95 résultats pour "hegel"
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FRIEDRICH HEGEL : LA RAISON DANS L'HISTOIRE (Résumé & Analyse)
Le grand Homme, celui que dans La Raison dans l'Histoire Hegel nomme « l'individu historique », a connu l'expériencede la Révélation : l'Esprit du Temps s'est manifesté à lui. L'Histoire aussi a ses Mystiques.C'est dire qu'il a compris la nécessité politique de son époque et les possibilités historiques ouvertes par le présent.Ses ambitions personnelles entrent alors en correspondance avec l'attente du moment :« Leur oeuvre est donc ce que visait la véritable volonté des autres ; c'est pourquoi...
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Hegel: L'expérience commune
HEGEL « L'expérience commune énon ce elle-même qu 'il y a pour le m oins une mul titud e de choses contradictoires, d' organisations cont ra dictoires, e tc., d ont la c ontradiction n 'est p as p rése nte s implement dans une ré flexi on ex térieure, mais dan s elles-mêmes. Mais, e n outre, l a contra d iction n'est pas à p rendre sim plement comme une anom alie qui se ren contrerait seulement ic i et là , car elle est le n égatif dans sa déterminatio...
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Hegel: l'acquisition de la conscience de soi
Hegel: l'acqui&ition de la con.science de �oi Leo chooeo de la nature n'exiotent qu'immédiatement et d'une oeule taçon, tandio que l'homme, parce qu'il eot eoprit, a une double exiotence; il exiote d'une part au même titre que leo chooeo de la nature, maio d'autre part, il exiote auooi pour ooi, il oe contemple, oe repréoente à lui- s même, oe penoe et n'eot eoprit que par cette activité qui conotitue un être pour ooi. Cette conocience de ooi, l'homme l...
- Hegel: Les choses de la nature
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« Hegel, le grand philosophe des temps modernes, a écrit que la lecture du journal était la prière du matin. Commentez et discutez s'il y lieu ».
La lecture du journal « Hegel, le grand philosophe des temps modernes, a écrit que la lecture du journal était la prière du matin. Commentez et discutez s'il y lieu ». Ce sujet peut être traité, dans un sens particulier, en examinant la cita tion uniquement du point de vue de la pratique personnelle ; nous la trai tons ici sur un plan général. Il s'agit d'examiner en quoi la lecture du journal peut se comparer à la prière du matin. Vous pouvez d'e...
- Une volonté qui ne se décide pas n'est pas une volonté - HEGEL (commentaire)
- Hegel, texte extrait de La raison dans l'histoire.
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Hegel: Lopposition entre le singulier et luniversel
LA RAISON ET L'EXPÉRIENCE E xpliquer le t exte suivant : La nature nous montre une multitude infinie de figures et de phéno mènes singuliers ; nous éprouvons le besoin d'apporter de l'unité dans cette multiplicité variée; c'est pourquoi nous faisons des comparaisons et cherchons à connaître l'universel qui est en chaque chose. [ ... ] En font [ ... ] partie les lois, ainsi par exemple les lois du mouvement des corps célestes. Nous voyons les astre...
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Hegel (177O-1831): LA PHILOSOPHIE DE L'ART
Hege� �1?70-1831) LA PHILOSOPHIE DE rART L , esthétique est la science clu bean ou philosophie des beaux arts. Elle aborde clone les œuvres par connaissance et juge ' ment, non plus seulement par la satisfaction qu'elles procurent. C'est que notre époque est celle d'une culture réflexive, qui nous impose cle ne pas se laisser aller immédiatement, mais cle tout soumettre à 1 réflexion. L'époque où l'art était la plus haute forme d'expression est...
- La verite Hegel
- Georg Hegel
- Georg Hegel
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HEGEL, La Raison dans l'histoire: Peut-on tirer des leçons de l'histoire ?
Séries technologiques, Polynésie française, septembre 1997 On recommande aux rois, aux hommes d'État, aux peuples de s'instruire principalement par l'exp�G3)
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HEGEL: On dit volontiers : mon vouloir a été déterminé par ces mobiles, circonstances, excitations et impulsions
1 / 2 Dégagez l'intérêt philosophique de ce texte à partir de son étude ordonnée: « On dit volontiers : mon vouloir a été déterminé par ces mobiles, cir constances, excitations et impulsions. La formule implique d'emblée que je me sois ici comporté de façon passive. Mais, en vérité, mon comportement n'a pas été seulement passif; il a été actif aussi, et de façon essentielle, car c'est mon vouloir qui a assumé telles circonstances à titre de mobil...
- HEGEL: L'état de nature est-il un état idéal ou l'homme a-t-il besoin d'en sortir pour s'accomplir dans son humanité ? (commentaire)
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Leçons sur la philosophie de l'histoireGeorg Hegel" L'universel doit se réaliser par le particulier "La flamme dévore l'air ; elle se nourrit du bois.
1 / 2 Leçons sur la philosophie de l'histoire Georg Hegel “ L'universel doit se réaliser par le particulier ” La flamme dévore l'air ; elle se nourrit du bois. L'air est une condition indispensable à la vie des arbres ; dans la mesure où le bois élimine l'air en devenant flamme, il combat contre lui-même et contre sa propre source de vie. Et pourtant l'oxygène subsiste toujours dans l'air et les arbres ne cessent de verdir. De même, l'homme qui se propose de bâtir une maison, prend d'abord un...
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Hegel, le grand philosophe des temps modernes, a écrit que la lecture du journal était la prière du matin.
Commentez et discutez s'il y a lieu.
Hege l: le ct ure et p riè re✓ Hegel, le grand philosophe des tem�f modernes, a écrit que la lec ture du journal était la prière du matin. Commentez et discutez s'il y a lieu. (secrétaire administratif de l'action sanitaire et sociale).
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Idéalisme allemand / Hegel
Seconde période du xvnr siècle et première période du XIX' siècle Philosophie Qualité Le système hégélien de la philosophie d'après l'Encyclopédie Fondement de l'existence
- Idéalisme allemand / Hegel
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Hegel (1770-1831): L'ÉTAT ET L'HISTOIRE
_tleg�I (1770-1831) !:ÉTAT ET !:HISTOIRE La culture de l'homme l'arrache de sa particularité naturelle pour lui permettre de se conformer à un modèle d'homme universel: l'homme manifeste ainsi sa liberté (cf. fiche 51) et sa supé riorité sur l'animal. Les mœurs sont la réalisation immédiate de cette liberté au sein d'une conmumauté humaine : parce que l'homme qui agit selon les mœurs agit par habitude, les mœurs fomient une seconde nature immédiate,...
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Explication de texte de Esthétique de Hegel
DS de Philosophie Le texte est soumis à notre étude est un extrait de Esthétique de Hegel figure de la philosophie allemande du 18 ème siècle, dans lequel celui-ci démontre les deux manières de prendre conscience de soi. Ce faisant, il reprend un problème philosophique de l’acquisition de la conscience de soi. Hegel pause la thèse selon laquelle la conscience de soi s’acquiert selon deux manières une théorique et l’autre pratique. Pour étayer sa thèse, il développe son raisonnement de la m...
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Le génie chez Kant, Hegel et Alain
Le Génie Georges Sand ,écrivaine du XIX ème siècle , affirmait de son ami pianiste "Chez Chopin ,la création était spontannée , miraculeuse;il l'a trouvé sans la chercher , sans le prévoir ,elle venat complète ,soudaine,sublime " Pour l'opinion moderne , en effet ,un véritable artiste est une personne ayant du talent ,du génie. Le génie est souvent défini comme une aptitude naturelle ,un don inné ,quelque chose qui ne peut s'acquérir et ne s'explique pas vraiment . Pour d'aut...
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L’art comme dévoilement - Hegel
L’art I 2) L’art comme dévoilement Que cherche l’homme à travers l’art ? Jusqu’ici, nous avons vu qu’il peut chercher à créer de la beauté, à se divertir, à s’exprimer à travers l’art, ou encore à faire réfléchir le spectateur sur la réalité. Nous allons étudier un extrait du philosophe HEGEL (Allemand, XIXe siècle), qui propose une thèse générale sur le but de l’art. => Collez l’extrait ci-dessous, numérotez les lignes, lisez-le puis répondez aux questions Eveiller l'âme : tel est, dit-on, l...
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Qu'est-ce qui importe, apprendre à philosopher (Kant) ou apprendre la philosophie (Hegel) ?
Introduction Ce qui est demandé à un apprenti philosophe dans un premier temps, ce n'est pas ce qu'il pense. Il doit faire abstraction de ses opinions pour se mettre auservice de la pensée des autres. Celui qui s'apprêtait à apprendre à philosopher se voit contraint à apprendre la philosophie. Faut-il en conclure cependantque penser par soi-même n'a pas d'intérêt ? Qu'est-ce qui importe, apprendre à philosopher ou apprendre la philosophie ?Il semble qu'apprendre à philosopher, ce n'est pas appr...
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- Friedrich Hegel (Vie, ¼uvre, Apports, Concepts, Commentaires).
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Brouillon texte de Hegel: comparaison entre les lois de la nature et judiciaire
B ro uillo n t e xte d e H eg el O rg an is atio n d u t e xte : l . 1 à l. 8 : L a c o nnais sa nce d es lo is d e la n atu re e t d u d ro it l . 8 à l. 1 8: L e c o ntr a ste e ntr e c e s d eux ty p es d e lo is , à s a vo ir , d e la n atu re n atu re e t d u d ro it T hèse: H egel n ous m et e n é vid ence la c o m para is o n e ntr e l e s lo is d e la n atu re e t ju dic ia ir e . L es lo is d e la n atu re s o nt a bso lu es p uis q u’e lle s s...
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Hegel: La nature nous montre une multitude infinie de figures et de phénomènes singuliers
1 S U J E T He gel Vous dégag erez l'intérêt philosophique du texte suivant en procédant à son étude ordonnée: « La nature nous montre une multitude infinie de fi gur es et de phénomènes singuliers; nous éprouvons le besoin d'apporter de l'unité dans cette multiplicité variée; c'est pourquoi nous faisons des com paraisons et cherchons à connaître l'universel qui est en chaque chose. s ( ... ) En font ( ... ) partie les lois, ainsi par exemple l...
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Commentaire de texte Hegel: la volonté et la raison
Il n’y a pas de volonté sans raison. Or celle-ci, quand il s’agit de vouloir, se réfère à des mobiles, tient compte des circonstances et n’est pas indifférente face à de nombreux désirs. La faim est un désir et le mobile étant de manger, ma volonté est alors de manger. Mais on ne peut savoir si cette circonstance de faim m'oblige à manger ou si c'est ma volonté qui me décide à manger. Ainsi se pose la question suivante : faut-il dire que la volonté est déterminée par des mobiles qui agissen...
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Friedrich Hölderlin Élevé à Nürtingen, Hölderlin fit des études de théologie et de philosophieavec Hegel, au séminaire protestant de Tübingen.
Friedrich Hölderlin
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Friedrich von Schelling Fils d'un professeur de religion, Schelling fut élève d'un séminaire dethéologie où il eut pour condisciples Hegel et le poète Hölderlin.
Friedrich von Schelling
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HLP Philo Question d’interprétation philosophique Esthétique de Hegel
HLP Philo Question d’interprétation philosophique Dans cet extrait de l’œuvre Esthétique rédigé par Hegel, philosophe allemand du XIXème siècle, l’auteur nous pousse à réfléchir au thème de l’art, qui désigne l’activité créatrice nécessitant la maîtrise des savoir-faire. Au sujet de ce thème, Hegel propose une analyse qui permet de nous interroger sur le rapport entre l’art et la connaissance de soi. En effet, l’auteur entend démontrer tout au long du texte que l’art permet à l’homme de...
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résumé introduction L'Esthétique Hegel
HEGEL- Introduction à L’Esthétique I. Définition de l’esthétique et réfuctation de quelques objections contre la philosophie de l’art Domaine de l’esthétique : surtout le beau ds l’art, « philosophie de l’art et des beaux-arts », exclue le beau dans la nature « la beauté qui est l’œuvre de l’art est plus élevée que celle de la nature ; car elle est née de l’esprit » « le beau n’est véritablement beau que quand il participe de l’esprit et est créé par lui. » car l’esprit est l’être vé...
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L'art est-il une reproduction de la nature ou une invention ?
Comment comprendre l'art ? Doit-on penser qu'il n'est qu'une copie de la nature, ou au contraire qu'il est le signe d'une pure création ?L'art est-il ce par quoi l'homme se lie à la nature, ne cessant pas de la répéter, ou est-ce ce par quoi il s'en sépare, par un travail demise à distance et de transformation ? Nous verrons que le regard des philosophes a changé sur cette question, à laquelle il sembledonc impossible de répondre en ignorant l'évolution historique du problème. Cependant il faudr...
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Marx; Engels
Karl Man (1818-1883) a développé , à partir de l'inraprttatioo de plusieurs écoles de pensée, une philosophie dont la transposition pratique est pour beaucoup dans la composition du paysage intel lectuel et politique du monde actuel « Marx fut [,-] le continuateur des principaux courants intellectuels du XIX' 1i~Te: de la phi losophie classique allemande , & l'~e eolitiquc classique anglaise, et du socialisme français" (lhnNE). MARx a été ~ dans ses...
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Vocabulaire de philosophie
■ Agnosticisme Doctrine affirmant que le fond des cho ses est inconnaissable pour l'esprit humain (par exemple, si Dieu existe ou non). ■ Aliénation Asser�EWW5L5MY de l'être humain, dû à des contraintes extérieures (économiques, politiques, sociales), et qui conduit à la dépossession de soi, de ses facultés, de sa liberté. ■ Antinomie Chez Kant, contradiction, résultant des lois mêmes de la raison pure, entre deux propositions dont chacune peut être r...
- Die Bewahrung der Hegelschen Philosophie durch die Althegelianer...
- der Philosophie
- L. Feuerbach
- Karl Marx
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Jakob Boehme (ou Böhme) (1575-1624)
Jakob Boehme (ou Böhme) 1575-1624 Il est traditionnellement considéré comme le grand représentant du courant mystique qui commence en Allemagne avec Maître Eckhart, vers la fin du XIIIe siècle. Il passa toute sa vie à Görlitz, en Lusace, où il naquit, s'établit maître cordonnier et mourut. De ses écrits (dont les principaux sont l' Aurora de 1612 et la Christosophia de 1624) se dégage une doctrine difficile à caractériser, où l'on retrouve tout à la fois la théologie de Jean Eckhart, l'influenc...
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- Cours général d'esthétique
- Ferdinand Alquié: Qu'est-ce que comprendre un philosophe ?
- Dissertation : « L’absurde, c’est la raison lucide qui constate ses limites.
- Hume et l'identité personnelle ou le moi
- 1861 SUJETS-TEXTES DE L’ÉPREUVE DE PHILOSOPHIE AU BACCALAURÉAT