381 résultats pour "jamais"

• « Celui qui ne lit que ce qui lui plaît, je le vois bien seul. Toujours en compagnie de ses chétives idées personnelles, comme on dit, mais il ne sortira jamais de l'enfance » > Alain

  « Celui qui ne lit que ce qui lui plaît, je le vois bien seul. Toujours en compagnie de ses chétives idées personnelles, comme on dit, mais il ne sortira jamais de l'enfance » > Alain. => La littérature a le pouvoir de faire réfléchir le lecteur, de lui montrer le monde sous d’autres aspects… Celui qui ne lit que ce qui lui plait, ne peut donc pas s’ouvrir (aux autres, au monde, etc.). lire > s’ouvrir sur les autres, découvrir de nouveaux personnages, de nouvelles manières de penser, de voir le...

• Amédée VIII de Savoie1381-1451Étrange destin que celui de ce prince, premier duc de Savoie et antipape sous le nom deFélix V, sans avoir jamais revêtu l'habit ecclésiastique.

  Amédée VIII de Savoie 1381-1451 Étrange destin que celui de ce prince, premier duc de Savoie et antipape sous le nom de Félix V, sans avoir jamais revêtu l'habit ecclésiastique. Pour le duché (héréditaire), il l'obtient de l'empereur Sigismond. Pour l'antipapauté, c'est le concile de Bâle qui, mené par le cardinal français Louis Aleman, archevêque d'Arles, dépose le pape Eugène IV et nomme à sa place le Savoyard, — au surplus, pour un pontificat limité, de caractère démocratique, sous le contrôl...

• PRADIER, Jean-Jacques, dit James (1790-1852)Sculpteur, il reçoit d'importantes commandes officielles, dont les douze Victoires du tombeau de Napoléon Ier aux Invalides.

  PRADIER, Jean-Jacques, dit James (1790-1852) Sculpteur, il reçoit d'importantes commandes officielles, dont les douze Victoires du tombeau de Napoléon I er aux Invalides. Son œ uvre abondante révèle la diversité des thèmes abordés : Prométhée est traité dans un style néo-classique ; Sapho témoigne de son esprit romantique.

• James Thomas Farrell1904-1979Né à Chicago dans une famille très pauvre, il est élevé par sa grand-mère et son oncle dansun milieu de petite bourgeoisie irlandaise et catholique.

  James Thomas Farrell 1904-1979 Né à Chicago dans une famille très pauvre, il est élevé par sa grand-mère et son oncle dans un milieu de petite bourgeoisie irlandaise et catholique. Il fait ses études à Corpus Christi, puis Saint Cyril. Il exerce ensuite des métiers divers (magasin de chaussures, station d'essence, fabrique de cigares, entreprise de pompes funèbres, journaliste). Il obtient une bourse Guggenheim en 1936, puis l'année suivante le prix du Book of the Month Club . Il fait son droit...

• Sir James Thornhill1676-1734Peintre d'histoire et surtout décorateur ; né à Melcomberegis, élève de Thomas Highmore ;il visita la Belgique, la Hollande, la France, étudia les oeuvres italiennes.

  Sir James Thornhill 1676-1734 Peintre d'histoire et surtout décorateur ; né à Melcomberegis, élève de Thomas Highmore ; il visita la Belgique, la Hollande, la France, étudia les œ uvres italiennes. Protégé de la reine Anne, il eut des commandes officielles : décoration des halls de Blenheim et de Greenwich, des appartements de Hampton Court, huit fresques du dôme de Saint-Paul qui contribuèrent de son succès. Il fut cependant critiqué, en particulier par Hogarth, devenu son gendre. A Londres (N...

• Chaises, assiettes, verres, serviettes, fourchettes, cuillères et couteaux valdinguent à travers le cadre tout en constituant une riche trame sonore. Réjane Bougé, Je ne me lève jamais avant la fin du générique, Québec Amérique

• Dans le préambule des Confessions, Rousseau écrit : « et même s'il m'est arrivé d'employer quelque ornement indifférent, ce n'a jamais été que pour remplir un vide occasionné par mon défaut de mémoire ». Peut-on justifier et apprécier cette pratique dans le cadre de l'autobiographie ou de la biographie ?

• Émile Boutroux1845-1921De la contingence des lois de la nature (1874), De l'influence de la philosophie écossaise sur lesphilosophes français (1897), la Physiologie du mysticisme (1904), William-James (1911), etc.

  Émile Boutroux 1845-1921 De la contingence des lois de la nature (1874), De l'influence de la philosophie écossaise sur les philosophes français (1897), l a Physiologie du mysticisme (1904), William-James (1911), etc. (car il écrivit beaucoup) , lui permirent de rivaliser de réputation avec Bergson. Il a composé sur Pascal (1900) un petit livre où l'on s'accorde à voir un chef-d' œ uvre de critique interne.

• Sidney James Webb, baron Passfield1859-1947Réformateur social et historien, il écrivit, en collaboration avec sa femme Béatrice Potter,de nombreux ouvrages de politique sociale.

  Sidney James Webb, baron Passfield 1859-1947 Réformateur social et historien, il écrivit, en collaboration avec sa femme Béatrice Potter, de nombreux ouvrages de politique sociale. Ils furent l'un et l'autre les lumières de la Fabian Society, groupe d'intellectuels qui aspiraient à réaliser progressivement le socialisme, au moyen des partis politiques non socialistes déjà existants Ils lancèrent en 1895 l'École d'Économie et de Sciences politiques de Londres, fondèrent en 1913 le “ New Statesman...

• Le Lac(Méditations poétiques)Ainsi, toujours poussés vers de nouveaux rivages,Dans la nuit éternelle emportés sans retour,Ne pourrons-nous jamais sur l'océan des âgesJeter l'ancre un seul jour ?

  Le Lac Alphonse de Lamartine (Méditations poétiques) Ainsi, toujours poussés vers de nouveaux rivages, Dans la nuit éternelle emportés sans retour, Ne pourrons-nous jamais sur l'océan des âges Jeter l'ancre un seul jour ? Ô lac ! l'année à peine a fini sa carrière, Et près des flots chéris qu'elle devait revoir, Regarde ! je viens seul m'asseoir sur cette pierre Où tu la vis s'asseoir ! Tu mugissais ainsi sous ces roches profondes ; Ainsi tu te brisais sur leurs flancs déchirés ; Ainsi le vent...

• Jimmy Carter né en 1924 Comme Truman, Johnson et Ford, James Earl Carter, dit Jimmy Carter, est arrivé à la présidence avec une faible expérience de la vie internationale.

  Jimmy Carter né en 1924 Comme Truman, Johnson et Ford, James Earl Carter, dit Jimmy Carter, est arrivé à la présidence avec une faible expérience de la vie internationale. Originaire de Géorgie, d'une famille de fermiers, il entra en 1943 à l'école navale d'Annapolis. Il en sortit en 1946 et passa encore sept ans au service de la marine principalement comme officier sous-marinier. A la mort de son père, cependant, il choisit l'exploitation agricole au lieu de la carrière d'officier. Le monde agr...

• James, vicomte Bryce1838-1922A une époque où la scène politique britannique pouvait se glorifier de posséder plusieursérudits de marque, dont Balfour, Haldane et Morloy, Bryce était peut-être le plus considéré.

  James, vicomte Bryce 1838-1922 A une époque où la scène politique britannique pouvait se glorifier de posséder plusieurs érudits de marque, dont Balfour, Haldane et Morloy, Bryce était peut-être le plus considéré. Il se peut toutefois que son érudition ait agi au détriment de son efficacité politique. Membre du Parlement de 1880 à 1907, il s'y montra la principale autorité sur les questions du Proche-Orient, d'Amérique et d'Afrique du Sud ; et il fut un puissant adversaire de la guerre des Boers...

• « Un personnage n'est jamais qu'un morceau intime de nous-même, et toute oeuvre, quelle qu'elle soit, est une confession qui subit une métamorphose ». Pierre Jean Jouve, Commentaires, Mercure de France, 1950.

  « Un personnage n'est jamais qu'un morceau intime de nous-mêmes, et toute œuvre, quelle qu'elle soit, est une confession qui subit une métamorphose ». Pierre Jean Jouve, Commentaires, Mercure de France, 1950. Dans ce propos, Pierre Jean Jouve énonce un propos général sur la création artistique : d'après lui, toute productionlittéraire n'est que la métamorphose, c'est-à-dire la modification de la forme, d'une expérience intime. C'est ainsiqu'un personnage, par exemple, est un « morceau de...

• Des Bienfaits (extrait)Humanité de l'esclave (XVIII)SénèqueCeux qui nient que l'esclave soit jamais le bienfaiteur de son maître méconnaissent lesdroits de l'humanité : car il importe de considérer les sentiments de celui qui donne, etnon sa condition.

  Des Bienfaits (extrait) Sénèque Humanité de l'esclave (XVIII) Ceux qui nient que l'esclave soit jamais le bienfaiteur de son maître méconnaissent les droits de l'humanité : car il importe de considérer les sentiments de celui qui donne, et non sa condition. La vertu n'est interdite à personne, elle est accessible à tous ; elle accueille, elle invite tout le monde, les hommes libres, les affranchis, les esclaves, les rois, les bannis ; elle ne choisit ni la noblesse, ni le cens, elle se content...

• Ian Fleming1908-1964Son héros, James Bond, agent secret très mondain, a depuis 1953 flatté les fantaisiessadiques de l'auteur et de ses lecteurs dans une série trop louée d'aventures compliquéesayant pour fond l'espionnage international : Casino Royal, Dr.

  Ian Fleming 1908-1964 Son héros, James Bond, agent secret très mondain, a depuis 1953 flatté les fantaisies sadiques de l'auteur et de ses lecteurs dans une série trop louée d'aventures compliquées ayant pour fond l'espionnage international : Casino Royal ,Dr. No ,From Russia with Love , etc. Il peut intéresser comme phénomène social effrayant.

• « Atala n'est jamais un "roman psychologique" [...], mais un roman de fonctions (frère, soeur, père) sur un fond d'éléments primitifs : cet univers n'est pas réductible à celui de l'auto-analyse, de l'introspection, de la pure aventure intérieure et des tiroirs successivement éclairants ». Discutez ce propos ?

• « Atala n'est jamais un roman psychologique [...], mais un roman de fonctions (frère, soeur, père) sur un fond d'éléments primitifs : cet univers n'est pas réductible à celui de l'auto-analyse, de l'introspection, de la pure aventure intérieure et des tiroirs successivement éclairants ». Commentez ce propos.

• « Atala n'est jamais un roman psychologique [...], mais un roman de fonctions (frère, soeur, père) sur un fond d'éléments primitifs : cet univers n'est pas réductible à celui de l'auto-analyse, de l'introspection, de la pure aventure intérieure et des tiroirs successivement éclairants ». Commentez ces propos sur l'oeuvre de Chateaubriand ?

• Gustave III1746-1792Roi de Suède de 1771 à 1792, fils d'Adolphe-Frédéric, mêlé dès sa jeunesse aux intriguespolitiques, il affronta les forces opposées du royalisme et du pouvoir étatique, avec descapacités de meneur d'hommes qui ne se démentiront jamais.

  Gustave III 1746-1792 Roi de Suède de 1771 à 1792, fils d'Adolphe-Frédéric, mêlé dès sa jeunesse aux intrigues politiques, il affronta les forces opposées du royalisme et du pouvoir étatique, avec des capacités de meneur d'hommes qui ne se démentiront jamais. Il adopta les idées de philosophes de son siècle et se donna pour but un despotisme éclairé. Son coup d'État eut lieu en 1772 : il restaura le pouvoir absolu du roi, mit fin aux désordres intérieurs et, malgré le soutien reçu de la France,...

• On a dit de Molière qu'il « côtoie parfois le tragique ». Montrez-le par des exemples précis, sans oublier de faire voir que le poète ne perd jamais de vue la règle essentielle de la comédie qui est de faire rire les honnêtes gens.

  MOLIÈRE ET LE TRAGIQUE On a dit de Molière qu'il « côtoie parfois le tragique ». Montrez-le par des exemples précis, sans oublier defaire voir que le poète ne perd jamais de vue la règle essentielle de la comédie qui est de faire rire leshonnêtes gens. Introduction : La tragédie a pour objet essentiel d'exciter la crainte et la pitié. Y a-t-il parfois, dans les comédies de Molière, soit du fait des situations, soit du fait des caractères, de quoi exciter ces deux sentiments ? Telle est lapremiè...

• Payne dit à propos de Malraux : « Les légendes ont tellement obscurci son image que nous risquons fort de ne jamais le voir comme il est. » Ces propos vous paraissent-ils généralisables à l'écriture biographique dans ses différentes formes ? Vous développerez votre point de vue en prenant appui sur les textes du corpus, les objets d'étude, les oeuvres étudiées dans l'année et vos lectures personnelles ?

• « On déclame sans fin contre les passions; on leur impute toutes les peines de l'homme, et l'on oublie qu'elles sont aussi la source de tous les plaisirs. C'est, dans sa constitution, un élément dont on ne peut dire ni trop de bien ni trop de mal. Mais ce qui me donne de l'humeur, c'est qu'on ne les regarde jamais <jue du mauvais côté. On croirait faire injure à la raison, si l'on disait un mot en faveur de ses rivales. Cependant il n'y a que les passions et les grandes passions qui pu

  « On déclame sans fin contre les passions; on leur impute toutes les peines de l'homme, et l'on oubliequ'elles sont aussi la source de tous les plaisirs. C'est, dans sa constitution, un élément dont on ne peutdire ni trop de bien ni trop de mal. Mais ce qui me donne de l'humeur, c'est qu'on ne les regarde jamais

• Robert Payne dit à propos de Malraux : « Les légendes ont tellement obscurci son image que nous risquons fort de ne jamais le voir comme il est. » Ces propos vous paraissent-ils généralisables à l'écriture biographique dans ses différentes formes ? Vous développerez votre point de vue en prenant appui sur les textes du corpus, les objets d'étude, les oeuvres étudiées dans l'année et vos lectures personnelles ?

• « C'est propre la tragédie. (...) Et puis surtout c'est reposant la tragédie, parce qu'on sait qu'il n'y a plus d'espoir, le sale espoir ; qu'on est pris, qu'on est pris comme un rat, avec tout le ciel sur notre dos, et qu'on n'a plus qu'à crier, pas à gémir, non, pas à se plaindre, - à gueuler à pleine voix ce qu'on avait à dire, qu'on avait jamais dit et qu'on ne savait peut-être même pas encore ». Dans quelles mesures cette définition de la tragédie correspond-elle à Phèdre de Racin

• « Le monde romanesque n'est que la correction de ce monde-ci, suivant le désir profond de l'homme. Car il s'agit bien du même monde. La souffrance est la même, le mensonge et l'amour. Les héros ont notre langage, nos faiblesses, nos forces. Mais eux, du moins, courent jusqu'au bout de leur destin et il n'est même jamais de si bouleversants héros que ceux qui vont jusqu'à l'extrémité de leur passion. »

  Dissertation « Le monde romanesque n'est que la correction de ce monde-ci, suivant le désir profond de l'homme. Car il s'agit bien du même monde. La souffrance est la même, le mensonge et l'amour. Les héros ont notre langage, nos faiblesses, nos forces. Mais eux, du moins, courent jusqu'au bout de leur destin et il n'est même jamais de si bouleversants héros que ceux qui vont jusqu'à l'extrémité de leur passion. » La citation de Camus, extraite de son essai L’Homme révo...

• « Nous autres, écrivains du XXe siècle, ne serons plus jamais seuls. Nous devons savoir au contraire que nous ne pouvons nous évader de la misère commune, et que notre seule justification, s'il en est une, est de parler, dans la mesure de nos moyens, pour ceux qui ne peuvent le faire... Il n'y a pas pour l'artiste de bourreaux privilégiés... » A. CAMUS, Discours de Suède

  « Nous autres, écrivains du XXe siècle, ne serons plus jamais seuls. Nous devons savoir au contraire que nous ne pouvons nous évader de la misère commune, et que notre seule justification, s'il en est une, est de parler, dans la mesure de nos moyens, pour ceux qui ne peuvent le faire... Il n'y a pas pour l'artiste de bourreaux privilégiés... » A. CAMUS, Discours de Suède. La littérature a-t-elle attendu le XXe siècle pour lutter contre les bourreaux ? Vous avez lu des textes qui prouvent le cont...

• La Princesse de Clèves - aveu au mari

  La princesse de Clèves – scène de l’aveu au mari – Eh bien, Monsieur, lui répondit-elle en se jetant à ses genoux, je vais vous faire un aveu que l’on n’a jamais fait à son mari ; mais l’innocence de ma conduite et de mes intentions m’en donne la force. Il est vrai que j’ai des raisons de m’éloigner de la Cour et que je veux éviter les périls où se trouvent quelquefois les personnes de mon âge. Je n’ai jamais donné nulle marque de faiblesse et je ne craindrais pas d’en laisser paraître si...

• Écrivez un apologue en prose ayant pour morale la phrase de Cioran : La misère n'est pas un état transitoire : elle coïncide avec la certitude que, quoi qu'il arrive, vous n'aurez jamais rien, que vous êtes né en deçà du circuit des biens, que vous devez combattre pour respirer, qu'il faut conquérir jusqu'à l'air, jusqu'à l'espoir, jusqu'au sommeil. ?

• Écrivez un apologue en prose ayant pour morale la phrase de Cioran : La misère n'est pas un état transitoire : elle coïncide avec la certitude que, quoi qu'il arrive, vous n'aurez jamais rien, que vous êtes né en deçà du circuit des biens, que vous devez combattre pour respirer, qu'il faut conquérir jusqu'à l'air, jusqu'à l'espoir, jusqu'au sommeil.

• Réfléchissant sur l'art romanesque, Claude Roy écrit : « ... Ce que ces histoires imaginaires nous donnent peut-être, c'est la véritable histoire de la vie réelle, l'histoire que n'ont jamais écrite les historiens ». Claude Roy, Défense de la littérature. En faisant appel aux souvenirs de vos lectures, vous direz si vous partagez le point de vue de Claude Roy.

  Réfléchissant sur l'art romanesque, Claude Roy écrit : « ... Ce que ces histoires imaginaires nous donnent peut-être, c'est la véritable histoire de la vie réelle, l'histoire que n'ont jamais écrite les L historiens ». Claude Roy, Défense de la littérature. En faisant appel aux souvenirs de vos lectures, vous direz si vous [ ___ , partagez le point de vue de Claude Roy. ~ DISSERTATION RÉDIGÉE Introduction Le xxe siècle est l'âge d'or du r...

• Praestat habere acerbos inimicos, quam eos amicos, qui dulces videantur : illos verum saepe dicere, hos numquam / On gagne parfois plus à avoir de rudes ennemis que des amis qui paraissent agréables : les premiers disent souvent la vérité, les autres jamais

  Praestat habere acerbos inimicos, quam eos amicos, qui du/ces videantur : il/os verum saepe dicere, hos numquam On gagne parfois plus à avoir de rudes ennemis que des amis qui paraissent agréables : les premiers disent souvent la vérité, les autres jamais Il s'agit de la version vulgaire d'un apophtegme de Caton (69, 109, 24- 28 Jordan), rapporté par Cicéron dans le De amicitia (24, 90) ; saint Augustin avait lui aussi recours à des fo1111ules s...

• « Le monde romanesque n'est que la correction de ce monde-ci, suivant le désir profond de l'homme. Car il s'agit bien du même monde. La souffrance est la même, le mensonge et l'amour. Le héros ont notre langage, nos faiblesses, nos forces. Mais eux, du moins, courent jusqu'au bout de leur destin et il n'est même jamais de si bouleversants héros que ceux qui vont jusqu'à l'extrémité de leur passion. » Commentez cette citation.

  « Le monde romanesque n'est que la correction de ce monde-ci, suivant le désir profond de l'homme. Car il s'agit bien du même monde. La souffrance est la même, le mensonge et l'amour. Le héros ont notre langage, nos faiblesses, nos forces. Mais eux, du moins, courent jusqu'au bout de leur destin et il n'est même jamais de si bouleversants héros que ceux qui vont jusqu'à l'extrémité de leur passion. » Commentez cette citation . Rapports du roman au monde => « correction » : travail de l’auteur....

• Maurois : « Les écrivains français ont toujours eu le goût des écoles. Toujours ils ont aimé à se regrouper autour d'un terme abstrait : classicisme, romantisme, réalisme, naturalisme, symbolisme, existentialisme. À la vérité, les frontières de ces concepts sont confuses. Les grands écrivains ne sont jamais les prisonniers d'une doctrine, même lorsqu'ils en sont les parrains. Leur puissance de création fait éclater les cadres. »

  Introduction. — (Placer tout de suite le débat sur le terrain historique.) Qui étudie l'histoire de notre littérature est à la fois aidé et déconcerté par la présence un peu voyante d'étiquettes sous lesquelles on groupe les auteurs : aidé, parce que l'écrivain français, sauf exceptions assez rares, n'est pas un isolé, qu'il prend volontiers sa force dans ou contre des courants littéraires par rapport auxquels il entend se définir; déconcerté aussi, parce que, dans la pratique, une fois qu'on s...

• A la fin de la première partie de Psyché, deux des « Quatre Amis » dont La Fontaine nous rapporte les propos, engagent un déb,at sur les mérites respectifs de la tragédie et de la comédie. A Ariste qui affirme que « la comédie touche moins les esprits que la tragédie », Gélaste finit par répondre : « Comme la tragédie ne nous représente que des aventures extraordinaires et qui, vraisemblablement, ne nous arriveront jamais, nous n'y prenons point de part et nous sommes froids, à moins q

  SUJET A la fin de la prennere partie de Psyché, deux des « Quatre Amis � dont La Fontaine nous rapporte les propos, engagent un déb,at sur les mérites respectifs de la tragédie et de la comédie. A Ariste qui affirme que « la comédie touche moins les esprits que la tragédie � Gélaste finit par répondre : « Comme la tragédie ne nous représente que des aven­ tures extraordinaires et qui, vraisemblablement, ne nous arriveront jamais, nous n'y prenons po...

• Étudiez ces réflexions d'Alfred de Vigny sur la vérité dans l'art : « L'ART ne doit jamais être considéré que dans ses rapports avec sa BEAUTÉ IDÉALE. Il faut le dire, ce qu'il y a de VRAI n'est que secondaire; c'est seulement une illusion de plus dont il s'embellit, un de nos penchants qu'il caresse. Il pourrait s'en passer, car la VÉRITÉ dont il doit se nourrir est la vérité d'observation sur la nature humaine, et non l'authenticité du fait. Les noms des personnages ne font rien à la

  SUJET Étudiez ces réflexions d'Alfred de Vigny sur la vérité dans l'art : « L'ART ne doit jamais être considéré que dans ses rapports avec sa BEAUTÉ IDÉALE. Il faut le dire, ce qu'il y a de VRAI n'est que secon­ daire; c'est seulement une illusion de plus dont il s'em­ bellit, un de nos penchants qu'il caresse. Il pourrait s'en passer, car la VÉRITÉ dont il doit se nourrir est la vérité d'observation sur la nature humaine, et non l'authenticité du fait...

• À la fin de la première partie de Psyché, deux des quatre amis, dont La Fontaine nous rapporte les propos, engagent un débat sur les mérites respectifs de la comédie et de la tragédie : Ariste affirme que « la comédie touche moins les esprits que la tragédie », Gélaste finit par répondre : « comme la tragédie ne nous représente que des aventures extraordinaires et qui, vraisemblablement, ne nous arriveront jamais, nous n'y prenons point de part et nous sommes froids, à moins que l'ouvr

  À la fin de la première partie de Psyché , deux des quatre amis, dont La Fontaine nous rapporte les propos, engagent un débat sur les mérites respectifs de la comédie et de la tragédie : Ariste affirme que « la comédie touche moins les esprits que la tragédie », Gélaste finit par répondre : « comme la tragédie ne nous représente que des aventures extraordinaires et qui, vraisemblablement, ne nous arriveront jamais, nous n'y prenons point de part et nous sommes froids, à moins que l'ouvrage ne s...

• « Nous autres, écrivains du xxe siècle, ne serons plus jamais seuls. Nous devons savoir au contraire que nous ne pouvons nous évader de la misère commune, et que notre seule justification, s'il en est une, est de parler, dans la mesure de nos moyens, pour ceux qui ne peuvent le faire... Il n'y a pas pour l'artiste de bourreaux privilégiés... » A. CAMUS, Discours de Suède. La littérature a-t-elle attendu le XXe siècle pour lutter contre les bourreaux ? Vous avez lu des textes qui prouv

  « Nous autres, écrivains du XXe siècle, ne serons plus jamais seuls. Nous devons savoir au contraire que nous nepouvons nous évader de la misère commune, et que notre seule justification, s'il en est une, est de parler, dans lamesure de nos moyens, pour ceux qui ne peuvent le faire... Il n'y a pas pour l'artiste de bourreaux privilégiés... » A.CAMUS, Discours de Suède. La littérature a-t-elle attendu le XXe siècle pour lutter contre les bourreaux ? Vousavez lu des textes qui prouvent le contrair...

• « Nous autres, écrivains du XXe siècle, ne serons plus jamais seuls. Nous devons savoir au contraire que nous ne pouvons nous évader de la misère commune, et que notre seule justification, s'il en est une, est de parler, dans la mesure de nos moyens, pour ceux qui ne peuvent le faire... Il n'y a pas pour l'artiste de bourreaux privilégiés... » A. Camus, Discours de Suède. La littérature a-t-elle attendu le XXe siècle pour lutter contre les bourreaux? Vous avez lu des textes qui prouve

  « Nous autres, écrivains du XXe siècle, ne serons plus jamais seuls. Nous devons savoir aucontraire que nous ne pouvons nous évader de la misère commune, et que notre seulejustification, s'il en est une, est de parler, dans la mesure de nos moyens, pour ceux qui nepeuvent le faire... Il n'y a pas pour l'artiste de bourreaux privilégiés... » A. Camus, Discoursde Suède. La littérature a-t-elle attendu le XXe siècle pour lutter contre les bourreaux? Vousavez lu des textes qui prouvent le con...

• Commentez et discutez ce jugement d'André Gide : « J'ai écrit, et je suis prêt à récrire encore, ceci qui me paraît d'une évidente vérité : « C'est avec les beaux « sentiments qu'on fait de la mauvaise littérature. » Je n'ai jamais dit ni pensé qu'on ne faisait de la bonne littérature qu'avec les mauvais sentiments. J'aurais aussi bien pu écrire que les meilleures intentions font souvent les pires œuvres d'art et que l'artiste risque de dégrader son art à le vouloir édifiant » (Journal

  SUJET Commentez et discutez ce jugement d'André Gide : « J'ai écrit, et je suis prêt à récrire encore, ceci'qui me paraît d'une évidente vérité : « C'est avec les beaux « sentiments qu'on fait de la mauvaise littérature. » Je n'ai jamais dit ni pensé qu'on ne faisait de la bonne littérature qu'avec les mauvais sentiments. J'aurais aussi bien pu écrire que les meilleures intentions font souvent les pires œuvres d'art et que l'artiste risque de dégrad...

• Bramante par James S.

  Bramante

• James Weddell1787-1834Anglais.

• Walt Whitman

  Walt Whitman Je n'ai jamais compris comment on peut l'appeler : "le bon poète gris". La couleur de son langage, son tempérament, son être tout entiersont bleu électrique. Je ne le considère guère comme un poète. Un barde, oui. Le barde de l'avenir. Je ne connais aucun écrivain dont lavision soit aussi vaste, aussi pénétrante que la sienne. Et c'est précisément à cause de cette vue cosmique des choses que son messagen'a pas été accepté. Il est tout affirmation. Il est entièrement hors cadre. Il n...

• Michel-Ange par James S.

• Sénèque, Les Bienfaits (61-63) - commentaire

  Sénèque ► Ex pli quer le texte suivant : Si c'est l'intérêt et un vil calcul qui me rendent généreux, si je ne suis jamais serviable que pour obtenir en échange un service, je ne ferai pas de bien à celui qui part pour des pays situés sous d'autres cieux, éloignés du mien, qui s'absente pour toujours ; je ne donnerai pas à celui dont la s santé est compromise au point qu'il ne lui reste aucun espoir de guéri­ son ; je ne donnerai pas, si moi-mêm...

• James Gleick: la théorie du chaos

  OUVRAGES TRANSVERSAUX Las a ili é du chaos La découverte de la théorie du chaos a été une révolution scientifique dans la mesure où des systèmes déterministes pouvaient s'avérer profondément hiératiques et difficilement prévisibles. Le journaliste américain James Gleick a été l'un des premiers à tenter de vulgariser cette théorie difficile. 4 -· ./ --•-...... ....... 1 1 • Les attracteurs étranges, mis en évidence par Lorenz, est l'un des éléments clés qui permettent d'...

• Les faits ne sont-ils jamais vus qu'à travers des théories ?

  INTRODUCTION. — Cl. BERNARD, dans l'Introduction à la Médecine expérimentale, pose le principe suivant, résumant une thèse qui lui est chère : « L'expérimentateur doit douter, fuir les idées fixes, et garder toujours sa liberté d'esprit. » Et il s'explique : « Leshommes qui ont une foi excessive dans leurs théories ou dans leurs idées, non seulement sont mal disposés pour faire desdécouvertes, mais ils font encore de très mauvaises observations. Ils observent nécessairement avec un...

• James TISSOT:JEUNE FEMME DANS UNE BARQUE.

• La guerre est chose douce pour ceux qui ne l'ont jamais éprouvée

• James TISSOT:JEUNE FEMME EN VESTE ROUGE.

• Elie Faure, Fonction du cinéma

  Un seul homme en sait jouer comme d'un clavier à plusieurs plans où tous les éléments sentimentaux et psychologiques qui déterminentl'attitude et la forme des êtres, concourent à confier à la seule expression cinégraphique le déroulement complexe de leur aventureintérieure. Il ne parle jamais. Il n'écrit jamais. Il n'explique jamais. Il n'a pas même besoin d'enfermer le geste éphémère dans lesymbole stylisé de la mimique. Par lui le drame humain possède un instrument e...