887 résultats pour "pensant"

• Imaginez un dialogue entre deux personnages dont l'un des personnages pense qu'il est essentiel de transmettre aux élèves l'héritage de la mythologie et l'autre au contraire pense que c'est dépassée.

• « Le roseau pensant »PascalPensées

  « Le roseau pensant » Pascal Pensées (1669) Texte étudié : L'homme n'est qu'un roseau, le plus faible de la nature; mais c'est un roseau pensant. Il ne faut pas que l'univers entier s'arme pour l'écraser : une vapeur, une goutte d'eau, suffit pour le tuer. Mais, quand l'univers l'écraserait, l'homme seraitencore plus noble que ce qui le tue, puisqu'il sait qu'il meurt, et l'avantage que l'univers a sur lui, l'univers n'en saitrien....

• Suffit-il d'avoir des opinions pour penser ?

  • Introduction — Premier temps : l'enjeu. Le rôle des opinions dans la conduite de l'existence.— Deuxième temps : situer la question. Comment se forment les opinions ? Ne faut-il pas viser une certaine exigence avant d'adopter telle ou telle opinion ?— Troisième temps : présenter explicitement la question. Est-il nécessaire de penser pour avoir des opinions ? • Développement (chaque partie du développement est numérotée : D1, D2, D3, D4). — D1. Explicitation du sujet et mise au point de la démar...

• Heidegger: « La science ne pense pas »

  Heidegger ■ Indications généralesHeidegger (1889-1976) fut l'assistant de H usserl à l'université de F ribourg. Il prolonge, à sa m anière, l a nouvelle forme de philosophie f o n dée par celui-ci : la phénoménologie. Dans Êt re et temps (1927) il expose la différence fo n­ damentale e ntre l 'être et l 'étan t, et explique qu e t oute la m étaphysique o ccidentale s'est construite en privilégiant l'étant e t en o ubliant l 'être. C 'est dans c e...

• Pourquoi faut-il du temps pour penser ?

• Penser est-ce refuser l'irrationnel ?

  • Remarquer que l'on a affaire à ce qu'on appelle parfois un « sujet quelque peu indéterminé » à cause, en particulier, de la multiplicité de sens que peut recouvrir le terme « refuser ». • La pensée humaine étant définie souvent par le fait qu'elle est (ou est capable de) raison et de rationalité il convient sans doute de définir avec quelque soin ce qu'on entendra par raison, raisonnable, rationnel (et irrationnel). • « Vocabulaire de la philosophie » de Lalande. — Raison : « A. Faculté de rai...

• Citations avec pensant, adjectif

• Jamais homme n'a mieux représenté cinquante ou soixante ans d'histoire. Que pensez-vous de ce jugement de Brunetière sur Voltaire ?

  INTRODUCTION Né à la charnière du xviie et du xviiie siècle, à l'aube de l'esprit philosophique, Voltaire allait vivre les grandes annéesoù devait s'élaborer la France moderne, ces moments de « crise de conscience » qui aboutiront, après lui, à laRévolution. Il est homme du xviiie siècle par son tempérament et surtout par ses préoccupations qui coïncidentexactement avec celles de ses contemporains, par cette littérature de combat et de propagande dans laquelle ils'est engagé et qui a tant...

• La pensée

• La pensée

• Doit-on toujours dire ce que l'on pense ?

• On a reproché au théâtre d'être l'art du mensonge et de l'illusion. Qu'en pensez-vous ?

  On a reproché au théâtre d'être l'art du mensonge et de l'illusion. Qu'en pensez-vous ? Le théâtre, reflet du réel Molière : « Lorsque vous peignez les hommes, il faut peindre d'après nature ; on veut que ces portraits ressemblent » ; et vous n'avez rien fait, si vous n'y faites reconnaître les gens de votre siècle. » (Dorante dans La Critique de l'École des femmes). Tchekhov : « On exige du héros, de l'héroïsme, qu'ils produisent des effets scéniques. Pourtant, dans la vie, ce n'est pas à...

• Penser, c'est dire non

  Penser c’est dire non, Alain Tandis que penser peut avoir le sens de représentation mentale , d’idées comme par exemple , je pense à quelque chose – un lit, une pomme, n’importe quoi. Dans ce texte, Alain , utilise un autre sens de ce verbe , ici il équivaut plutôt à réfléchir. Mais qu’est-ce que penser au sens de réfléchir ? Alain se propose de répondre à cette question. D’emblée, il formule sa thèse « Penser, c’est dire non. » Cette affirmation perturbe , nier ce n’est qu’une opéra...

• Renan a dit, dans son Discours de réception à l'Académie française : « Le génie de Victor Hugo a sonné chaque heure de notre siècle, donné un corps à chacun de nos rêves, des ailes à chacune de nos pensées.» En vous appuyant sur les pages du grand poète que vous connaissez le mieux, vous essaierez de démontrer la justesse de cette phrase.

  Renan a dit, dans son Discours de réception à l'Académie française : « Le génie de Victor Hugo a sonnéchaque heure de notre siècle, donné un corps à chacun de nos rêves, des ailes à chacune de nospensées.» En vous appuyant sur les pages du grand poète que vous connaissez le mieux, vous essaierezde démontrer la justesse de cette phrase. Avant-propos: L'ambition maîtresse de Victor Hugo a été d'être « l'écho sonore » de son siècle. Ce mot aide à comprendre le sens qu'il faut attacher à la...

• PENSÉE

• Candide se clôt sur une vision originale du bonheur et peut-être énigmatique du bonheur concrétisé par la phrase il faut cultiver notre jardin. En quoi la vision du bonheur est-elle novatrice ? Sur quelles valeurs se fonde ce bonheur ? qu'en pensez-vous ?

  Candide a été écrit par Voltaire lors d'une période de crise. En effet, a l'époque de son écriture, Voltaire est hanté par ce que l'on peut nommer le problème du mal, c'est-à-dire par l'idée que le mal est omniprésente dans le monde,sous la forme de la folie humaine ou des catastrophes naturelles. Ainsi les tribulations de Candide dans le conteéponyme font apparaitre avec une ironie dévastatrice la vacuité des théories Leibniziennes concernant l'harmoniepréétablie et le meilleur des mondes poss...

• Pascal a beaucoup utilisé les Essais de Montaigne, qui, cependant, lui était antipathiques par certains côtés. Vous comparerez les deux écrivains et vous direz ce qui plaisait à l'auteur des Pensées et ce qui le choquait dans l'ouvrage de Montaigne ?

  Pascal avait beaucoup fréquenté Montaigne : on retrouve des réminiscenceset des citations des Essais à chaque page des Pensées. Et cependant il étaitagacé par sa manie de toujours parler de lui : Le sot projet qu'il a eu de sepeindre ! Mais il voyait avec joie dans cet auteur la raison si invinciblementfroissée par ses propres armes et il n'était pas loin d'aimer le ministre d'une sigrande vengeance. Il nous a dit, d'ailleurs, ce qu'il pensait de Montaigne dansl'entretien avec M. de Saci. I. Com...

• L'activité du génie diffère-t-elle de toutes les autres comme on le pense généralement ?

  Lactivité du génie ne paraît pas le moins du monde quelque chose de foncièrement différent de l'activité de l'inventeur en mécanique, du sa­ vant astronome ou historien, du maître en tactique. Toutes ces activités s'expliquent si l'on se représente des hommes dont la pensée est active dans une direction unique, qui utilisent tout comme matière première, qui ne cessent d'observer diligemment leur vie intérieure et celle d'au­ trui, qui ne se lassent pas de comb...

• « Il y aura toujours, dit Théophile Gautier, des âmes artistes à qui les tableaux d'Ingres ou de Delacroix sembleront plus utiles que les chemins de fer ou les bateaux à vapeur ». qu'en pensez-vous ?

  Introduction : a) Théophile Gautier appartient à la génération de ces romantiques qui, au nom de l'art, condamnaient lespréoccupations utilitaires de leurs contemporains, en un siècle où les applications techniques des découvertesattiraient l'attention du public.b) Aussi s'est-il plu à opposer deux sortes d'esprits : les « âmes artistes », avant tout sensibles à la Beauté, et lesautres, plus pratiques et plus positives, préoccupées d'abord de problèmes matériels.c) Que faut-il pe...

• Notre pensée est-elle prisonnière de la langue que nous parlons ?

  Sujet : « Notre pensée est -elle prisonnière de la langue que nous parlons ? » Le terme langue se rapproche fortement du mot langage : le langage, c’est la faculté d’expression et de communication de la pensée, partagée universellement par tous les hommes. La langue est l’une des manifestations du langage, cependant, elle n’est pas toujours comprise par tous. Chaque civilisation développe sa propre langue qui repose sur un ensemble de règles communes définissant des signes, c'est...

• Jaspers : penser l'existence

  Jaspers : penser l'existence Né en Allemagne, Karl Jaspers (1883-1969) est profondément marqué dès son plus jeune âge par l'expérience de la maladie et par la lecture de Nietzsche. Il suit une formation médicale et psy­ chiatrique, enseigne la psychopathologie, puis se tourne vers la philosophie. Sa grande œuvre, Philosophie (3 vol., 1932), expose une pensée centrée sur l'existence humaine et la liberté. Son par­ cours de pr...

• « En tant qu'artistes, nous n'avons peut-être pas besoin d'intervenir dans les affaires du siècle. Mais en tant qu'hommes,oui », écrit Albert Camus. Pensez-vous que ce propos puisse s'appliquer particulièrement aux écrivains ?

  DISSERTATION « En tant qu'artistes, nous n'avons peut-être pas besoin d'intervenir dans les affaires du siècle. Mais en tant qu'hommes,oui », écrit Albert Camus. Pensez-vous que ce propos puisse s'appliquer particulièrement aux écrivains ? I-Les artistes doivent intervenir en temps qu'homme Selon Albert Camus, les artistes ne doivent pas intervenir en tant qu'artistes, mais en tant qu'hommes. C'est-à-dire que lorsqu'un artiste désire s'impliquer dans les affaires du siècle, dans les...

• MERLEAU-PONTY: Si la parole présupposait la pensée

  Si la parole présupposait la pensée, si parler c'était d'abord se joindre à l'objet par une intention de connaissance ou par une représentation, on necomprendrait pas pourquoi la pensée tend vers l'expression comme vers son achèvement, pourquoi l'objet le plus familier nous paraît indéterminé tant quenous n'en avons pas retrouvé le nom, pourquoi le sujet pensant lui-même est dans une sorte d'ignorance de ses pensées tant qu'il ne les a pas formuléespour soi ou même dites et écrites, comme le m...

• Que perdrait la pensée en perdant l'écriture ?

  Analyse du sujet : L'intérêt et l'utilité de l'écriture se trouvent au travers du livre : l'intellectuel est un gros consommateur de livres ;l'érudit, le savant ou encore l'homme cultivé sont plongés dans les livres. Etant donné qu'ils savent manier la penséemieux que quiconque, il apparaît donc que l'écriture la serve grandement. De plus, toute écriture véhicule forcémentde la pensée : roman, dictionnaire et même publicité, enseigne ou encore affiche. Il apparaît alors primordial desavoir ce qu...

• Peut-on penser par soi-même sans se soucier de ce que pensent les autres ?

  CORRIGÉ23 Peut-on penser par soi-même sans se soucier de ce que pensent les autres ? COUP DE POUCE • Mots et expressions clés • Peut-on : ce verbe renvoie à plusieurs aspects : la possibilité et la capa­ cité. Je peux penser par moi-même parce qu'on me reconnaît ce droit. Mais il va sans dire qu'il s'agit ici surtout de la faculté d'être autonome intellectuellement, c'est-à-dire de la résolution de notre entendement à ne reposer que sur ce qu...

• LA PENSÉE D'ANATOLE FRANCE

  ANATOLE FRANCE (1844-1924) FRANÇOIS-A NATOLE T HIBAULT est le, fils d'un libraire du quai Malaquais, François-Noël T hibault, surnommé FRANCE. De ce surnom l'écrivain fera sonpseudonyme littéraire. M uni d'une bonne formation classique reçue au collège Stanislas, il entre comme lecteur à la librairie Lemerre. Il publie des versparnassiens et se lie avec Leconte de Lisle, dont il devient l'adjoint à la bibliothèque du Sénat (1876). Il n'abandonne ce poste qu'en 1890. A cette date, savie est fix...

• Dans la Préface de son Dictionnaire philosophique portatif, Voltaire écrit : "les livres les plus utiles sont ceux dont les lecteurs font eux-mêmes la moitié ; ils étendent les pensées dont on leur présente le germe ; ils corrigent ce qui leur semble défectueux, et fortifient par leurs réflexions ce qui leur parait faible." Que pensez-vous de cette affirmation ?

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• Bien parler est-ce bien penser ?

  Cette question nous pose ici à nous interroger sur la pertinence de l'assertion selon laquelle parler serait unecondition suffisante pour bien penser. Nous le voyons, cette question n'est pas neutre puisqu'il y a deux fois le mot« bien ». Le contexte élargi donc le rapport entre le langage et la pensée, le rapport entre la rhétorique qui est l'artde faire des beaux discours et la philosophie qui cherche entre autre à bien penser.Bien parler, c'est autrement dit bien savoir s'exprimer. Cett...

• Taine faisait un mérite à Racine d'avoir peint sous des noms antiques les courtisans de Louis XIV. qu'en pensez-vous ?

  1 / 2 RACINE 53 33. RACINE Taine faisait un mérite à Racine d'avoir peint sous des noms antiques les courtisans de Louis XI V. Qu'en pensez-vous? Schiegel avait reproché à Racine de n'avoir donné dans Iphigénie qu'une tragédie grecque habillés à la française. Et dans Le Temple du goût, Voltaire nous présente ses personnages Tendres, galants, doux et discrets Et l'Amour qui marche à leur suite Les croit des courtisans français. Taine ne fait que reprendre la même...

• Dans la Préface de son Dictionnaire philosophique portatif, Voltaire écrit : "les livres les plus utiles sont ceux dont les lecteurs font eux-mêmes la moitié ; ils étendent les pensées dont on leur présente le germe ; ils corrigent ce qui leur semble défectueux, et fortifient par leurs réflexions ce qui leur parait faible[1]." Que pensez-vous de cette affirmation ?

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• Blaise PASCAL: Le Roseau pensant

  PRESENTATION DES "PENSEES" DE PASCAL Pascal (1623-1662) rédige les Pensées durant les dernières années de sa vie ;il collectionne sur de petits papiers les éléments d'une oeuvre à viséeapologétique. Le texte sera publié une première fois de manière posthume parses proches de l'abbaye de Port Royal, foyer de la pensée janséniste, et necessera d'être remanié par des éditions successives (nous choisissons ici leclassement établi par Lafuma). L'oeuvre est originale tant par les aléaséditoriaux qui...

• « Parce que la forme est contraignante l'idée jaillit plus intense » écrivait Baudelaire. Pensez-vous comme ce dernier que l'écriture ne soit affaire que de contrainte, contrainte qui ferait de l'écriture un jeu formel et de l'écrivain un ouvrier, un artisan de la forme ? Votre pensée sera argumentée ; vous utiliserez les exemples du corpus, ceux vus en classe ou tirés de votre culture personnelle.

• Albert THIBAUDET note au sujet de MONTAIGNE : Il a haï les révolutions, et cependant c'est par l'esprit et l'action révolutionnaire du XVIIIe siècle que la pensée de Montaigne est devenue chair, que l'homme selon les « Essais » a été appelé à la vie. L'oeuvre a été plus révolutionnaire que l'homme. Elle a été révolutionnaire à contresens de l'homme. En partant de cette réflexion, vous direz sur quels points et dans quelle mesure l'oeuvre de MONTAIGNE vous paraît annoncer celle des « p

  L'intitulé ne présente ni difficulté ni piège. THIBAUDET, dans son Montaigne (1963), rappelle le conservatisme bienconnu de l'auteur des Essais : Je suis dégoûté de la nouvelleté, quelque visage qu'elle porte, et ai raison, car j'en aivu des effets très dommageables (I, 23).MONTAIGNE est tout le contraire d'un révolutionnaire : il fait sans cesse l'éloge des traditions, des vieilles coutumes.Au XVIIe siècle, PASCAL reprend certaines de ses idées, mais le XVIIIe siècle est moins réservé que le XV...

• Est-il vrai que seul l'individu pense ?

• Comment les mathématiques, qui sont pourtant un produit de la pensée indépendant de l'expérience, rendent-elles compte si excellemment de la réalité?

  Comment les mathémat iqu es, qui son t pourtant un produit d e l a pensée in dépe ndant de l'expérience, renden t-elles compte si e xc ell emment de la réali té? Introduction 1 La question de l'accord des mathématiques et de la réalité, ou de l'application des mathématiques à la réalité, est des plus classiques. EIIe n'est cependant pertinente que si l'on montre d'abord que mathématiques et réalité n'ont initialement rien de commun. I. Caractère a pr...

• Formalisme: Une pensée cohérente est-elle vraie?

  t---�· Une pensée cohérente n:! st pas forcément vraie 1 •H ·H• - La cohérence logique n'est �8f un critère suffisant de vérité. Une �?Yf|? qui se dévelo�e de manière cohér ente mais sur de ma uvaises bases aboutir a à des idées fausses. Une �?Yf|? vraie est une �?Yf|? qui corres�[Y•. He nri Bergson, Le Rire dra. Si les prémisses sont fausses, toutes les déductions qu'on fera seront également fausses. Un physicien qui fait des...

• Pourquoi m'arrive-t-il de penser ceci plutôt que cela ?

• MERLEAU-PONTY: Si la parole présupposait la pensée

  LANGAGE ET COMMUNICATION Expliquer le texte suivant : Si la parole présupposait la pensée, si parler c'était d'abord se joindre à l'objet par une intention de connaissance ou par une représentation, on ne comprendrait pas pourquoi la pensée tend vers l'expression comme vers son achèvement, pourquoi l'objet le plus familier nous paraît indéter­ miné tant que nous n'en avons pas retrouvé le nom, pourquoi le sujet pensant lui-même est dans une sorte d'ig...

• Penser à ma mort, est-ce pour vivre ou pour mourir ?

  1 / 2 Penser à ma mort, est-ce pour vivre ou pour mourir ? CORRIG~ PLAN DÉTAILLÉ • Introduction. Diversité des propos philosophiques sur la mort . Quelle est la fonction de la pensée de la mort ? = introduction d'une alternative. • Première partie : analyse précise de la question. -Caractère personnalisé de l'interrogation (il s'agit de ma mort, et non de l.a mort anonyme, processus qui affecte l'en­ semble de ce qui vit). - «Penser...

• La Pensée et le Mouvant explication

  Explication de texte La Pensée et le Mouvant , Henri Bergson. La Pensée et le Mouvant est un livre du philosophe français Henri Bergson (1859-1941), publié en 1934. Il s’agit d’un recueil de neuf articles, déjà publiés entre 1903 et 1923. La Pensée et le Mouvant est le dernier livre de ce philosophe. Dans cet ouvrage, H. Bergson précise ses options métaphysiques. En philosophie, la métaphysique désigne la connaissance du monde, des choses ou des processus, mais elle prend des sens d...

• Est-il nécessaire d'utiliser les mots pour penser ? Hegel

  POLETTI Antonin Philosophie TG4 ________________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________________ Friedrich Hegel,Encyclopédie des sciences ,tome III : « philosophie de l’esprit »(vol. 2) Dans ce texte Hegel nous montre l’intime liaison existant entre la pensée et les mots. Il affirme que les mots rends la pensée haute et vrai, que la pensé ne pouvon...

• Analysant la complexité de la pensée de Camus sur la religion, Marcel Mélançon conclut : La position la plus honnête (...) est certainement celle qui prend la pensée de Camus là où elle s'est arrêtée : entre le OUI et le NON. On ne peut pas dire qu'il soit athée, puisqu'il a le sens du sacré, on ne peut pas non plus affirmer qu'il soit chrétien puisqu'il l'a refusé. Expliquez et critiquez cette réflexion ?

• La cohérence de la pensée suffit-elle à définir la vérité ?

  DISSERTATION Philosophie La cohérence de la pensée suffit-elle à définir la vérité ? Penser de manière cohérente est ici reliée à la vérité. La vérité renvoie à une double exigence « celle de bien penser » et « celle de bien agir » : l’être humain doit connaitre la vérité et dire la vérité. Cet idéal met la vérité au centre des préoccupations de la philosophie. Traditionnellement, la vérité est définie comme...

• Peut-on penser le vivant sur le modèle de la machine?

  Peut-on penser le vivant sur le modèle de la machine ? C’est à partir de ses besoins et des insuffisances de la nature que l’homme conçoit et produit des machines qui sont un ensemble d'éléments agencés systématiquement pour transformer l'énergie en travail. Un être vivant n'est pas une machine, les parties du premier se forment les unes les autres, tandis que celles du second sont juxtaposées les unes aux autres. Les dons d'organes et les greffes montrent cependant qu'il est...

• L'autorité politique peut-elle limiter la liberté de pensée ?

• Ronsard a écrit en 1550 que « la mort guide nos pas » (odes II, 12). Pensez-vous que les poètes doivent en faire un sujet essentiel de leurs textes ?

  Ronsard a écrit en 1550 que « la mort guide nos pas » (odes II, 12). Pensez-vous que les poètes doivent en faire un sujet essentiel de leurs textes ? Analyse du sujet et problématisation :Ronsard écrit que « la mort guide nos pas » dans une ode de 1550 proposant une réflexion sur la brièveté de la vie et plus particulièrement de la jeunesse. Par cette expression on peut entendre que la mort est conçue comme la finalité, comme le but ultime de toute vie. Cette expression peut-être vécue comme a...

• « Poésie ! ô trésor ! perle de la pensée! [...] 0 toi ! des vrais penseurs impérissable amour ! Comment se garderaient les profondes pensées, Sans rassembler leurs feux dans ton diamant pur Qui conserve si bien leurs splendeurs condensées ? Ce fin miroir solide, étincelant et dur, Reste des nations mortes, durable pierre Qu'on trouve sous ses pieds lorsque dans la poussière On cherche les cités sans en voir un seul mur. » (Vigny, La Maison du Berger.) Vous dégagerez la définition de la

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• Notre pensée est-elle prisonnière de la langue que nous parlons ?

  LE LANGAGE Notre pensée est-elle prisonnière de la langue que nous parlons ? COUP DE POUCE ■ Analyse du sujet - Question relativement classique, mais qui demande que l'on établisse d'abord que la pensée est formée par la langue : ce n'est qu'à partir de cette formation que peut se poser le problème de son emprisonnement. - On peut emprunter des données à la linguistique, mais on n'oubliera pas qu'il s'agit d'une question philosophique : sur quels au...

• Est-il juste de penser que « la philosophie n'est pas réservée à la minorité » ?

  Demande d'échange de corrigé de RABEMORASATA Hery ( [email protected] ). \Sujet déposé : Est-il juste de penser que « la philosophie n'est pas réservée à la minorité » ? Analyse du sujet : Le sujet est sous forme d'une question portant sur la validité ou non d'une thèse. Cette thèse se présente dans unephrase négative. Il s'agit donc de la réfutation d'une autre thèse selon laquelle : « la philosophie est réservée à laminorité ».Pour traiter ce sujet, il ne s'agit pas seulement de répondr...

• Leibniz: Il nous vient des pensées involontaires

  LEIBNIZ « Il nous v ient d es pens ées invo lont air es, en part ie de d ehors par le s o bjets q ui frappent n os s ens, e t en partie a u-dedans à cause des impres­ s ions (souvent insensibles) qu i restent des perceptions précédentes q ui continuent l eu r ac tion et q ui se mêlent avec ce q ui vient de nou ve au. Nous som mes passifs à cet égard, e t m ême qu and on ve ille, des images ( sous lesqu elles je comprends non s eulement l es r epr...