Le texte

• Technicien des services culturels et des bâtiments de France Exercices de raisonnement et de logique

  Technicien des services culturels et des bâtiments de France Exercices de raisonnement et de logique Problème 1 a) On remarque que : - une année comporte 365 jours - une année comporte 8760 heures ( 24 × 365 = 8760 ) Le nombre cherché est donc le nombre de mois qui constitue une année, c'est-à-dire 12. Conclusion : jours, heures, mois 365, 8760, 12 b) On remarque que : - 1 mètre = 1 mètre - 1 centimètre = 0,01 mètre - 1 décimètre = 0,1 mètre L'unité à chercher est donc celle qu...

• La Liberté (liens : la Raison ; la Nature ; la Conscience ; le Bonheur) Suis-je vraiment libre ?

  La Liberté (liens : la Raison ; la Nature ; la Conscience ; le Bonheur) Suis-je vraiment libre ? I. 1. Le déterminisme : une critique du libre arbitre Spinoza : l’illusion de la conscience immédiate (Quant aux créatures, elles) sont toutes déterminées à exister et à agir d'une certaine façon déterminée. Pour rendre cela clair et intelligible, concevons une chose très simple: une pierre par exemple reçoit d'une cause extérieure qui la pousse, une certaine quantité de mouvement et, l...

• Malebranche: De la recherche de la vérité: éclaircissement, vol. 3, Vrin, 1976

• Nous verrons comment Montaigne incite son lecteur à suivre la “voie de la raison” et non la “voix commune”?

  Montaigne E.L2 ——— Français - Oral Bac ——— INTRO: 1. Montaigne écrivain humaniste, mettant l’homme au centre de sa réflexion, s’interrogeant sur la condition humaine. Il va consacrer 15 ans de sa vie à l’écriture de son œuvre majeure: Les Essais. 2. Dans le passage à analyser, Montaigne fait la description des mœurs des Tupinambas, LECTURE DU TEXTE 3. Nous verrons comment Montaigne incite son lecteur à suivre la “voie de la raison” et non la “voix commune”? 4. L.1-12: description...

• QUESTIONS DE COURS: L'IRRATIONNEL

• Peut-on dire d'un acte qu'il est inhumain ?

  Peut-on dire d'un acte qu'il est inhumain ? Autres notions abordées : la liberté. Les passions.Autrui. L'existence. La société. Le pouvoir. Avant de commencer Analyse du suje� Voici un sujet intéressant, car il porte sur une interrogation fré­ quente en notre temps. Quand la figure de l'homme, pétrie de ra­ tionalité et de juste mesure, se trouve mise en question, quand quelque chose d'odieux ou d'innommable se manifeste, excédant les limites de...

• l'homme est-il un acteur de l'histoire ?

• Peut-on se passer de croyance ?

• Passion et déraison ?

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