503 résultats pour "humain"

• Analyse de discours robot et humain

  1 Licence 3 Information -Communication Sciences Humaines et Sociales UE 601. EC2 Interactions et représentations sociales Enseignante FRANCE Duval Réalisé par : DIALLO Thierno Zoubairou, 32028362 HAFIANI Manal, 31713316 FRANCISCO Alison, 31626578 Année universitaire : 2020 -2021 (Semestre : S6)

• LES PREVISIONS EN GENETIQUE HUMAINE

  LES PRÉVISIONS EN GÉNÉTIQUE HUMAINE Du fait du nombre élevé des chromosomes (23 paires) et du petit nombre de descendants . à chaque génération, les prévisions en géné­ tique humaine s'expriment en termes de probabilités. Hé réd ité autosomale Les autosomes sont des chromosomes qui sont identiques deux à deux. On en distingue 22 paires dans l'espèce humaine. l.:herédité autosomale est soit récessive, soit dominante. Hérédité autos...

• Le temps est-il la marque de la faiblesse humaine ?

  DM de Philosophie Sujet 1 : Le temps est-il la marque de la faiblesse humaine ? Le temps est une notion fondamentale conçue comme un milieu infini dans lequel se succèdent les événements et souvent ressentie comme une force agissant sur le monde, les êtres, etc. Nous allons donc voir dans cette dissertation si ce temps défini ci-dessus est une marque de faiblesse pour nous les Hommes. Nous aborderons premiè...

• N'existe-t-il pas des droits inaliénables à tout être humain?

  De tout temps, les sociétés se sont parées de lois pour protéger la vie de tous et le bon fonctionnement de l'existence en communauté. Ces lois définissent ce que nous avons le droit de faire et ce qui est interdit. Le droit a pour but de pacifier les échanges entre personnes au sein d'une société, parce que comme le dit Kant, les hommes veulent vivre en société parce qu'ils savent que c'est nécessaire mais chacun n'est pas disposé à respecter les droits des autres. Le délinquant se définit dès...

• CLONAGE HUMAIN

  LE CLONAGE HUMAIN Développement des sciences ou immoralité ?

• OBJECTIFS DES SCIENCES HUMAINES (fiche bac)

  1 / 2 UNE SCIENCE DE L'HOMME OBJECTIFS DES SCIENCES HUMAINES Les sciences humaines connaissent, depuis le siècle dernier, un développe­ ment constant qui forme sans doute l'un des événements importants dans le domaine de la connaissance à notre époque. •· Apparition des sciences humaines Les sciences humaines, sous leur forme actuelle, prennent naissance à la fin du xvm e siècle et au XIXe siècle. On fait traditionnellement remonter à Montesquieu, d...

• structuralisme (sciences humaines) - philosophie.

• La liberté humaine est-elle limitée par la nécessité de travailler ?

  Introduction Se fatiguant à la tâche, les hommes rêvent souvent de loisir, de temps libre et éprouvent le travail, dont ils ontbesoin pour vivre, comme un poids, une contrainte; on peut se demander s'il en est nécessairement ainsi et si lanécessité de travailler constitue une limitation de la liberté humaine.Nous verrons que, si elle constitue une limitation de la liberté naturelle, la nécessité de travailler peut être unedimension importante de la liberté proprement humaine, à condition d...

• L’objet des sciences humaines les empêche-t-il d’être pleinement des sciences ?

  "L’objet des sciences humaines les empêche-t-il d’être pleinement des sciences ?" «Toute sciences est une connaissance certaine et évidente» , Descartes, Règles pour la direction de l’esprit, règle II. Pour Descartes, il faut s’intéresser uniquement aux objets dont nous avons une connaissance certaine. La science étant rationnelle et qui fait l’étude d’un objet particulier permet ainsi d’acquérir des connaissances pour accéder à la vérité. Tout d’abord, il faut s...

• Brouillon du sujet "L'humain peut-il continuer à s'écarter de la nature"

  L’humain peut-il continuer à s’écarter de la nature ? La copie du prof A] Le brouillon I] Analyse des termes - « L’humain » : il s’agit de se positionner sur une réflexion engageant toute l’humanité et non sur un individu particulier. Le fait d’avoir « humain » et non « homme » indique une volonté à la fois humaniste (courant de pensée du 17 ème siècle remettant l’humain au centre des réflexions et non plus Dieu) et dégagée des abus de langue traditionnels co...

• Conception de la nature humaine chez Marx et Descartes

  Les différentes conceptions de la nature humaine sont difficilement compatibles entre les différents philosophes. Certains déterminent des caractéristiquesuniverselles à tous les êtres humains, d'autres se contentent de relier la nature de l'homme comme le reflet de son environnement matériel. La comparaison del'anthropologie de Descartes et celle de Marx sur le thème de la nature humaine suscite certaines prises de position. Descartes suggère une définition de l'homme parla pensée. Marx, de son...

• l'action humaine peut-elle se passer de toute référence à une fin inconditionnelle ?

• La pluralité des cultures est-elle un obstacle à l'unité du genre humain?

  La pluralité de& culture& e&t-elle un ob&tacle à L'unité du genre humain? Quelles questions se poser? - Pluralité : Qù'� signifie ici « culture » au pluriel? Demandez-vou5is'il s'agit-il de concevoir plusieurs cultures identiques ou bien plusieurs sultures différentes qui iraient jusqu'à s'opposer dans leurs pratiques et leurs valeurs. - Cultures : Demandez-vous ce que représente la culture pour l'être humain (puisqu'il faut é_tudier le rapport entre culture et...

• Les héros romanesques ne sont-ils que des être humains menant à terme leur destin ?

  Analyse du sujet et problématisation : Ce sujet porte sur le roman et plus principalement sur les héros de roman. La citation de Camus envisage le héros romanesque comme semblable à tout être humain, ce que désigne l’emploi du possessif de la première personne du pluriel. Le personnage romanesque doit, selon Camus, être construit sur le modèle humain : il doit s’exprimer comme un humain, dans une langue commune à tous, vivre dans un monde proche du monde réel et effectuer des actions de taille e...

• Les héros romanesques ne sont-ils que des être humains menant à terme leur destin ?

  Analyse du sujet et problématisation : Ce sujet porte sur le roman et plus principalement sur les héros de roman. La citation de Camus envisage le héros romanesque comme semblable à tout être humain, ce que désigne l’emploi du possessif de la première personne du pluriel. Le personnage romanesque doit, selon Camus, être construit sur le modèle humain : il doit s’exprimer comme un humain, dans une langue commune à tous, vivre dans un monde proche du monde réel et effectuer des actions de tai...

• LES PREVISIONS EN GENETIQUE HUMAINE

  LES PRÉVISIONS EN GÉNÉTIQUE HUMAINE Le nombre de chromosomes dam l'espèce humaine est. élevé (23 paires), si bien que les combinaisons possibles sont considérables et que les prévisions seront formulées en terme de probabilités. Le faible nombre de descendants issus d'unions aléatoires conduit à utiliser des arbres généalogiques lors de lëtude de la transmission d'un caractère. Hérédité autosomale dom inan te Les allèles des gènes sont...

• ANDRE MALRAUX : LA CONDITION HUMAINE (Résumé & Analyse)

  Contexte Malraux résumait l'histoire de la Condition humaine en ces termes : "une aventure tragique". C'est seulementquelques années après la conquête de la Chine par Tchang Kaï-chek que Malraux écrit la Condition humaine. Ayantune bonne connaissance de l'Asie pour s'y être maintes fois rendu, il ancre son roman dans l'actualité brûlante del'époque, la révolution chinoise. Cependant, au-delà du contexte historique, la Condition humaine prend unedimension universelle, tant l'auteu...

• LA CONSCIENCE ET L'INCONSCIENT : LES CONFIGURATIONS DE L'ÂME HUMAINE

  Freud (1856-1939) LA CONSCIENCE ET IJNCONSCIENT: LES CONFIGURATIONS DE L'ÂME HUMAINE I l faut d is t i ng ue r l e s p hé no mè ne s pa t hol og i qu es, qu e Fre ud décou vre, o b s er v e et t hé m a ti s e, et l e s c o n ce p t s qu i che rche nt • '1~.""-!· -■ .., . à en re ndr e c o m p te . C e s co ncep ts co mpren nent d 'u ne p ar t l e s « to piqu es d e l'âm e humaine» ,...

• «Les principes sont faits pour être violés. Etre humain est aussi un devoir.» [Graham Greene]

• L'étude du comportement humain peut-elle être faite entièrement à l'aide de méthodes objectives ?

  L'étude du comportement humain peut-elle être faite entièrement à l'aide de méthodesobjectives ? INTRODUCTION. — Le succès de la méthode expérimentale dans le domaine de la matière brute a amené les savants à l'introduire dans les autres domaines, et par suite à réduire lapsychologie à l'étude du comportement et à n'utiliser pour cette étude que les méthodesobjectives. Mais l'étude du comportement humain lui-même peut-elle être faite par desméthodes entièrement objectives, c'e...

• La diversité des cultures remet-elle en question l’unité du genre humain ?

  La diversité des cultures remet­elle en question l’unit é du genre humain   ? Sur l’ensemble des cinq continents qui compte environ 200 pays, avec plus de 6   milliards d’habitants, il y a plus de 5000 langues parl ées dans le monde entier. Le   monde est dot é d’une diversit é culturelle non­n égligeable. Chaque individu,   chaque humain a donc sa propre identit é, sa propre philosophie de la vie et donc   sa propre culture.                      La culture se d éfinit par   diff érentes cr...

• Comédie humaine, la [Honoré de Balzac] - Fiche de lecture.

  1 / 2 Comédie humaine, la [Honoré de Balzac] - Fiche de lecture. 1 PRÉSENTATION Comédie humaine, la [Honoré de Balzac] , titre général donné par Honoré de Balzac à l’ensemble de sa production romanesque (soit 91 romans achevés et 46 restés à l’état de projet). 2 L’ŒUVRE D’UNE VIE C’est de 1830 à 1845, date de publication du catalogue qui établit l’architecture de la Comédie humaine, qu’Honoré de Balzac met au point et applique son idée d’une œuvre qui engloberait sa production romanesque....

• Ce texte, extrait de L’Evolution créatrice de Bergson porte sur la question de l’intelligence humaine

  Ce texte, extrait de L’Evolution créatrice de Bergson porte sur la question de l’intelligence humaine. Bergson nous présente l’intelligence comme quelque chose qui n’a pas pour fin essentielle la compréhension abstraite des choses. L’auteur défie ainsi un préjugé profondément ancré. Si ce n’est pas penser abstraitement, qu’est-ce qui peut encore mieux caractériser l’intelligence. Ce texte pose un problème fondamental puisqu’il défie la conception basique de l’intelligence. Le terme intellige...

• Quelle uniformité parmi les hommes faut-il supposer pour parler de nature humaine ?

  Pour parler de nature humaine il faut d'une part supposer une uniformité biologique, ce qui n'est pas contestable,mais aussi une uniformité socioculturelle dans la mesure ou l'homme n'est pas simplement un être biologique maisaussi un être social. C'est cette uniformité de l'essence humaine en tant qu'être social qui a été contestée. Marx a ainsi souligné que «l'essence de l'homme n'est pas une abstraction inhérente à l'individu isolé. Dans saréalité, elle est l'ensemble des rapports sociaux»(...

• David Hume, Enquête sur l’entendement humain (1748)

• Freud: LES ACTIVITÉS HUMAINES À LA LUMIÈRE DE LA PSYCHANALYSE

  Freud .(1856-1939) LES ACTIVITÉS HUMAINES À LA LUMIÈRE DE LA PSYCHANALYSE I l y a une interprétation philosophique de la psychanalyse, comme il y a une interprétation psychanalytique de la philo­ sophie : on ne fait œuvre de philosophie que par la première. Les théo­ ries de la· psychanalyse ne sont alors pas plus philosophiques que les théories de la physique : à leur image cependant, elles éclairent la réflexion du philosophe et la nourrissent. De son...

• Commentaire littéraire: la bête humaine chapitre X (Zola)

  Commentaire Littéraire Chapitre X – La Bête humaine d’Emile Zola Introduction Nous allons étudier un extrait de La Bête Humaine, roman réaliste écrit par Emile Zola et publié en 1890. Il s’agit du dix -septième volume de la série Les Rougons Macquart. Le passage qui nous est proposé est extrait du chapitre X. Il traite un thème éprouvant, il s’agit de l’accident de la locomotive et du cheval, cette dernière étant tant aimée par Jacques Lantier, le mécanicien fils de Gervaise...

• A. COMTE: Toute opération humaine complète

• CONCEPTION DE LA COMÉDIE HUMAINE DE BALZAC

  La particule que porte celui qui devait être a le plus fécond romancier » de son temps, fut, comme pour beaucoup de ses collègues/une faiblesse de Balzac. Tout homme de lettres de l'époque sacrifiait à la mode qui donnait à sa personnalité une auréole nobiliaire. Pourquoi ne Taurait-il pas fait comme tant d'autres? Le talent a sa noblesse aussi et on pourrait la trouver aussi recommandable. Malheureusement tous les noms ne se prêtent pas à cette adjonction aristocratique, aus...

• Grand Oral SES: Les robots vont-ils remplacer les humains / hommes dans la production économique ?

  GRAND ORAL SES Les robots vont-ils remplacer les humains / hommes dans la production Žconomique ? Introduction: Allons-nous tre envahit par des robots ? En effet le Þlm Ç I. RobotÈ montre la vie humaine sur Terre en 2035 entourŽ par des robots. C'est alors que les robots se rŽvoltent et prennent possession de la ville. Les robots sont aujourd'hui de plus en plus intŽgrŽs au cour de nos entreprises et de notre sociŽtŽ, il est ainsi...

• « la conscience simultanée de la servitude humaine et de l'indomptable aptitude des hommes à fonder leur grandeur sur elle »

  INTRODUCTION Servitude et grandeur. Cette antithèse, banale depuis Vigny, reçoit sous la plume d'André Malraux une application nouvelle : elle constitue à ses yeux la clé de la tragédie. L'émotion tragique essentielle, telle qu'on la ressent par exemple devant le destin d'oedipe, c'est selon lui « la conscience simultanée de la servitude humaine et de l'indomptable aptitude des hommes à fonder leur grandeur sur elle ». Quelques exemples pris dans le théâtre français pourront nous aider à appréci...

• Impact des actions humaines sur la biodiversité

  1 / 2 IMPACT DES ACTIONS HUMAINES SUR LA BIODIVERSITÉ ACTIONS HUMAINES Exemples CONSEQUENCES POSITIVES CONSEQUENCES NÉGATIVES Pollution de l'eau, de l'air, des sols - Utilisation intensive de pesticides - Rejet d'azote, de métaux lourds _____ Dispariton d'espèces végétales et animales Changement climatique - Réchauffement climatique → augmentation de Co2 _____...

• Les Fables XVIII à XX : La dénonciation de l’ignorance humaine

  EL HAJJY Amel RMIKI Yasmine Les Fables XVIII ˆ XX : La dŽnonciation de lÕignorance humaine : Les fables de la Fontaine incarnent nettement la volontŽ de dŽvoiler et de critiquer, sur des tournures satiriques accompagnŽes dÕun ton comique, une dŽfaillance humaine prtant ainsi ˆ une rŽßexion sur lÕhomme . Les fables auxquelles nous nous intŽressons reprennent plus particulirement celle de son ignorance notamment dans Ç  LÕAvantage de la science È o sÕopposent richesse et savoir lors dÕun Ç...

• Freud: la science est un domaine de l'activité intellectuelle humaine

  LE MYTHE, LA SCIEN CE E T LA PHILOSOPHIE Expliquer le texte suivant : Il est inadmissible de dire que la science est un domaine de l'activité intellectuelle humaine, que la religion et la philosophie en sont d'autres, de valeur au moins égale, et que la science n'a pas à intervenir dans les deux autres, qu'elles ont toutes la même prétention à la vérité, et que chaque être humain est libre de choisir d'où il veut tirer ses convictions et où il veut...

• Hume - Traité sur la nature humaine

  Dégagez l'intérêt philosophique du texte suivant en procédant à son étude ordonnée : " Les historiens et même le bon sens, peuvent nous faire connaître que, pour séduisantes que puissent paraître ces idées d'égalité parfaite, en réalité elles sont, au fond, impraticables, et si elles ne l'étaient pas, elles seraient extrêmement pernicieuse s pour la société humaine. Rendez les possessions aussi égales que possibles : les degrés différents de l'art, du soin, du travail des ho...

• L'«Encyclopédie»La somme des connaissances humaines.

  1 / 2 L' «Encyclopédie» La somme des connaissances humaines 1750-1772 L'ouvrage de l'Anglais Chambers, Cyclopaedia, inspire à Diderot l'idée d'un «Dictionnaire des sciences, des arts et des métiers». Celui-ci reçoitie visa de la censure le 21 janvier 1746, sous le nom d'Encyclopédie. Diderot associe à son projet un savant déjà illustre, d'Alembert, qui apporte à la partie scientifique de l'ouvrage l'autorité de son savoir et son renom d'aca...

• André Malraux ou l'Aventure humaine

  André Malraux 1901-1976 ou l'A venture humaine De la race des seigneurs Dans ses livres de Mémoires, André Malraux n'a voulu retenir de sa vie que les temps forts, ceux qui appartien­ nent à !'Histoire. Il compte bien des détracteurs : on l'a accusé d'opportunisme; on a pastiché son style et son éloquence . Mais on ne saurait contester que, plus qu'un homme politique, plus qu'un grand écrivain, il est l'une des intelligence...

• Résumé d'ULYSSE OU L'AVENTURE HUMAINE, tiré de L'Univers, les Dieux,les Hommes de Jean-Pierre Vernant

  Résumé d'ULYSSE OU L'AVENTURE HUMAINE, tiré de L'Univers, les Dieux,les Hommes de Jean-Pierre Vernant Après avoir gagné la guerre de Troie grâce à la ruse du cheval de bois, les Grecs ont pillé et saccagé la ville, tué les hommes etréduits à l'esclavage les femmes et les enfants. Mais les Grecs vont devoir assumer le prix de leur vanité, « l'hubris »; quandUlysse et sa flottille parte de Troie, une tempête éclate et la flotte d'Ulysse se retrouve seule, séparée de celle d'Agamemnon qui,quand il...

• « Le monde (...) devient humain seulement lorsqu'il est devenu objet de dialogue. » Hannah Arendt (1905-1975), Vies politiques

  « Le monde (...) devient humain u seulement lorsqu'il est devenu objet de dialogue. » Hannah Arendt (1905-1975),Vies politiques Nous sommes habitués à l'idée que la parole est le propre de l'homme. Pourquoi faire du dialogue en particulier, parmiles différentes formes du langage, une condition d'humanité ? Les hommes ne sont pas les seuls êtres vivants à communiquer: de nombreuses espèces animales s'adressentsignaux et messages. Mais « Car le monde n'est pas humain pour avoir été fait pa...

• Explication David Hume, Traité de la nature humaine livre 1, partie IV, section VI

  Explication David Hume, Traité de la nature humaine (1737), livre 1, 4e partie, section VI Introduction Le Traité de la nature humaine est un essai en trois volumes rédigé par le philosophe britannique David Hume et publié en 1739. Cette œuvre constitue l'une des principales références de la philosophie empiriste, doctrine selon laquelle les connaissances de l'esprit proviennent de l'expérience seule. Dans cet extrait du livre I (partie IV, section VI )...

• DAVID HUME : ENQUETE SUR L'ENTENDEMENT HUMAIN (Résumé & Analyse)

  HUME Enquête sur l'entendement humain 1748 ·«Lepouvoirdel'espritnese~~lierJdeplusqu'àla&culté de composer, de transpo$(!1', d'acaottre ou de diniinuer les matériaux que nous apportent les sens ou J' ex:p&ience. » (II) >Repères Après l'échec de son Traité de la nature humaine (1739), Hume (1711- 1776) s'efforce de le remanier pour exposer ses thèses de façon plus claire et plus accessible. !:Enquête en reprend le premier livre en rejetant la fo...

• La Bête humaine ( 1890 ) , Emile Zola Commentaire Littéraire : extrait du chapitre X ( la « mort » de la Lison )

  Passage« Elle, la Lison, il la reconnaissait bien, et elle lui rappelait tout, les deux pierres en travers de la voie, l'abominablesecousse, ce broiement qu'il avait senti à la fois en elle et en lui, dont lui ressuscitait, tandis qu'elle, sûrement, allaiten mourir. Elle n'était point coupable de s'être montrée rétive ; car, depuis sa maladie contractée dans la neige, iln'y avait pas de sa faute, si elle était moins alerte ; sans compter que l'âge arrive, qui alourdit les membres et durcitles jo...

• Corpus Thérèse Raquin Emile Zola, La Condition Humaine André Malraux, L’étranger Albert Camus

• Essai sur l'entendement humain [John Locke] - fiche de lecture.

  1 / 2 Essai sur l'entendement humain [John Locke] - fiche de lecture. 1 PRÉSENTATION Essai sur l'entendement humain [John Locke] , ouvrage de John Locke, publié en 1690, où le philosophe interroge les fondements de la connaissance humaine, et entend faire « œuvre moralement utile ». L’époque de sa composition est celle des grandes découvertes scientifiques (travaux de la Royal Society anglaise, recherches de Huygens et de Newton, etc.). Pour Locke, il est évident que la philosophie doit part...

• En écrivant La Condition Humaine, Malraux nous a-t-il donné à lire un roman ?

  Introduction Peut-on douter que, malgré le caractère particulier du titre La Puissance et la Gloire, Graham Greene ait écrit unroman ? Depuis la conception de ce récit en 1938, le titre est toujours accompagné de la mention « roman ». Voilàune étiquette sans ambiguïté. Dans l'œuvre de Malraux, il en va de même pour La Voie royale ; pour La Conditionhumaine, non. Certes cette œuvre est répertoriée parmi ses romans, sans contestation. Mais sa lecture ne permet-elle pas, au moins dans un premier te...

• Essai sur l'entendement humain, Livre II, chapitre 27,  paragraphe 22, Locke - Commentaire

  --- Informations sur l'utilisateur --- Sujet que l'utilisateur souhaitait consulter : (Id: 3141) En quel sens peut-on dire quenos paroles nous trahissent ? Nom : Fanny ross E-mail : [email protected]...

• Résumé: Le Père Goriot dans La Comédie Humaine d'HONORÉ DE BALZAC

  Le Père Goriot dans La Comédie Humaine d'HONORÉ DE BALZAC Honoré de Balzac (1799-1850) est en 1835 un homme qui, ruiné par ses entreprises d'éditeur, s'est lancé depuis1829 avec les Chouans dans une carrière littéraire ; elle se poursuivra durant vingt ans par la publication de 95ouvrages et l'ébauche de 48 autres.Ce bourreau de travail, qui écrit le Père Goriot à raison de vingt heures quotidiennes entre septembre 1834 etjanvier 1835, mène en outre une vie mondaine très active, aime, et,...

• Comte, la Science sociale (extrait)Avec un souci pédagogique proprement « positif », Comte expose la loi des trois états -- théologique, métaphysique et positif -- par lesquels passent successivement tousles produits de la pensée humaine.

  Comte, la Science sociale (extrait) Avec un souci pédagogique proprement « positif », Comte expose la loi des trois états — théologique, métaphysique et positif — par lesquels passent successivement tousles produits de la pensée humaine. Autant il atténue la différence entre les deux premiers, autant il souligne l’écart entre l’état positif et le second. L’état moyen,métaphysique, n’est donc qu’un état théologique déguisé, et seul l’état positif crée une réelle rupture, par l’abandon définitif d...

• "La vie humaine n'est qu'une illusion perpétuelle ; on ne fait que s'entre-tromper et s'entre-flatter. Personne ne parle de nous en notre présence comme il en parle en notre absence." Pascal, Pensées, 1669. Commentez cette citation. ?

  « La vie humaine n'est qu'une illusion perpétuelle ; on ne fait que s'entre-tromper et s'entre-flatter. Personne neparle de nous en notre présence comme il en parle en notre absence. L'union qui est entre les hommes n'est fondéeque sur cette mutuelle tromperie ; et peu d'amitiés subsisteraient, si chacun savait ce que son ami dit de lui lorsqu'iln'y est pas, quoiqu'il en parle alors sincèrement et sans passion. L'homme n'est donc que déguisement, quemensonge et hypocrisie, et en soi-mêm...

• La bête humaine - Zola: Flore et le suicide

  Kamla Errouane La Bête Humaine, Zola Introduction : Flore est un personnage important dans l’ouvrage de Zola. C’est une gardienne de barrière de la ligne de paris, qui espère tout au long de sa vie conquérir le cœur du seul homme qu’elle aime Jacques Lantier , le personnage principale de La Bête Humaine. C’est elle qui provoqua le malheureux accident ferroviaire quand elle découvre que Jacques avait une l...