Catégorie : Philosophie

• Que peut on savoir de soi ?

  Que peut-on savoir de soi ? A la question qui nous est posée, l'opinion commune serait tentée de répondre en ces termes: la connaissance de soi me semble évidente puisque je suis, parmi tous les objets de connaissance, celui qui m'est le plus proche et donc le plus familier. Chacun semble donc se connaître puis qu'il est très facile de décliner son identité et avoir le sentiment de se connaître totalement. Mais cette« proximité » qui semble être le garant d'une connaissance claire et transparent...

• Correction "Le superflu est le premier des besoin" Gustave Flaubert

  Dissertation philo : Le superflu pourrait-il être le premier des besoins ? Intro : Définition des termes : Manger et boire sont deux actions qui font partis de notre quotidien. Ce sont des besoins naturels qui sont nécessaires et essentiels à notre survie. Cependant, à notre quotidien nous faisons d’autres actions qui ne sont pas forcément naturelles et ne concernent pas la satisfaction des besoins considérés comme fondamentaux. On appelle cela le superflu. Autre id...

• La figure du Diable et le motif de la chute

  La figure du Diable et le motif de la chute. Etude de 2 textes, Doc 1 : « Le livre d’Hénoch » , Ecrits intertestamentaires . Doc 2 : Hugo , La Fin de Satan . Dans la Bible la hiérarchie céleste est la suivante : Les archanges : Lucifer , Sariel, Gabriel, Michel, Raphaël : anges guerriers. Chefs de la hiérarchie céleste. Les séraphins : anges moyennement forts. Les chérubins : petits anges ayant l’aspect de bébés joufflus, fessus. LUCIFER = Lux ferro : « je...

• Que faut-il avoir pour être heureux ?

  Que faut-il avoir pour être heureux ? La recherche du bonheur est universelle, l’Homme cherche depuis toujours à atteindre cet état de plénitude rêvé, et à rendre sa vie plus harmonieuse. Ce but commun est recherché tout au long de la vie et donne ainsi un sens et un but à notre existence. Néanmoins, si l’on se demande qu’est ce le bonheur et comment l’atteindre, les difficultés se précisent. En effet, bien q...

• DM de philosophie Leibniz et Freud

  Pourquoi n'avons-nous pas d'aperception des petites perceptions ? Quelles sont les raisons qui expliquent cette ignorance ? Les petites perceptions sont avant toute aperception, avant toute connaissance, comme inconscientes. Cette non-conscience s’accompagne non seulement d’une méconnaissance de ces perceptions, mais aussi d’une ignorance . Nous ne pouvons pas techniquement avoir conscience de toutes les perceptions qui nous affectent, elles se trouvent en bien trop grand nombre en nous...

• Peut-on forcer quelqu'un à être libre

  Boulay Maxime T°A Philosophie Sujet : Peut-on forcer quelqu’un à être libre ? La liberté est un sujet qui fait souvent débat dans notre société. Nous nous posons sans cesse des questions liées à la liberté en se demandant par exemple comment être libre mais surtout comment le devenir. Mais qu’est-ce que la liberté ? En terme général, c’est le fait d’agir sans contrainte , ne pas dépendre de quelqu’un, en être esclave, ou encore ne pas...

• La raison universelle chez Malebranche

  Léna Loubier Devoir de philosophie 11 février 2021 1) L'idée principale du texte de Malebranche est : La raison universelle, à laquelle tous les hommes peuvent accéder, permet d'accéder aux mêmes vérités. Les étapes de l'argumentation : INTRODUCTION Thèmes abordés par Malebranche : vérité et raison. Les hommes ont la même raison à condition qu’ ils ne se laissent pas emporter par leurs passions. Le texte se compose de 2 parties :...

• le droit n'est il que l'expression d'une culture particulière ?

  Le droit n’est-il que l’expression d’une culture particulière ? 1 er moment non parce que le droit naturel est inhérent à l’universalité des sociétés,il fonde tant les hommes que les sociétés,Transcendante : ordre naturel et/ou volonté divine,Réalisation de la justice divine et harmonisation des sociétés humaines à l’ordre naturel ,L’homme n’est qu’un instrument de la justice divine et un atome de l’ordre naturel , d’ailleurs Aristote affirme dans son ouvrage Rhétorique “il ya une justice...

• lettre ouverte à une jeunesse désabusée

  Lettre ouverte à une jeunesse désabusée Aujourd’hui, on ne s’engage plus. C’est inutile. Comme ils disent : « 1 de perdu, 10 de retrouvés. » Et ca n’a jamais été plus vrai. Aujourd’hui, c’est aussi facile de se commander un être humain sur Tinder que d’la bouffe au resto chinois. Notre intimité est devenue une série d’émoticône. On considère qu’un petit texto veut tout dire, plus de jeu, plus de séduction. Le romantisme est mort. On devrait peut-être le réinventer....

• Adorno "Minima Moralia" Fragment 54

  1 UNIVERSITE DE POITIERS SCIENCES HUMAINES ET ARTS Master 2 de Philosophie UE3 : Philosophie en langue originale (allemand) – Adorno : Minima moralia Gérard GRIG Theodor Adorno : Minima moralia 54 Les brigands . — Schiller, le Kantien, est à la fois moins sensible et plus sensuel que Goethe : d'autant plus abstrait qu'il est davantage dominé par la sexualité. Celle-ci, en tant que désir immédiat, transforme tout en objet de l'action e...

• Commentaire: Quels bénéfices Descartes retire-t-il de ses voyages? - discours de la méthode

  Humanité Littérature et Philosophie Quels bénéfices Descartes retire-t-il de ses voyages ? Descartes a passé toute sa vie à voyager : en France, en Allemagne, en Italie, aux Pays-Bas et pour finir en suisse où il mourra. On peut se demander les motifs qui l’ont poussé à faire ses multiples périples. ? Que cherchait-il ? Faut-il penser que ces voyages n’étaient que dans un but purement personnel qui n’a r...

• Histoire des idées

  Histoire des idées (dans les grandes lignes...) Précisions liminaires : – on s'en tient à l'Occident, qui fournit notre cadre culturel, càd les sources grecques et chrétiennes de la pensée et de la vision du monde qui nous influencent encore – cela ne veut pas dire qu'il ne se passe rien ailleurs, et qu'il n'y a pas d'échange, de tout temps, entre les différentes cultures (ex : influence de la pensée orientale sur le stoicisme ou même le pythagorisme, influence de la civilisation arabe sur l...

• LES SAGESSES ANTIQUES : EPICURISME et STOÏCISME

  LES SAGESSES ANTIQUES : EPICURISME et STOÏCISMEConception commune du bonheur dans l’antiquité : sobriété, modération, voire ascétisme (= renoncement aux plaisirs, mode de vie austère). Il faut maîtriser nos désirs, qui s'ils ne sont pas satisfaits peuvent se transformer en obsession, passion, voire en folie. Or la folie est un état où le sujet n'est plus lui-même, ne se contrôle plus : le désir et les passions nous entrainent vers la démesure (hybris). Il faut au contraire...

• La technique ne sert qu’a nous rendre maitre et possesseur de la nature

  La technique ne sert qu’a nous rendre maitre et possesseur de la nature Descartes est toujours associés a la philosophie de la technique et Bacon a lancé l’idée de conquérir la nature. La technique (du grec technè) est un ensemble de procédés, de moyens, de méthodes, de savoir-faire permettant la fabrication d'un objet attendu et utile pour l’homme. Ces procédés sont transmis par un apprentissage fait d’imitations, d’essais, de tâtonnements (c’est en forgeant qu’on devient forgeron). Son but...

• Mon inconscient m'empêche-t-il d'être moi même ?

  Dissertation Philosophie Sujet : "Mon inconscient m'empêche-t-il d'être moi même ?" Doxa : Non, ce qu'on ignore ne peut pas nous empecher d'etre nous memes Selon Leibniz, si le moi se réduisait à la conscience présente et passée, nous ne serions pas responsables des actes que nous avons oubliés et notre petite enfance ne ferait plus partie de notre identité. Il faut donc reconstituer la continuité du moi en y intégrant les témoignages des autres sur les épisodes oubliés de notre existe...

• En quoi le travail et la technique peuvent être destructeurs ?

  III ) En quoi le travail et la technique peuvent être destructeurs A) En quoi les technologies et la technique détruisent le travai l Le développement technique permet de faciliter l’activité et aussi de remplacer certaines taches qui seraient pénibles. On pourrai se demander si la diminution drastique de certains travaux pénibles nous permettrai pas de nous libérer du temps. Dans l’ Antiquité , on considérait le travail comme une tâ che pénible réservée aux esclav...

• Faut-il chercher à avoir raison ?

  !1Exemple de dissertation philosophique sur le sujet : Ç Faut-il chercher ˆ avoir raison ? È (Introduction) Ç Tu veux toujours avoir raison ! È dit-on ˆ celui qui critique, par principe, tout ce que les autres avancent. Il nÕenvisage pas la discussion comme un moyen de sÕentendre avec ses interlocuteurs, mais comme le lieu dÕun affrontement, dÕune lutte o il sÕagit de vaincre les autres. Ç Chercher ˆ avoir raison È, cÕest alors vouloir avoir raison de...

• Peut-on être libres et se sentir obligés ?

  Peut-on être libre et se sentir obligé? La liberté est un droit qui nous est donné dès la naissance comme l’affirme Rousseau “L’homme est né libre” cela est en plus inscrit dans La Déclaration des droits de l’homme et du citoyen de 1789 “les hommes naissent et demeurent libres et égaux en droits”. Mais cette liberté peut être difficile à identifier et il peut être même difficile de se rendre compte quand on la perd. La liberté peut s’entendre dans un sens psychologique comme le po...

• Bergson et les deux mémoires

  Le texte étudié est extrait de « L'énergie spirituelle » du philosophe Bergson publié en 1919. Le sujet abordé ici par le philosophe est le phénomène de la mémoire qui contient l’ensemble des souvenirs d’un être humain. Selon la thèse de l'auteur ,il semblerait que l’être humain éveillé, c’est-à-dire conscient, n’utilise pas l’ensemble de ses souvenirs, mais seulement une partie, la partie utile à ses occupations présentes. La partie non utilisée de ces souvenir...

• La Vérité est-elle une Valeur ?

  Correction Concours Blanc : la Vérité est-elle une valeur ? ↳ → ⚠ = - Analyse du Sujet - 1. Bordel Mental limite : valeur comme quelque chose de subjectif et relatif - quest° philosophiques savoir si on peut construire/ rechercher une morale universelle = exemple Kant avec le jugement de goût le « parce que = Platon qui considère qu’il y a une objectivité des valeurs = tentative de constituer du droit international/construction européenne 2. Sujet Implicite : Est-ce q...