2027 résultats pour "homme"

• Le travail libère-t-il l'Homme ?

  Devoir facultatif de philosophie Le travail libère-t-il l’homme ? ______________________________________________________ ________________ ________________________________________________________________ __________________ Une multitude de points distinguent l’homme de l’animal, notamment le travail. Ainsi, c’est en travaillant que l’homme a pu, peu à peu, dominer la nature et profiter de ses avantages. En revanche cette situation n’est pas observée chez les animaux qui accomplissen...

• L'Etat est-il nécessaire aux hommes ?

  Gouverner vient du latin gubernator qui signifie pilote, il est question ici de celui qui contrôle, dirige, d’un point de vue contemporain, cette notion comprend donc l’Etat et ses lois. Il se désigne comme l’ensemble des institutions politiques, juridiques, administratives, militaires et économiques régissant une société sur un territoire donné. Néanmoins, l’Etat n'est pas la société puisqu’une société civile peut exister sans Etat, mais nous pouvons le définir comme l'ensemble des pouvo...

• la guerre est elle inhérente à l'homme ?

  Sujet : La guerre est-elle inhérente à l’Homme ? Encore de nos jours, la guerre est un sujet central dans notre société. Entre la guerre en Ukraine par les Russes et le conflit entre l’Israël et la Palestine, la guerre est intemporelle et est encore présente peu importe les époques. La guerre résulte de la conjonction de deux forces qui mettent l’Homme en mouvement : le désir de puissance et de domination absolue et la peur de la mort violente. Les conséquences de la guerre sont trop impo...

• Aristote, extrait de La Politique. Commetaire

  ► Commentez ce texte d'Aristote, extrait de La Politique. DOCUMENT « C'est pourquoi toute cité est naturelle, puisque le sont les pre­ mières communautés qui la constituent. Car elle est leur �lv et la nature est fin : car ce que chaque chose est une fois que sa genèse est complètement achevée, nous disons que c'est la nature de cette 5 chose, ainsi pour un homme, un cheval, une famille. De plus le « ce en vue de quoi » c'est-à-dire la fin, le meilleur ; e...

• La nature de l’homme est-elle culturelle ?

  LA NATURE La nature de l’homme est-elle culturelle ? La conscience de l’homme lui permet de se fixer les lois de son existence. C’est un être intersubjectif dont les rapports au monde dépendent aussi fortement d’autrui. Contrairement aux animaux, il lui est nécessaire d’aller au-delà de ses besoins naturels. Ainsi, pour appréhender le monde, il a besoin de se cultiver et de s’intégrer au sein d’une culture collective. Quels liens l’homme entretient-il avec la nature environnante ? Les dif...

• la guerre est elle inhérente à l'homme ?

  Sujet : La guerre est-elle inhérente à l’Homme ? THOMASHOBBES Encore de nos jours, la guerre est un sujet central dans notre société. Entre la guerre en Ukraine par les Russes et le conflit entre l’Israël et la Palestine, la guerre est intemporelle et est encore présente peu importe les époques. La guerre résulte de la conjonction de deux forces qui mettent l’Homme en mouvement : le désir de puissance et de domination absolue et la peur de la mort violente. Les conséquences de la guerre s...

• L'homme est-il par nature un être religieux ?

  Complément de cours : la nature et la religion L'homme est-il par nature un être religieux ? Nature a plusieurs sens : elle désigne soit notre environnement, c'est-à-dire l'ensemble des êtres naturels (homme, animal, plante) qui ont une vie biologique (Aristote les désigne comme étant les êtres capables de croître par eux-mêmes) Aristote : Dans Physique, Aristote distingue les êtres naturels des êtres artificiels (naturel/artificiel) : les êtres naturels sont ceux qui croient par eux-mêmes,...

• l'égalité hommes/femmes

  EMC Exposé sur l’égalité hommes/femmes 1.Sommaire 1. qu’est ce que l’égalité hommes femmes ? 2.Quelles textes de loi approuvent cette égalité des sexes? 3.comment les femmes sont-elles réprimandées dans le monde du travail ? 4.comment réduire les inégalités hommes femmes ? 1.L'égalité des sexes, aussi connue sous les termes d'égalité des genres, est le principe selon lequel les femmes et les hommes doivent recevoir un traitement égal et ne doivent pas être victimes de discrimina...

• Devenir Homme ou Femme

  T H EM E 4 : C O RPS H U M AIN E T S A N TE C H APIT R E 1 : D EV EN IR H O M ME O U F E M ME I) Le se xe biologique e t son origine : h ttp s://w ww.onse xprime. fr/ h ttp s://w ww.y outube.c om/watch?v=5JImQ3ouFjE Activit é 1 p 224 : Quelle es t la diff érence en tre le se xe biologique e t le se xe chr omosomique/ géné tique ? Se xe biologique : se xe dé fini dès la naissance, il dépend du pa trimoine g éné tique, des o...

• L'homme peut-il faire le mal pour le mal ?

• Un discours sur l'homme peut-il être scientifique ?

  Les succès de la méthode expérimentale au cours du XIXe siècle, non seulement en physique et en chimie, mais enbiologie, ont fait de ce mode de connaissance un modèle. Il semblait aller de soi que ce qui avait si bien réussi dansles sciences de la nature devait s'appliquer également aux sciences morales, aux sciences de l'esprit ou, commenous disons, aux sciences humaines. D'où la naissance, avec l'Allemand Wundt (1832-1920), d'une psychologieexpérimentale, calquant ses procédés sur ceux d...

• Denis Diderot:L'homme à tout faire.

• LA FRESNAYERoger de:L'Homme assis.

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• Denis DiderotL'homme à tout faire.

• Les libertés et les droits de l'homme ?

• Denis DiderotL'homme à tout faire.

• Le bonheur naturel de l'homme

  Le bonheur naturel de l’homme §1 La nature humaine se caractérise par son imperfection, son incomplétude, son insatisfaction. C’est dans ces conditions que naît la soif d’un état de l’être qui soit, au contraire, plénitude, perfection, béatitude. Dans cette perspective, le bonheur humain se caractérise de manière essentiellement négative, comme la conséquence d’un manque, d’une part, et, d’autre part, comme la cessation de l’état douloureux qui caractérise l’existence humaine dans cet...

• la conscience fait elle le bonheur de l'homme

  La conscience fait-elle le bonheur de l'homme ? La conscience est une capacité propre à l'homme, elle lui permet de devenir un sujet, un individu capable d'affirmer sa singularité, d'agir selon ses propres lois. Ainsi la conscience permettrait à l'homme de devenir libre, or cette liberté est souvent perçue comme une condition nécessaire au bonheur : l’État n'a-t-il pas pour devoir de protéger les libertés des citoyens ? Mais devenir un sujet implique aussi une prise de conscience du tragiq...

• l'homme, l'animal, la nature

  C5- Philosophie- Thème 1 : L‘homme, l’animal, la nature  Domaine concerné  Etymologie et Définition  Comment définir l’humain ? Exercice : à partir des définitions sur l’homme, relevez les différents critères utilisés pour effectuer la différenciation d’avec les autres animaux « Cet arrière-neveu de limace qui rêve de justice et inventa le calcul intégral », Jean Rostand, biologiste « L’homme est le seul des animaux à se tenir droit », Aristote, philosophe « J’ai trouvé une définit...

• Milieu naturel et milieu technique

  Milieu naturel et milieu techni que I. L'ensemble des techniques ... a transformé et transforme chaque jour les conditions d'existence de l'homme. Tous les instants de la �:-sV
  -J trou�-JY de plus en plus pénétrés : �$VY- phénomène qui ne cesse de gagner, d'impré­ gner da�$JY$8- de nou�-$Z^ secteurs de la �:- du tra�$:D du foyer, de la rue, des loisirs. L'homme est soumis à des milliers de sollicitations, d'exci­ tations, de stimulants naguère inconnus. Ai...

• Le génie créateur est-il un pur don de la nature (Diderot) ou le reflet, sur le plan idéologique, de la politique et de l'économie d'une société (Mao Tsé-Toung) ?

  Introduction Comment l'homme de génie, c'est-à-dire celui qui a produit des œuvres exceptionnelles, est-il explicable — ouinexplicable — par son temps, dans son temps? L'homme de génie est un scandale, que tantôt on nous invite àadmirer sans aller plus loin, et que tantôt on nous explique. Ce dilemme cependant ne peut s'étudier dans l'abstrait;il se pose de manière différente à différents moments de l'histoire. La mise en perspective une fois faite, quelle estla situation du problème aujou...

• Le contrat social de Rousseau - fiche de révision

  pour comprendre le contrat social de Rousseau, il faut comprendre sa théorie de l’état de nature. Celui-ci est un être de simples besoins (à satisfaire), qui ne connaît pas les désirs (à éteindre), ni bon ni méchant, seulement farouche, qui fait l’objet d’une sélection naturelle cruelle, mais saine (comme elle l’était à Sparte). Les deux caractéristiques qui l’animent sont le souci de la « conservation de nous-mêmes », et la « répugnance à voir périr ou souffrir tout être sensible et pr...

• Le travail est-il nécessaire à l'homme ?

  Le travail est souvent perçu comme une corvée pour l'homme, un effort physique et intellectuel exigé en échange d'une rémunération. Dans notre société actuelle, il représente un moyen de subsistance, nécessitant parfois un échange de rémunération contre des biens et des services pour satisfaire nos besoins fondamentaux. Toutefois, pour beaucoup, le travail est synonyme de contrainte, de privation de liberté, d'effort consenti à contrecœur. L'étymologie latine du mot "travail", évoquant un...

• Rousseau: la faiblesse de l'homme

• Le pouvoir révèle l'homme

• PROBLEMATIQUE : L'homme est-il un être de conscience ?

  COURS DE PHILOSOPHIE SUR CONSCIENCE ET INCONSCIENT PROBLEMATIQUE : L'homme est-il un être de conscience ? INTRODUCTION : Il est difficile de définir, de saisir et de comprendre ce que l'on appelle la conscience car ce n'est pas une réalité comme les autres, que l'on peut saisir comme on peut saisir n'importe quel objet. La conscience est une réalité immatérielle que l'on ne peut saisir de manière directe, que l'on ne peut saisir que par ses effets c'est à dire à travers ses différents mode...

• Pour Montaigne, la vraie éducation doit être la conquête de la vraie liberté. Pensez-vous que cette formule de Pierre Moreau résume bien la pédagogie de Montaigne ?

  « Pour Montaigne, la vraie éducation doit être la conquête de la vraie liberté ». Pensez-vous que cette formule de Pierre Moreau résume bien la pédagogie de Montaigne ? Analyse du sujet et problématisation : Pierre Moreau donne ici une définition de l'éducation pour Montaigne.L'éducation, qui peut être définie comme la mise en oeuvre des moyens propres à assurer la formation et le développement d'un être humain, vient du latin ex-ducere qui signifie conduire, guider hors. Il y a donc bien lapr...

• JEAN DE LA BRUYÈRE

  JEAN DE LA BRUYÈRE Homme d'un seul livre (les Caractères, 1re éd. 1688) et seul écrivain d'un genre, qu'il inaugure et porte à sa perfection, La Bruyère paraît, en littérature, aussi isolé qu'il le fut dans son existence d'homme de lettres,précepteur dans la famille des Condé. Il est peint comme moqué par les grands et traité avec condescendance parses amis, qui soulignent la touchante volonté de plaire de ce « fort bon homme ». Son livre semble le négatif de sapersonne. Acharné d...

• Freud: LES ACTIVITÉS HUMAINES À LA LUMIÈRE DE LA PSYCHANALYSE

  Freud .(1856-1939) LES ACTIVITÉS HUMAINES À LA LUMIÈRE DE LA PSYCHANALYSE I l y a une interprétation philosophique de la psychanalyse, comme il y a une interprétation psychanalytique de la philo­ sophie : on ne fait œuvre de philosophie que par la première. Les théo­ ries de la· psychanalyse ne sont alors pas plus philosophiques que les théories de la physique : à leur image cependant, elles éclairent la réflexion du philosophe et la nourrissent. De son...

• Douceurs et colères des éléments

  50 2 Français, préparation au bac 86 RÉ S UMJt QUESTIONS DE VOCABULAIRE COMMENT LIRE UN SUJET DE DISCUSSION ? REMARQUE PLAN DE DISCUSSION Rouen Douceurs et colères des éléments L'homme forme avec la nature un très vieux couple, indissolublement uni, bien qu'assez orageux. Au commencement, l'homme démuni de tout, menacé de toutes parts, n'était que le plus faible et le moins adapté des animaux. C'est que sa vocation -ce qui le distingue parmi les autre...

• Du Contrat Social de Rousseau (analyse)

  ROUSSEAU DU CONTRAT SOCIAL. INTRODUCTION A L'OUVRAGE Avertissement. L'avertissement décrit le CS comme une simple partie d'un ouvrage plus vaste, non achevé. Il serait ainsi la seule partie de l'ouvrage méritant d'être «offert au public». C ommentaire. Cf : Confessions – vers 1743 : Rousseau pense à la politique ( Confessions II, IX « Des divers ouvrages que j'avais sur le chantier, celui que je méditais depuis longtemps, dont je m'occupais avec l...

• Les aspects comiques d'une pièce ne servent-ils qu'à faire rire ?

  Analyse du sujet :La comédie est un genre à part entière au théâtre. Elle consiste à utiliser les ressorts du comique pour représenter sur une scène des personnages et des situations qui prêtent à rire ou à sourire.Le théâtre , d'après son étymologie grecque de theonomai, désigne cela même que l'on regarde ; cependant, il suppose un texte et des actions, de sorte qu'il est avant tout une oeuvre écrite ; à ce titre, la comédie commence dans les mots qu'est le texte de la pièce. Problématique...

• L'adaptation au temps présent

  L'adaptation au temps présent Tous les grands facteurs de l'évolution contemporaine vont à l'encontre du sentiment de la liberté humaine ... Tous traduisent l'emprise croissante de la matérialité des choses physiques et sociales sur les consciences. C'est à leur influence que la civilisation contemporaine doit de -devenir de plus en plus une civilisation étrangère au destin de la personne. [ ... ] Or ces forces, que par un singulier détour, le monde mod...

• Comment faire une dissertation littéraire ?

  1. L'élaboration de la dissertation La dissertation passe pour difficile parce qu'elle implique chez le candidat un certain nombre de qualités et deconnaissances : sûreté du jugement et parfoisagilité de l'esprit en présence du sujet, culture, logique, aisance de l'expression. 1. Comprendre le sujet On ne consacrera jamais trop de temps à l'analyse du sujet. Trop souvent les étudiants comprennent mal l'intituléqui leur est proposé. Comment parvenir au but quand une mauvaise direction a é...

• Elio Vittorini (1908-1966)

  Elio Vittorini 1908-1966 Né à Syracuse, d'un cheminot sicilien, Elio Vittorini représente dans la littérature italienne contemporaine la grande protestation des hommes du Sud, tenus jusqu'alors dans une sorte d'esclavage à base d'ignorance, d'injustice et de misère. En quelques livres qui ont la force et la pureté d'un cri, surtout Erica (1938) , Conversation en Sicile (1941 ), Le Simplon fait un clin d' œil au Fréjus (1947) ,il a appliqué un double programme, culturel et esthétique. D'une par...

• Jean-Paul Sartre

  Jean-Paul Sartre "Qu'il écrive ou qu'il travaille à la chaîne, qu'il choisisse une femme ou une cravate, l'homme manifeste : il manifeste son milieuprofessionnel, sa famille, sa classe et, finalement, comme il est situé par rapport au monde entier, c'est le monde qu'il manifeste."(Présentation des Temps modernes.) Si l'homme est, par nature, un "manifestant", la littérature qui l'exprime ne peut se proposer d'autre tâche que de dire cettemanifestation, à tous ses niveau...

• Alexis de Tocqueville, De la démocratie en Amérique.

  1 / 2 Réflexions sur le patriotisme inspirées à un penseur français du XIX• siècle par l'exemple des Etats-Unis. Il existe un amour de la patrie qui a principalement sa source dans ce sentiment irréfléchi, désintéssé et indéfinissable, qui lie le cœur de l'homme aux lieux où l'homme a pris naiss ance. Cet amour instinctif se confond avec le goût des coutu mes anciennes, avec le respect des aïeux et la mémoire du passé; ceux qui l'éprouvent chérissent leur...

• La révolution néolithique

  Le Néolithique est une révolution dans le mode de vie humain de la Préhistoire qui commence au Proche-Orient vers 8 000 ans av. J-C avec l’apparition de l’agriculture, et qui se termine avec l’apparition de l’écriture. Les hommes deviennent sédentaires et construisent des villages. 1. Comment l’homme a-t-il transformé son milieu ? Quelles ressources en a-t-il tirées ? Pour transformer son milieu, l’Homme a tout d’abord détruit les forêts afin d’avoir de l’espace pour construire des am...

• Frédéric Gaussen.

  1 / 2 « Lorsque Adam et Êve se sont retrouvés ensemble, ils se sont mis à dan­ sern, nous dit Michel Serres. Peut-être. Mais, depuis, l'eau à coulé sous les ponts et bien d'autres pensées ont détourné les hommes des plais irs du bal. D'où vient que notre siècle de la raison et de la machine semble retrou­ ver le goût de faire bouger les corps? Par lassitude, précisément, du dis­ cours froid de la raison et par souci de retrouver quelque chose de plus...

• Jean-Jacques Rousseau, Essai sur l'origine des langues, commentaire

  Rousseau ► Expliquer le texte suivant : Il est donc à croire que les besoins dictèrent les premiers gestes, et que les passions arrachèrent les premières voix. En suivant avec ces dis­ tinctions la trace de faits, peut-être faudrait-il raisonner sur l'origine des langues tout autrement qu'on n'a fait jusqu'ici. Le génie des langues 5 orientales, les plus anciennes qui nous soient connues, dément absolu­ ment la marche didactique qu'on imagine dans leur compos...

• coucou

  . Dans quel but les hommes se donnent-ils des lois ? Aristote : le juste commun et le juste particulier. 2. Pourquoi écrit-on les lois ? 3. Le droit peut-il garantir la liberté ? 4. La punition est-elle la forme légale de la vengeance ? 5. Faut-il parfois désobéir aux lois ? Peut-on en appeler à la conscience contre la loi ? 6. Est-ce la même chose de faire respecter le droit par la force et fonder le droit sur la force ? 7. Peut-on discerner dans les changements du droit un progrès vers la just...

• Diderot (1713-1784): LA PHILOSOPHIE DES LUMIÈRES

  Diderot (1713-1784) LA P HILOSOPHIE D ES L UMIÈRES D iderot fut l'un des maîtres d'amvre de l'Encyelopédie, dont le but était de « rassembler les connaissances éparses sur la surface de la terre ». Le savoir devient militant ; renverser les barrières que la raison n'aura point posées. » Le maître mot est le fruit que l'on peut tirer des sciences, la« phüosophie expérime11tale » qui glane au petit bonheur s'opposant à la « phüosopliie ratio1111elle »,...

• Que pensez-vous d' « une littérature... qui cherche à embellir la vie, à dispenser le rêve, l'oubli de ce qui est » ?

  ÉPREUVE 4 Bordeaux, Caen, Clermont-Ferrand, Limoges, Nantes, Orléans, Tours, Poitiers, Rennes Juin 1990 TEXTE « Vous voyez tout en noir ... la vie n'est pas si noire, ni les hommes si méchants. » Entre tous les reproches que subit un écrivain, celui-là ne laisse pas de le surprendre, bien qu'on le lui adresse depuis des années. Parfois, il connaît le lecteur s qui proteste ainsi : c'est un père dont le fils a été tué, un époux trompé ou abandonné ;...

• l'homme peut il échapper au temps ?

  L'homme peut-il échapper au temps ? -​ Pour Sartre, l’homme ne peut pas échapper au temps au sens où il demeure libre et temporel mais il se peut se créer dans le temps. -​ L’homme cherche à échapper au temps au sens de ne plus avoir conscience du temps qui passe. -​ En parlant du divertissement de Pascal, on montre que par le divertissement, on cherche à éviter le repos qui nous amènerait à penser à notre mort et à angoisser L'homme peut -il échapper au temps ? Peut-on ? » exprime l...

• Victor Hugo, Quatre-vingt-treize, 1874

  ÉPREUVE 15 Créteil-Paris-Versailles Juin 1989 TEXTE (Le 28 juin 1793, trois hommes se réunissent secrètement dans l'arrière-salle d'un café, à Paris.) Le premier de ces trois hommes était pâle, jeune, grave, avec les lèvres minces et le regard froid. Il avait dans la joue un tic nerveux qui devait le gêner pour sourire. Il était poudré, ganté, brossé, boutonné ; son habit bleu clair ne faisait pas un pli. Il avait une culotte de nankin (1), des...

• L’homme a-t-il une place privilégiée dans la nature ?

  Philosophie sujet 2 L’homme a-t-il une place privilégiée dans la nature ? Introduction L'homme, en tant qu'espèce consciente et capable de manipuler son environnement, semble occuper une place singulière dans la nature. Depuis l'Antiquité, les philosophes se sont interrogés sur le rôle de l'homme dans l'univers naturel. Les progrès techniques et scientifiques ont renforcé l’idée que l’homme serait supérieur aux autres êtres vivants. Ainsi, nous nous demanderons si l’homme a une place p...

• Hippolyte TAINE 1826- 1893 La Fontaine et ses fables (1860) - commentaire

  DE LA NATURE ET DES CHOSES L'âme des bêtes Hippolyte TAINE 1826-1893 La Fontaine et ses fables (1860) n g . •• Un seul genre de vie intéresse au dix-septième siècle, la vie de salon; on n'en admet pas d'autres; on ne peint que celle-là; on efface, on transforme, on avilit, on déforme les êtres qui n'y peuvent entrer, l'enfant, la bête, l'homme du peuple, l'inspiré, le fou, le barbare; on s �ma~ par ne plus voir dans l'homme que l'homme bien élevé...

• Pourquoi les écrivains écrivent-ils des histoires ?

  Analyse du sujet et problématisationCe sujet comporte deux mots-clés : la notion d' écrivain et le terme « histoires »Le terme d'écrivain est une notion générale englobant les gens qui pratiquent un métier relevant de l'écriture littéraire : poètes, romanciers, essayistes, dramaturges, nouvellistes, fabulistes… Le terme « histoires » est lui aussi très général . Une histoire peu se définir comme une suite de faits qui constituent l'élément narratif d'une œuvre, comme un agencement en système d...

• Analyse linéaire "Homme es-tu capable d'être juste ?"

  - Texte 4 - La littérature d’idées du 16e au 18e siècle Olympe de Gouges, texte visant les hommes directement Introduction : - Olympe de Gouges → auteure engagée (combats : égalité et justice entre les êtres humains) - Pionnière du féminisme, elle se bat pour introduire les femmes dans la société et leur octroyer une place légitime en tant que citoyenne. - Écrit la DDFC en 1791 pour pallier les manquements de la DDHC du 26 août 1789 - Dédicace à Marie Antoinette > Apostrophe aux hommes...

• Arthur Schopenhauer, Essai sur le libre-arbitre - commentaire

  Schopenhauer ► Expliquer le texte suivant : Le caractère de l'homme e�_ invariable : il re�_6 le même pendant toute la durée de �0 vie. Sou� l'enveloppe changeante de� année� de� cir­ con�_0P36 où il �6 trouve, même de �6 connai�ance� et de �6 opinion� demeure, comme l'écrevi�e �Se^ �SP écaille, l'homme identique et indi- 5 viduel, ab�SJeN6P_ immuable et toujour� le même. Ce n'e�_ que dan� �0 direction générale et dan� �0 matière que �SP caractère épro...