619 résultats pour "dir"

• Heidegger (1889-1976): LA SCIENCE ET LA TECHNIQUE

  __ tl � i ��_gg_er_ (�-���� 19?_6) LA SCIENCE ET LA TECHNIQUE L , oubli de l'être est en quelque sorte la spécialité de la modernité, son essence mê,ne. Heidegger montre comment la science galiléenne, qui est une réduction de l'étant à la quantité, a pour racine le projet « cartésien» de domination universelle de la nature. Ce projet s'appelle la «technique». 1. La science moderne A. La mathématisation de la nature ■ En 1623, Galilée affirme que« le g...

• André Malraux

  André Malraux Quand André Malraux naît à Paris, la France s'essuie de l'Affaire Dreyfus et entre allégrement dans cette "belle époque" qu'interrompraseulement le coup de revolver de Sarajevo. Mais si belle soit-elle, une belle époque n'est pas belle pour tout le monde. La jeunessed'André Malraux, marquée par des deuils tragiques, n'a guère subi le charme de la frivolité de son temps. C'est dans l'ébrouement de l'adolescence que l'enfant annonce l'homme qu'il sera : encore faut-il que le cl...

• « Quand un homme n'a plus rien à construire, ou à détruire, il est très malheureux. » ?

  Introduction « L'ennui naquit un jour de l'uniformité », cette uniformité dont nous avons au moins l'impression quand nouspensons ne plus rien avoir à désirer ou à craindre, à construire ou à détruire. Avant de voir comment on peut évitercette « usure des jours », tentons de l'illustrer. I. — Explication par trois exemples.1° Dans l'exercice de sa profession: Toute profession suppose la répétition d'un certain nombre de gestes (métiermanuel) ou d'obligations (maîtresse de maison) ou d'o...

• Empirisme / Berkeley

  Le philosophe, dl6ologicn et tvêque irlandais George Bertdey (1685-1753) développe sa tlmie del' immallrial~ sur la~ d'wie discussion des lbéaies de l:lEscAR'rFs, MAliBRANCHE et loC1œ. BERIŒLEY part de la présupposition lockienne selon laquelle seules les idées (rq,résmtatioos) peuvent Sire les objets immédiats de 1a conscience. D existe pour lui deux cwses d'ld&s : -Les idées, issues de l'imaginalion du sujet, qui se la.isseor rransfonner à vol...

• Jacqueline de Romilly, Nous autres professeurs, 1969: Jacqueline de Romilly affirme : « ... de tous les luxes, la culture est celui qui est le moins réservé à l'argent, le plus propre à nier et transcender toute hiérarchie sociale. »

  ÉPREUVE 7 Aix-Marseille, Montpellier, Nice, Corse, Toulouse Juin 1990 TEXTE Avant d'être un luxe, la culture est une formation. Culture et éducation sont synonymes. On cultive des plantes, des arbres. Cela veut dire qu'on leur fournit ce qui est nécessaire à leur épanouissement : on les nourrit, on détruit les mau- 5 vaises herbes qui les gêneraient ou les étoufferaient, on les débarrasse des parasites, on les taille, pour accroître leur force ; bref,...

• Vigny écrit dans le Journal d'un poète : « J'aime peu la comédie, qui tient toujours plus ou moins de la charge et de la bouffonnerie.» Il précise plus loin sa pensée en disant: «Je sais apprécier la charge dans la comédie, mais elle me répugne parce que, dans tous les arts, elle enlaidit et appauvrit l'espèce humaine et, comme homme, elle m'humilie. » ?

  Vigny écrit dans le Journal d'un poète : « J'aime peu la comédie, qui tient toujours plus ou moins de la charge et de la bouffonnerie.» Ilprécise plus loin sa pensée en disant: «Je sais apprécier la charge dans la comédie, mais elle me répugne parce que, dans tous les arts,elle enlaidit et appauvrit l'espèce humaine et, comme homme, elle m'humilie. » La comédie, de tous temps, a soulevé bien des controverses. Elle a eu d'ardents partisans comme d'acharnés détracteurs. On a pu vouloirlui confére...

• Le rôle principal du poète est-il de célébrer le monde ? Vous répondrez à cette question en un développement organisé s'appuyant sur les textes du corpus, les textes étudiés en classe et vos lectures personnelles.

  Analyse du sujet et problématisation : Ce sujet met en jeu le rôle du poète donc la fonction de la poésie.Le verbe « célébrer » peut être entendu sous différentes acceptions et possède de multiples connotations. Célébrer c'est d'abord fêter quelque chose, mais c'est aussi vanter, louer les mérites de quelque chose. Le verbecélébrer possède en outre une forte connotation religieuse : il fait référence sinon à la liturgie religieuse, du moins, àune certaine solennité propre aux religions....

• Jules Romains

  Jules Romains Au début de ce siècle, qu'il allait marquer d'une forte empreinte, un jeune écrivain, à peine âgé de vingt ans, s'imposait déjà àl'attention des milieux littéraires sous le pseudonyme de Jules Romains, son vrai patronyme étant Louis Farigoule. Si le nom d'empruntévoquait les fastes d'un art éloquent et une ambition de caractère impérial, le nom familial sentait bon l'herbe des champs et la véritéde la terre : on dirait volontiers que tout l'avenir du jeune homme était signifié d...

• Que faut-il entendre par progrès économique?

  Que faut-il entendre par progrès économique? On pourrait dire que le progrès économique se mesure par la quantité de valeur produite par chaque individu ou, comme on le prétend souvent dans la théorie économique actuelle, que la progression de l'économie se définit par l'augmentation des ressources collectives en proportion de la population. Mais l'économie n'a pas pour fin de produire le ma�5BTB de biens, mais de résoudre le problème de la pauvreté fonda...

• Lecture analytique n° 8 Le Malade imaginaire de Molière, Acte I, scène 5 (1673) SCÈNE 5 - ARGAN, ANGÉLIQUE, TOINETTE

  Lecture analytique n° 8 Le Malade imaginaire de Molière, Acte I, scène 5 (1673) SCÈNE 5 - ARGAN, ANGÉLIQUE, TOINETTE. 2 4 6 8 10 12 14 16 18 20 22 24 26 28 30 32 34 36 38 40 ARGAN se met dans sa chaise.- Ô çà, ma fille, je vais vous dire une nouvelle, où peut-être ne vous attendez-vous pas. On vous demande en mariage. Qu’est-ce que cela ? vous riez. Cela est plaisant, oui, ce mot de mariage. Il n’y a rien de plus drôle pour les jeunes filles. Ah ! nature, nature ! À...

• Le monde romanesque n'est que la correction de ce monde-ci, suivant le désir profond de l'homme. Car il s'agit bien du même monde. La souffrance est la même, le mensonge et l'amour. Les héros ont notre langage, nos faiblesses, nos forces. Mais eux, du moins, courent jusqu'au bout de leur destin et il n'est même jamais de si bouleversants héros que ceux qui vont jusqu'à l'extrémité de leur passion. Commentez ce propos.

  Sujet: Le monde romanesque n'est que la correction de ce monde-ci, suivant le désir profond de l'homme. Car ils'agit bien du même monde. La souffrance est la même, le mensonge et l'amour. Les héros ont notre langage, nosfaiblesses, nos forces. Mais eux, du moins, courent jusqu'au bout de leur destin et il n'est même jamais de sibouleversants héros que ceux qui vont jusqu'à l'extrémité de leur passion. Ce sujet pose comme présupposé que "le désir profond de l'homme" est d'aller au bout d...

• Pierre de Ronsard

  Pierre de Ronsard Presque oublié pendant deux siècles, réhabilité fort timidement par Sainte-Beuve, et devenu, comme le dit avecmépris Gobineau, "pour ainsi dire l'Homère des Romantiques", Ronsard est aujourd'hui communément regardé commenotre plus grand poète avec Hugo. Il se taille la part du lion dans les manuels et les anthologies : mais, trop lu peut-être à l'école, il l'est trop peu des amateurs de poésie. Son oeuvre est une puissante forêt où l'on ne s'aventure quepar chemins rebattus,...

• Montaigne écrit, dans le livre II de ses Essais : « Je n'ai pas plus fait mon livre que mon livre ne m'a fait. » Pensez-vous que l'on puisse définir ainsi toute entreprise autobiographique ?

  Analyse du sujet et problématisation Ce sujet invite à réfléchir sur la définition de l'autobiographie que donne Montaigne et à la discuter. Cette définition, construite sur un chiasme, montre que l'entreprise autobiographique est une construction de soi : enécrivant son livre, l'autobiographe approfondit sa connaissance de soi et construit sa personnalité. Il y a un effetrétroactif de l'écriture autobiographique sur l'autobiographe. Mais en disant que son livre l' « a fait » Montaigne montre...

• Griselidis Real

  G R I S E L I D I S R E A L Hier soir, j’ai vu le dernier film sur Grisélidis Réal, prostituée fétiche des femmes libérées de 68 et d’après 68. Elle vécut l’explosion du féminisme qui produisit des tonnes de livres, sur les femmes et sur l’énorme, l’horrible condition féminine dont nos alter egotes souffrent depuis le Bereschit. C’est le genre de film, fait par une femme (le contraire eut été trahir), qui fait toucher du doigt aux humains sexués que...

• Antoine de Saint-Exupéry

  Antoine de Saint-Exupéry Parce qu'il est né dans une famille catholique, aristocratique et provinciale ; parce qu'il était aviateur et que la solidarité de l'équipage futpour toujours pour lui le modèle des liens qui peuvent exister entre les hommes ; parce que son oeuvre ne nous propose guère que desexemples de courage, d'honneur et de fidélité ; parce que le Petit Prince fait la joie de tous les instituteurs du monde...; parce qu'il estmort "en plein ciel de gloire", à quarante-quatre ans... A...

• Anne Philipe, Le temps d'un soupir

  Le VOL D'IC ARE de BREUGHEL, plein de soleil, est l'expression même de la solitude, non pas de l'égoïsme, mais de l'indifférence qui isole les hommes lesuns des autres. Il a sans doute raison, ce laboureur, de tracer son sillon pendant qu'Icare se tue. Il faut que la vie continue, que le grain soit semé ourécolté pendant que d'autres meurent. Mais on souhaiterait qu'il lâche sa charrue et aille au sec ours de son prochain. Je me trompe peut-être et sans douteignore-t-il qu'un homme se tue. I...

• Jules Michelet

  Jules Michelet Jules Michelet, né à Paris le 22 août 1798 ; profession ? Allons-nous répondre : "historien" ? Non. Michelet n'écrit pas l'Histoire ni del'histoire. Il s'en nourrit. Il se gorge du sang noir des morts. Il est celui qui écrit, en septembre 49 : "J'accomplis ici une tâche très rude,de revivre, refaire et souffrir la Révolution." Et il explique : "Je viens de traverser Septembre (entendons 1793, et non pas 1849).Massacré à l'Abbaye, je vais au Tribunal révolution...

• Le roman doit-il, selon vous, privilégier l'imagination ou décrire fidèlement la réalité ?

  A première vue, il est difficile d'attribuer à cette phrase une signification chargée d'une valeur problématique. En effet, la réponse la plus immédiate à une telle question est nécessairement positive : rien ne sort jamais du réel. Dès lors,la validité de l'affirmation dépend de la définition de « réalité », qui ne signifie plus simplement « ce qui est », mais « ce quiest prosaïquement », ce qui relève autant que possible de données extérieures à l'imagination humaine. C'est en effet unattribut...

• LE SUJET DE TYPE I: CONSEILS GÉNÉRAUX

  LE SUJET DE TYPE 1 · CONSEILS GÉNÉRAUX Instructions ministérielles MODALITÉS DE L'EXERCICE L'exercice comprend trois démarches liées et complémentaires. A. La première consiste à résumer le texte. Le résumé suit le fil du développement. Il donne du texte, dans le même ordre, une version condensée mais fidèle. Il ne change pas le système de l'énoncia­ tion : il reformule le discours du texte initial sans prendre de distance (c'est-à­ dire en s'abstenant d'i...

• LE CARTEL, HERRIOT ET LES SOCIALISTES (1924)

  1 / 2 LE C ARTEL, HERRIOT E T LES SO CIALISTES (1924 ) H errîot f ut l'homme du lendemain de c ette vict oire. Sa foi dé moc ratique, s a sensibilité à t out ce qui éta it jus te, généreu x, hu ma in, sa magni­ fique c ulture, q ui le me ttait de plain-pied avec t out ce qu i fu t grand da ns notre passé, t out, jusqu'à sa bonhomie, son chapeau et sa p i�1 5 en avaient fait une figure populaire, où la France démocratique se reconnaissait. Il avait...

• Eschyle

  Eschyle Eschyle est le seul des grands poètes grecs de l'âge classique qui ait vu de ses propres yeux la brillante victoire dela démocratie athénienne, à l'intérieur sur la tyrannie, à l'extérieur sur l'agression perse, et qui l'ait aidée de sespropres mains à la remporter. A vrai dire, Sophocle, alors âgé de seize ans, fut présent à Salamine, mais Hérodote etEuripide étaient encore enfants, et Thucydide et Socrate n'étaient pas encore nés. Eschyle a donc une place àpart, non seulement à cause d...

• Louis Pasteur, Conférence aux soirées scientifiques de la Sorbonne (1864), « Contre la théorie de la génération spontanée ».

  Il n'y a qu'une chose qui ne puisse pas rentrer facilement, ce sont les poussières en suspension dans l'air et la preuve quec'est bien cela, c'est que si j'agite vivement le vase deux ou trois fois, dans deux ou trois jours, il renferme des animalculeset des moisissures. Pourquoi ? Parce que la rentrée de l'air a eu lieu brusquement et a entraîné avec lui des poussières.Et, par conséquent, Messieurs, moi aussi, pourrais-je dire en vous montrant ce liquide, j'ai pris dans l'immensité de lacréatio...

• Claude Simon, La Route des Flandres

  Et Blum : «Et alors... » (mais cette fois Iglésia n'était plus là : tout Fêté ils le passèrent une pioche (ou, quand ilsavaient de la chance, une pelle) en main à des travaux de terrassement puis au début de F automne ils furentenvoyés dans une ferme arracher les pommes de terre et les betteraves, puis Georges essaya de s'évader, fut repris(par hasard, et non par des soldats ou des gendarmes envoyés à sa recherche mais — c'était un dimanche matin —dans un bois où il avait dormi, par de paisibl...

• Claude Kappler, Les Monstres modernes, Pensez-vous que nous sommes «dépassés par le miracle de nos propres inventions» ?

  ÉPREUVE 1 Toutes académies Septembre 1990 TEXTE Le propre des sociétés modernes est d'engendrer �E- pe�Q indis­ tincte : no�V sommes dépassés par les miracles de nos propres inventions. To�W devient monstre, dès lors q�- to�W no�V échappe. No�V sommes la proie de techniq�-V q�: sont, en principe, à notre 5 service : la génétiq�- l'informatiq�- la politiq�- le n�)@m#:R- ... Mais de to�W ce q�; se trame dans les laboratoires, dans les burea�b dan...

• LA CHANSON : SA NATURE, SON ÉVOLUTION - J.M. Haeffelé, article paru dans L'Alsace.

  1 / 2 LA CHANSON : SA NATURE, SON ÉVOLUTION Le phénomène de la chanson contemporaine, par son extension qui dépasse les avatars des œuvres et des interprètes, tend à s'affirmer tou­ jours plus comme un mode d'expression � à part entière» et, pourquoi pas? comme un élément de la culture d'aujourd'hui. Si la culture, en effet, n'est plus le luxe de quelques-uns mais une façon d'être et de se dire, de la plus fruste à la plus élaborée, si la culture e...

• Alexandre Pouchkine

  Alexandre Pouchkine Voici le plus européen et le moins compris en Europe des grands écrivains de la Russie, le plus grand et le plus intraduisible des poètes. Sa gloire est fermement établie, mais pour ceux qui n'entendent pas sa langue elle n'est fondée, somme toute, que sur des ouï-dire, ets'ils s'avisent d'y aller voir eux-mêmes, ils risquent fort de la trouver injustifiée. Un poème de Pouchkine, traduit honnêtement mais sansmiracle, produit l'impression la plus fâcheuse, celle du lieu commu...

• Vocabulaire de philosophie

  ■ Agnosticisme Doctrine affirmant que le fond des cho­ ses est inconnaissable pour l'esprit humain (par exemple, si Dieu existe ou non). ■ Aliénation Asser�EWW5L5MY de l'être humain, dû à des contraintes extérieures (économiques, politiques, sociales), et qui conduit à la dépossession de soi, de ses facultés, de sa liberté. ■ Antinomie Chez Kant, contradiction, résultant des lois mêmes de la raison pure, entre deux propositions dont chacune peut être r...

• André Bonnard, De l'Iliade au Parthénon.

  1 / 2 Tout spectacle tragique est le spectacle d'un conflit. Un « drama � disent les Grecs, une action. Un conflit coupé de chants d'angoisse, d'espoir ou de sagesse, parfois de triomphe, mais toujours, et jusque dans les chants lyriques, une action qui nous rend haletants, parce que nous y parti cipons, nous spectateurs, suspendus entre la crainte et l'espoir, comme s'il s'agissait de notre propre sort : le heurt d'un homme de quatre coudées (de...

• LITTÉRATURE LATINE

  Virgile fut admiré par tout le Moyen Age chrétien. Aussi _ son œuvre _a- �-elle moins souffert que celle d'autres écrivains « païens JJ et nous a-t-elle été transmise presque mtegralement (ms. du VIe s.). 871 871.1 -GÉNÉRALITÉS. A -La langue latine. Voir le n• 424 (Linguistique) où sont étudiées. outre la langue latine, !"ensemble des langues romanes. Voir aussi le n° 936 sur l'histoire de Rome. B -L'évolution générale de la littérature latin...

• Dans quelle mesure peut-on dire que Julien Sorel est un personnage romantique ?

  Stendhal Stendhal, Le Rouge et le Noir Dans quelle mesure peut-on dire que Julien Sorel est un personnage romantique ? Romantisme est un mouvement littéraire apparu à la moitié du XIXe siècle. Il privilégie l’expression des sentiments, des émotions, et la communion avec la nature. Les romantiques français s’opposent au classicisme, auquel ils reprochent l’importance accordée aux règles théoriques, à l’ordre et à la clarté. Par ailleurs, les bouleversements politiques d...

• Peut-on dire que les humanistes cherchent à rendre les hommes meilleurs ?

  Dissertation Peut-on dire que les humanistes cherchent à rendre les hommes meilleurs ? Comprendre le sujet « Les humanistes cherchent à… » : le sujet porte sur l’un des buts des humanistes, qui est de rendre les hommes meilleurs. « Meilleurs », comparatif de « bons », suggère : que l’homme est bon par nature ; qu’il présente aussi des imperfections puisqu’on peut l’améliorer. Chercher des idées D’abord scinder la problématique en sous-questions en variant les mots interrogatifs : Quelle...

• Peut-on dire que le Président de la Vème République determine et conduit la politique de la nation ?

  Peut-on dire que le Président de la Vème République determine et conduit la politique de la nation ? La Constitution de la 5e République consacre une nouvelle conception du rôle du Président de la République, dont on restaure une autorité qu’il avait perdue sous la IIIe République et dans les textes de la 4e République. Elu pour cinq ans au suffrage universel direct, c’est un mode de désignation lui conférant une légitimité démocratique en rapport avec l’étendue de ses pouvoirs. Cepend...

• peut-on dire que La Princesse de Clèves est un roman qui permet au lecteur de mieux comprendre les passions humaines et d'en faire un exemple de vertu ?

  Lucie Terry Léane Louisa Dissertation introduction: A travers leurs œuvres,les écrivains poursuivent volontiers une réflexion sur les passions humaines.Ici,le roman La Princesse de Clève de Madame de Lafayette porte sur une histoire d’amour passionnante mais impossible.Son roman appartient au genre littéraire du Moyen Age en France,ou celui ci à été écrit en langue romaine et donc pas en latin.Elle a écrit ce roman dans le but de désigner la petite société de la cour (dit aussi PDC),...

• Dans Manon Lescaut de l'Abbé Prévost, peut-on dire, selon vous, que Manon et des Grieux sont vraiment des personnages en marge de la société ?

  Parcours III : Personnages en marge, plaisirs du romanesque Objet d'étude : « Le roman et le récit, du Moyen Âge au XXIe siècle ». 5 Manon Lescaut (1731) -Tome VII et dernier des Mémoires d'un homme de qualité de L'ABBÉ PRÉVOST Vers la dissertation (Les références apportées ici sont exclusivement tirées du roman de l'abbé Prévost. On pourra élargir la réflexion au parcours.) Sujet10 : Dans Manon Lescaut de l'Abbé Prévost, peut-on dire, selon vous, que Manon et des Grieux sont vraiment d...

• grand oral : Comment faire au volley-ball pour avoir le service le plus efficace possible, c’est-à-dire marquant, grâce aux sciences ?

  Grand oral : Maths physique - Problématique : Comment faire au volley-ball pour avoir le service le plus efficace possible, c’est-à-dire marquant, grâce aux sciences ? Je joue au volley-ball depuis 8 ans. En plus de ma pratique personnelle, j’arbitre des équipes de jeunes et je m’occupe de la marque pour des matches de plus haut niveau. J’ai remarqué, lors des matches professionnels, que les services étaient la plupart du temps extrêmement bien placés et souvent marquants dans les co...

• Sujets dissertation: En quoi peut-on dire que Gargantua de François Rabelais prête autant å rire qu'il donne à penser?

  En quoi peut-on dire que Gargantua de François Rabelais prête autant å rire qu'il donne à penser? Erudition de Rabelais et registre burlesque de son récit, opposition ou complémentarité? I- les procédés comiques les plus grossiers "donnent à penser". * Le gigantisme, d'inspiration médiévale, amuse par l'imagination de l'énormité du corps du géant et les conséquences que cela entraîne : - première nécessité, trouver la quantité de nourriture nécessaire pour l'alimentation (Cf. citations)...

• lecture linéaire la pricnesse de clèves: e : Quel est le rôle de ce portrait dans l’économie du roman En quoi peut-on dire que ce portrait possède un rôle programmatique ?

  Explication linéaire n°7 Portrait élogieux (mélioratif). Peu de description physique. On insiste avant tout sur l’éducation donnée par sa mère, son origine sociale. Apparition d’une beauté unique et grandiose dans la cour alors que la cour est à la base composée de belles personnes. « Jamais cour n’a eut tant de belles personnes et d’hommes admirablement bien faits » cf. incipit. Caractère exceptionnel. Problématique : Quel est le rôle de ce portrait dans l’économie du roman ? En quoi peut-...

• DIT, DITE, DICT, LEDIT, LADITE, LESDITS, LESDITES, participe passé, adjectif et substantif masculin.

• dissertation

• L’homme devant l’apparence extrait de Propos sur les pouvoirs

• Faut-il parler et écrire seulement pour instruire ?

  IntroductionFaut-il parler et écrire seulement pour instruire ? Le verbe instruire peut ici prendre deux sens : instruire quelqu'un, c'est tout d'abord luiapporter une certaine connaissance, lui former l'esprit, mais c'est également, dans un sens plus large, l'informer. Les deux sens sontliés : communiquer une information peut parfois relever justement de l'instruction. Pour autant, n'est-ce que pour cela que l'on écrit ouparle ? Ces deux actions supposent l'exercice du langage : le langage...

• André Malraux, La Condition humaine - 21 mars 1927 - Minuit et demi.

  André Malraux, La C ondition humaine - 21 mars 1927 - Minuit et demi. Tchen tenterait-il de lever la moustiquaire ? Frapperait-il au travers ? L'angoisse lui tordait l'estomac ; il connaissait s a propre fermeté, mais n'étaitcapable en cet instant que d'y songer avec hébétude, fasciné par ce tas de mousseline blanche qui tombait du plafond sur un c orps moins visible qu'uneombre, et d'où sortait seulement ce pied à demi incliné par le sommeil, vivant quand même — de la chair d'homme. La se...

• Littérature et passé culturel - Claude ROY, Défense de la littérature, 1968.

  Littérature et pa�é culturel On voit de� auteur� qui font de très beaux livre� pour nou� dire qu'il faut �9 méfier des line� le� jeter au feu et préférer la vivante Vie, la Vie mangée crue �2R �

• Montesquieu (1689-1755): L'ESPRIT DES LOIS

  Montesquieu (16!9-1755) l' ESPRIT oEs Lo,s L es h om m es so nt so umi s à de mu lti ple s lois de dif féren ts o rd r es , d e s lois de la na ture p h y s i q u e a ux lois de l' État , des lois du dr oi t naturel a u x lois de la religion. On d on n e c er t ai n es lois à un État e n f on c t io n d ' u n c e r ta i n e s p r i t : c'e st l 'e sp ri t des lois, dont Mo nte squ ieu c h er c h e à...

• HEIDEGGER ou La question de l'être par Gérard Guest

  1 / 2 HEIDEGGER ou La question de l'être par Gérard Ouest 2 / 2

• L'artiste doit-il travailler ?

  Par définition l'art est la recherche de la beauté : il se définit à travers sa dimension esthétique. C'est-à-dire qu'ilvise à dessiner la beauté, à s'en rapprocher et de cette manière à susciter une sensibilité esthétique chez celui quireçoit les œuvres. Mais, la recherche de la beauté est-elle nécessaire à l'individu : en d'autres terme, l'art est-ilutile ? Si la question de l'utilité de l'art est soulevée c'est pour en apprécier les rapports qu'il entretient avec lanotion de travail. En effet...

• explication de texte: qu'est-ce-que les Lumières? Emmanuel Kant

  Explication de texte numŽro 1 E. KANT (1724-1804), QuÕest-ce-que les Lumires? Dans la vie de tous les jours, il arrive ˆ tous les Hommes, de manire plus ou moins modŽrŽe, dՐtre victime de fainŽantise, de paresse ou de fatigue. Ce phŽnomne peut parfois nous mener ˆ ne pas entreprendre certaines actions, comme la rŽßexion. Cependant, il faut rester sur ses gardes face ˆ un Žtat de paresse trop poussŽ pouvant constituer un vŽritable danger: la servitude et la manipulation des Hommes. Ce...

• DESCARTES: Le concept de vérité

  Dégagez fintérêt philosophiq�4 de ce texte en procédant à son ét�37 ordonnée. « On a bien des moyens po�U examiner �L4 balance avant q�4 :de s'en sen•ir, mais on n'en a�U->Z point po�U apprendre ce q�4 s:' est q�4 la vérité, -si on ne la connaissait de nat�U4 Car q�4G4 raison a�U>NLXLNs de consentir à ce q�> no�X /'apprendrait, si no�X ne savions qu'il fût vrai,,c'est -,à-dire. si no�X ne connaissions la vérité? Jl.insi on pe�Z bien expliq�4U qui...

• Comprendre la politique de locke

  Avant propos Ce present document informe sur un simple resumé de la philosophie lockéenne. Pour ce faire , je prendrai pour base une certaine collection de ses ouvrages pour mieux expliciter sa pensée. De ce fait, ceci represente un document utilisé a des fins utilitaires comme un appui a des études secondaires et universitaire , surtout destiné a mes condisciples de la licence ou quiconque voulant s'instruire peut d'avantage en utiliser pour sa connaissance. Alors , étant moi-même étudi...

• Rousseau écrit: La tragédie est si loin de nous, elle nous présente des êtres si gigantesques, si boursouflés, si chimériques que l'exemple de leurs vices n'est guère plus contagieux que celui de leurs vertus n'est utile. Partagez-vous cette condamnation de la tragédie par Rousseau ? Vous appuierez votre argumentation sur des exemples précis tirés des tragédies de RACINE que vous connaissez ?

  Sujet : Rousseau écrit: La tragédie est si loin de nous, elle nous présente des êtres si gigantesques, si boursouflés, si chimériques que l'exemple de leurs vices n'est guère plus contagieux que celui de leursvertus n'est utile. Partagez-vous cette condamnation de la tragédie par Rousseau ? Vous appuierez votreargumentation sur des exemples précis tirés des tragédies de RACINE que vous connaissez ? On connaît la thèse de la Lettre à d'Alembert : le théâtre est pernicieux. La tragédie est funes...