322 résultats pour "vraiment"

• La reprise des thèmes et mythes antiques fausse-t-elle la création ?

  La reprise des thèmes et mythes antiques fausse-t-elle la création ? La reprise de thèmes et de mythes antiques fausse-t-elle la création ?Peut-on vraiment reconnaître une œuvre lorsque l'auteur a repris un sujet déjà étudié ?Dans quelle mesure les œuvres littéraires dérivées d'une œuvre antérieure par transformation ou par imitations sont-elles des innovations, des œuvres à part entière ? La réécriture est très présente dans notre littérature (elle s'oppose donc aux œuvres originales – qui...

• hunger games

  1. A mon réveil, l'autre côté du lit est tout froid. Je tâtonne, je cherche la chaleur de Prim, mais je n'attrape que la grosse toile du matelas. Elle a dû faire un mauvais rêve et grimper dans le lit de maman. Normal : c'est le jour de la Moisson. Je me redresse sur un coude. Il y a suffisamment de lumière dans la chambre à coucher pour que je les voie. Ma petite soeur Prim, pelotonnée contre ma mère, leurs joues collées l'une à l'autre. Dans son sommeil, maman paraît plus jeune, moi...

• sujet grand oral maths: Le loto peut-il vraiment être rentable ?

  Sujets grand oral MATHS : Le loto peut-il vraiment être rentable ? Plan : I- Histoire et fonctionnement du loto II- Probabilité de gagner III- Le gain moyen d’un joueur et rentabilité de la FDJ Intro : Aujourd’hui, on trouve des loteries dans tous les pays occidentaux, avec des modèles relativement similaires. En France, la loterie à laquelle on peut penser en premier est le loto, celui-ci existe depuis 1975 et a un gain maximal assez élevé. Ayant de la famille qui joue très régulière...

• Peut-on vraiment etre libre ? Terminal 15/20

  Peut-on vraiment être libre ? “Nous n’avons qu’une liberté : la liberté de nous battre pour conquérir la liberté” nous dit Henri Jeanson, un écrivain et journaliste français du 20° siècle. Le concept de liberté est très complexe, il est défini comme la situation d'une personne qui n'est pas sous la dépendance de quelqu’un (opposé à esclavage, servitude), et qui n'est pas enfermée (opposé à captivité), quelqu’un qui a la possibilité de pouvoir agir sans contrainte en total autonomie. Nous p...

• Descartes (1596-1650) - LES MÉDITATIONS MÉTAPHYSIQUES: DE DIEU AU MONDE

  Descartes (1596-1650) LES MÉDITATIONS M ÉTAPHYS/UUES(II):DE DIEU AU MONDE L e moi, au cœur même de sa solitude, a découvert l'existence de Dieu. Celle-ci est aussi indubitable que la sienne propre, puisque l'idée claire et distincte de ma pensée est inséparable de celle de Dieu qrii y est inscrite. Dieu est le centre du moi. Dieu va nous per­ mettre, par la garantie définitive qu'il apporte à nos connaissances, de fonder les sciences et de rejoindre...

• Anatole France

  Anatole France Il dépassa on ne lui en fait pas un mérite les quatre-vingts ans, comme Voltaire. Numina nomina : sa pensée et son art, gréco-latins,parisiens et d'entre Seine et Loire, sont exempts de toute inspiration étrangère, anglo-saxonne, nordique ou orientale. Et le patriarche dela Béchellerie est le seul écrivain français dont le rayonnement, de son vivant même vraiment universel, puisse être comparé à celui dupatriarche de Ferney. Il meurt dans une apothéose. Le jour des obsèques, des...

• Alfred de Musset

  Alfred de Musset La grande chance de Musset est d'avoir exprimé avec bonheur les sentiments de la jeunesse de son temps, et parmi eux quelques-unsdes sentiments de la jeunesse de toujours. Cela explique à la fois son vieillissement et sa survie. Il date et il demeure près de nous, neserait-ce que comme un symbole. Il a mieux : de beaux cris, où la sincérité se mêle à la littérature (est-ce un crime pour un écrivaind'être littéraire ?) ; il a l'indépendance et la franchise. Faire le point sur...

• La Liberté (liens : la Raison ; la Nature ; la Conscience ; le Bonheur) Suis-je vraiment libre ?

  La Liberté (liens : la Raison ; la Nature ; la Conscience ; le Bonheur) Suis-je vraiment libre ? I. 1. Le déterminisme : une critique du libre arbitre Spinoza : l’illusion de la conscience immédiate (Quant aux créatures, elles) sont toutes déterminées à exister et à agir d'une certaine façon déterminée. Pour rendre cela clair et intelligible, concevons une chose très simple: une pierre par exemple reçoit d'une cause extérieure qui la pousse, une certaine quantité de mouvement et, l...

• Faut-il parler et écrire seulement pour instruire ?

  IntroductionFaut-il parler et écrire seulement pour instruire ? Le verbe instruire peut ici prendre deux sens : instruire quelqu'un, c'est tout d'abord luiapporter une certaine connaissance, lui former l'esprit, mais c'est également, dans un sens plus large, l'informer. Les deux sens sontliés : communiquer une information peut parfois relever justement de l'instruction. Pour autant, n'est-ce que pour cela que l'on écrit ouparle ? Ces deux actions supposent l'exercice du langage : le langage...

• Carlo Gozzi

  Carlo Gozzi1720-1806 Pointilleux, emberlificoté, glapissant et violemment pittoresque, bref, un de ces personnages comme on en trouve chez Dickens ouchez Dostoïevski, le comte Carlo Gozzi a tout fait pour se présenter à la postérité sous un aspect avenant et philosophique, avec destraits d'ingénu et le rire cristallin de l'innocence. Néanmoins, et malgré tous ses efforts, il n'a pu empêcher que la lecture de sonautobiographie, à laquelle il a donné le titre engageant de Mémoires inutiles, nous...

• Commentez et discutez cette analyse du genre autobiographique : « L'autobiographie, qui est à la fois témoignage, plaidoyer, justification et réquisitoire, s'inscrit par là dans le judiciaire, auquel elle emprunte sa mise en scène, ses rôles et les modalités de son énonciation. Le judiciaire et le théâtral ont partie liée ici, tant le théâtre est le lieu privilégié du procès, comme dans la tragédie grecque, tant le tribunal ressemble à un théâtre. » (G. Mathieu-Castellani, La Scène jud

  I, L'Autobiographie comme acte judiciaire _L'autobiographie est investie d'une fonction narrative originale : elle est étymologiquement « écriture de sa propre vie »,narration de soi. L'intérêt le plus évident qu'il puisse y avoir à publier le récit de son existence est de la faire connaître, oubien si l'auteur est déjà célèbre, de l'éclairer sous un jour nouveau, mais en tout cas d'en faire reconnaître une valeurjusqu'alors passée sous silence. Ainsi, Pierre Abélard rédige L'Histoire de mes m...

• Dans Manon Lescaut de l'Abbé Prévost, peut-on dire, selon vous, que Manon et des Grieux sont vraiment des personnages en marge de la société ?

  Parcours III : Personnages en marge, plaisirs du romanesque Objet d'étude : « Le roman et le récit, du Moyen Âge au XXIe siècle ». 5 Manon Lescaut (1731) -Tome VII et dernier des Mémoires d'un homme de qualité de L'ABBÉ PRÉVOST Vers la dissertation (Les références apportées ici sont exclusivement tirées du roman de l'abbé Prévost. On pourra élargir la réflexion au parcours.) Sujet10 : Dans Manon Lescaut de l'Abbé Prévost, peut-on dire, selon vous, que Manon et des Grieux sont vraiment d...

• LE PRESTIGE DE CHATEAUBRIAND

  A L'homme Il est possible aujourd'hui de restituer la vraie physionomie d'un homme qui eut certes sesfaiblesses, mais qui donna souvent la mesure de sa grandeur. LE CARACTÈRE L'orgueil. Chateaubriand a toujours été pénétré de l'importance de sa personne. Il tient son immense orgueil de ses origines aristocratiques, de son éducation et surtout du sentiment desa supériorité. Chateaubriand ne vit que pour lui, ne s'intéresse vraiment qu'à lui; en aucuncas, il ne peut s'accommoder du second ra...

• Rousseau: On fait apprendre les fables de La Fontaine aux enfants. Il n'y en a pas un seul qui les entende. Quand ils les entendraient, ce serait encore pis, car la morale en est tellement mêlée et disproportionnée à leur âge, qu'elle les porterait au vice plus qu'à la vertu. qu'en pensez-vous ?

  La morale de La Fontaine a été attaquée par Lamartine et par Rousseau. Lepremier se réfère à ses souvenirs d'enfance : Ces histoires d'animaux...égoïstes, railleurs, avares, sans pitié, sans amitié, plus méchants que nous,me soulevaient le coeur. Les fables de La Fontaine sont plutôt la philosophiedure, froide et égoïste du vieillard, que la philosophie aimante, généreuse,naïve et bonne d'un enfant. Rousseau dans L'Émile fait un véritableréquisitoire, en prenant comme exemple le corbeau et le re...

• On a pu dire que le théâtre était parmi les genres littéraires le plus conventionnel. Quelles sont ces conventions et pourquoi le spectateur s'y plie-t-il volontiers et accepte-t-il sur scène les fantaisies les plus débridées qu'il refuserait dans la vie réelle ?

  Analyse du sujet et problématisation Ce sujet invite à une double réflexion : d'une part il implique que l'on définisse en quoi le théâtre est un genre « conventionnel » et d'autre part, il appelle à expliquer la soumission du spectateur à ces conventions et à leursconséquences ( parfois le spectateur assiste à des scènes qu'il condamnerait dans la vie réelle). Le terme « conventionnel » est ici ambigu : il présente le théâtre comme un genre littéraire fondé sur des conventions mais cet adjecti...

• L'histoire est-elle une science impossible ?

  L'histoire est-elle une science impossible ? ■ Définir les termes du sujet Histoire L'histoire désigne à la fois la suite des événements relatifs aux sociétés passées et l'étude de ces faits par les historiens : « historia », en grec, désigne l'étude, l'enquête portant sur des faits. Science • La science désigne un type de connaissance qui semble se caractériser par son universalité : elle doit être toujours vraie, et vraie pour tous. De cette c...

• De l'astrologie à la numérologie

  DE L'ASTROLOGIE À LA NUMÉROLOGIE L 'entreprise est-elle vraiment le haut lieu de la rationalité qu'on imagine ? Si on parle de rationalisation des méthodes de production, on ne peut pas en dire autant de certaines pratiques managériales. On a vu des cadres envoyés en stage de pensée vaudou, d'autres sont partis marcher sur les braises accompagnés de gourous pour assurer leur « réénergé­ tisation » (sic !). On a aussi pu observer la multiplication des mé...

• Marx : «Tu travailleras à la sueur de ton front»

  TEXTE Dégagez l'intérêt philosophique du texte suivant à partir de son étude ordonnée «Tu travailleras à la sueur de ton front ! » Cette malédiction, Adam la reçut de la bouche de Jéhovah, et c'est bien ainsi qu'Adam Smith entend le travail ; quant au «repos» il serait identique à la «liberté» et au «bonheur». C'est le moindre souci de Smith que «dans son état normal de ,santé,de force, d'activité, d'habileté, de dextérité», l'individu ait également...

• ? Commentez ce texte de Descartes, eextrait du Discours de la méthode.

  Descartes ► Commentez ce texte de Descartes, extrait du Discours de la méthode. DOCUMENT « Je ne sais si je dois vous entretenir des premières méditations 1 que j'ai faites ; car elles sont si métaphysiques et si peu communes, 1 j qu'elles ne seront peut-être pas au goût de tout le monde. Et tau- il tefois, afin qu'on puisse juger si les fondements que j'ai pris sont •: s assez fermes, je me trouve en quelque façon contraint d'en parler. [j J'avais...

• Commentez cette page d'Albert Camus : « L'art formel et l'art réaliste sont des notions absurdes. Aucun art ne peut refuser absolument le réel. La Gorgone est sans doute une créature purement imaginaire; son mufle et les serpents qui la couronnent sont dans la nature. Le formalisme peut parvenir à se vider de plus en plus de contenu réel, mais une limite l'attend toujours. Même la géométrie pure où aboutit parfois la peinture abstraite demande encore au monde extérieur sa couleur et se

  SUJET Commentez cette page d'Albert Camus: « L'art formel et l'art réaliste sont des notions absurdes. Aucun art ne peut refuser absolument le réel. La Gor­ gone est sans doute une créature purement imaginaire; son mufle et les serpents qui la couronnent sont dans la nature. Le formalisme peut parvenir à se vider de plus en plus de contenu réel, mais une limite l'attend tou­ jours. Même la géométrie pure où aboutit parfois l� peinture abstraite de...

• Jules Verne

  Jules Verne(1828-1905) Ecrivain français. Il a inventé le genre du roman d'anticipation scientifique. Il a ainsi anticipé de manière époustouflante surde nombreuses conquêtes techniques (sous-marin, montgolfière) qui forment la trame de ses romans, en s'inspirant des connaissancesde son temps.Il connaît un succès mondial avec le Tour du monde en 80 jours (1872), qui sera adapté au cinéma en 1956 avec David Niven dans le rôleprincipal. Le roman relate les aventures extraordinaires d'un gentlem...

• Pierre Marivaux

  Pierre Marivaux Rien n'est plus mince que le fil d'un rasoir, rien ne tranche moins (si on en voit seulement l'épaisseur) sur ce quientoure. Rien n'est cependant plus fort, ni plus tranchant. Ainsi de l'oeuvre de Marivaux. Elle semble mince, à quivoit mal ; elle semble se confondre avec ce qui l'entoure, à qui est myope. Marivaux paraît avoir si bien la couleur deson temps, qu'on l'en distingue à peine. Il brille si gracieusement, que l'on s'aperçoit malaisément de ce qu'il a deredoutable. On se...

• Julien Green

  Julien Green Julien Green est né à Paris de parents américains. En 1917, il est ambulancier bénévole sur les fronts français etitalien. Il découvre l'Amérique en 1919 et reste deux ans à l'Université de Virginie. Pendant les vacances, il rendvisite à des parents, au sud de Washington, dans une maison qui deviendra le décor de Mont-Cinère , son premier roman. Revenu en France en 1922, il fait d'abord paraître une nouvelle remarquable, Le Voyageur sur la Terre , puis une série d'études critiques...

• Pétrone

  Pétrone "La mentalité primitive" qui faisait florès au temps où je préparais en Sorbonne mon certificat de morale et sociologie, déjàcontestée alors, a maintenant fait long feu. A une époque où les progrès de la science de la possibilité de désagréger laterre à la réalité des machines susceptibles "d'apprendre" semblent hisser l'homme moderne à mille coudées (un peu plushaut que la tour Eiffel) au-dessus du plus récent de ses ancêtres le si ridicule et si chéri, l'homo MCM-us, ledit hommemoderne...

• Konrad LORENZ, L'Agression, une histoire naturelle du mal :

  Résumé, questions, discussion 145 Nous ne pouvons plus aujourd'hui tolérer les gens suffisants et hypocrites, parce que nous attendons d'un être humain intelligent un certain sens de son propre ridicule. Il nous semble en effet qu'un homme qui se prend absolument au sérieux n'est pas tout à fait humain, et ce sentiment est au fond très sain. Ce que les Allemands désignent par le. terme de tierischer Ernst (le sérieux de l'animal) est toùjours un symptô...

• La liberté en philosophie

  Premier moment : la condition humaine A/ L’existence humaine : Chapitre 1 : La liberté ou « sommes-nous vraiment libre ?» Introduction : La philosophie est un questionnement sur l'Homme, par l'Homme, inventé par l'Homme avec une réponse de l'Homme. Ça rompt avec la mythologie, un nouveau questionnement, une nouvelle culture méditerranéenne. Est-ce qu'il y a une caractéristique unique à l'Homme ? L’espèce humaine a un rapport à la nature. L'Homme est la seule espèce à se poser les questio...

• Camus et l'absurdité du monde

  Voici des arbres et je connais leur rugueux, de l'eau et j'éprouve sa saveur. Ces parfums d'herbe et d'étoiles, la nuit,certains soirs où le cœur se détend, comment nierais-je ce monde dont j'éprouve la puissance et les forces ?Pourtant toute la science de cette terre ne me donnera rien qui puisse m'assurer que ce monde est à moi. Vous mele décrivez et vous m'apprenez à le classer. Vous énumérez ses lois et dans ma soif de savoir, je consens qu'ellessoient vraies. Vous démontez son mécanism...

• Devoir

  Dossier sur la téléréalité La télé réalité met en place des personnes filmées 24h/24, de la salle de bain à la salle à manger, en passant par les chambres à coucher, et tend par-là à donner une « norme » à la vie et à prendre chacun comme un « individu isolé et noyé dans la foule avec pour classe unique celle du consommateur ». Grande confusion, puisqu'on revendique fortement d'exister en tant que personne, et que pourtant, cette personne qu'on voudrait tellement être n'a plus rien d'inti...

• Exposé 3 – La démocratie et les élections : les partis politiques, vraiment utiles ? Quel est rôle de la représentation aujourd’hui et quelle est la place des partis politiques ?

  Exposé 3 – La démocratie et les élections : les partis politiques, vraiment utiles ? Quel est rôle de la représentation aujourd’hui et quelle est la place des partis politiques ? Questionner les documents : 1. Le document n°1 est un dessin de KATe qui nous montre l’actuelle désillusion des jeunes face au vote. En effet, ce dessin nous montre un jeune homme caractérisé par son smartphone avec ses écouteurs (à gauche), qui est interviewé par un journaliste. Le jeune votant indique au j...

• QUESTIONS DE COURS LA VÉRITÉ

• Y a-t-il des vérités immuables?

• Vérité et réalité ?

• La logique suffit-elle à nous pourvoir de vérité?

• SPINOZA ou La nécessité comprise par Jean-Michel Muglioni

  1 / 2 SPINOZA ou La nécessité comprise par Jean-Michel Muglioni 2 / 2

• GreggioVanessaTS1L'exercice de la réflexion suppose t-il le rejet de toute croyance ?

• Russell, Problèmes de philosophie, © Editions Payot, 1989.

• MACHIAVEL EST-IL MACHIAVÉLIQUE ?

  Machiavel (1496-1527) MACHIAVEL EST-IL MACHIAVÉLIQUE? A u sens courant, le machiavélisme consiste à jouer, la fin justifiant les moyens, la politique contre lei morale. Lu réflexion de Machiavel esl autre, et le problème qu'il pose dans Le Prince est celni du pouvoir considéré exclusivement au regard de ses exigences propres, non subord01mé à autre clwse : quelles sont les conditions sine qua non ,l'un pouvoir politique efficace et durab...

• Alain ROBBE-GRILLET, Pour un nouveau roman: Le roman ? Simple histoire racontée ou œuvre d'art ?

  Un roman, pour la plupart des amateurs -et des critiques -, c'est avant tout une «histoire». Un vrai romancier, c'est celui qui sait « raconter une histoire ». Le bonheur de cont1,r, qui le porte d'un bout à l'antre de son ouvrage, s'identifie à sa vocation d'écrivain. Inventer des péripéties palpitantes, émouvantes, dramatiques, constitue à la fois son allégresse et sa justification.

• L'étude impartiale des caractères dans Les Précieuses ridicules et Les Femmes savantes

  L'étude impartiale des caractères Une première constatation resson de l'étude de la pièce, nous -1•avons dit': l'intrigue n'est jamais subordonnée au hasard, à des coïncidences heureuses ou malheureuses provoquées par l'auteur, elle résulte uniquement des caractères, du choc des caractères. Mais une seconde remarque s'impose de la même façon : les dix personnages sont extrêmement différents l'un de l'autre, d'une étonnante variété, et ils se présentent à nous...

• On a pu dire que le théâtre était parmi les genres littéraires, le plus conventionnel. Après avoir précisé quelles sont les conventions essentielles que le théâtre impose, vous chercherez les raisons pour lesquelles, selon vous, le spectateur se soumet volontiers à ces conventions et accepte sur scène les fantaisies les plus débridées qu'il refuserait dans la vie réelle ?

  Analyse du sujet et problématisation Ce sujet invite à une double réflexion : d'une part il implique que l'on définisse en quoi le théâtre est un genre « conventionnel » et d'autre part, il appelle à expliquer la soumission du spectateur à ces conventions et à leursconséquences ( parfois le spectateur assiste à des scènes qu'il condamnerait dans la vie réelle). Le terme « conventionnel » est ici ambigu : il présente le théâtre comme un genre littéraire fondé sur des conventions mais cet adjecti...

• victor hugo

• Monique Dixsaut Le naturel philosophe

• Les Baroques

  Les Baroques Après avoir été considéré, au XIXe siècle, comme une épithète péjorative, le terme de Baroque a pris depuis lesannées 20, une valeur apologétique. A la base de cette transformation, il y a un changement d'appréciation desvaleurs psychologiques et une connaissance plus approfondie des faits historiques. Pour les hommes du XIXe siècle, le sens de l'histoire moderne était simple ; la Renaissance constituait la dernière forme valable de la vraiecivilisation,...

• La Princesse de Clèves - aveu au mari

  La princesse de Clèves – scène de l’aveu au mari – Eh bien, Monsieur, lui répondit-elle en se jetant à ses genoux, je vais vous faire un aveu que l’on n’a jamais fait à son mari ; mais l’innocence de ma conduite et de mes intentions m’en donne la force. Il est vrai que j’ai des raisons de m’éloigner de la Cour et que je veux éviter les périls où se trouvent quelquefois les personnes de mon âge. Je n’ai jamais donné nulle marque de faiblesse et je ne craindrais pas d’en laisser paraître si...

• L'homme manipulé

  L'homme manipulé De même que les images estompent notre savoir, leur multiplication et leur précision engendrent la confusion de nos vouloirs et de nos . désirs. Les techniques perfectionnées du commerce ne permettent-elles pas aux fabricants de connaître mieux que nous nos aspirations? Les notions de désir et de fonction sont entachées d'ambiguïté. Le public souhaite-t-il vraiment des ailerons sur les nouveaux modèles d'automobiles? Si les aile­ ro...

• Jean HAMBURGER, L'Homme et les Hommes

  RÉSUMÉ QUESTIONS DE VOCABULAIRE PLAN DÉTAILLÉ DE DISCUSSION Poitiers/Besançon 1re (septembre 84) Reconnaissons que, dans les effets biologiques de l'intervention humaine, comme en d'autres matières, la déconfiture flagrante de notre civilisation ne peut se traiter par voie purement raisonnable. Reconnaissons que les foules, les adolescents , les hommes et les femmes de nos pays occidentaux et d'aille.urs, ont moins envie de logique que de ferveur et que,...

• Saint-Exupéry écrit dans Terre des hommes : « Etre homme, c'est précisément être responsable. C'est connaître la honte en face d'une misère qui ne semblait pas dépendre de soi. C'est être fier d'une victoire que les camarades ont remportée. C'est sentir, en posant sa pierre, que l'on contribue à bâtir le monde. » Vous étudierez avec soin cette définition de la responsabilité, en indiquant dans quelle mesure elle rejoint votre expérience personnelle.

  Saint-Exupéry écrit dans Terre des hommes : « Etre homme, c'est précisément être responsable. C'estconnaître la honte en face d'une misère qui ne semblait pas dépendre de soi. C'est être fier d'une victoireque les camarades ont remportée. C'est sentir, en posant sa pierre, que l'on contribue à bâtir le monde. »Vous étudierez avec soin cette définition de la responsabilité, en indiquant dans quelle mesure elle rejointvotre expérience personnelle. DISSERTATION REDIGEE L'idée de responsabilité imp...

• Vico: La langue, mémoire de l'humanité

  Vico La langue, mémoire de l'humanité ■ Indications générales Giambattista Vico (1668-1744) est un philo­ sophe italien du xvm• siècle. Avec sa« science nouvelle» (la Scienza Nuova, 1725), il bâtit une vaste fresque reconstituant l'histoire de l'humanité à partir du principe « verum est factum»: « le vrai, c'est le fait même»: les actions humaines sont l'avènement historique de la vérité, et le philosophe, comme un géo­ mètre de l'humanité, doit en ret...

• citations

• DISCOURS DE LA METHODE Descartes