452 résultats pour "liberté"

• Chapitre 1 : Mers et océans : au cœur de la mondialisation Cours 2 : Entre appropriation, protection et liberté de circulation

  Chapitre 1 : Mers et océans : au cœur de la mondialisation Cours 2 : Entre appropriation, protection et liberté de circulation 1- Les tensions autour des routes maritimes et de l’exploitation des ressources : A- Le contrôle des ZEE : a- Les ZEE (Zone économique exclusive) : Une ZEE est un espace maritime situé entre les eaux territoriales (bande de 12 milles de larges de large depuis le rivage) et les eaux internationales (sous le contrôle d’aucun état). Juridiquement, elles ne sont pas u...

• Imaginez un dialogue entre deux amis. L'un ne lis que de la poésie du XIXème car il pense qu'elle est la plus belle. L'autre préfère la liberté que s'autorise la poésie du XXème.

• Construisez un dialogue argumenté où deux poètes sont confrontés : l'un défend les contraintes de la versification traditionnelle, l'autre évoque l'apparence de liberté du poème en prose, pour finalement considérer qu'il comporte lui aussi des contraintes...

• Imaginez un dialogue entre deux amis. L'un ne lit que de la poésie du XIXe siècle car il pense qu'elle est la plus belle. L'autre préfère la liberté que s'autorise la poésie du XXe siècle.

• L'oeuvre de Paz LIBERTAD DE IMPRESO, TESIS (1931)La Liberté de la presse, thé sePOÉSIERAIS DEL HOMBRE (1937)Racine de l'hommeORILLA DEL MUNDO Y PRIMER DIA.

  L' œ uvre de Paz

• Étienne Marcel par Raymond CazellesMusée Condé, Chantilly Son nom est inséparable de la grandeur de Paris au Moyen Âge et de lalutte pour une certaine liberté ; il témoigne de la puissance de labourgeoisie ; il rappelle une des crises les plus dures de l'histoire de laFrance.

  Étienne Marcel

• Table de F (point 5%)2sLa table donne la limite supérieure de F = A 2 , pour le risque 5%sB(valeur ayant 5 chances sur 100 d'être égalée ou dépassée), enfonction de degrés de liberté lA et lB5%01FlB l Awww.

  1 / 2 www.mediprepa.com lB lA Table de F (point 5%) La table donne la limite supŽrieure de Fs s A2 B2 = , pour le risque 5% (valeur ayant 5 chances sur 100 dՐtre ŽgalŽe ou dŽpassŽe), en fonction de degrŽs de libertŽ l A et l B 5% 1F 0 2 / 2

• Je soussigné Pierre Duval, né le 15 février 1930 à Paris 15e et demeurant 20, rue des Petits-Hôtels à Paris, sainde corps et d'esprit, agissant en toute liberté, déclare révoquer purement et simplement tous testaments faits parmoi antérieurement à ce jour.

• « Si je veux peindre le printemps, il faut que je sois en hiver ; si je veux décrire un beau paysage, il faut que je sois dans les murs (de la ville), et j'ai déjà dit cent fois que, si jamais j'étais mis à la Bastille, j'y ferai le tableau de la liberté ». Que pensez-vous de cette opinion de Rousseau sur l'inspiration ?

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• La Liberté (liens : la Raison ; la Nature ; la Conscience ; le Bonheur) Suis-je vraiment libre ?

  La Liberté (liens : la Raison ; la Nature ; la Conscience ; le Bonheur) Suis-je vraiment libre ? I. 1. Le déterminisme : une critique du libre arbitre Spinoza : l’illusion de la conscience immédiate (Quant aux créatures, elles) sont toutes déterminées à exister et à agir d'une certaine façon déterminée. Pour rendre cela clair et intelligible, concevons une chose très simple: une pierre par exemple reçoit d'une cause extérieure qui la pousse, une certaine quantité de mouvement et, l...

• Vous rédigerez la lettre que pourrait écrire un écrivain étranger à un ami resté dans son pays lors de son séjour en France. Vous vous inspirerez du texte A de Montesquieu pour montrer le regard critique que porte un écrivain sur le système français, en abordant les questions des libertés individuelles, du système politique, de l'état du pays, etc.

• Lors d'une émission télévisée « Quel contrôle sur les programmes télévisées, les films et les sites Internet ? », deux participants s'affrontent : l'un réclame une liberté totale, l'autre souhaite la création d'un comité chargé de contrôler les productions pour éviter les dérives. Ils échangent leurs arguments qu'ils appuient sur des exemples précis. Retranscrivez leur dialogue.

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• Citation de Philosophie - Vérité, Bonheur, Liberté

  CITATIONS PHILO – Vérité, Bonheur, Liberté KANT : « La paresse et la lâcheté sont les causes qui font qu’un aussi grand nombre d’hommes préfèrent rester mineurs leur vie durant, bien après que la nature les a affranchis de toute direction étrangère. » EPICURE : « La philosophie est une activité qui, par les raisonnements et les discussions, procure la vie heureuse. » SCHOPENHAUER : « L’optimisme […] n’est pas seulement une doctrine fausse, c’est une doctrine corruptrice. Car elle nous pr...

• Chateaubriand a écrit : « Oh ! argent que j'ai tant méprisé et que je ne puis aimer quoi que je fasse, je suis forcé d'avouer pourtant ton mérite : source de la liberté, tu arranges mille choses dans notre existence, où tout est difficile sans toi. Excepté la gloire, que ne peux-tu pas procurer ? Avec toi on est beau, jeune, adoré ; on a considérations, honneurs, qualités, vertus. Vous me direz qu'avec de l'argent on n'a que l'apparence de tout cela : qu'importe si je crois vrai ce qui

• LES VERITABLES ORIGINES DE LA DÉCLARATION RELIGIEUSES ET AMÉRICAINES

  � 1,':1f ,:;,: 'if rt�Riiîi(i� f 'ô\1GiN.Es DE LA DÉCLARATION RELIGIEUSES ET AMÉRICAINES la liberté de conscience Dans son ouvrage Du Gouverne­ ment civil, Locke ne �W:Ge guère de la liber�t de conscience. Mais ce�e liber�t qui es� avan� �R_ la liber�t religieuse, es� pour lui un droit fon­ da mental et imprescriptible, un droi� sacré qu'il défendi� ferme­ men� dans son opuscule Sur la tolérance e� qu'il fit passer avan� �R` au�W? dans la cons�Gu�GR...

• désir et liberté: Faut-il renoncer à ses désir pour être libre?

  Faut-il renoncer à ses désir pour être libre? Le corps humain n'est pas un temple. Nous ne sommes pas des dieux. Nous ne devons pas vivre comme si. Pour que les êtres humains soient libres, ils doivent établir certaines normes permettant de juger de ce qui est « bon ». En se demandant si nous désirons être libres, nous devons d'abord nous demander si nous ont créé notre propre sentiment de bien-être. Le désir de quelque chose ne peut pas être établi par nos seuls sens, mais en réfléchissant...

• rousseau: instinct et liberté

  Dans ce texte, Rousseau s'attache à montrer ce qui différencie l'homme de l'animal. Votre explication va donc devoir montrer point par point les oppositions que Rousseau énonce. Commencez donc par relever ces oppositions. L’animal est assimilé à une machine dotée de sens qui est animée d’un instinct de protection et de survie. Jusqu’à ce point, l’homme semble identique à l’animal. Par machine ingénieuse, il faut simplement entendre que l’animal est doté d’organes qui sont souvent...

• Résumé: La Nausée de JEAN-PAUL SARTRE

  La Nausée de JEAN-PAUL SARTRE Né à Paris. Jean-Paul Sartre (1905-1980) est reçu au concours de l'École Normale supérieure à l'âge de dix-neufans. Agrégé de philosophie en 1929, il a poursuivi une carrière dans l'enseignement, interrompue par la guerre,jusqu'en 1945. Mis en congé illimité, il s'est ensuite consacré au journalisme et aux voyages. Intellectuel militant degauche, il a pris position sur les événements contemporains.Son oeuvre philosophique a profondément marqué l'après-guerre...

• Ecole obligatoire à 3 ans et réglementation de l’instruction à la maison : existe-t-il une contradiction entre le droit de l’enfant et sa liberté d’apprentissage ?

  Ecole obligatoire à 3 ans et réglementation de l’instruction à la maison : existe-t-il une contradiction entre le droit de l’enfant et sa liberté d’apprentissage ? 1 Introduction : Parce que leur enfant ne peut être scolarisé, parce qu'ils souhaitent donner une instruction différente ou parce qu'ils ont décidé de faire le tour du monde, certains parents font l’école à la maison. Depuis 10 ans, l'instruction à domicile a été multipliée par trois. A la rentrée 2020, ils étaient 62...

• Cours de Français sur: Renaissance et humanisme.

  Quel est le contexte qui va engendrer les bouleversements intellectuels et artistiques de la Renaissance ?Deux faits de la seconde moitié du XVe siècle expliquent, pour une large part, les bouleversements de laRenaissance : - d'une part, l'invention de l'imprimerie par Gutenberg ;- d'autre part, la découverte du Nouveau Monde, en 1492, par Christophe Colomb ; cette découverte élargitl'horizon intellectuel et commercial de toute l'Europe.Au cours du XVIe siècle, la France est en cour...

• «Pour être libre, faut-il savoir ce que l'on fait?»

  Dissertation Introduction Contradiction interne du sujet: paradoxe Justification du sujet Annonce du plan 1 '" partie: les contradictions de la notion de liberté absolue «Pour être lilne,faut-il savoir ce que l'on fait?» La formu lation même de la �l,cd

• La souveraineté du peuple : droit de suffrage ; séparation des pouvoirs ; protection des libertés ; État de droit.

  EMC AXE 1 : Fondements et expériences de la démocratie SUJET 2 : La souveraineté du peuple : droit de suffrage ; séparation des pouvoirs ; protection des libertés ; État de droit. La notion de souveraineté se développe dans les idées des Lumières, au XVIIIe siècle, et c'est avec la Révolution française que naît le droit du peuple à disposer de lui-même. Ces principes, qui se construisent progressivement, constituent les fondements des régimes démocratiques dans le monde. Ainsi, nous nou...

• L’argumentation indirecte est-elle la stratégie argumentative la plus efficace pour l’auteur et le lecteur?

  L'argumentation indirecte est-elle la stratégie argumentative la plus efficace pour l'auteur et le lecteur?(pas d'introduction, ni de conclusion) L'argumentation indirecte à plusieurs atouts pour un auteur, cela lui permet de s'exprimer librement tout en évitent la censure.Dans nos sociétés modernes actuelles, la liberté d'expression, les libertés individuelles, celles des droits de l'Homme, sont reconnus et défendus. Tout le monde peut écrire, dire, diffuser ses idées, manifester, sans faire l'...

• John Milton

  John Milton Milton est, après Shakespeare, le plus grand poète de l'Angleterre ; il est, après Dante, le plus grand poète épiquede la culture chrétienne. Sa vie est en elle-même très intéressante. Né en 1608, d'une famille cultivée, de bourgeoisie relativement riche, ilfut élevé délibérément pour une carrière de grand écrivain, par un père lettré et musicien. Aussi, un orgueil etprofond, et entièrement justifié, est-il le trait le plus profond de son caractère. Après les études alors habitu...

• VOLONTE ET LIBERTE ( cours 2)

  1 / 2 i l LA VOLONTÉ 97 VOLONTÉ ET LIBERTÉ La volonté est la puissance qu'a l'homme de se déterminer lui­ même. Il s'agit de savoir en quoi consiste cette puissance et si elle est attre chose qu'une illusion. I. L'ACTE VOLONTAIRE - A - Conscience et volonté. La psychologie classique distingue dans l'acte volontaire quatre moments : la conception, la délibération, la décision et l'exécution. Cette description est sans d...

• Peut-on dire d'un acte qu'il est inhumain ?

  Peut-on dire d'un acte qu'il est inhumain ? Autres notions abordées : la liberté. Les passions.Autrui. L'existence. La société. Le pouvoir. Avant de commencer Analyse du suje� Voici un sujet intéressant, car il porte sur une interrogation fré­ quente en notre temps. Quand la figure de l'homme, pétrie de ra­ tionalité et de juste mesure, se trouve mise en question, quand quelque chose d'odieux ou d'innommable se manifeste, excédant les limites de...

• Bunuel (Luis)

  1 / 2 } 5 juin 1968 Série D-32 Fiche N• 2436 Bunuel (Luis) 1. L'œuvre cruelle et révoltée du metteur en scène mexicain Luis Bunuel tire sa puissance d'une liberté surréaliste des images qui entraîne le spectateur dans un courant de provocation et de violence: "il n'y a pas d'autre voie que celle de la rébellion ». Ce goût passionné de la liberté porte Bunuel à une brutalité esthétique, qui traduit sa révolte contre la misère,...

• Choisit-on d'être celui qu'on est

  Choisit-on d'être celui qu'on est ? ■ Définir les termes du sujet Choisit-on L'expression pose la question de la liberté et de la responsabilité du sujet : avons-nous le choix, c'est-à-dire la possibilité de faire autrement ? Sommes-nous déterminés à faire nécessairement quelque chose ou bien sommes-nous face à une alternative dont l'issue relèverait de notre déci­ sion? Être celui qu'on est Cette expression pourrait se présenter comme une évidence dans la...

• Condillac, Traité des sensations, commentaire

  Condillac ► Exp l iquer l e texte suivant : La liberté ne consiste [ ... ] pas dans des déterminations indépendantes de l'action des objets, et de toute influence des connaissances que nous avons acquises. Il faut bien que nous dépendions des objets par l'inquié­ tude 1 que cause leur privation, puisque nous avons des besoins ; et il faut s bien encore que nous nous réglions d'après notre expérience sur le choix de ce qui peut nous être utile, puisqu...

• L'école existentialiste: SIMONE DE BEAUVOIR

  Simone de Beauvoir, élevée à Paris, a vivement réagi, dès l'adolescence, contre les idées et les traditions du milieubourgeois d'où elle est issue. Sa rencontre avec Sartre, dont elle a subi profondément l'ascendant, fut l'événementcapital de son existence. Agrégée de philosophie, elle a quitté l'Université en 1943. Les romans. Comme dans sa pièce de théâtre Les Bouches inutiles (1945), Simone de Beauvoir a illustré dans ses premiers romans les problèmes posés par l'existentialisme (libert...

• E. M. Forster

  E. M. Forster Né à Londres, Edward Morgan Forster fut élevé par sa mère et ses tantes et étudia au King's College de Cambridgeoù, expérimentant une liberté nouvelle, il saisit la chance offerte de suivre ses propres inclinations intellectuelles. Ilopta pour une carrière littéraire et se mit à écrire dans un style plus familier que celui privilégié par les écrivains dela fin de l'ère victorienne. Bien qu'il explorât la plupart des thèmes populaires de l'époque, son œuvre comportait unedimension s...

• commentaire au cabaret vert

  Commentaire rédigé : « Au Cabaret-Vert » Arthur Rimbaud est un poète Français du XIXème siècle, il présente une figure majeure de la littérature de l’époque de part l’originalité et la densité des thèmes et styles poétiques qu’il évoqua. Il raconte notamment dans plusieurs de ses poèmes ses fugues lorsqu’il était adolescent, et c’est à l’âge de quinze ans qu’il commença rédiger ses premiers textes. Dans « Au Cabaret-Vert », Rimbaud raconte l’une de ses fugues dans un cabaret de Charleroi...

• Sartre (1905-1980): LE REGARD D'AUTRUI

  Sartre (1905-1980) LE REGARD D'AUTRUI Q u'il existe d'autres consciences, c'est évident. Mais comment en faisons-nous l'expérience ? 1. La connaissance d'autrui A. Le problème 111 Tout ce que perçoit une conscience, ce sont des choses, des êtres étalés dans l'espace. Elle ne perçoit pas une conscience. Pour cela il fau­ drait sentir la conscience de l' autre, entrer en communion avec elle, bref, devenir l'autre lui-même, ce qui est absurde: nous ne connaîtrions plus quelqu'un...

• Emile Faguet estime que Les Essais sont à la fois « un livre pour les hommes du temps de Montaigne» et «un livre pour tous les temps». En vous aidant des pages des Essais que vous connaissez, vous préciserez le sens de ces deux formules, et, compte tenu du jugement que vous portez vous-même sur l'oeuvre de Montaigne, vous direz celle qui vous parait la plus pertinente.

  «LES ESSAIS» DE MONTAIGNE, UN LIVRE POUR TOUS LES TEMPS Emile Faguet estime que Les Essais sont à la fois « un livre pour les hommes du temps de Montaigne» et «un livrepour tous les temps». En vous aidant des pages des Essais que vous connaissez, vous préciserez le sens de cesdeux formules, et, compte tenu du jugement que vous portez vous-même sur l'œuvre de Montaigne, vous direz cellequi vous parait la plus pertinente. DISSERTATION RÉDIGÉE Montaigne est un homme du xvie siècle. Comme Rabelais,...

• LA POÉTIQUE DE VERLAINE

  VERLAINE (1844-1896) Né à Metz, où son père était capitaine, PAUL VERLAINE, enfant unique, est élevé avec faiblesse. Sa famille s'installe à Paris en 1851. Il y fait des étudesconvenables. Mais il se laisse entraîner à des camaraderies suspectes et, dès l'âge de dix-neuf ans, il s'adonne à la boisson. Il obtient un emploid'expéditionnaire à l'Hôtel de Ville, métier qu'il exerce avec négligence, préférant s'occuper de littérature et fréquenter les cafés.En 1870, au moment de son mariage avec...

• Julien Gracq, En lisant, en écrivant (1981).

  1 / 2 Tout est bloqué, tout est inhibé, quand je vois projeter un film, de mes mécanismes d'admission et d'ass imilation, d'autorégulation mentale et affective : ma passivité atteint son maximum. Ni du détail infime de la plus fugitive image il ne me sera fait grâce, ni d'un quelconque raccourci, fût-il de quelques secondes, dans le rythme selon lequel le film m'est admin istré. Pour mesurer le total refus de collaboration qui m'est signifié quand j'entre...

• Veuillez commenter le jugement suivant rendu par le tribunal administratif de Paris le 17 octobre 2002

  Veuillez commenter le jugement suivant rendu par le tribunal administratif de Paris le 17 octobre 2002 : JUGEMENT Considérant que si les agents publics bénéficient, comme tous les citoyens, de la liberté de conscience et de religion édictée par les textes constitutionnels, conventionnels et législatifs, qui prohi­ bent toute discrimination fondée sur leurs croyances religieuses ou leur athéisme, notamment pour l'accès aux fonctions, le déroulement de car...

• Radicaux: Qualificatif donné sous la monarchie de Juillet aux députés, tel Ledru-Rollin, favorables à une démocratisation de la société et à l'instauration du suffrage universel.

  Radicaux Qualificatif donné sous la monarchie de Juillet aux députés, tel Ledru-Rollin, favorables à une démocratisation de la société et à l’instauration du suffrage universel. Vers 1860, les radicaux apparaissent dans les rangs des républicains hostiles à l’Empire, où l’on trouve les futurs dirigeants de la II eRépublique. Le premier “ programme démocratique radical ” est formulé par Gambetta en 1869. Il propose le suffrage universel, la liberté de presse et d’association, la séparation de l’...

• La morale et la politique Notions étudiées : - L’Etat La justice La liberté

  La morale et la politique Notions étudiées : - L’Etat La justice La liberté Sous notions : - Le travail / la science / la vérité / le temps. Chapitre 1 : la question politique. Problématique générale : Comment pouvons-nous vivre ensemble ? Thèmes et questions abordés : - relations entre société et Etat, théorie de la Justice, relation entre morale et politique, entre science et politique spécificité de l’action politique (la force/ le droit etc) L’homme est un êt...

• Peut-on être libre et croire en son destin ?

• Peut-on être libre avec les autres ?

• Comprendre la politique de locke

  Avant propos Ce present document informe sur un simple resumé de la philosophie lockéenne. Pour ce faire , je prendrai pour base une certaine collection de ses ouvrages pour mieux expliciter sa pensée. De ce fait, ceci represente un document utilisé a des fins utilitaires comme un appui a des études secondaires et universitaire , surtout destiné a mes condisciples de la licence ou quiconque voulant s'instruire peut d'avantage en utiliser pour sa connaissance. Alors , étant moi-même étudi...

• LIBÉRALISME

• Etre libre ?

• Etre libre, est-ce n’en faire qu’à sa tête ?

• Libération

• Kant (1724-1804): « QUE DOIS-JE FAIRE ? », LE DEVOIR, LA MORALE ET LA RAISON

  Kant (1724-1804) « QUE DOIS-JE FAIRE 1 », L E DEVOIR, LA MORA LE ET LA RAISON L a monile est ,me et m1iverselle : on ne smtrait donc parler de « morale kantienne » -comme si l(ant a-vait la sienne propre qn 'on sentit libre de suivre ou non -, mais seulement de formulation kantienne de la montle. Kant part en effet de la morale de tous les jom·s, et se pose fo question : qu'est-ce qui faiL,

• Peut-on choisir ses amis ?

• SOYEZ RÉSOLUS À NE SERVIR PLUS, ET VOUS VOILÀ LIBRES. La Boétie

  1 / 2 « SOYEZ RÉSOLUS À NE SERVIR PLUS, ET VOUS VOILÀ LIBRES. » La Boétie Etienne de La Boétie (1530-1563), dans Discours de la servitude volontaire, pose un problème fondamental· de la politique : comment une multitude en vient-elle à obéir à un seul homme? D'où vient que des millions d'êtres humains acceptent de se voir privés de leur liberté pour se soumettre à la volonté d'un seul?. La réponse tient dans ce Discours...

• Le totalitarisme de la société industrielle avancée

  Le totalitarisme de la société industrielle avancée De la manière dont elle a organisé sa base technologi�r5 la société indus­ trielle contemporaine tend au totalitarisme. Le totalitarisme n'est pas seulement une uniformisation politi�r5 terroriste, c'est aussi une uniformi­ sation économico-techni�r5 non terroriste �rH fonctionne en manipulant les besoins au nom d'un faux intérêt général. Une opposition efficace au système ne peut pas se produire dans ces co...