Catégorie : Philosophie

• La technique ne sert-elle qu'à satisfaire les besoins des hommes ?

  La technique ne sert-elle qu'à satisfaire les besoins des hommes ? Définition des termes du sujet La technique est l'ensemble des moyens artificiels par lesquels l'homme transforme son environnement.Servir à, c'est être assigné à la réalisation d'une tâche précise et être conçu en fonction de cette assignation. Lesujet porte sur la pertinence de la conception d'une telle assignation en ce qui concerne la technique, et plusprécisément sur les limites de cette conception, comme le monde l'em...

• Le civisme est il une valeur dépassée ?

  Introduction C'est à une notion ambiguë qu'à affaire la philosophie lorsqu'elle aborde le civisme. Pourtant rien ne semble plusadéquat à l'homme que cette dernière au regard de l'adage aristotélicien qui voyait en ce dernier un « animalpolitique ». Le civisme serait alors la manifestation concrète d'une nature humaine profondément citoyenne(« politique » vient du grec « polís » signifiant cité). L'humain reconnaît, en ce sens, sa responsabilité (morale, politique, sociale) e...

• La conquête de la liberté peut-elle être considérée comme une raison de vivre ?

• Que savez-vous des discussions soulevées par la formule : la fonction crée l'organe ?

• L'explication scientifique s'oppose-t-elle à la vision religieuse du monde ?

  L'explication scientifique s'oppose-t-elle à la vision religieuse du monde ? Analyse du sujet : L'explication scientifique : La science a pour fonction d'expliquer le monde, c'est-à-dire de donner une représentation des phénomènes selon les critères de rigueur de la raison. Cette représentation est constituée selon un ensemble de procédés de validation ou de falsification des hypothèses. Les deux principaux procédés de validationsont la preuve par la cohérence (preuve de la validité du savo...

• Faut-il aimer la liberté ? Est-on d'autant plus heureux qu'on est plus libre ?

  Faut-il aimer la liberté ? Est-on d'autant plus heureux qu'on est plus libre ? Quelques réflexions destinées à suggérer des développements pour ces sujets, en particulier pour lesecond. En rassemblant ses souvenirs historiques, chacun peut constater que les hommes assemblésen sociétés n'ont jamais rien tant aimé que la liberté : la recherche passionnée de la liberté a été lemobile de presque tout ce qui s'est fait de grand dans le monde. Ont-ils eu raison ? Cette liberté qu'ils ont si ardemment...

• Pourquoi se sert-on beaucoup des mathématiques dans certaines sciences et pas dans d'autres ?

  Pourquoi se sert-on beaucoup des mathématiques dans certaines sciences et pas dansd'autres ? Je suppose que je suis élève de Mathématiques ayant à traiter l'un ou l'autre de ces deux sujetsidentiques. Voici comment j'essaierai de trouver les idées, en profitant de ce que je sais, de ce quepeuvent me suggérer les sciences que j'apprends.Quel est, me dirai-je, la science où les mathématiques jouent le plus large rôle ? C'est assurément laphysique. Mais dans les diverses parties de la physique,...

• L'État n'a-t-il d'autre fonction que de protéger la liberté des citoyens ?

• Évidence et croyance. Y a-t-il entre l'évidence et la croyance une différence spécifique ou seulement une différence de degré ?

  Évidence et croyance. Y a-t-il entre l'évidence et la croyance une différence spécifique ouseulement une différence de degré ? Il y a une différence spécifique, une différence de nature : l'évidence s'impose fatalement à l'intelligence ;la croyance requiert l'adhésion de la volonté.Cette question de la croyance est fort débattue de nos jours, et les travaux de l'école néo-criticiste(Renouvier) l'ont mise au premier rang des problèmes philosophiques. Disons avant tout qu'il s'agit ici de...

• Dans quelle mesure l'homme social peut-il se définir comme un animal imitateur ?

  Dans quelle mesure l'homme social peut-il se définir comme un animal imitateur ? L'instinct d'imitation, que l'on trouve très développé chez beaucoup d'animaux, est un des plusgénéraux de la nature humaine. Un penseur contemporain éminent, Gabriel Tarde, a fait de ce phénomène et de ses conséquencesl'objet d'un travail de sociologie: Les lois de l'imitation, qui est un des plus considérables de laseconde moitié du XIXe siècle. Selon cet auteur, l'imitation est le fait social par...

• Les échanges marchands peuvent-il unir et satisfaire les membres d'une socièté ?

  Analyse du sujet : q Le sujet propose d'interroger la manière dont le commerce peut réguler dans une société les rapports sociaux.Il faut commencer par éclaircir, dans un premier temps, le terme de « société ». Une société, c'est d'abordun ensemble d'individus qui entrent dans des rapports coutumiers, des usages suffisamment durables. q Toute société est donc plus ou moins régulée par des pratiques sociales, mais n'est pas forcément un peuple.Le peuple suppose une union politique plus forte...

• Le dialogue vous semble-t-il le moyen le plus efficace pour faire valoir un point de vue ?

  IntroductionEst, semble-t-il, considéré comme le plus efficace le moyen qui permet de parvenir le plus rapidement et le plussimplement à une fin préalablement déterminée. Ici, la fin est de faire valoir son point de vue ; quel est alors lemeilleur moyen d'y parvenir le dialogue ou la force ? I) L'efficacité se résume-t-elle à la rapidité et à la simplicité ? A) Il semblerait que la meilleure façon de faire valoir son point de vue est de l'imposer par la force. Imposer son point de vue c'est le f...

• Ce qu'on appelle la science se compose-t-il exclusivement de vérités démontrées et définitives ?

  La vérité rend-elle heureux ? Analyse des notions et problématique : L'adjectif « heureux » renvoie non à la sphère du plaisir, mais à celle du bonheur. Là où le plaisir est uneinclinaison instable, marquée par le manque et notre finitude, le bonheur, à l'inverse, est conçu comme unétat de satisfaction durable et stable. Il est dès lors compréhensible qu'on ai pu fortement lier la notion de bonheur à celle de vérité. En effet, lavérité définit une adéquation du discours avec ce qui est. Mais...

• faire son possible, est-ce faire son devoir ?

  Sujet : faire son possible, est-ce faire son devoir ? Analyse du sujet : Cette question est formulée de façon particulière : nous avons à la fois affaire à une interrogationtotale autrement dit qui appelle une réponse soit par oui, soit non , et à une identité. Répondre paroui c'est acquiesser à l'identité : « faire son possible » = « faire son devoir » ; répondre par nonc'est récuser cette identité. Pour nous positionner, il va s'agir dans un premier temps de nousarrêter sur les c...

• La morale peut-elle être ramenée à ce qu'Auguste Comte appelle l'altruisme ?

  La morale peut-elle être ramenée à ce qu'Auguste Comte appelle l'altruisme ? Ces trois sujets ont d'étroites relations. Le premier consiste dans un simple exposé, les deux autres dansune discussion de la morale positiviste. En ce qui concerne la discussion, l'altruisme étant un sentiment,on voit que la question rentre dans la critique générale des doctrines sentimentales. Pour l'exposé, on varésumer ci-dessous les grandes lignes de la morale de Comte.De tous les philosophes contemporains, Comte...

• XXX ?

  Voici un sujet pour lequel les cours sont peu utiles : il faut en tirer le plan de ses réflexionspersonnelles. Il y aurait plusieurs manières de concevoir 'ce plan. En voici une, que l'on propose àtitre de procédé de suggestion. Je vais chercher des analogies entre l'art et la conduite dans lesprincipes, les moyens et les fins.Dans les principes, c'est-à-dire dans ce qui détermine l'homme d'une part à créer des oeuvres d'art,d'autre part à organiser sa vie. Je vois dans les deux cas un besoin, l...

• Fonder le droit sur la force ou faire respecter le droit par la force, cela revient-il au même ?

  Introduction « La justice sans la force est impuissante : la force sans la justice est tyrannique » écrit Pascal (§9 des Pensées ). Ainsi, le droit ne peut se contenter de formuler des règles à suivre : il doit, le cas échéant, imposer la loi par lacontrainte. Mais si l'Etat impose le respect du droit par l'usage de la force, s'ensuit-il qu'il fonde le droit par laforce ? Il faut ici distinguer la force, en tant qu'usage contrôlé et raisonné de la violence, du soi-disant « droit duplus fort »...

• Est-ce une marque de sagesse de limiter ses désirs à la mesure de ses besoins ?

  Peut-on désirer autre chose que d'être heureux ? Introduction Qui ne désirerait être heureux ? Nul homme assurément. Mais cela suffit-il pour affirmer que l'homme ne désire jamais riend'autre que d'être heureux ? La quête du bonheur suffit-elle à expliquer tous les comportements humains, voire à résumer toutesses aspirations ? L'homme semble parfois agir de façon altruiste, c'est-à-dire qu'il semble faire passer le bonheur d'autrui avantson propre bonheur. Il semble aussi parfois agir...

• Une société n'est-elle qu'un ensemble d'individus vivant sur un même territoire ?

  Problématique détaillée Il convient ici de réfléchir au lien qui peut unir les hommes. Nous pouvons penser que ce lien est totalement fortuit etartificiel, dans la mesure où la définition d'un homme et la réalisation des modalités de son existence ne semblent pasdépendre de la définition des autres ni des modalités de l'existence qu'il pourrait construire avec autrui. En effet, unhomme se pense et se veut indépendant à l'égard des autres dans ses pensées et dans ses actions. Dès lors, s'il...

• A quelles conditions un jugement peut-il à la fois répondre àune exigence universelle et exprimer une personnalité ?

  L'illusion la plus commune, en matière d'affirmation personnelle, est celle du spontanéisme. S'exprimer sans normes nicontraintes, opiner sans exigence de vérité ou d'universalité, semblent fournir la formule du libre épanouissement desoi. Faux-semblant cependant. De fait, la spontanéité recouvre bien souvent l'expression directe, et aveugle à cequi la détermine, d'influences ou de déterminismes divers. Le préjugé, par exemple, n'acquiert-il pas dans bien descas l'apparence d'un jugement spontan...