Catégorie : Philosophie

• Faut-il se méfier de sa conscience ?

  Comment définir la conscience dans un premier temps? Elle semble bien être cette faculté en l'homme qui lui permetde faire retour sur lui-même, d'être capable en somme de réflexivité . Qu'est-ce que cela signifie? Lorsque nous pensons à quelque chose, notre pensée est entièrement dirigée vers l'extérieur si l'on peut dire, elle se porte versl'objet auquel je pense. Ainsi, si je pense à un arbre, cet arbre est pour ainsi dire l'objet de ma pensée. Cependant,la conscience ne peut se réduire à la...

• La technique est-elle moralement neutre ?

  Il apparaît étrange de vouloir mettre l'étiquette « morale » à la technique. On imagine que la technique n'estqu'agencement de moyens en vue d'une fin. Aussi l'épithète « bon » « mauvais » qui ne convient qu'à l'homme nepeut être appliqué à son faire lui-même. Paradoxalement, faire exception à une pratique humaine de tout jugementde valeur pourrait être déplacé. La technique comme d'autres domaines d'actions humaines induit d'autres actions etréactions. Choisir telle technique plutôt que telle a...

• Démontrer, est-ce persuader ?

  DIRECTION DE RECHERCHE • Peut-on opposer persuader et démontrer selon les caractéristiquessuivantes?— Persuader relèverait de mise en œuvre d'opérations qui ne s'adresseraientpas uniquement à la raison, mais aussi à la sensibilité, au désir, à despuissances personnelles.— Démontrer relèverait uniquement de la raison, provoquerait un assentiment nécessaire quelle que soit la personne à qui est adressée la démonstration (pourvu qu'elle la comprenne).• Démontrer relève-t-il effectivement...

• Qui suis-je ?

  La question « qui suis-je » ? pose un problème singulier. En effet, dans cette question, la conscience apparaît à la fois comme le sujet questionnant et l'objet interrogé. De ce dédoublement surgissent d'autresquestions : ainsi, comment atteindre cette connaissance de soi sur soi ? Le puis-je dans la solitude, en me « retournant » sur moi-même ? En outre, si je suis à la fois sujet et objet, puis-je me connaître en mon intégralité ?À l'inverse, on peut se demander si le...

• Les sciences satisfont-elles notre désir de vérité ?

  POUR DÉMARRER L'ensemble de toutes les connaissances de type discursif et rationnel, établissant des relations stables entre lesphénomènes étudiés, contente-t-il entièrement notre recherche dynamique d'une connaissance adéquate à laréalité ? Ce sujet vous interroge sur les limites de la connaissance de type scientifique. CONSEILS PRATIQUES Attention : le sujet porte sur la pluralité des sciences et non pas sur la science, en général ; ne vous cantonnez pasobligatoirement dans le champ des sc...

• Le refus du travail a-t-il un sens ?

  Termes du sujet: TRAVAIL: Du latin populaire tripalium, «machine à trois pieux » destinée à immobiliser les chevaux pour les ferrer, d'où « instrument de torture ».Toute activité visant à la production d'une oeuvre utile. Spécialement, ensemble des activités accomplies parl'homme pour produire des biens et des services en contrepartie desquels il est rémunéré.• Le travail est souvent associe a la peine et a la souffrance. Dans la Bible d'ailleurs, Dieu punit le premier péché enchassant...

• La punition est-elle la forme légale de la vengeance ?

  La punition est-elle la forme légale de la vengeance ? APPROCHE: La punition, qui semble portée par la loi, qui mesure la sanction à la faute commise, n'est-elle pas en fait une manière de se venger, sans le dire, sous couvert de légalité ? La vengeance n'est pas "légale", elle se veutjustement hors la loi, contre la loi, jugée passive ou impuissante. Le terme "forme" est important : si la punition estla forme légale de la vengeance, alors la punition n'est que formelle, elle est même apparen...

• La conscience peut-elle nous tromper ?

  Définitions: La CONSCIENCE vient du latin conscientia, qui signifie « accompagné » (cum) de « savoir » (scire). Être conscient signifie donc que lorsque l'on sent, pense, agit, on sait que l'on sent, pense ou agit. Mais il convient dedistinguer la conscience directe ou immédiate, qui accompagne ainsi tous les actes du sujet, de la conscienceréfléchie, conscience qui se saisit elle-même comme conscience. La première consiste à « avoir conscience », tandisque la seconde consiste à...

• L'objectivité implique-t-elle la neutralité ?

  Analyse du sujet L'allégorie de la justice représente une femme avec les yeux bandés, un glaive à la mai n. Le fait qu'elle ait les yeux bandés témoigne de son objectivité : elle ne regarde pas l'habit ou l'aspect de la pers onne qu'elle juge. Elle ne juge qu'en fonction de ses actes et se veut i mpartiale. M ais elle porte également un glaive : elle peut tuer, ou sanctionner. Elle fera s'abattre la sente nce sur celui qui a commis un crime. Elle n'est donc pas neutre puisqu'e lle finira pour...

• Nos paroles dépassent-elles notre pensée ?

  Définition des termes du sujet: PENSÉE : Faculté de connaître, de comprendre, de juger, de raisonner, qui est censée caractériser l'homme, par opposition à l'animal. Synonyme d'entendement, de raison. PENSER: Exercer une activité proprement intellectuelle ou rationnelle; juger; exercer son esprit sur la matière de la connaissance; unir des représentations dans une conscience. ParoleLa parole est nécessairement individuelle, et suppose un sujet actif. Par elle on s'approprie une langue. La pa...

• Le bonheur est-il le but de l'existence ?

  Définition des termes du sujet: BUT (n. m.) 1. — Terme vers lequel on tend. 2. — Représentation qu'on a de ce terme (Synonyme dessein, intention, visée, fin). 3. — But d'une pulsion (psychanalyse) : activité à laquelle pousse la pulsion et aboutissant àune résolution de la tension interne (le coït). Exister / Existence:* Exister: qualifie le fait d'appartenir à un ordre quelconque de réalité même abstrait. Être réellement, constituer unepartie du monde sensible.* Existence: Par opposition...

• Conscience et inconscient s'opposent-ils ?

  Le mot conscience vient du latin cum-scientia qui signifie accompagné de savoir. Etre conscient, c'est en effet agir, sentir ou penser et savoir qu'on agit, qu'on sent et qu'on pense. Le fait d'être conscient constitue donc pourl'homme un événement décisif qui l'installe dans le monde et lui commande de prendre position. Car l'homme, dans lamesure où il est conscient, n'est plus simplement dans le monde, chose parmi les choses, vivant parmi les vivants.L'homme « existe aussi pour soi, il se co...

• Punir, est-ce se venger ?

  Introduction : Par la punition, on inflige à quelqu'un un châtiment en expiation d'une faute. La punition est donc, comme lavengeance, un mal du point de vue de celui qui la subit. Pour autant, la vengeance suppose une véritable intentionde nuire. Celui qui se venge ne le fait pas par sens de la justice, mais parce qu'il éprouve le besoin de voir l'autresouffrir. La punition se présente au contraire bien souvent sous l'aspect d'une loi : loi positive lorsque la punition estsanctionnée...

• Est-il possible de combattre l'injustice tout en respectant le droit ?

  Définition des termes du sujet: Injuste / Injustice: un mal, ce qui est contraire à la loi, une inégalité. RESPECT : Sentiment éprouvé face à une valeur jugée éminente ou absolue, et qui conduit à s'interdire tout ce qui pourrait lui porter atteinte. Le respect est, selon Kant, le seul mobile subjectif possible de l'action moraledésintéressée, c'est-à-dire d'une action déterminée objectivement par la seule représentation de la loi ( ou impératifcatégorique). Le respect est alors c...

• La raison humaine est-elle, par nature, conduite à supposer dans le monde plus d'ordre qu'elle n'en trouve ?

  Termes du sujet: MONDE: ensemble des réalités matérielles qui constitue l'univers, mais aussi le monde humain, les relations entre les hommes. ORDRE: (n. m., étym. : latin ordo : file, disposition régulière) 1. — Arrangement, disposition ; principe de disposition ; en part., logique : « L'ordre consiste en cela seulement que les choses qui sont proposées les premières doivent être connues sans l'aide des suivantes »(DESCARTES) ; « Le coeur a son ordre, l'esprit a le sien qui est par p...

• Quelle valeur peut-on attribuer à la contradiction ?

  Introduction La contradiction caractérise ce qui s'oppose à ce qui est, ou encore un changement inhérent à une même chose. Si la vie figure cet « océan héraclitéen » des déterminations, selon le mot de Alain, c'est bien pour signifier qu'ellene saurait nous apparaître toujours une et identique, puisque telle la « vache multicolore » de Nietzsche, elle estbien plutôt, en son essence, branlante sans cesse, infiniment altérée et altérable. La contradiction est souventfonction de la vie mêm...

• L'idée de Dieu

  I. Einstein revenait en Amérique après un voyage en Europe; un journaliste lui demanda sur l'aérodrome : «Maître,croyez-vous à l'existence de Dieu ? » Le célèbre savant répondit, paraît-il : « Définissez-moi d'abord ce que vousentendez par Dieu et je vous dirai si j'y crois. » Car la réponse à la question : « Dieu existe-t-il ? » dépend du sensque l'on donne à ce mot Dieu. Le dialogue entre celui qui dit « Dieu existe » et celui qui dit « Dieu n'existe pas » esten général un dialogue de sourds,...

• La croyance

  Introduction : La croyance semble être le contraire du savoir, de la certitude. Elle paraît prendre sa place au cœur del'opinion, de la foi et de la Religion qui en serait le paradigme. En ce sens, parler de la croyance, ce serait parler enquelque de sorte d'une enfance de la raison, d'une illusion consolatrice voire d'une erreur fondée sur une visionseulement subjective du monde qui nous entoure. Ainsi, la croyance serait une notion restreinte est négative dont ilconviendrait...

• La sociologie

  Le terme de " sociologie " a été proposé par Auguste Comte pour désigner l'étude objective des phénomènes desociété. On appelle société, un groupement d'individus entre lesquels existent des rapports organisés et deséchanges réciproques de biens et de services ; c'est Emile Durkheim (1858-1917) qui a véritablement donné à cettediscipline ses règles et son statut de science. Ses oeuvres principales sont Les règles de la méthode sociologique (1895), Le suicide (1897) et Les formes éléme...

• L'absolutisme

  A. Une conception théologique de l'État On désigne sous le nom d'absolutisme, ou de totalitarisme, la doctrine qui accorde à l'État un pouvoir absolu.L'individu n'a pas de valeur en lui-même, il est réduit à l'obéissance. Dans cette perspective, l'autorité de l'État nesaurait émaner des individus eux-mêmes : elle a une origine transcendante. Ou bien le souverain est Dieu lui-même(théocratie), comme le pharaon égyptien qui est l'incarnation terrestre du dieu Horus, ou comme l'empereur diviniséde...