Catégorie : Philosophie

• L'autorité

  1 1 1-· 1 1 i 381 386 SOCIÉTÉ, BIEN COMMUN ET AUTORITÉ L'auto-rité. A. Essence de l'autorité. 1. Le principe de l'ordre. a) Le commandement et le gouçernement; - C'est l'autorité qui déterminr. l'orientation vers le bien commun. Elle Pst donc réellement, comme l'indique l'étymologie ( auctoritas, auctor, de augere: création, invention, initiative, drcision, etc.), ce qui fonde et actualise l' œurre commune et, pnr conséquent, 1...

• La loi positive

  122 LES LOIS MORALES La loi positive. 101 Nous n'avons à traiter ici de la loi positive qu'en fonction du droit naturel, dont elle dépend. En étudiant la nature et les caractères de la loi positive, nous déterminerons le· mode ct les limites de cette dépendance. § 1. NATURE DE LA LOI POSITIVE. A. Notion. 1. Nécessité des lois positives. - A la loi naturelle doivent s'ajouter des lois positives, divines et humaines, qui la dét...

• La prière

• La tempérance

  1 / 2 La tempérance. 226 Les satisfactions que réclament les besoins corporels ne restent morales que si elles sont ordonnées et modérées. C'est ce que signifie étymologiquement le mot de tempérance, qui veut dire mesure et désigne la Clertu qui détourne et éloigne de toutes les satisfactions désordonnées. Le désordre peut en effet 2 / 2

• Le panthéisme

  1 INTRODUCTION Comme le stipule dans les chapitres des Genèses, le livre saint des chrétiens tout a été crée par Dieu même l’homme. C’est alors dire qu’il est sujet ou créateur de tout ce qui existe cette conception est réfutée par certains penseurs qui nient même l’existence de celui-ci selon leur vision athéisme. D’autres par contre ne partagent pas leur avis, ils diront s’il existe une chose c’est qu’il y a son sujet. Si la nature existe, Dieu demeure son créateur. Pour aboutir à leur quête...

• L'ART

• Lettre de Descartes à Elisabeth – Egmond, 4 août 1645 (commentaire)

  Commentaire de Philosophie Lettre de Descartes à Elisabeth – Egmond, 4 août 1645 Le philosophe du XIXème siècle René Descartes établit une correspondance jusqu’à sa mort avec la princesse Elisabeth exilée en Hollande, et ceci afin d’aborder certains points de philosophie. Ce procédé permit à Descartes de faire découvrir de nouvelles facettes de la pensée à Elisabeth tout en ayant la possibilité de se confier. Le texte dont il est ici question est extrait de cet échange, plus précisément d’une...

• La conscience de soi suppose-t-elle autrui ?

  --- Informations sur l'utilisateur --- Sujet que l'utilisateur souhaitait consulter : (Id: 67341) Hume: Le beau peut-il êtreutile ? Nom : Nedra NAAYMA E-mail : [email protected]...

• Tomber amoureux

  Tomber amoureux On parle de 'tomber amo ureux'; cette ex­ pression implique que l'e xpérience n'est pa s recherchée, qu'elle est accidentelle et irré­ sistible. Celui qui tombe amoureux ne le fait pas suite à un choix et les passions qui s'agi­ tent en lui sont sans doute inattendues. Selon la mythologie ancienne, le fait de tomber 36 amoureux supprime, pour un temps, con­ scie nce, volonté et jugement. Ce petit dieu malfaisant de...

• L'État doit-il inspirer la crainte ?

  L’État doit-il inspirer la crainte ? A l’état de nature, c’est-à-dire en l’absence de lois, les hommes vivraient sans reconnaître une quelconque institution juridique. Cette situation oùl’humanité n’aurait pas encore connue l’instauration de règles relève de l’anarchie, compris dans son sens étymologique : en effet, les hommes neseraient alors soumis à aucune forme de pouvoir structuré. Ainsi, l’homme obéirait à la loi du plus fort. Le Contrat social marque la rupture avecune telle organisatio...

• Manuscrits de 1844, Marx (explication de texte)

  1 Devoir de philosophie : explication de texte Ce texte de Marx extrait des Manuscrits de 1844 a pour objet d’exposer une conception du travail précise et de ce qui en découle. Marx s’oppose ici à la définition étymologique du mot travail. En effet, le travail vient du mot latin tripalium qui signifie : appareil de torture. De plus, le travail n’est souvent perçu par les individus que comme une contrainte. Et en tant que fait social, il est également fréquemment conçu uniquement comme l’acti...

• VALÉRY (photo)

• COURS DE MORALE

  17 MORALE 1 7 1 CONDITIONS GÉNÉRALES DE LA VIE MORALE 171.1 - LE PROBLÈME MORAL. A - Qu'est-ce que la morale? a) La morale et les règles de vie. Étymologiquement, la morale est l'étude des mœurs, c'est-à-dire des manières de vivre et d'agir. En réalité, cette définition est trop étroite pour désigner la tota­ lité des préoccupations dites morales; « faire de la morale » a une multitude de significations. Dans le langage courant, c...

• Histoire du cinéma

• Hernàn Cortés

  Hernân Cortés 1485-1547 La façon dont Cortés réussit avec cinq cents hommes à peine à conquérir un empire de plusieurs millions d'habitants, restera tou­ jours une énigme. Hernân Cortés était ongmaire de la partie espagnole de la province déshéritée d'Estré­ madure, et ses parents appartenaient à lape- tite noblesse castillane. Il prit part à la con­ quête de Cuba et fut déjà à dix-neuf ans un membre important de la communauté colo­ niale. En 15...

• Aristote

• LE DESIR

  --- Informations sur l'utilisateur --- Sujet que l'utilisateur souhaitait consulter : (Id: 104879) Les échanges sont-ils lefondement de la vie en société ? Nom : Hamza Rami E-mail : [email protected]...

• LA TECHNIQUE

  1 La technique La reconnaissance du fait que la nature n’est pas source de normes est-elle un gage des bienfaits de la technique, et devons-nous prendre sans réticence le parti de cette dernière ? En effet, s’il n’y a rien de sacrilège dans le programme d’une maîtrise de la nature, le technicisme pourrait cependant être une attitude dangereuse pour l’homme lui-même. L’attention aux techniques, et donc au technique 1, n’a jamais été aussi envahissante que dans nos sociétés post-industrielles,...

• Commentaire : Cicéron, Traité des devoirs. « La société et l'union entre les hommes se conserveront d'autant mieux qu'on manifestera plus de bienveillance à ceux avec qui on a une union plus étroite. »

  C om m en ta ir e : C icé r on , Tr a it é d es d ev o irs. « L a s oci ét é et l 'u ni on e nt re l es h o m m e s se c on ser v e ro n t d ' au t a nt m ie u x qu ' on m a nif es te r a p l u s d e bi e nve il l a nce à c eu x av ec q u i o n a u n e u n io n p l u s é tr oi te . » Expliquer le texte suivant : La société et l'union entre les hommes se conserver ont d'autant mieux qu'on manifestera plus de bienveillance à ceux avec qui o...

• Essai sur l'entendement humain, Livre II, chapitre 27,  paragraphe 22, Locke - Commentaire

  --- Informations sur l'utilisateur --- Sujet que l'utilisateur souhaitait consulter : (Id: 3141) En quel sens peut-on dire quenos paroles nous trahissent ? Nom : Fanny ross E-mail : [email protected]...