151 résultats pour "descartes le cogito"

• "Pour examiner la vérité il est besoin une fois en sa vie, de mettre toutes choses en doute autant qu'il se peut." Descartes, Les Piincipes de la philosophie, 1644. Commentez cette citation.

  Le doute est la propédeutique à toute science afin d'obtenir un degré scientifique de certitude. D'emblée donc la notion même de doute porte en elle-même une interrogation épistémologique. Le doute est notamment une méthode afin d'atteindre undegré de certitude et de vérité tel que l'exigence la connaissance et la science positive. Et c'est notamment à l'origine de l'idéald'une science parfaite que le doute prend toute sa valeur gnoséologique. Par le doute se manifeste la liberté de l'esprit en...

• Michel Henryné en 1922Philosophe français, il critique dans l'Essence de la manifestation (1963) la distance nécessairedu donné à soi que suppose la phénoménologie de Husserl ; s'appuyant sur Descartes, ildécouvre une immanence du soi à la conscience.

  Michel Henry né en 1922 Philosophe français, il critique dans l’ Essence de la manifestation (1963) la distance nécessaire du donné à soi que suppose la phénoménologie de Husserl ; s’appuyant sur Descartes, il découvre une immanence du soi à la conscience. A partir des ces idées fondatrices, son projet philosophique va s’amplifier et se diversifier, en passant par une interprétation de la psychanalyse, une esthétique, une philosophie politique. Ses derniers travaux l’ont orienté vers Maine de B...

• Jean Fernel1497-1558Comme Descartes, à qui certains ont voulu le comparer, Jean Fernel, déçu par l'inanité del'enseignement scolastique, résolut de reprendre ses études en remontant aux sources et,pour un temps, se consacra à l'étude des Anciens.

  Jean Fernel 1497-1558 Comme Descartes, à qui certains ont voulu le comparer, Jean Fernel, déçu par l'inanité de l'enseignement scolastique, résolut de reprendre ses études en remontant aux sources et, pour un temps, se consacra à l'étude des Anciens. Son esprit était ouvert à toutes choses : philosophe, mathématicien, excellent expérimentateur, il avait une puissance de travail extraordinaire et une clarté d'exposition remarquable ; ses goûts le portaient à embrasser plusieurs branches du savoir...

• Cours de philosophie sur la vérité

  Chapitre→ La vérité. Introduction En quoi l’approche morale de la Vérité et l’approche épistémologique se distinguent-elles ? L’approche morale est prescriptive : c’est une approche éthique de la vérité (au sens de commandement/valeur ou devoir  Kant, impératif catégorique). Le problème est de savoir si on doit dire la vérité en toutes circonstances et de quelle manière (il s’agit d’une adaptation permanente). On part du principe que l’énonciateur de la vérité connaît une vérité (ou...

• La réflexion politique du siècle des Lumières. Objet d'étude : Réforme de l'argumentation (XVIIIe siècle)

  Il assume son texte Hypothèse : interrogation sur la société , la philosophie : La liberté La société : crée l’illusion d’une proximité Argument hi storiquePratique déjà connu. Europe : vieux continent Argument éco. Argument morphologique SEQUENCE4 : La réflexion politique du siècle des Lumières. Object d’étude : Réforme de l’argumentation (XVIIIe siècle) OBJECTIFS : - Lire et déchiffrer un corpus du XVIIIe siècle. - Identifier les circuits argumentatifs pour en mesure...

• Auteurs: ALAIN

• métaphysique.

• La morale

• Vouloir Le Mal

• Résumé du discours de la méthode de Descartes

  Philosophie - Fiche d’autrui Discours de la méthode pour bien conduire sa raison, et chercher la vérité dans les sciences René DESCARTES Le discours est divisé en six parties. 1e partie: Descartes commence son ouvrage en posant un double constat: - D’une part, la raison est naturellement égale en tous les hommes. La raison est définie comme “puissance de bien juger, et distinguer le vrai d’avec le faux”. Descartes note par ailleurs que tout homme s’estime en être pourvu. - D’autre p...

• la conscience

• Rationalisme / Leibniz

• Le terme "désespoir" dans l'oeuvre de DESCARTES

• Spinoza, Descartes et le libre arbitre

  Spinoza Spinoza ne rejette pas tout du corpus cartésien mais s’oppose à Descartes. Descartes dualiste : sépare la matière (l’étendue) et l’esprit (la pensée) Spinoza -> monisme : on se peut pas séparer le corps et l’esprit. Corps et esprit : 2 attributs d’une substance unique = Dieu ou la nature. Dimensions spirituelles et matérielles sont en interaction. Pensée de Spinoza comme un parallélisme entre le corps et l’esprit. Csq de la vision moniste : la liberté est une illusi...

• Analyse texte Descartes et la recherche de la vérité

  Corrigé de l’exercice de méthodologie n°1 Analyse du sujet « La diversité des opinions rend - elle vaine la recherche de la vérité ? » 1) La première question est la plus délicate car les termes « opinion », « croyance » et « préjugé » sont souvent synonymes, du moins selon le contexte de leur emploi. Ici, le contexte porte sur le rapport à la vérité, et on peut ainsi opérer des distinctions. - Avoir une opinion désigne le simple...

• Commentaire René Descartes Discours de la méthode: le bonheur

  Depuis l’Antiquité, les concepts de Bonheur, de désir et de destin n’ont cessé de fasciner et de susciter d’innombrables réflexions et questionnements chez l’Homme. Le « mystère » est tel, que depuis des millénaires, ils demeurent au coeur des débats philosophiques. Et aujourd’hui encore il est difficile de donner un véritable sens à ces termes, qui, pourtant, régissent notre existence. Dans le Banquet (380 av J-C), Platon fut l’un des premiers à définir la notion du désir : il serait toujour...

• I) Il y a des vérités indiscutables.

• L'oeuvre de Spinoza OEUVRES PRINCIPALESRENATI DESCARTES PRINCIPORUM PHILOSOPHÆ PARS I ET

  L’ œ uvre de Spinoza

• Le cartésianisme

  Le cartésianisme Le grand responsable du durcissement de la ligne galiléenne et le génie de l'esprit nouveau est « notre Descartes, népour découvrir les erreurs de l'Antiquité, mais pour y substituer les siennes » (Voltaire, Treizième Lettre philosophique). Après avoir construit, dans l'isolement, une oeuvre monumentale, Descartes acquiert, dès la seconde moitié du siècle, un prestige grandissant, qui en fait le rival triomphant d'Aristote comme père de la philosophie. Il ledoit surtout...

• René DESCARTES (1596-1650) Lettre à Morus, 5 février 1649

  René DESCARTES (1596-1650) Lettre à Morus, 5 février 1649 « De tous les arguments qui nous persuadent que les bêtes sont dénuées de pensées, le principal, à mon avis, est que bien que les unes soient plus parfaites que les autres dans une même espèce, tout de même que chez les hommes, comme on peut voir chez les chevaux et chez les chiens, dont les uns apprennent beaucoup plus aisément que d'autres ce qu'on leur enseigne ; et que bien que toutes nous signifient très faci­ lement leurs...

• U.F.R. BIOMEDICALEPCEM 1Médecine René DescartesLES ALCOOLS1Document Médecine René Descartes -

• U.F.R. BIOMEDICALEPCEM 1Médecine René DescartesCINETIQUE CHIMIQUEDocument Médecine René Descartes -

• U.F.R. BIOMEDICALEPCEM 1Médecine René DescartesL'ATOME1Document Médecine René Descartes - Toute

• U.F.R. BIOMEDICALEPCEM 1Médecine René DescartesLA LIAISON CHIMIQUE1Document Médecine René Descartes

• U.F.R. BIOMEDICALEPCEM 1Médecine René DescartesLES COMPOSES ETHYLENIQUES1Document Médecine René Descartes

• U.F.R. BIOMEDICALEPCEM 1Médecine René DescartesACIDES CARBOXYLIQUESET DERIVES1Document Médecine René Descartes

• MALEBRANCHE: sa vie et son oeuvre philosophique

  La Recherche de la vérité parut en 1674, dix ans juste après l'événement intellectuel delà rue Saint-Jacques. L'ouvrage, profond et agréable, où il y avait de la philosophie, de la théologie, de la physique et de menus propos de morale, et de ces choses, comme dit Fontenelle, «qui, étant facilement entendues, flattent le lecteur de pouvoir entendre les autres et lui per suadent qu'il entend tout », fît un très grand bruit, fut très attaqué, hotamment par Foucher, chanoine de Dijon, et très app...

• Etude de texte : Hume, Traité de la nature humaine (1739)

  1 / 3 Étude de texte : Hume, Traité de la nature humaine , (1739) I, IV, vi, §2 2 / 3 3 / 3

• La conscience

• L'argumentation

• réflexion.

• Lexique philo

• BLAISE PASCAL

  BLAISE PASCAL (1623-1662) On ne peut résister au plaisir des parfaites antithèses qu'offrent entre elles certaines figures du xvii siècle : ainsi Pascalavec Descartes sur le terrain de la connaissance. La faillite d'un certain scientisme, caricaturalement cartésien, fait revenirà Pascal pour éclairer les chemins d'une connaissance qui n'a cessé de se déshumaniser. Nous sommes si conditionnésque nous déclarons anti-scientifique, et non anti-cartésien seulement, le postulat pascalien qui remet e...

• Cours 4 philo morale et politique: Descartes et la liberté d'indifférence

  Philosophie morale et politique CM 4 I. Descartes s’est-il contredit entre le texte de la 4 ème méditation et les deux lettres à Mesland ? 1. Les positions sur l’indifférence Affirmations sur l’indifférence dans le texte de la 4ème méditation métaphysique :  L’indifférence n’est pas la liberté : « Car, afin que je sois libre, il n’est pas nécessaire que je sois indifférent […] ».  Moins l’indifférence est grande, plus la liberté est grande (et inversement) : « Plus je penche vers...

• le systeme de la nature cours et analyse

  Le système de la nature Eléments de correction 1. titre Titre complet : Système de la nature, ou Des lois du monde physique et du monde moral. Le texte est publié en 1770. La nature est définie comme un système : si l’homme est naturel, il fait partie d’un système. Système de σύστημα (sustéma) : Associer, combiner, assembler. Un système est un ensemble organisé. Qu’est-ce qui organise cet ensemble ? L’organisation est-elle surplombante (ce qui organise est au-dessus du système) ou inte...

• AUTRUI

  AUTRUI Quels rapports entre ma conscience et celle d'autrui 1 C'est à cette question que renvoient de très nombreux sujets. Pour y r�B?>'E* on s'attachera à l'analyse des diff�E*>I*G figures d'autrui, telles qu'elles ont pu être philosophiquement pens�*G La conscience de soi que pose, au terme du doute, le «Je pense donc je suis» de Descartes, d�I*E=5>* une première v�E5I indubitable. Mais elle paraît enfermer le sujet dans sa solitude : l'existence...

• Malebranche (1638-1715): L'ORDRE DIVIN

  Malebranche (1638-1715) L'ORDRE DIVIN C omme tous les philosophes chrétiens, Malebranche considère qu'il n'y a aucu11e contradiction entre la raison et la foi. Mais alors que Descartes, toltt en affinnant leur complémentarité, sépare­ fermement leurs domaines respectifs, Malebranche estime que la raison est capable de comprendre ce

• 29/10/16

• Quel est le fondement du savoir?

  Quel est le fondement du savoir ? Premirement nous allons nous intŽresser au savoir. QuÕest ce que le savoir? Le savoir, cÕest lÕensemble de connaissances ou compŽtences dÕune personne ou dÕun groupe. Le savoir va nous permettre dÕavancer dans la vie et de comprendre ce qui nous entoure. Existe-t-il un seul savoir ou plusieurs, combien y a-t-il de moyens pour y accŽder et surtout comment y accŽdons nous? On peut aussi se poser des questions comme Ç sur quoi est fondŽ la connaissance du mon...

• doute.

• LA LIBERTE

• des

• Philo cours: La conscience

  1 / 2 Chapitre 1 – La Conscience 2 / 2

• La technique

• la conscience

• Questions de cours en philosophie

• La conscience

• Consciousness

• CONNAISSANCE

• La conscience est-elle une source d’illusion?