143 résultats pour "croire croyance"

• lavieieieie

  IV. Grèce. Goya et son tableau "Chronos d évorant ses enfants". Ce tableau illustre les   croyances polyth éistes grecques. Il y a 3 temps : l' éternit é ==> puissances primitives : l'air, le goufre, le n éant. De ces puissances primitives ont  été cr ée les dieux, amenant un nouveau temps. l'immortalit é ==> apparition des dieux ( 2 types : les anciens et les nouveaux), ils   vont cr éer les hommes parce qu'ils s'ennuient et on a alors un nouveau temps. la mortalit é ==> les homme...

• HUSSERL ou La transparence du monde par Gérard Guest

  1 / 2 HUSSERL ou La transparence du monde par Gérard Guest 2 / 2

• _ Un Homme sans culture est-il véritablement un Homme ? _

• Définition: AFFIRMATIF, -IVE, adjectif et substantif.

• chinoise, philosophie - philosophie.

• le judaisme

• PERCEPTION

• Japon

• Pierre Marivaux

  Pierre Marivaux Rien n'est plus mince que le fil d'un rasoir, rien ne tranche moins (si on en voit seulement l'épaisseur) sur ce quientoure. Rien n'est cependant plus fort, ni plus tranchant. Ainsi de l'oeuvre de Marivaux. Elle semble mince, à quivoit mal ; elle semble se confondre avec ce qui l'entoure, à qui est myope. Marivaux paraît avoir si bien la couleur deson temps, qu'on l'en distingue à peine. Il brille si gracieusement, que l'on s'aperçoit malaisément de ce qu'il a deredoutable. On se...

• Mathilde Verlaine

  Mathilde Verlaine1853-1914 Mathilde Mauté de Fleurville avait dix-sept ans quand elle épousa Verlaine. Fut-il dès le début ivrogne et brutal ? Et,s'il a voulu le faire croire (dans ses Confessions), n'est-ce pas pour se créer un alibi — ou en procurer un à Rimbaud? Car Madame Verlaine est formelle : c'est après l'arrivée de l'Ange androgyne que les scènes ont commencé. Il y eneut d'atroces, comme celle de leur bébé pris par le pied et lancé contre le mur (ce fils de Verlaine devait finirpoi...

• "Prendre dans un monde, et plonger tout à coup dans un autre, quelque être bien choisi, qui ressente fortement tout l’absurde qui nous est imperceptible, l’étrangeté des coutumes, la bizarrerie des lois, la particularité des mœurs, des sentiments, des croyances dont s’accommodent tous ces hommes parmi lesquels le dieu tout-puissant qui tient la plume l’envoie brusquement vivre et ne cesse de s’étonner, - voilà le moyen littéraire" En quoi cette citation de Paul Valéry est-elle représen

  Dissertation Le XVIIIe siècle, aussi appelé le siècle des Lumières, est une époque durant laquelle des hommes de lettres et scientifiques ont essayé de faire évoluer les mentalités. Montesquieu, un auteur de cette époque a écrit les Lettres Persanes en 1721. Un roman épistolaire racontant le voyage d’Usbek et de Rica, deux seigneurs partis de Perse pour découvrir la culture européenne et française et pour acquérir de nouvelles connaissances . Ils font part de leurs observations à leurs co...

• Jean-Claude PECKER

  ÉTUDE DE LA CITATION. PLAN DÉTAILLÉ. Amiens, Lille, Paris-Versailles-Créteil/Terminale. De l'astrologie, telle qu'elle est bâtie depuis des millénaires sur des connaissances dépassées, et largement, depuis quatre siècles, il ne reste rien ... Et pourtant, des millions de gens continuent à y croire sans y croire, et à alimenter une industrie florissante ... Le gofü du merveilleux, l'inquiétude de la vie quotidienne et ses difficultés : certes, on comprend...

• Veuillez commenter le jugement suivant rendu par le tribunal administratif de Paris le 17 octobre 2002

  Veuillez commenter le jugement suivant rendu par le tribunal administratif de Paris le 17 octobre 2002 : JUGEMENT Considérant que si les agents publics bénéficient, comme tous les citoyens, de la liberté de conscience et de religion édictée par les textes constitutionnels, conventionnels et législatifs, qui prohi­ bent toute discrimination fondée sur leurs croyances religieuses ou leur athéisme, notamment pour l'accès aux fonctions, le déroulement de car...

• Alexis de Tocqueville, De la démocratie en Amérique.

  1 / 2 Réflexions sur le patriotisme inspirées à un penseur français du XIX• siècle par l'exemple des Etats-Unis. Il existe un amour de la patrie qui a principalement sa source dans ce sentiment irréfléchi, désintéssé et indéfinissable, qui lie le cœur de l'homme aux lieux où l'homme a pris naiss ance. Cet amour instinctif se confond avec le goût des coutu mes anciennes, avec le respect des aïeux et la mémoire du passé; ceux qui l'éprouvent chérissent leur...

• Russell, Problèmes de philosophie, © Editions Payot, 1989.

• Croit-on en la science comme on croit en la religion ?

• La foi

• La connaissance de la nature peut-elle nous aider à vaincre nos superstitions ?

• Ne doit-on tenir pour vrai que ce qui est scientifiquement prouvé ?

  Analyse du sujet: Un beau sujet, qui pose la question: la science est-elle la seule voie d'accès à la vérité ? Cette position éventuelle,qui correspond, grosso modo, à ce que l'on nomme le scientisme, entraîne d'inquiétantes conséquences: la poésie, lafoi, l'imaginaire, le rêve, etc. seraient alors privés de toute référence au vrai, au savoir. que nous livreraient-ils ? Ununivers de pures chimères, puisqu'il ne faudrait tenir pour vrai que ce qui serait scientifiquement prouvé. seules lesclartés...

• On a pu dire que le théâtre était, parmi les genres littéraires, le plus conventionnel. Après avoir précisé quelles sont les conventions essentielles que le théâtre impose, vous chercherez les raisons pour lesquelles le spectateur se soumet volontiers à ces conventions et accepte sur scène les fantaisies les plus débridées qu'il refuserait dans la vie réelle ?

  Analyse du sujet et problématisation Ce sujet invite à une double réflexion : d'une part il implique que l'on définisse en quoi le théâtre est un genre « conventionnel » et d'autre part, il appelle à expliquer la soumission du spectateur à ces conventions et à leursconséquences ( parfois le spectateur assiste à des scènes qu'il condamnerait dans la vie réelle). Le terme « conventionnel » est ici ambigu : il présente le théâtre comme un genre littéraire fondé sur des conventions mais cet adjecti...

• dogmatisme.

• La liberté est-elle un bien comme un autre ?

• QUESTIONS DE COURS L'ILLUSION

• bonheur et vérité

  1 / 3 Faut-il préférer le bonheur à la vérité? Corrigé de dissertation (plan détaillé) 2 / 3 3 / 3

• Kant (1724-1804): « QUE DOIS-JE FAIRE ? », LE DEVOIR, LA MORALE ET LA RAISON

  Kant (1724-1804) « QUE DOIS-JE FAIRE 1 », L E DEVOIR, LA MORA LE ET LA RAISON L a monile est ,me et m1iverselle : on ne smtrait donc parler de « morale kantienne » -comme si l(ant a-vait la sienne propre qn 'on sentit libre de suivre ou non -, mais seulement de formulation kantienne de la montle. Kant part en effet de la morale de tous les jom·s, et se pose fo question : qu'est-ce qui faiL,

• Biographie de LEQUIER (Jules).

  LEQUIER (Jules). Né à Quintin (Côtes-du-Nord) en 1814, se suicida en gagnant la haute mer à la nage près de Saint-Brieuc, en 1862.Élève de l'École Polytechnique, et officier, il démissionna en 1838, puis il dut être interné à la clinique du Dr Blanche.Il n'a pas laissé d'oeuvre philosophique, mais sa pensée influença beaucoup Renouvier, qui écrivit sa biographie.C'est surtout le problème de la liberté qui le préoccupa ; il assimile la liberté à la connaissance elle-même. On nepeut « supprime...

• Comment l’Eglise et la religion dominent-elles la ville médiévale ?

• LEXIQUE

• LE ROMAN FRANÇAIS AU MOYEN ÂGE ET À LA RENAISSANCE

  LE ROMAN FRANÇAIS AU MOYEN ÂGE ET À LA RENAISSANCE UNIVERSITÉ GASTON BERGER DE SAINT-LOUIS UFR LETTRES ET SCIENCES HUMAINES DÉPARTEMENT FRANÇAIS MASTER I SEMESTRE I COURS DE MODULE LITTÉRATURE FRANÇAISE LE ROMAN AU MOYEN ÂGE ET À LA RENAISSANCE DIOKEL SARR LITTÉRATURE FRANÇAISE (MOYEN AGE- RENAISSANCE) PLAN DU COURS LA MATIÈRE ANTIQUE 1

• Peut-on mentir?

• Introduction : Le Discours de la méthode est une recherche de la vérité dans les sciences = thème.

• Définition: AGENOUILLÉ, -ÉE, participe passé, adjectif et substantif.

• Introduction philo des sciences. Commentaire_Henri Poincaré, La Science et l’hypothèse. pp.159-161

• Pierre et Jean

  Àpartirdela2à Maupassant : Pierre et Jean Présentation, commentaires et notesde Marie-Claire Ropars-Wuillemier «Classiques de Poche »,n°2402,220 pages (bio-bibliographie, illustrations et photographies) *LÊ&i&è?>> Introduction L'édition comporte, outre lacélèbre Préface de Maupassant (voir les notes qui nous éclairent sur les conditions d'écriture du texte), des Commentaires et une bio-bibliographie. On trouvera également un cahier d'illustrations (photographies des documents de l'époque ain...

• le lait

• Le livre de la Religion d'Al-Fârâbî

• TL1 2015-2016 Désir et raison s'excluent-ils nécessairement ?

• Balzac et le réalisme

  1 / 2 Georg Lukacs Balzac et le réalisme français Est-ce Balz ac ou Flaubert l'écrivain classique typique du dix -neuvième siècle ? Le ré alisme n'est pas une voie moyenne entre la fausse objectivité et la fausse subjectivité e Les paysans » « Illusions perdues » Balzac , critique de Stendhal Zola historien de la vie privée FM I Petite collection maspero 2 / 2

• le machinisme

  M O D U L E D ’ A P P R E N T I S S A G E   N°   1 T H È M E   : «   C A R A C T È R E S   »

• argumentations

• Russie

• Russie

• LA LAÏCITÉ par Jean Baubérot