201 résultats pour "réalité"

• Est-il si facile de distinguer le rêve de la réalité ?

• Dans quelle mesure l'art nous éloigne-t-il de la réalité ?

  L'art est un moyen de s'évader et de s'éloigner de la réalité. A travers l'histoire et les différentes cultures, l'art a été utilisé comme moyen de s'évader de la vie quotidienne et de la dure réalité. L’art est également le produit de l’imagination. Or, l’imaginaire s’oppose au réel Mais, l’art, s’il est imaginaire, produit de l’imagination, n’est pas pour autant moins réel : il appartient au monde des choses qui sont, qui produisent des effets. M ais est-ce que cela signifie que l'art nous...

• On parle d'âge classique, d'écrivain classique, d'oeuvre classique. Analysez, d'après ce que vous savez de la littérature française, l'idée de classicisme et dégagez-en les caractères essentiels.

  On parle d'âge classique, d'écrivain classique, d'oeuvre classique. Analysez, d'après ce que vous savez de lalittérature française, l'idée de classicisme et dégagez-en les caractères essentiels. PLAN DE DISSERTATION Introduction Le classicisme pris dans son sens large désigne une doctrine qui a régné sur la littérature du xvik et du XVIIIe siècle ; mais le XVIIIe siècle en a gravement altéré les principes, et le classicisme à l'état pur se reconnaîtseulement dans les œuvres du xvne sièc...

• Pierre Jean Jouve

  Pierre Jean Jouve1887-1976 L'on s'accorde à dire que Baudelaire est à l'origine du mouvement poétique contemporain. Marcel Raymond ajoute que ce mouvementest double : qu'il comprend les artistes — c'est la filière Valéry-Mallarmé, et les voyants — c'est la filière qui va de Rimbaud aux"chercheurs d'aventures". Parmi ceux-ci, il range Jouve. Cependant il juge ainsi en 1933, quand Sueur de Sang vient de paraître :poème qui s'avance si vertigineusement dans l'homme souterrain que les mots...

• Vocabulaire de philosophie

  ■ Agnosticisme Doctrine affirmant que le fond des cho­ ses est inconnaissable pour l'esprit humain (par exemple, si Dieu existe ou non). ■ Aliénation Asser�EWW5L5MY de l'être humain, dû à des contraintes extérieures (économiques, politiques, sociales), et qui conduit à la dépossession de soi, de ses facultés, de sa liberté. ■ Antinomie Chez Kant, contradiction, résultant des lois mêmes de la raison pure, entre deux propositions dont chacune peut être r...

• Réalités et limites de la croissance des Trente Glorieuses ?

  De 1945 à 1975, le monde connaît une période baptisée les Trente Glorieuses. Elle est en effet marquée par unecroissance forte et durable de la production, tant agricole qu'industrielle ou tertiaire. Le commerce mondialprogresse rapidement, avec une amélioration des balances commerciales de nombreux pays, et le PNB par habitant,indicateur de la richesse d'une société même s'il n'est qu'une moyenne, augmente aussi bien dans les paysindustrialisés que dans les PVD. Cela permet un gon...

• Le roman peut-il proposer une vision objective de la réalité ?

• Merleau-Ponty (1908-1961): PERCEVOIR

  PERCEVOIR L es t héo ri es sn r l a perc eption d éf o nn e nt l'expé rience d e l a perceptio n : la t hé or ie e m pi r i s t e y v oi t l 'e mp re i nt e pas sive d e l' ob jet sn r le suj et, l a t hé or ie in tel le ctu ali ste , la c on s tr u ct i on d e l 'ob ­ j e t par le suj et à pa rtir d e ses s en s a ti o n s. Pourtant, l' e xp ér ie nc e ·de l a perc eption es t p re mi è re : c 'e st la perceptio n qu i no us fa it...

• « Le théâtre, c'est d'être réel dans l'irréel », écrit Jean Giraudoux dans « l'Impromptu de Paris ». Comment expliquez-vous ce jugement ? Le théâtre contemporain le justifie-t-il ?

  « Le théâtre, c'est d'être réel dans l'irréel », écrit Jean Giraudoux dans « l'Impromptu de Paris ». Comment expliquez-vous ce jugement ? Le théâtrecontemporain le justifie-t-il ? INTRODUCTION Depuis le milieu du XIXe siècle, de nombreux artistes cultivent le réalisme ; mais les tentatives d'Henry Becque pour l'acclimater au théâtre n'ont pas faitbeaucoup d'émules. Les rapports entre la scène et la réalité sont toujours aussi vivement débattus, et Giraudoux conciliant deux positions extrêmesécri...

• On présente parfois l'univers de la poésie comme un autre monde. Vous vous demanderez quelles sont les relations entre le monde poétique et le monde réel. ?

  On présente parfois l'univers de la poésie comme un autre monde. Vous vous demanderez quelles sont lesrelations entre le monde poétique et le monde réel. Introduction : La poésie est avec le roman et le théâtre l'un des grands genres littéraires. Etymologiquement, le verbe grec poiein signifie créer. La poésie est donc invention. Son rôle est d'évoquer la réalité de façon créatrice, d'interpréter le réel,ou de faire naître un univers qui lui est propre à travers le langage.Mais dans son rapport...

• Les grands artistes ne sont pas les transcripteurs du monde, ils en sont les rivaux. Malraux. Commentez et critiquez. ?

  Malraux oppose deux figures : celle du "transcripteur" et celle du "rival" : le premier est à comprendre au sens propre: l'artiste pourrait être celui qui fait passer le "monde" de la sphère du sensible à la sphère de l'écrit, il traduiraitdans l'écriture ce qu'il voit (dans le cas particulier de l'artiste écrivain, mais le terme "artiste" englobe aussi lesmusiciens ou les peintres). Or c'est ce rôle que Malraux refuse à l'artiste : l'action de l'artiste n'a pas pour but de"traduire" le monde...

• La littérature est-elle un moyen de fuir la réalité ou de s'en rapprocher ?

• Le roman naturaliste ne se livre t-il pas à une déformation et à une simplification de la réalité ?

• L'expressionnisme et l'irréalisme

  L'expressionnisme et l'irréalisme Tout vrai poète, disait Gérard Manley Hopkins, doit être original : l'originalité est la condition du génie poétique, sibien que tout poète est comme une espèce dans la nature, non comme un individu générique, et ne peut jamaisavoir de récurrence. N'est-ce pas là cette douce, cette ravissante étrangeté que Walter Pater comparait à lafloraison unique de l'alors ? Et n'est-ce pas également cette " patrie perdue " dont Proust nous dit que tout artistevéritable...

• cours de hlp theme 2

  « représenter » : rendre présent, amener quelque chose au présent (la chose est absente) j’ai le pouvoir de raviver des choses absentes du passé. C’est un double : un double mental, la représentation c’est une faculté de l’esprit, un double mental. La table physique : je me représente la table (non pas je la fais rentrer dans ma tête, mais je m’en fais une image). Elle est avant tout mentale, elle se fait dans la tête. C’est une suite de mots qui renvoie à des idées. Se représenter le mond...

• La Princesse de Montpensier: Des lieux conformes à la réalité historique

• Orvet:Malgré sa ressemblance avec un serpent, c'est en réalité un lézard.

• Quelle part de réalité Balzac met-il dans son roman le Père Goriot ?

• Le personnage de roman est-il toujours un héros qui affronte la réalité et la société ?

• Pensez-vous que les personnages de romans ont autant de réalité que les créatures de chair et d'os ?

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• Commentaire de texte sur Karl.G.Jung, La nature de l'inconscient, in La réalité de l'âme

  II Faut-il condamner toutes les croyances   ? Karl G.   Jung est un médecin psychate suisse du XXsiècle vivant à l’époque freudienne. Durant cette époque, il y a eu un essor scientifique ou toute a été remis en question et vérifier par la science.Comment Carl J'démontre que prouver l’existence d’une religion est tout aussi impossible que de prouver son inexistence   ?Pour lui, condamner toutes les croyances dues à l’inconscient collectif est une erreur à ne pas commètre. Après avoir v...

• LA VERITE MEDICALEClaude Bernard, Louis Pasteur, Sigmund Freud : légendes et réalités de notre médecineLouise L.

• Cours sur la théorie et l'expérience: «Comment les théories scientifiques peuvent-elles «coller» à la réalité ?»

  THEORIE ET EXPERIENCE : « C o mment les théories scientifiques peuvent - elles « coller » à la réalité ? » _____________________________________________________________________ ______ Une conception ancienne de la vérité la définit comme l ’ adéquation entre l ’ intellect et la chose, c ’ est - à - dire comme l ’ accord entre ce qu e mon intelligence affirme et la réalité des faits. La proposition « la porte est fermée » est vraie, si j...

• « Je hais les livres; ils n'apprennent qu'à parler de ce qu'on ne sait pas ». Jean Jacques Rousseau, L'Emile.

  Définition des termes du sujet Il s'agit ici d'expliquer et critiquer le point de vue de Rousseau selon lequel les livres seraienthaïssables, en interrogeant la raison pour laquelle il déclare cela : « ils n'apprennent qu'à parler de cequ'on ne sait pas ». Il faut d'abord s'interroger sur le contexte de cette déclaration : celle-ci prend eneffet place dans un traité sur l'éducation, et c'est donc en particulier la valeur pédagogique et formatricedes livres qui est en jeu (et notamment da...

• Les personnes en situation de handicap en France à l'épreuve de leur inclusion par le sport dans la société: mythe ou réalité ?

  Sujet du débat de fin d'année: les personnes en situation de handicap en France à l'épreuve de leur inclusion par le sport dans la société: mythe ou réalité ? Pour ce faire, il faut commencer EN INDIVIDUEL par analyser scrupuleusement le sujet avant de consulter et collecter des documents pertinents en lien avec les deux thèses du sujet sur les sites de: 1) Sport et citoyenneté (onglet revue de presse) 2) Le ministère chargé des sports en France 3) L'INSEP 4) l'ONU, pour la mise en perspecti...

• Wittgenstein (1889-1951): LE THÉRAPEUTE DU LANGAGE

  9-~ LE THÉRAPEUTE DU LANGAGE D a ns le m on de an gl o- sax on , Wi ttgen ste in es t s o u ve n t consi­ déré comme le plus g m nd p hi l os o ph e du XX ' si ècle . D a ns ses réflex ions, e ss en t ie l le m en t con sacré es au l an g ag e, à l a l o g i q ue et à l a si gn if ica ti on , il s'a ttach e à di sso ud re -plutôt q u' à ré sou dre - n om br e de . fa ux p r o b l è...

• Tout a commencéavec le SoleilÉruptions à la surface du SoleilLe Soleilest à la fois une réalité astrophysiquefondamentale et à l'origine des ressources énergétiques terrestres.

  Le Solei l estˆla fois une rŽalitŽ astrophysique fondamentale etˆlÕorigine desressour cesŽnergŽtiques terrestres.Ilfait pour celalÕobjetdÕun immense tr avail culturel, scientifiqueettechnologique. Le dŽveloppement humainsÕorganise autourdelÕextraction indirectede lՎnergiesolair eabsorbŽe ettransf ormŽe parlesdiffŽrentes espces vivantes, parlebiais deprocessus biologiques etgŽologiques complexes. LesdiffŽr ente ssociŽt Žshumaine sont unrapport complexe auxdiffŽrentes sour cesetfor mes...

• Reverdy : « la poésie est uniquement une opération de l'esprit du poète exprimant les accords de son être sensible au contact de la réalité ».

  Vous ferez de ce passage de Reverdy, suivant votre préférence, soit un résumé, soit une analyse en distinguant et en ordonnant les idées. Vous choisirez ensuite l'une des affirmations . pour en faire un commentaire per­ sonnel en l'illustrant d'exemples empruntés aux poètes que vous aimez. La poésie n'est certainement pas dans les choses, autrement tout le monde l'y découvrirait aisément, comme tout le monde trouve si naturellement le bois dans...

• « Dans le roman, la peste est une abstraction » affirme un critique contemporain. En quoi est-ce une abstraction et en quoi est-ce une réalité concrète ?

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• LA VERITE MEDICALE (7)Claude Bernard, Louis Pasteur, Sigmund Freud: légendes et réalités de notre médecineLouise L.

  LA VERITE MEDICALE (7) Claude Bernard, Louis Pasteur, Sigmund Freud: lŽgendes et rŽalitŽs de notre mŽdecine Louise L. Lambrichs Deuxime grande partie ÒClaude Bernard, Louis Pasteur et Sigmund Freud: MŽthodes et rŽalitŽs mŽdicalesÓ Septime partie du livre ÒMŽthode expŽrimentale et mŽdecine expŽrimentaleÓ Vous avez dit expŽrimental ?Lambrichs dŽnonce le dŽtournement du sens du mot en littŽrature par exemple. Pour parler dÕexpŽrience commune, on parle de ÇempiriqueÈ, pour parler dÕexpŽrience sci...

• LA VERITE MEDICALE (4)Claude Bernard, Louis Pasteur, Sigmund Freud: légendes et réalités de notre médecineLouise L.

• LA VERITE MEDICALE (7)Claude Bernard, Louis Pasteur, Sigmund Freud: légendes et réalités de notre médecineLouise L.

  LA VERITE MEDICALE (7) Claude Bernard, Louis Pasteur, Sigmund Freud: lŽgendes et rŽalitŽs de notre mŽdecine Louise L. Lambrichs Deuxime grande partie ÒClaude Bernard, Louis Pasteur et Sigmund Freud: MŽthodes et rŽalitŽs mŽdicalesÓ Sixime partie Sherlock Holmes, Einstein : Impasses et points aveugles de la pensŽe scientifique La mŽdecine actuelle Žtudie lÕhomme en morceaux, lՎtudier comme un tout est impossible. Les mŽthodes utilisŽes pour Žtudier ses diffŽrentes parties ont permis ˆ la mŽdec...

• LA VERITE MEDICALE (3)Claude Bernard, Louis Pasteur, Sigmund Freud: légendes et réalités de notre médecineLouise L.

  LA VERITE MEDICALE (3) Claude Bernard, Louis Pasteur, Sigmund Freud: lŽgendes et rŽalitŽs de notre mŽdecine Louise L. Lambrichs Troisime partie Claude Bernard Ç Savant, martyr, philosophe et fondateur de la mŽdecine expŽrimentale È Lambrichs annonce: si Claude Bernard, quoique de dix ans lÕa”nŽ de Pasteur, quoiquÕil ait existŽ des rapports de ma”tre ˆ Žlve entre le premier et le second, arrive en seconde position dans son Žtude, cÕest que la lŽgende de Claude Bernard nÕa pas lÕampleur...

• LA VERITE MEDICALE (12)Claude Bernard, Louis Pasteur, Sigmund Freud: légendes et réalités de notre médecineLouise L.

  LA VERITE MEDICALE (12) Claude Bernard, Louis Pasteur, Sigmund Freud: lŽgendes et rŽalitŽs de notre mŽdecine Louise L. Lambrichs Deuxime grande partie ÒClaude Bernard, Louis Pasteur et Sigmund Freud: MŽthodes et rŽalitŽs mŽdicalesÓ Conclusion Pour quel enseignement ? A LIRE EN ENTIER Constat de lÕauteur : la politique franaise dՎducation ne forme Ç des individus ˆ penser leurs choix individuels mais fabrique les compŽtences requises pour le marchŽ du travail. È (p.447) è InanitŽ de cette po...

• LA VERITE MEDICALE (2)Claude Bernard, Louis Pasteur, Sigmund Freud: légendes et réalités de notre médecineLouise L.

  LA VERITE MEDICALE (2) Claude Bernard, Louis Pasteur, Sigmund Freud: lŽgendes et rŽalitŽs de notre mŽdecine Louise L. Lambrichs Deuxime partie Louis Pasteur Ç Le plus grand bienfaiteur de lÕhumanitŽ È Louis Pasteur appara”t unanimement comme un vŽritable hŽros national. La vox populi: unanime Il existe une vraie lŽgende autour du personnage de Pasteur, presque canonisŽ. Un statut de saint pour avoir vaincu la rage plus que pour ses autres travaux (cristallographie, travaux sur la fermentation,...

• LA VERITE MEDICALE (10)Claude Bernard, Louis Pasteur, Sigmund Freud: légendes et réalités de notre médecineLouise L.

  LA VERITE MEDICALE (10) Claude Bernard, Louis Pasteur, Sigmund Freud: lŽgendes et rŽalitŽs de notre mŽdecine Louise L. Lambrichs Deuxime grande partie ÒClaude Bernard, Louis Pasteur et Sigmund Freud: MŽthodes et rŽalitŽs mŽdicalesÓ Neuvime partie ÒEntre deux dŽterminismesÓ Aprs cette projection dans le futur mŽdical, lÕauteur se propose de revenir sur le dŽterminisme freudien et le dŽterminisme bernardien : comment sÕarticulent-ils ? Comment y redŽfinir la santŽ ? Le sens commun dŽfinit la...

• LA VERITE MEDICALE (11)Claude Bernard, Louis Pasteur, Sigmund Freud: légendes et réalités de notre médecineLouise L.

• LA VERITE MEDICALE (2)Claude Bernard, Louis Pasteur, Sigmund Freud: légendes et réalités de notre médecineLouise L.

  LA VERITE MEDICALE (2) Claude Bernard, Louis Pasteur, Sigmund Freud: lŽgendes et rŽalitŽs de notre mŽdecine Louise L. Lambrichs Premire partie Contes et lŽgendes de la mŽdecine I. HISTOIRE ET VERITE. LÕhistoire: ragot et vŽritŽ LÕauteur rappelle un fait divers: lÕassassinat tragique de M. et Mme Lancelin par deux sÏurs, servantes, les sÏurs Papin, dans le but de montrer que, dՎvnements passŽs, le non-spŽcialiste nÕa pas le pouvoir de dŽmler le vrai du faux, lÕobjectif du subjectif, le rag...

• LA VERITE MEDICALE (5)Claude Bernard, Louis Pasteur, Sigmund Freud: légendes et réalités de notre médecineLouise L.

• LA VERITE MEDICALE (9)Claude Bernard, Louis Pasteur, Sigmund Freud: légendes et réalités de notre médecineLouise L.

  LA VERITE MEDICALE (9) Claude Bernard, Louis Pasteur, Sigmund Freud: lŽgendes et rŽalitŽs de notre mŽdecine Louise L. Lambrichs Deuxime grande partie ÒClaude Bernard, Louis Pasteur et Sigmund Freud: MŽthodes et rŽalitŽs mŽdicalesÓ Huitime partie du livre ÒMŽthode expŽrimentale et mŽdecineÓ JusquՈ prŽsent, on a vu que la pensŽe scientifique sÕest adaptŽe au domaine du vivant. Mais sommes-nous dans le domaine de la mŽdecine ? sÕinterroge lÕauteur. NÕest-on pas plut™t dans la biologie ? PensŽe...

• « Au-delà des clivages politiques et de tout ce qui fragmente notre réalité commune, c’est àl’insurrection et la fédération des consciences que nous faisons appel.

• Paul Eluard La poésie de Paul Eluard s'ancre profondément dans la dure réalité de lavie, qu'il expérimenta dès son enfance.

  Paul Eluard

• Personnalité morale : théorie de la réalité / théorie de la fiction

  Personnalité morale : théorie de la réalité / théorie de la fiction INTRODUCTION : Une personne morale est un sujet de droit autre qu’un être humain. Ici le sujet est un « groupement doté, sous certaines conditions, d’une personnalité juridique plus ou moins complète ». (CORNU) Le groupement est considéré comme ayant une personnalité juridique distincte de celles des membres qui le composent mais à la différence des personnes physiques pour lesquelles la capacité de jouissance est la règ...

• En quoi l’évocation d’un monde très éloigné du sien permet-elle de faire réfléchir le lecteur sur la réalité qui l’entoure ?

• Deux écrivains s'affrontent l'un estime que le roman a pour vocation de peindre la réalité, tandis que l'autre y voit un moyen de s'échapper du réel. Ecrivez leur dialogue argumenté.

• En quoi l’évocation d’un monde éloigné dans le temps ou dans l’espace permet-elle de faire réfléchir le lecteur sur la réalité qui l’entoure ?

• Décrire un endroit comme le texte de La Bruyère, c'est a dire évoquer avec un regard étranger une réalité bien connue avec une visée critique et satirique (on ne doit pas situer l'endroit).

• Pensez vous que, comme on l'a souvent répété, que le personnage de roman est un être de papier, ou partagez-vous l'opinion de François Mauriac pour qui les héros de roman naissant du mariage que le romancier contracte avec la réalité ?

• Jean Starobinski dans Le remède dans le Mal de 1989 dit : « Candide n'est pas, même de loin, une représentation du monde [...] les réalités qu'il contient sont portés à une dimension caricaturale excluant toute comme mesure ». Commentez.

• La Crète et le monde grec par Pierre LévêqueDoyen de la Faculté des Lettres et Sciences humaines de Besançon L'histoire du monde grec commence en réalité en Crète, à une époque bienantérieure à l'arrivée des premiers Grecs.

  La Crète et le monde grec