356 résultats pour "commentateur"

• "Pour examiner la vérité il est besoin une fois en sa vie, de mettre toutes choses en doute autant qu'il se peut." Descartes, Les Piincipes de la philosophie, 1644. Commentez cette citation.

  Le doute est la propédeutique à toute science afin d'obtenir un degré scientifique de certitude. D'emblée donc la notion même de doute porte en elle-même une interrogation épistémologique. Le doute est notamment une méthode afin d'atteindre undegré de certitude et de vérité tel que l'exigence la connaissance et la science positive. Et c'est notamment à l'origine de l'idéald'une science parfaite que le doute prend toute sa valeur gnoséologique. Par le doute se manifeste la liberté de l'esprit en...

• Commentez, en vous appuyant sur le texte des « Pensées », cette réflexion de Chateaubriand : « Les sentiments de Pascal sont remarquables surtout par la profondeur de leur tristesse et par je ne sais quelle immensité. »

  INTRODUCTION Les philosophes du xviiie siècle réagirent parfois violemment contre Pascal. Voltaire réfuta ses thèses, et le présenta comme un ennemi du bonheur humain.On ne songe plus guère aujourd'hui à lui adresser ce reproche : depuis le Romantisme, les lecteurs apprécient davantage le pessimisme des P ensées, etbeaucoup pourraient prendre à leur compte cette remarque de Chateaubriand dans le Génie du Christianisme : « Les sentiments de Pascal sontremarquables surtout par la profon...

• En réfléchissant sur quelques exemples pris dans des oeuvres littéraires, vous commenterez cette formule de Fromentin : « Le bonheur réside dans l'égalité des désirs et des forces ». ?

  INTRODUCTION II est difficile de prétendre que notre bonheur dépend entièrement de nous. Les circonstances nous donnent notre lot. Mais il nousappartient de le saisir ou non, de faire fructifier nos chances ou de les laisser se perdre. C'est là que le moraliste a son mot à dire. SelonFromentin, « le bonheur réside dans l'égalité des désirs et des forces ». Il ne propose pas là une formule magique, mais plutôt une sortede formule scientifique : appliquons à la multiplicité des cas un même ra...

• Commentez : « J'en conclus que les Réalistes de talent devraient s'appeler plutôt des Illusionnistes ». Guy de Maupassant préface de Pierre et Jean. ?

  " Les Réalistes de talent devraient plutôt s'appeler des Illusionnistes " (Maupassant, Préface de Pierre et Jean ) Analyse du sujet et problématisation : Le réalisme est un courant littéraire apparu en Europe dans la seconde moitié du XIXe siècle notamment en Franceet en Grande-Bretagne. Il cherche à dépeindre la réalité telle qu'elle est, sans artifice et sans idéalisation,choisissant ses sujets dans la classe moyenne ou populaire. Maupassant dans la Préface de Pierre et Jean propose sa vi...

• « Le théâtre est le premier sérum que l'homme ait inventé pour se protéger de la maladie de l'angoisse. Jean-Louis Barrault, Nouvelles Réflexions sur le théâtre. Commentez cette citation.

  Le théâtre est le premier sérum que l'homme ait inventé pour se protéger de la maladie de l'angoisse.Jean-Louis Barrault, Nouvelles Réflexions sur le théâtre. Pour Barrault, le théâtre, en racontant des histoires, est un antidote contre l'angoisse existentielle, undivertissement qui nous fait oublier notre condition de mortel. L'homme aurait inventer le théâtre pour échapper à sacondition de mortel et pour échapper aux angoisses métaphysiques de l'existence. Ainsi, le théâtre n'a pas po...

• "La raison nous a été départie comme puissancen pratique, c'est-à-dire comme puissance qui doit avoir de l'influence sur la volonté." Kant, Fondements de la métaphysique des moeurs, 1785. Commentez cette citation. ?

  La raison spéculative a révélé ses limites. La raison pratique, en tant qu'elle contient la règle de la morale, varéintroduire l'inconditionné, mais comme postulat. Opérant un renversement analogue à celui de la critique de laraison spéculative, Kant va établir que le principe de la moralité se trouve dans la volonté du sujet, et non dans une source extérieure, comme une révélation, une « nature humaine », etc. Qu'est la raison pratique ? Laraison prenant des décisions pratiques, a...

• « Il n'y a point de vrai progrès de raison dans l'espèce humaine, parce que tout ce qu'on gagne d'un côté, on le perd de l'autre. » Jean-Jacques Rousseau, Emile, IV. Commentez cette citation ?

  Rousseau n'est pas seulement un penseur original sinon à contretemps, mais un écrivain de génie, sans doute le plus grand prosateur de son siècle. Le XVIIIe siècle pense unanimement que le progrès est un mieux, pas Rousseau pour qui il est une dégradation par rapport à notre nature : « Nos âmes se sont corrompues à mesure que nos Sciences et nos Arts se sont avancés à la perfection. »15 Tout part en quelque sorte de cette conscience intimement liée à un sentiment de persécution, de rejet, au p...

• "Plus le niveau de la technique est élevé, plus les avantages que peuvent apporter des progrès nouveaux diminuent par rapport aux inconvénients." Simone Weil. Commentez cette citation.

  Introduction : La technique peut se définir comme usage ou l'emploi d'une habileté particulière : d'un certain art de faire en vue de produire quelque chose de façon plus efficace et plus rapide. En ce sens, la notion de technique aprincipalement un aspect économique : économie de temps, de moyens etc. La technique est effectivementl'ensemble des procédés ou méthodes d'un art, d'une activité ; mais aussi l'ensemble des applications de la sciencedans le domaine de la productio...

• "La conscience est la dernière et la plus tardive évolution de la vie organique, et par conséquent ce qu 'il y a de moins accompli et de plus fragile en elle." Nietzsche, Le Gai Savoir. Commentez cette citation.

  Nietzsche est l'un des premiers à avoir conduit une critique systématique ettotale de la conscience ainsi que de ses valeurs psychologiques (sous sonaspect réflexif de la conscience de soi) et morales. La conscience est uneformation dérivée, dépendante de forces beaucoup plus profondes, et ne sepréoccupe que de l'inessentiel et du futile. Elle n'apparaît d'abord que dans lecadre du rapport entre dominants et dominés, et répond à la faiblessehumaine du besoin de communication. Un solitai...

• La nature a fait l'homme heureux et bon, mais [...] la société le déprave et le rend misérable. Jean-Jacques Rousseau, Rousseau juge de Jean-Jacques. Commentez cette citation.

  La Nature à Fait l'Homme Bon Mais La Société Le DépraveFrançais : Rédaction d’une dissertation « La nature a fait l’homme heureux et bon mais la société le déprave et le rend misérable »Jean-Jacques Rousseau De nos jours, nous voyons de plus en plus l’impact de notre société de surconsommation sur les comportementshumain. Notre société ôte beaucoup de qualités que la nature nous a octroyées, cela Jean-Jacques Rousseau l’avaitdéjà bien compris à son époque, au XVII éme siècle. Il affirma même que...

• Commentez, en vous appuyant sur le texte des « Pensées », cette réflexion de Chateaubriand : « Les sentiments de Pascal sont remarquables surtout par la profondeur de leur tristesse et par je ne sais quelle immensité. » ?

  INTRODUCTION Les philosophes du XVIIIe siècle réagirent parfois violemment contre Pascal. V oltaire réfuta ses thèses, et le présenta comme un ennemi du bonheurhumain. On ne songe plus guère aujourd'hui à lui adresser ce reproche : depuis le Romantisme, les lecteurs apprécient davantage le pessimisme desPensées, et beaucoup pourraient prendre à leur compte cette remarque de C hateaubriand dans le Génie du Christianisme : « Les sentiments de Pascal sontremarquables surtout par la profondeur de...

• Le critique Arthur Wilson a pu qualifier l'oeuvre Jacques le fataliste de parabole du destin de l'homme. Vous commenterez cette opinion en vous appuyant sur votre lecture de l'oeuvre ?

• Commentez la citation de Catherine Durvy le roman et ses personnages « l'évolution du personnage au cours d'un même récit semble bien caractéristique de la nature du personnage romanesque ».

• Coco Chanel aurait déclaré: Il faut mieux suivre la mode, même si elle est laide. S'en éloigner, c'est devenir un personnage comique. Commentez et discutez.

  PLAN ADOPTÉ DANS LE DEVOIR I. La nécessité de suivre la modeA. Sa fonction socialeB. L'expression des goûts d'une générationC. Le poids des médiasIL La nécessité de prendre ses distances avec elleA. La mode ne doit pas asservirB. Résister aux pressions de la société de consommationC. C réer un espace de liberté et d'individualité DEVOIR RÉDIGÉ La mode est un phénomène social qui touche à tous les aspects de notre vie : vêtements, mais aussi forme du corps, choix des vacances, de la décorationint...

• Commentez cette affirmation de M. Bloch-Michel rapportée par J.-P. Sartre dans « qu'est-ce que la littérature? » : « II faut moins de vertu dans les grandes circonstances que dans les petites »

  INTRODUCTION L'histoire et la littérature nous présentent un certain nombre de personnages exemplaires qui se sont illustrés par des actions héroïques dans dessituations exceptionnelles. Ces êtres nous offrent de l'espèce humaine une image pleine de noblesse. Mais l'humanité ne doit-elle susciter notre admirationque dans des cas aussi particuliers ? C'est ce que contestait M. Bloch-Michel lorsqu'il écrivait : « II faut moins de vertu dans les grandes circonstancesque dans les petites ».A qu...

• "L'anthropologie est une discipline dont le but premier, sinon le seul, est d'analyser et d'interpréter les différences." Lévi-Strauss, Anthropologie structurale, 1958. Commentez cette citation. ?

  L'anthropologie scientifique prétend étudier l'homme à partir de points de vue volontairement limités. Il ne s'agit pasde fournir une image globale de l'homme, mais seulement de mettre en évidence certains aspects, certainesspécificités. La psychologie montrera ainsi des différences de comportement, l'ethnologie des différences dans lescoutumes, la sociologie des réactions différenciées selon les milieux humains étudiés. Le grand apport del'anthropologie est d'avoir mis en éviden...

• "L'argent est un cristal qui se forme spontanément dans les échanges par lesquels les divers produits du travail sont en fait égalisés entre eux et par cela même transformés en marchandises." Marx, le Capital. Commentez cette citation. ?

  Le travail a d'abord pour but de produire un ensemble de valeurs d'usage, c'est-à-dire des produits, qui sontsusceptibles de satisfaire les besoins humains par leurs propriétés et ont donc un intérêt pour autrui. Par exemple,un morceau de pain peut en fonction de ses qualités nutritives satisfaire la faim. De ce point de vue, les valeursd'usage ne sont pas interchangeables. Elles sont aussi les produits de travaux concrets tout à fait différents. Letravail du boulanger n'a rien à voir av...

• Tous les bons esprits répètent, depuis Bacon qu'il n'y a de connaissances réelles que celles qui reposent sur des faits observés. > Auguste Comte, Cours de philosophie positive. Commentez cette citation.

  Tous les bons esprits répètent, depuis Bacon qu'il n'y a de connaissances réelles que celles qui reposentsur des faits observés. COMTE. Pour bien comprendre cette citation de Comte, revenons déjà la méthode de connaissance chez Bacon. Bacon est célèbre pour ses brillants essais épigrammatiques, mais son oeuvre majeure fut Instauratio Magna, quiambitionnait de rétablir la " domination de l'univers par l'homme " grâce à l'acquisition méthodique de laconnaissance. L'Église, pour laquelle...

• Julien Gracq parle du monde du roman : Un monde qui n'est pas celui de la vie, mais qui lui ressemble seulement, dans la mesure à la fois très importante et très incomplète où une cloche à un chaudron. Vous commenterez et discuterez cette citation.

• "Si je connaissais toujours clairement ce qui est vrai et ce qui est bon, je ne serais jamais en peine de délibérer quel jugement et quel choix je devrais faire ; et ainsi je serais entièrement libre, sans jamais être indifférent." Descartes. Commentez cette citation. ?

  "Si je connaissais toujours clairement ce qui est vrai et ce qui est bon, je ne serais jamais en peine de délibérer queljugement et quel choix je devrais faire ; et ainsi je serais entièrement libre, sans jamais être indifférent." Descartes. Descartes a marqué fondamentalement la philosophie européenne et certains vont même jusqu'à dire que notreculture est cartésienne. Dans cette citation tirée de la Méditation quatrième des Méditations métaphysiques , aborde le problème de la libert...

• LE DÉSIR HUMAIN "Le désir est l'essence même de l'homme, c'est-à-dire l'effort par lequel l'homme s'efforce de persévérer dans son être." Spinoza, Éthique, 1677. Commentez cette citation.

  Spinoza va nous montrer en quoi le désir est l’essence de l’homme et créateur de valeur. Il s’agit de renverserradicalement l’approche traditionnelle que nous avons du désir que nous définissons comme manque. Il commenceainsi par un constat : toute chose s’efforce de persévérer dans son être. Il s’agit ici d’évoquer en premier lieu laconservation de soi. Toute chose, tant qu’elle existe et tant qu’elle le peut vise à se conserver et non à se détruire.Seule une cause extérieure peut en effet...

• Commenter : « Agis toujours de telle sorte que la maxime de ta volonté, c'est-à-dire la règle à laquelle tu obéis, puisse revêtir la forme d'un principe de législation universelle » ?

  Observation. — On reconnaît ici le premier principe de la Raison pratique dans la Morale de Kant. Mais le texte est quelque peu altéré. Le texte authentique est le suivant : « Agis uniquement d'après la maxime qui fait que tu peuxvouloir qu'elle devienne une loi universelle. » Un peu plus bas, Kant donne- cette autre version de la formule : « Agiscomme si la maxime de ton action devait être érigée par ta volonté en loi universelle de la nature » (Fondement dela Métaphysique des Moeurs, 2e secti...

• Vous commenterez cette pensée de Saint-Exupéry : « La grandeur d'un métier est, peut-être et avant tout, d'unir les hommes. Il n'est qu'un luxe véritable et c'est celui des relations humaines ». (Extrait de “Terre des Hommes")

• Commentez cette citation de Claude Roy sur la poésie : « ce n'est pas ce qui est regardé qui définit la poésie, c'est le regard. Ce ne sont pas les choses qui arrivent qui font un poème, c'est la façon du poète d'arriver dans les choses ».

• "La vie humaine n'est qu'une illusion perpétuelle ; on ne fait que s'entre-tromper et s'entre-flatter. Personne ne parle de nous en notre présence comme il en parle en notre absence." Pascal, Pensées, 1669. Commentez cette citation. ?

  « La vie humaine n'est qu'une illusion perpétuelle ; on ne fait que s'entre-tromper et s'entre-flatter. Personne neparle de nous en notre présence comme il en parle en notre absence. L'union qui est entre les hommes n'est fondéeque sur cette mutuelle tromperie ; et peu d'amitiés subsisteraient, si chacun savait ce que son ami dit de lui lorsqu'iln'y est pas, quoiqu'il en parle alors sincèrement et sans passion. L'homme n'est donc que déguisement, quemensonge et hypocrisie, et en soi-mêm...

• La guerre est la continuation de la politique par d'autres moyens. Clausewitz, De la guerre. La guerre poursuit parfois par les armes une lutte pour le pouvoir que la politique poursuit par les mots et par les négociations. Commentez cette citation.

  1 / 2 114 / Guerre (et politique) 'La guerre est une simple continuation de la politique par d'autres moyens · Clausewitz ~ Dans un texte ·de 1973, «Clausewitz et la guerre populaire», le philosophe français Raymond Aron af­ firme de Clausewitz (1780-1831) qu'il «passe, à juste titre, pour le plus célèbre des écrivains militaires, le seul dont nul homme cultivé n'a le droit d'ignorer le nom et deux ou trois formules». En...

• Commentez ce jugement sur la Seconde Guerre mondiale établi par le Président américain Roosevelt le 6 janvier 1942 : «Cette guerre est d'une espèce nouvelle. Elle diffère de toutes les guerres du passé.» ?

  Introduction En décembre 1941, le bombardement japonais de Pearl Harbor précipite les États-Unis dans la Seconde Guerre mondiale. Peu de temps après, le Présidentaméricain, expliquant à ses concitoyens les caractères de cette guerre, affirme qu'elle est différente de toutes les autres et d'une «espèce» nouvelle.Le jugement qu'il formule, en ce début 1942, se fonde sur un premier bilan qui intervient alors que le conflit connaît un développement sans précédent.Jamais une guerre n'a connu autant...

• Jean Starobinski dans Le remède dans le Mal de 1989 dit : « Candide n'est pas, même de loin, une représentation du monde [...] les réalités qu'il contient sont portés à une dimension caricaturale excluant toute comme mesure ». Commentez.

• Un critique contemporain affirme que Roméo et Juliette « Se déroule selon des rythmes et des fluctuations contraires » qui reflètent « l'alliance paradoxal et souterraine qui scelle les liens de l'amour et de la mort ». Commentez.

• Sous les moqueries légères, on trouve des idées profondes, sous les ruines visibles on trouve des bâtisses inaperçues. Commenter cette réflexion en vous appuyant sur des exemples précis du 18e siècle ?

  INTRODUCTION Symbole de la grâce et de l'esprit, le xviiie siècle est également considéré comme celui de la critique et dudénigrement. L'impression première mais superficielle qu'on en a est en effet celle d'une élégante et mordanteépigramme. Pourtant les moqueries légères ou acerbes de ces hommes d'esprit qu'étaient les philosophes, leurpolitique de destruction, leur acharnement à combattre tant d'idées et de principes établis, ne furent pas desdémarches seulement br...

• "Si l'émotion est une ivresse, la passion est une maladie, qui exècre toute médication, et qui par là est bien pire que tous les mouvements passagers de l'âme." Kant, Anthropologie du point de vue pragmatique, 1798. Commentez cette citation.

  "Les passions, puisqu'elles peuvent se conjuguer avec la réflexion la plus calme, qu'elles ne peuvent doncpas être irréfléchies comme les émotions et que, par conséquent, elles ne sont pas impétueuses' etpassagères, mais qu'elles s'enracinent et peuvent subsister en même temps que le raisonnement,portent, on le comprend aisément, le plus grand préjudice à la liberté ; si l'émotion est une ivresse, lapassion est une maladie, qui exècre toute médication 2, et qui par là est bien...

• « La vraie barbarie, c'est Dachau ; la vraie civilisation, c'est d'abord la part de l'homme que les camps ont voulu détruire. » André Malraux, Antimémoires. Commentez cette citation ?

• A ceux qui se plaignent des écrivains qui disent «moi», Victor Hugo répond dans sa préface des Contemplations : «Quand je vous parle de moi, je vous parle de vous.»En restant dans le domaine de la littérature, mais sans vous limiter au genre autobiographique, vous commenterez ce jugement à l'aide d'exemples précis.

  Introduction Dans les Pensées, Blaise Pascal reprochait à Michel de Montaigne d'avoir tant parlé de lui dans ses Essais, car « le moi est haïssable ». A notre époque, aux arguments moraux s'ajoute la lassitude devant la profusion des mémoiresque la moindre vedette se croit obligée de publier. A ces reproches, Victor Hugo répondait, dans la préface des Contemplations :« Quand je vous parle de moi, je vous parle de vous. » Il justifiait ainsi un recueil de poèmes largement inspirés de sa vie...

• Commentez ces propos d'Edmond et de Jules de Goncourt : « Le grand talent en littérature et de créer, sur le papier, des êtres qui prennent place dans la mémoire du monde, comme des êtres crées par Dieu, et comme ayant une vraie vie sur la terre ».

• Commenter la phrase suivante : « Il faut oublier d'être touriste ou vacancier et redevenir l'un de ces voyageurs d'autrefois qui trouvaient leur bonheur à surprendre la vie dans son ordinaire ». Illustrer votre commentaire par des exemples.

• Pablo Picasso par Maurice Raynal Chaque fois qu'il m'a été donné de commenter l'oeuvre de Picasso, j'aitoujours traité mon " sujet " comme un peintre le ferait de quelque visagepréféré et à propos duquel il trouverait encore et toujours quelque chose deneuf à dire.

  Pablo Picasso

• Commentez cette définition de l'intellectuel que donne André Malraux dans « Les Noyers de l'Altenbourg » : « Un intellectuel n'est pas seulement celui à qui les livres sont nécessaires, mais tout homme dont une idée, si élémentaire soit-elle, engage et ordonne la vie ».

  INTRODUCTION Parmi les « caractères » que notre XXe siècle pourrait offrir à l'observation d'un moderne La Bruyère, le type de l'intellectuel est sans doute l'un des plusreprésentatifs de la civilisation contemporaine. Il est tentant de chercher à préciser la valeur de ce terme fréquemment employé, avec déférence parcertains, avec une nuance d'ironie, voire de mépris par d'autres.Dans Les Noyers de l'Altenburg, publié en 1943, Malraux avançait la définition suivante : « Un intellectuel n'est pas...

• Selon Stendhal, « Toute oeuvre d'art est un beau mensonge. » Vous illustrerez et, au besoin, commenterez cet aphorisme en fondant votre argumentation sur des exemples précis tirés de votre culture littéraire et artistique ?

• « Le comique étant intuition de l'absurde, il me semble plus désespérant que le tragique. Le comique n'offre pas d'issue. » Commentez et discutez ces propos d'Eugène Ionesco in Notes et contre-notes, 1966 ?

  Analyse et problématisationCe sujet porte sur un registre, le « comique », le registre du rire et de la dérision à travers l'énigmatique expressionde Ionesco, célèbre dramaturge, pionnier du théâtre de l'absurde : « Le comique n'offre pas d'issue ». Pour mieux lacomprendre, on peut remettre cette expression dans le contexte de la phrase où elle apparaît :« Le comique étantintuition de l'absurde, il me semble plus désespérant que le tragique. Le comique n'offre pas d'issue. »Le comique est envis...

• « Le comique étant intuition de l'absurde, il me semble plus désespérant que le tragique. Le comique n'offre pas d'issue. » Commentez et discutez ces propos d'Eugène Ionesco in Notes et Contre-notes, 1966 ?

  Analyse et problématisationCe sujet porte sur un registre, le « comique », le registre du rire et de la dérision à travers l'énigmatique expressionde Ionesco, célèbre dramaturge, pionnier du théâtre de l'absurde : « Le comique n'offre pas d'issue ». Pour mieux lacomprendre, on peut remettre cette expression dans le contexte de la phrase où elle apparaît :« Le comique étantintuition de l'absurde, il me semble plus désespérant que le tragique. Le comique n'offre pas d'issue. »Le comique est envis...

• «l'esprit du roman est l'esprit de complexité. Chaque roman dit au lecteur : les choses sont plus compliquées que tu ne le penses. » Vous commenterez et au besoin discuterez ces lignes de Milan Kundera (l'Art du roman, 1986) ?

  Introduction Ce qui caractérise un certain type de roman moderne, c'est que son écriture s'accompagne le plus souvent d'uneréflexion critique qui en éclaire la conception. Ainsi, Milan Kundera, en marge d'une production romanesqueimportante, publie-t-il, en 1986, L'Art du roman, dans lequel il écrit: «L'esprit du roman est l'esprit de complexité.Chaque roman dit au lecteur : les choses sont plus compliquées que tu ne le penses. »Nous essaierons d'analyser les rapports entre complexité romanesque...

• Commentez le point de vue du philosophe Alain : « Le thème de tout roman, c'est le conflit d'un personnage romanesque avec des choses et des hommes qu'il découvre en perspective à mesure qu'il avance, qu'il connaît d'abord mal, et qu'il ne comprend jamais tout à fait ».

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• Charles Baudelaire écrit dans un article de 1861 : Victor Hugo était dès le principe, l'homme le mieux doué, le plus visiblement élu pour exprimer par la poésie ce que j'appellerai le mystère de la vie. Commentez et illustrez ce jugement à partir des Contemplations.

• Le thème de tout roman, c'est le conflit d'un personnage romanesque avec des choses et des hommes qu'il découvre en perspective à mesure qu'il avance, qu'il connaît d'abord mal et qu'il comprend jamais tout à fait. Commentez cette pensée d'Alain ?

• Le poète Alfred de Musset (1810-1857) a dit que la poésie « est la seule langue que personne ne parle mais que tout le monde comprend ».Vous commenterez et éventuellement discuterez cette affirmation en vous appuyant sur les textes du corpus, sur les poèmes que vous avez étudiés dans le cours et sur vos lectures personnelles.

• « Tout homme qui sait lire a en lui le pouvoir de se magnifier, de multiplier ses modes d'existence, de rendre sa vie pleine, intéressante et significative. » Aldous HUXLEY. Vous commenterez cette phrase en illustrant vos idées par des exemples.

  Introduction Après Rousseau : « Je hais les livres ; ils n'apprennent qu'à parler de ce qu'on ne sait pas » ; après Montesquieu : «Je n'ai jamais eu de chagrin qu'une heure de lecture ne m'ait ôté », voici l'auteur du Meilleur des Mondes qui prometà l'homme qui « sait lire » un immense pouvoir.Que penser de cette opinion ? Développement (Sous forme de plan détaillé) I. — Partie négative. 1° Certes, un enfant est tout fier de raconter à tout le monde ce qu'il a appris « à l'école, dans les livres...

• Molière fait dire à Dorante dans la Critique de l'École des femmes : « C'est une étrange entreprise que celle de faire rire les honnêtes gens. » Commenter cette formule en montrant de quelle manière Molière fait rire les honnêtes gens. ?

• « Deux amours ont bâti deux cités : l'amour de soi jusqu'au mépris de Dieu fit la cité terrestre; l'amour de Dieu jusqu'au mépris de soi fit la cité céleste. » Saint Augustin, La Cité de Dieu, 413-424. Commentez cette citation.

• Dans « Floréal » (VI, 14), le poète lance cette imprécation contre Napoléon et ses « bandits » : « Soyez maudits, bourreaux qui lui [au poète] masquez le jour, D'emplir de haine un coeur qui déborde d'amour! » Vous commenterez ces deux vers.

  [Introduction] Le thème principal des Châtiments est l'indignation de Victor Hugo contre le coup d'État du 2 décembre 1851 et sesconséquences, les massacres et les mensonges du prince-président qui n'a pas tenu ses promesses électorales.Mais dans les deux derniers vers de « Floréal », il porte une accusation supplémentaire contre le tyran et sescomplices :« Soyez maudits, bourreaux qui lui masquez le jour, D'emplir de haine un cœur qui déborde d'amour! » Ce poète qui ala vocation de l'amour se v...

• Commentez cette opinion d'André Gide: Il me semble que les qualités que nous nous plaisons à appeler classiques sont surtout des qualités morales et volontiers je considère le classicisme comme un harmonieux faisceau de vertus dont la première est la modestie ?

  Introduction.Alors que le mot « classique » implique de façon usuelle une certaine froideur, bien éloignée de l'élan qui nous semblepropre à l'attitude morale, on a voulu voir parfois dans l'attitude du créateur classique, plus qu'une attitudeesthétique et plus qu'une question d'École, une attitude devant la vie, bref une question de morale. Un esthètenéo-classique, un de ceux qui, après les effusions romantiques, les rêveries symbolistes, contribuèrent au renouveaulittéraire du début d...