Wittgenstein (1889-1951): LE THÉRAPEUTE DU LANGAGE

« 9-~ LE THÉRAPEUTE DU LANGAGE D a ns le m on de an gl o- sax on , Wi ttgen ste in es t s o u ve n t consi­ déré comme le plus g m nd p hi l os o ph e du XX ' si ècle .

D a ns ses réflex ions, e ss en t ie l le m en t con sacré es au l an g ag e, à l a l o g i q ue et à l a si gn if ica ti on , il s'a ttach e à di sso ud re -plutôt q u' à ré sou dre - n om br e de .

fa ux p r o b l è m e s qu i ha nt en t l a p hi lo s op hi e de puis s es ori­ gin es.

I l att ribue l a na is sa nce d e c es pseu do-pr oblème s à u n m au v ai s us ag e du lan gage, c o nd u i s a nt à d es er re ur s l og iq ue s.

Soucieu x d e déli ­ miter s t ri c t e m e nt le d o m ai n e d e l a sc ience , il f a i t a in si u n e place, t ou t aussi p ré c is e , à l a dime nsion m y s t iq u e d e l' ex is te nc e. 1 .

Pr emi ère p h il o s op h i e -- --- -- --- -- --- --- -- --- -- --- - A .

L es m ot s et les c h o se s le Tra ctatus logico -philosop hicus 111 Ce qui intéresse d'abord la philosophie dans le langage, c'est sa fonction descriptive: la faculté qu 'a l'homme, grâce au langage, de dire ce qui est, tel qu'il est, bref, de décrire le réel adéquatement, de manière vraie. ■ Comment le langage peut-il correspondre, s'accrocher au ré el? Par projection de la structure du réel dans celle du langage.

Non pas que les mots soient des« tableaux» représentant les choses -le langage n'est pas une photographie - , mais une reproduction analogique de la struc­ ture de la réalité: il doit donc y avoir autant d'éléments distincts dans une proposition que dans la réalité.

Le langage recueille la forme logique du réel. ■ Wittgenstein distingue deux types de propositions : les propositions descriptives, qui renvoient à la réalité (il pleut, l'eau bout à 100 °C) et les propositions tautologiques qui ne renvoient pas aux choses, mais énoncent les lois de la logique (A = A par exemple).

Alors que les pre­ mières peuvent être vraies ou fausses, les secondes sont toujours vraies, indépendamment de toute référence.

Elles ne décrivent rien, mais énon­ cent les lois de la pensée. B .

C e qu e le l an g ag e n e p e ut p a s d i re ■ « Il ne peut y avoir de propositions éthiques» (6.42).

Le langage réellement descriptif (susceptible de vérité) ne peut en effet se rapporter qu'aux choses, aux situations, c'est-à-dire à tout ée qui es t; or la morale énonce ce qui doit êt re :« Tu ne voleras pa s» n'est pas une proposition susceptible d'être vraie ou fausse, c'es t une injonction; elle ne relève pas de l' ordre du vrai et du faux.

Les propositions philosophiques sur la morale sont de pseudo-propositions.

(Cette dichotomie absolue entre 246 to Séquence 43 • W i t t ge ns t e i n. »