72 résultats pour "divinité"

• A divinis

  1 / 2 A divinis Ecarté des actes divins Cette expression provient de la locution Suspense a divinis: il s'agit d"une sanction disciplinaire qui exclut un ecclésiastique de la célébra­ tion eucharistique, soit parce qu'il est soupçonné d'hérésie, soit parce qu'il a violé la loi du célibat, soit encore parce qu'il a commis une grave irrégularité dans l'exercice de ses fonctions sacerdotales: cette suspension est prononcée par le pape pour tous...

• divination.

• La divination

  La divination Les Romains ont de nombreux moyens de prévoir l'avenir, et connaître la pensée des dieux : l'observation des astresou celle du vol des oiseaux, l'interprétation des rêves.Les Romains ont de nombreux moyens de prévoir l'avenir, c'est-à-dire de connaître la pensée des dieux. Parmi sesmoyens, on peut citer l'observation des astres ou celle du vol des oiseaux, l'interprétation des rêves...Les Romains, comme tous les peuples de l'Antiquité, croient être en mesure de regarder dans l'aven...

• Malebranche (1638-1715): L'ORDRE DIVIN

  Malebranche (1638-1715) L'ORDRE DIVIN C omme tous les philosophes chrétiens, Malebranche considère qu'il n'y a aucu11e contradiction entre la raison et la foi. Mais alors que Descartes, toltt en affinnant leur complémentarité, sépare­ fermement leurs domaines respectifs, Malebranche estime que la raison est capable de comprendre ce

• DIVINE MADNESS

• Définition: DIVINIS (A), locution adverbiale.

• Un critique contemporain définit l'esprit du 18e siècle en ces termes: Il fallait édifier une politique sans droit divin, une religion sans mystère, une morale sans dogme. Dans quelle mesure et avec quelles nuances ce jugement se trouve-t-il vérifié par les oeuvres du 18e siècle que vous connaissez ?

  Introduction. Quand on considère l'oeuvre du XVIIIe siècle dans son ensemble, elle apparaît comme diverse, chaotique, voirecontradictoire. Il semble presque impossible de lui trouver une unité, autrement dit de définir l'esprit du « sièclephilosophique ». N'y aurait-il pas moyen, en se plaçant à la source créatrice de ses exigences intellectuelles, de voircette unité, cet esprit dans une volonté de reconstruire les valeurs humaines, sans jamais les rattacher à quelquechose qui les dépasse...

• 28/03/2020 Apocalypse, punition divine : quand le coronavirus crédite

• Le Mâlâ, le rosaire bouddhiqueLe Mâlâ est le rosaire manière bouddhique, l'un des attributs essentielsdu pèlerin et de plusieurs divinités.

  Le Mâlâ, le rosaire bouddhique Le Mâlâ est le rosaire manière bouddhique, l’un des attributs essentiels du pèlerin et de plusieurs divinités. Composé de cent huit grains, il sert à dire des prières, mais surtout à compter le nombre de répétitions de telle ou de telle formule, récitée à l’intention d’une divinité choisie. Selon les écoles et les déités, et qu’ils soient moines ou laïcs, la plupart des fidèles s’en tiennent en général à la divinité dont ils se sentent proches, au mantra qu’ils ont...

• N¼UDS DIVINS de Ján Smrek (résumé et analyse)

  NŒUDS DIVINS [Bozké uzly]. Recueil du grand poète slovaque Jan Smrek (né en 1898), publié en 1929. D'abord influencé par Verlaine et les symbolistes Krasko et Bfezina dans Condamné à la soif éternelle [ Odsûdeny k vecitej zizni, 1922], Smrek trouva sa voie avec la poésie sensuelle, idyllique et anti-intellectualiste des Journées galo­ pantes [Cvaldjuce dni, 1925]. Les Nœuds divins marquent la maturité de son talent : la fe...

• Jésus, Fils de DieuLe fils de dieu s'est fait homme pour partager notre condition et nousfaire participer à sa divinité.

  Jésus, Fils de Dieu Le fils de dieu s’est fait homme pour partager notre condition et nous faire participer à sa divinité. Pour l’historien, l’existence objective de Jésus ne fait aucun doute. Il est attesté qu’il a vécu voici 2 000 ans, au début de l’ère qui fonde notre système de datation ; il a été crucifié sur l’ordre de Ponce Pilate, et la foi qu’il a suscitée parmi ses disciples s’avère au cours des siècles suivants déterminante pour l’Empire romain, mais aussi pour tout l’Occident. Elle p...

• Le CoranIl est la parole incréée, le verbe incarné et le souffle divin.

  Le Coran Il est la parole incréée, le verbe incarné et le souffle divin. C’est dans une caverne proche de La Mecque, Ghâr Hira, que vers l’an 610 ou 611 le prophète Mohamed entendit lors de l’une de ses retraites l’ange Gabriel, Jibrîl, lui dire : “ Récite, lis, annonce (iqrâ) ”. Surpris, le Prophète répondit : “ Mais je ne sais pas lire ”. L’ange Gabriel lui demanda alors de répéter la Parole : “ Lis au Nom de ton Seigneur qui a créé ! Il a créé l’homme d’un caillot de sang. Lis ! Car ton Seign...

• La divinité n'est pas insensible à la prière du juste

  Eùxijs 8L1ea(as où1e ci1'111eoos 8E6s La divinité n'est pas insensible à la prière du juste Il s'agit d'un monostique de Ménandre (217 J.), attesté par la tradition grecque et dont le sens est similaire à celui de l'expression chrétienne > ( cf. n. 1282), elle-même précédée par un passage vétérotestamentaire des Proverbes ( 15, 29: µaKpàv ànÉXEL o 0EOS' àno àcrE~WV, Evxais- 6È ôLKGLWV ÈTTaKOlJEL, (( l'Eternel s'éloigne des méchants...

• La fleur de lotusOmniprésente dans les représentations bouddhiques, la fleur de lotussemble indissociable des divinités qui peuplent ce monde où,étroitement mêlées, ombres et lumières n'en finissent pas de jouer àcache-cache sur l'Octuple Sentier de l'Éveil.

  La fleur de lotus Omniprésente dans les représentations bouddhiques, la fleur de lotus semble indissociable des divinités qui peuplent ce monde où, étroitement mêlées, ombres et lumières n’en finissent pas de jouer à cache-cache sur l’Octuple Sentier de l’Éveil. Symbole cardinal, le lotus l’est depuis la nuit des temps védiques indiens : qu’il soit ouvert ou en bouton, blanc, rose, rouge ou bleu, il est associé à un aspect déterminé de l’enseignement, ou de la sagesse, et il en traduit un trait...

• Le mariageLa célébration du mariage ennoblit dans l'amour divin l'engagementsolennel que prennent les époux.

  Le mariage La célébration du mariage ennoblit dans l’amour divin l’engagement solennel que prennent les époux. Les exigences du mariage catholique sont connues : l’unité et l’indissolubilité sont ses principes essentiels, ainsi que l’ouverture à la fécondité. L’évolution contemporaine des m œ urs, dans un monde où l’importance de la spiritualité décroît rend malaisée la réception de cette doctrine. Ce phénomène paraît manifester la fragilité et l’instabilité que génère la société actuelle, et d...

• Marie, Mère du SauveurImage consacrée de la tendresse maternelle, la mère de dieu nousconduit au coeur de l'amour divin.

  Marie, Mère du Sauveur Image consacrée de la tendresse maternelle, la mère de dieu nous conduit au c œ ur de l’amour divin. L’archange Gabriel vint annoncer à la Vierge Marie qu’elle allait concevoir un fils, qui serait le descendant de David et dont le règne n’aurait pas de fin. C’était désigner le Messie attendu par Israël. La scène de l’Annonciation tient une place importante dans patrimoine culturel de l’Europe, et ses représentations picturales sont innombrables. Elle fonde la dignité de M...

• « il fallait, dit un critique contemporain, édifier une politique sans droit divin, une religion sans mystère, une morale sans dogme »

  Introduction. Quand on considère l'oeuvre du XVIIIe siècle dans son ensemble, elle apparaît comme diverse, chaotique, voire contradictoire. Il semble presque impossible de lui trouver une unité, autrement dit de définir l'esprit du « siècle philosophique ». N'y aurait-il pas moyen, en se plaçant à la source créatrice de ses exigences intellectuelles, de voir cette unité, cet esprit dans une volonté de reconstruire les valeurs humaines, sans jamais les rattacher à quelque chose qui les dépasserai...

• religieuse, peinture1PRÉSENTATIONreligieuse, peinture, en peinture, terme désignant les oeuvres qui illustrent des épisodes relatifs à la vie des divinités et des figures saintes.

  1 / 2 religieuse, peinture 1 PRÉSENTATION religieuse, peinture , en peinture, terme désignant les œuvres qui illustrent des épisodes relatifs à la vie des divinités et des figures saintes. Dans la tradition chrétienne, les sujets peints (avec toute leur symbolique) sont issus de l’Ancien ou du Nouveau Testament. 2 LES PRÉMICES DE LA PEINTURE RELIGIEUSE Les peintures d’inspiration religieuse existent dans de nombreuses cultures. Dans l’Antiquité égyptienne, les dieux font l’objet de représent...

• 754 Naissance de la royautÈ de droit divin En l'Èglise de Saint-Denis, le pape Etienne II procËde personnellement au renouvellement du sacre de PÈpin le BrefF005, puis au sacre de ses fils Charles (CharlemagneF012) et CarlomanF012A.

  754 Naissance de la royauté de droit divin En l’église de Saint-Denis, le pape Etienne II procède personnellement au renouvellement du sacre de Pépin le Bref , puis au sacre de ses fils Charles ( Charlemagne ) et Carloman . Il prononce la défense, sous peine d’excommunication, “ d’oser jamais choisir un roi issu d’un autre sang que celui de ces princes, que la divine piété avait daigné confirmer et consacrer de la main du bienheureux pontife, leur vicaire. ” 1794 (10 thermidor) Exécution de R...

• Thème : l'image du Christ dans la littérature. Romano Guardini affirme que le Prince Mychkine est «un symbole du Christ, mais où rien de divin ne se trouve mimé par le personnage». Pour lui, «l'absence de ce côté parachève le symbole et lui donne tout son sens». Ce jugement qui concerne l’idiot de Dostoïevski peut-il être également appliqué à Nazarin de Galdos et au Christ recrucifié de Kazantzaki ?

  Sujet de littérature com paréeThème : l'image du Christ dans la littérature. Romano Guardini affirme que le Prince Mychkine est «un symbole du Christ, mais où rien de divin ne se trouve mimé par le personnage». Pour lui, «l'absence de ce côté parachève le symbole et lui donne tout son s-ens». Ce jugement qui concerne l'idiot de Dostoïevski peut-il être également appliqué à Nazarin de Galdos et au Christ recrucifié de Kazantzaki ? Analyser le sujet Trois...

• La Circé (fragment)Fille du Démiurge de l'or, Divin,Toi, qui en

  La Circé (fragment) Lope de Vega Fille du Démiurge de l'or, Divin, Toi, qui en tiens ta science et ta beauté Ô toi, Circé, qui plus de formes feins Que le cygne blanc, le taureau doré De l'excellence du ch œ ur castalien Fais que mon humble muse soit parée Ainsi, par toi, les ondes du Léthé Croiront encore ouïr le chant d'Orphée. Toi qui donnas d'une voix impérieuse (Qui fit trembler sans résistance aucune Le soleil en couronne lumineuse, Dans sa concavité d'argent la lune) Non nature, mais f...

• divina comedia

  A – A A A – L’auteur –– L’auteur : Dante Alighieri Dante Alighieri est né à Florence sous le signe des Gémeaux en mai ou en juin 1265 d’une famille guelfe de la petite noblesse. Nous ne savons que peu de choses sur sa famille. Sa mère mourut lorsqu’il n’avait que cinq ans et à la mort de son père, il devint chef de famille à l’âge de seize ou de dix-sept ans. A vingt ans, il épousa Gemma Donati dont il eut trois enfants : Jacopo, Pietro et Antonia. Le moment le plus important de sa jeu...

• Droit divin

• Saint Thomas d'Aquin: droit naturel ou de droit divin

  SAINT THOMAS D'AQUIN « En effet rien d e ce qui est d e dro it hu main n e s aurait déroger à c e q ui est de droit n aturel ou de dro it divin. O r, s elon l'ordre naturel in stitué p ar l a d ivine providence, les ré ali tés inférieures so nt s ubordo nn ées à l 'homme, a fin qu'il les u tilise po ur su bvenir à s es be soi ns. li en résulte qu e le p artag e d es b iens et l eur appropriation selon le dro it humai n n e suppriment p as la né...

• Aristote (~384-~322 av. J.-C.): DE LA NATURE AU DIVIN

  Aristote (~384-~322 av. J.-C.) DE LA NATURE AU DIVIN L e monde d'Aristote est hiérarchique. Les êtres y ont tous une nature, une essence, plus ou moins pa,faite, c'est-à-dire plus ou moins proche de la substance parfaite, incorruptible, la forme pure : Dieu. Tous les êtres, sourdement ou consciemment, tendent vers ce suprême vivant. Le destin de chaque être est de devenir ce qu'il est, en réalisant sa nature. 1. Le monde des choses muahles A. Le mouveme...

• Numero deus impare gaudet / La divinité aime les nombres impairs

  N 111nero deus impare gaudet La divinité aime les nombres impairs Cette maxime dérive du chant d' Alphésibée dans les Bucoliques de Virgile (8, 75) et elle commente le fait que la plupart des chai 11,es consistent à réaliser trois fois une même action (pour d'autres sentences liées à la sacralité du chiffre trois, cf. n. 598): le vers est ensuite repris dans le Ciris (373), et par saint Jérôme (Ep .. 48., 19; Commentaria in Agae...

• Maria-Anna Mozart1751-1829La soeur bien-aimée du divin Mozart, " Nannerl ",

  Maria-Anna Mozart 1751-1829 La s œ ur bien-aimée du divin Mozart, “ Nannerl ”, montra des dons précoces de claveciniste, au point de pouvoir accompagner son frère dans la première tournée de concerts qu'ils entreprirent en 1762 avec leur père à Presbourg, à Munich et à Vienne où les deux enfants prodiges furent fêtés à la cour par l'impératrice Marie-Thérèse et par l'archiduchesse Marie-Antoinette, la future reine de France. Nannerl avait épousé en 1784 le conseiller aulique baron Berchtold zu...

• l'offrandePartie intégrante de la méditation et de la liturgie, l'offrande esttoujours un geste envers la divinité : humilité, louange, obéissance,prière ou remerciement.

  l’offrande Partie intégrante de la méditation et de la liturgie, l’offrande est toujours un geste envers la divinité : humilité, louange, obéissance, prière ou remerciement. C’est une manière de relation directe témoignant du respect ou de la dévotion du fidèle. Les offrandes de lumière et d’eau sont les plus courantes : une lampe brûle en permanence sur tout autel tibétain. Le Précieux Maître lui-même, Padmasambhava, avait affirmé il y a une douzaine de siècles de cela que l’eau des hautes terr...

• Concile de Soissons (1121)Le concile qui se tient à Soissons en 1121 contraint Abélard à brûler son traité De Unitate et Trinitate divina, qui dévalue la grâce au profit de la connaissance.

  Concile de Soissons (1121) Le concile qui se tient à Soissons en 1121 contraint Abélard à brûler son traité De Unitate et Trinitate divina , qui dévalue la grâce au profit de la connaissance.

• Nihil... rerum humanarum sine Dei numine geritur / Rien dans les affaires humaines ne s'accomplit en dehors de la volonté divine

  1 / 2 Nihil ... rerum humanarum sine Dei numine geritur Rien dans les affaires humaines ne s'accomplit en dehors de la volonté divine Cette maxime est empruntée à Cornélius Népos ( Vie de nmoléon, 4, 4 ), et de nombreux proverbes européens l'ont reprise: en italien Non si muove fog/ia che Dio non voglia (qui possède un équivalent en espa­ gnol ; pour les variantes en dialectes italiens, cf. Schwamenthal­ Straniero 361 S ; 3766 : en toscan...

• Les Tsitsit sont les franges rituelles qui sont accrochées aux quatreextrémités du TalitObserver le rite, c'est d'abord savoir lire le Nom divin dans la matièredes réalités qui nous entourent.

  Les Tsitsit sont les franges rituelles qui sont accrochées aux quatre extrémités du Talit Observer le rite, c’est d’abord savoir lire le Nom divin dans la matière des réalités qui nous entourent. C’est ce que réalise de façon privilégiée le rite du Talit et des Tsitsit, qui consiste à porter un vêtement à quatre coins sur lesquels sont accrochés des fils noués de telle façon que le nombre de n œ uds et de tours correspondent numériquement au nom de Dieu. Il existe deux traditions différentes co...

• Élégies (extrait)O jours de mon printemps...O jours de mon printemps, jours couronnés de rose...O muses, accourez, solitaires, divines...... Je meurs.

  Élégies (extrait) André Chénier O jours de mon printemps… O jours de mon printemps, jours couronnés de rose… O muses, accourez, solitaires, divines… … Je meurs. Avant le soir j'ai fini ma journée. A peinte ouverte au jour, ma rose s'est fanée. La vie eut bien pour moi de volages douceurs ; Je les goûtais à peine, et voilà que je meurs. Mais, oh ! que mollement reposera ma cendre, Si parfois, un penchant impérieux et tendre Vous guidant vers la tombe où je suis endormi, Vos yeux en approchant p...

• L'aumôneMise en oeuvre du partage des biens acquis ici-bas et considéréscomme des faveurs divines, l'aumône légale fait partie des perfectionsexigées par l'islam, dont elle est aussi l'une des cinq conditions devalidité.

  L’aumône Mise en œ uvre du partage des biens acquis ici-bas et considérés comme des faveurs divines, l’aumône légale fait partie des perfections exigées par l’islam, dont elle est aussi l’une des cinq conditions de validité. Il existe deux catégories d’aumônes. La première est obligatoire, c’est la zakat (étymologie la plus probable : “ Se purifier ”, de la racine z-k-a, zakka ou tazakka signifiant à la fois “ s’acquitter de son aumône ” et “ se purifier ”, en conformité d’ailleurs avec le vers...

• DéméterDont le nom grec signifie Terre-Mère, et qui demeura une divinité agraire, fut infiniment plusimportante en Grèce, surtout par l'influence profonde de ses mystères célébrés à Eleusis, quela très secondaire Cérès romaine qui lui emprunta ses mythes.

  Déméter Dont le nom grec signifie Terre-Mère, et qui demeura une divinité agraire, fut infiniment plus importante en Grèce, surtout par l'influence profonde de ses mystères célébrés à Eleusis, que la très secondaire Cérès romaine qui lui emprunta ses mythes. Peu amoureuse, c'est malgré elle qu'elle eut à subir l'étreinte de Poséidon, puis celle de Zeus dont elle eut sa fille Coré, devenue aux Enfers, comme épouse d'Hadès, Persèphone, que les Romains assimilèrent, sous le nom de Proserpine, à la...

• La Divine ComédieLe Paradis -- Chant I (fragment)La gloria di colui che tutto moveper l'universo penetra, e risplendein una pare più, e meno altrove.

  La Divine Comédie Dante Alighieri Le Paradis — Chant I (fragment) La gloria di colui che tutto move per l'universo penetra, e risplende in una pare più, e meno altrove. Nel ciel che più della sua luce prende fu'io, e vidi cose che ridire nè sa, nè può chi di lassù discende ; perchè, appressando sè al suo disire, nostro intelletto si profonda tanto, che retro la memoria non può ire. Veramente quant'io del regno santo nella mia mente potei far tesoro, sarà ora materia del mio canto. O buono Apol...

• Que pensez-vous de cette évocation par le poète Auguste Dorchain des héroïnes de Racine? Regardez-les marcher : de leur blancheur vêtues, Elles passent avec des gestes de statues; Elles gardent, ainsi qu'un souvenir du ciel, Jusque dans la douleur le rythme essentiel, Et meurent en chantant, comme de divins cygnes, Sans altérer la paix et la splendeur des lignes...

  Que pensez-vous de cette évocation par le poète Auguste Dorchain des héroïnes de Racine? Regardez-lesmarcher : de leur blancheur vêtues, Elles passent avec des gestes de statues; Elles gardent, ainsi qu'unsouvenir du ciel, Jusque dans la douleur le rythme essentiel, Et meurent en chantant, comme de divinscygnes, Sans altérer la paix et la splendeur des lignes... Ce jugement est l'exacte contrepartie du jugement de Musset. Là où Musset voit un défaut, Auguste Dorchain voitune qualité. Pour préc...

• Le rôle principal du poète est-il de célébrer le monde ? Vous répondrez à cette question en un développement organisé s'appuyant sur les textes du corpus, les textes étudiés en classe et vos lectures personnelles.

  Analyse du sujet et problématisation : Ce sujet met en jeu le rôle du poète donc la fonction de la poésie.Le verbe « célébrer » peut être entendu sous différentes acceptions et possède de multiples connotations. Célébrer c'est d'abord fêter quelque chose, mais c'est aussi vanter, louer les mérites de quelque chose. Le verbecélébrer possède en outre une forte connotation religieuse : il fait référence sinon à la liturgie religieuse, du moins, àune certaine solennité propre aux religions....

• Rationalisme: Leibniz, Wolff

  Par analogie avec les vérités rationnelles et avec les vérités de fait. LE!BNJZ prend deux règnes en considératioo : cebù des c-s finaks (= celui des âmes) et celui des causts efficitnus (= celw des corps); tous deux sont liés harmoniquement De même, le règne de la nature s'hannonise avec celui de la Grâu, c.~ de la commwiauté des êttes spiriruels et moraux sous la conduite de Dieu. Dieu agit pattout, ne serait-ce que comme auteur del 'b...

• ANONYME:L'Archede l'alliance divine(analyse).

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• Le mythe de la destinée des âmes chez Platon

  Le mythe de la destinée des âmes Gorgias est un dialogue de Platon, ayant pour sous-titre De la rhétorique même s'il ne s'agit pas d'un traité sur l'art d'écrire, parler ou composer un discours. Il s'agit d'examiner la valeur politique et morale de la rhétorique. Notre réflexion n’aura pas pour dessein d’analyser les différentes formes de la rhétorique mais d’étudier la fin du dialogue avec le mythe présenté par Socrate. En effet, ce de...

• La poésie = activité de l'imagination humaine ou don divin ?

  Corrigé disponible

• HERMES, DIEU MESSAGER : Le porteur céleste des dépêches divines

  Quant à la malheureuse Apémosyne, parce qu'elle est insaisissable, Hermès la fait tomber à terre: ce n'est plus de la séduction, mais du viol. Avec une nymphe inconnue, il engendre Pan [le dieu des Champs et des Bergers]. effroyablement laid avec ses cornes et ses pieds de bouc. Hermès aima aussi Perséphone et Hersé, dont il pétrifia le chaperon de soeur. Même la belle-mère d'Hermès, la cruelle et jalouse Héra, ne lui résiste pas. Croyant nourrir son fils Arès, elle lui donne le sein et...

• ANONYME:Vallée des Rois, Thèbes Barquetransportant des divinités (analyse).

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• LA LOI NON ÉCRITE DES DIEUX

  LA LOI NON ÉCRITE DES DIEUX est conçue comme un ensemble de devoirs impératifs (« Tu ne tueras point », etc.) plutôt que de droits. Cependant la notion d'un droit naturel fut substituée à celle d'une justice divine par la réflexion phi­ losophique, et d'abord par les sophistes. On fait communément remonter ou XVII• siècle la naissance de la notion moderne de " droits de l'homme », en la corrélant avec /'École du droit naturel, dont Grotius fut le...

• LES DIEUX GRECS RENOMMÉS PAR LES ROMAINS _ LES NOMS CHANGENT MAIS LES DIVINITÉS DEMEURENT

• Marquise de Sévigné par Françoise d'Eaubonne D'où vient cette étonnante popularité, chez nous, de la Divine Marquise ?

  Marquise de Sévigné

• Jakob Boehme (ou Böhme) (1575-1624)

  Jakob Boehme (ou Böhme) 1575-1624 Il est traditionnellement considéré comme le grand représentant du courant mystique qui commence en Allemagne avec Maître Eckhart, vers la fin du XIIIe siècle. Il passa toute sa vie à Görlitz, en Lusace, où il naquit, s'établit maître cordonnier et mourut. De ses écrits (dont les principaux sont l' Aurora de 1612 et la Christosophia de 1624) se dégage une doctrine difficile à caractériser, où l'on retrouve tout à la fois la théologie de Jean Eckhart, l'influenc...

• Du symbolisme au surréalisme par Claude-Edmonde Magny Poetry is a divine instinctand unnatural rage passingthe reach of common reason.

  Du symbolisme au surréalisme

• Un critique contemporain définit l'esprit du XVIIe siècle en ces termes : « Il fallait édifier une politique sans droit divin, une religion sans mystère, une morale sans dogme. » Dans quelle mesure et avec quelles nuances ce jugement se trouve-t-il vérifié par les œuvres du XVIIIe siècle que vous connaissez?

• Aurobindo Ghose

  Aurobindo Ghose (1872-1950) Aurobindo Ghose was a leading Indian nationalist at the beginning of the twentieth century who became a yogin and spiritual leader as well as a prolific writer (in English) on mysticism, crafting a mystic philosophy of Brahman (theAbsolute or God). Aurobindo fashioned an entire worldview, a system intended to reflect both science and religion and to integrateseveral concerns of philosophy - epistemology, ontology, psychology, ethics - into a single vision. Of partic...