153 résultats pour "chrétienne"

• Barth, KarlBarth, Karl (1886-1968), théologien protestant suisse, considéré comme l'un des penseurs chrétiens les plus éminents du XXe siècle.

  Barth, Karl Barth, Karl (1886-1968), théologien protestant suisse, considéré comme l'un des penseurs chrétiens les plus éminents du XXe siècle. Né à Bâle en 1886, il étudia la théologie, de 1904 à 1909, à Berne, Berlin, Tübingen et Marburg. Après avoir occupé plusieurs chaires dans les universités de Göttingen et deMünster de 1923 à 1930, il fut nommé professeur de théologie systématique à l'université de Bonn (1930). Opposé au régime hitlérien, il fut le principal auteur de laDéclaration des...

• Le calendrier islamiqueLe calendrier musulman, purement lunaire, se décale constamment par rapportau calendrier solaire chrétien ou luni-solaire juif.

  Le calendrier islamique Le calendrier musulman, purement lunaire, se décale constamment par rapport au calendrier solaire chrétien ou luni-solaire juif. L’exode de Mahomet et son arrivée à Médine le 24 septembre 622 (12 Rabi’al-awwal 1) marque le début de l'ère hégirienne. L'année musulmane comporte 12 mois de 29 ou 30 jours, et dure 355 ou 356 jours, ce qui crée une différence d'environ 11 jours avec le calendrier solaire. Pour passer du calendrier hégirien au calendrier grégorien, on multiplie...

• BIDAULT, Georges (5 octobre 1899-26 janvier 1983) Homme politique Reçu premier à l'agrégation d'histoire, professeur au lycée Louis-le-Grand à Paris de 1931 jusqu'à ce que la guerre éclate, Georges Bidault devient membre du Parti démocrate populaire, parti démocrate chrétien.

  BIDAULT, Georges (5 octobre 1899-26 janvier 1983) Homme politique Reçu premier à l’agrégation d’histoire, professeur au lycée Louis-le-Grand à Paris de 1931 jusqu’à ce que la guerre éclate, Georges Bidault devient membre du Parti démocrate populaire, parti démocrate chrétien. Editorialiste au journal L’Aube , il est un antifasciste déterminé et s’oppose avec virulence aux accords de Munich . En 1940 il est fait prisonnier. Libéré au titre de la relève, il crée à Lyon, où il s’installe, le mouv...

• Le merveilleux dans Le chevalier de la charrette de Chrétien de Troyes

  Le merveilleux Le mot « merveille », issu du latin mirabilia, désigne un pro­ dige surnaturel; il qualifie aussi la valeur superlative. Le mer­ veilleux crée l'étonnement, l'admiration en introduisant une rupture, un décalage par rapport à la normalité. Dans les romans de Chrétien de Troyes, le merveilleux est un élément indispensable de la narration : il constitue l'un des deux pôles du récit. La quête du héros suppose en effet un va-et-vient constant...

• Résumé: Le chevalier de la charrette de Chrétien de Troyes

  Résumé PROLOGUE (V. 1-29) Chrétien de Troyes dédie son ouvrage à la comtesse Marie de Champagne, sa protectrice. Il fait l'éloge de la comtesse, qui lui a fourni le sujet de son livre. LA QUÊTE DE LA REINE (V. 30-3488) Premier jour • Le défi de Méléagant (v. 30-267) A la cour du roi Arthur, un jour d'Ascens ion, arrive Méléagant (fils de Bademagu, roi du pays de Gorre) qui, sans se nommer, lance un défi. Il retient prisonniers dans ses terres un gr...

• Le regard et la parole dans Le chevalier de la charrette de Chrétien de Troyes

  Le regard et la parole Œuvre de commande, Le Chevalier de la charrette devait répondre aux goûts de la comtesse Marie de Champagne, qui appréciait tout particulièrement la poésie lyrique occi­ tane 1 • Or les chants des troubadours tentent, par le recours au langage, de « faire voir» la beauté de la dame lointaine. Le regard du poète s'écrit dans le texte; l'exercice de la vue se prolonge à travers les mots, par-delà la séparation des corps. Dans la...

• L'oeuvre de Chrétien de Troyes LES COMMANDEMENTS D'AMOURTraduits d'Ovide(perdu)L'ART D'AMOUR(Traduit d'Ovide)(perdu)LE

  L' œ uvre de Chrétien de Troyes

• Figures royales dans Le chevalier de la charrette de Chrétien de Troyes

  Figures royales L'action du Chevalier de la charrette se déroule en partie dans le royaume de Logres, gou�-C;g par l'illustre roi Arthur. Comme dans presque tous les romans de Chrétien de Troyes, Arthur est le modèle du sou�-C%6; courtois mais il est éga­ lement un personnage passif, dont la grandeur est très sta­ tique. Il nous semble que, dans Le Chevalier de la charrette, cette passi�6Sg se trou�- encore accentuée par la présence imposante de deux autre...

• Les personnages féminins dans Le chevalier de la charrette de Chrétien de Troyes

  Les personnages féminins Le Chevalier de la charrette est une œuvre commandée par la « dame de Champagne� (v. 1 ). A cette femme exté­ rieure au texte répondent, dans le récit, de nombreux per­ sonnagés féminins qui orientent le sens du roman et le devenir du héros. Trois figures essentielles se dégagent de cet ensemble: la mère, l'amante, l'amie; cette trinité est suggérée, symboliquement, par les trois pleureuses du cor­ tège de la reine (v. 555). Ma...

• Lancelot et Gauvain dans Le chevalier de la charrette de Chrétien de Troyes

  Lancelot et Gauvain Lorsque Chrétien de Troyes écrit Le Chevalier de la char­ rette, il n'a pas besoin de présenter Lancelot et Gauvain: ses lecteurs les connaissent déjà. En effet, le romancier les a fait figurer dans ses œuvres antérieures, et la légende s'est rapidement emparée d'eux; tous les considèrent comme les meilleurs chevaliers de la cour d'Arthur. Les aventures respectives de Lancelot et de Gauvain créent un dédoublement de l'intrigue, u...

• Pères et fils dans Le chevalier de la charrette de Chrétien de Troyes

  Pères et fils La civilisation courtoise accorde une grande importance à la bienséance des comportements, non seulement en société mais aussi en famille. Dans Le Chevalier de la charrette, écrit pour la cour de Champagne, Chrétien de Troyes évoque le problème des conflits de générations : le motif de la révolte filiale contre l'autorité paternelle, illustré par différents couples de personnages, parcourt le roman dans sa totalité. Deux types de filiation s...

• Le symbolisme de l'espace dans Le chevalier de la charrette de Chrétien de Troyes

  Le symbolisme de l'espace Au x11° siècle, la notion de réalisme géographique n'existe pas. Aussi les hypothèses modernes, qui tentent de donner au Chevalier de la charrette une localisation précise 1 , n' enri­ chissent guère la signification littéraire du récit. La toponymie utilisée par Chrétien de Troyes ne vise pas à mettre en valeur des régions particulières: c'est un procédé littéraire, lié au motif de l'errance chevaleresque. L'auteur recourt souvent...

• Un édit de l'empereur Septime Sévère interdit le prosélytisme aux Juifs etaux Chrétiens.

  Un édit de l'empereur Septime Sévère interdit le prosélytisme aux Juifs et aux Chrétiens.

• Chrétien, Jean

• Jean Chrétien.

• Crime d'apostasieOn nomme ainsi le fait d'abjurer sa croyance et d'abandonner sa vie chrÈtienne.

  Crime d’apostasie On nomme ainsi le fait d’abjurer sa croyance et d’abandonner sa vie chrétienne.

• Traité de moraleNicolas MalebrancheOui sans doute, rien n'est plus chrétien,

  1 / 2 Traité de morale Nicolas Malebranche Oui sans doute, rien n'est plus chrétien, rien n'est plus raisonnable que ce principe : Que Dieu seul fait tout, et qu'il ne communique sa puissance aux créatures qu'en les établissant causes occasionnelles, pour agir par elles d'une manière qui porte le caractère d'une sagesse infinie, d'une nature immuable, d'une cause universelle : de telle manière que toute la gloire que mérite l'ouvrage de la créature, se rapporte uniquement au Créateur, les...

• La Nativité de Notre-DameElle associée à la nativité de Jésus, elle est honorée comme une fête desmères (la mère des chrétiens).

  La Nativité de Notre-Dame Elle associée à la nativité de Jésus, elle est honorée comme une fête des mères (la mère des chrétiens).

• Crébillon fils, ClaudeF174DMalesherbes, Chrétien Guillaume de Lamoignon deF174BSaint-Pierre, Bernardin deF174CVauvenargues,

  Crébillon fils, Claude Malesherbes, Chrétien Guillaume de Lamoignon de Saint-Pierre, Bernardin de Vauvenargues, marquis de

• Jean-Chrétien Bach1735-1782C'est " le Bach de Milan ou le Bach de Londres " (voir plus haut).

  Jean-Chrétien Bach 1735-1782 C'est “ le Bach de Milan ou le Bach de Londres ” (voir plus haut).

• Première rédaction de l'Évangile de Matthieu en araméen pour leslecteurs judéo-chrétiens de Palestine.

  Première rédaction de l'Évangile de Matthieu en araméen pour les lecteurs judéo-chrétiens de Palestine. La particularité de l'Évangile de Matthieu est de montrer, par un recours constant à l'Ancien Testament que Jésus est le messie attendu par les Juifs (bib 69). Matthieu aurait entrepris une mission d'évangélisation en Éthiopie et serait mort martyr.

• La quête chevaleresque : une double exigence dans Le chevalier de la charrette de Chrétien de Troyes

  La quête chevaleresque : une double exigence Avec l'aventure et l'errance, la quête est une notion clé des romans arthuriens de Chrétien de Troyes. Au seuil du récit, le héros quitte la cour; il s'engage tantôt sur la voie de l'errance, au hasard des aventures, tantôt sur la voie de la quête, c'est-à-dire d'une recherche orientée vers un but pré­ cis. Dans Le Chevalier de la charrette, la quête de Lancelot est bien définie : le chevalier recherche...

• A la suite du massacre par les druzes des chrétiens maronites, NapoléonIII décida l'envoi d'un corps expéditionnaire au Liban.

  A la suite du massacre par les druzes des chrétiens maronites, Napoléon III décida l'envoi d'un corps expéditionnaire au Liban.

• L'Assemblée adopte une loi stipulant que tous les Juifs jouissent desdroits civiques au même titre que les Chrétiens.

  L'Assemblée adopte une loi stipulant que tous les Juifs jouissent des droits civiques au même titre que les Chrétiens. C'est le premier acte d'émancipation du peuple juif en Europe. Elle le libère d'un asservissement millénaire.

• L'épisode des gouttes de sang sur la neige (Perceval ou le Roman de Graal de Chrétien de Troyes)

  L'épisode des gouttes de sang sur la neige ( Perceval ou le Roman de Graal de Chrétien de Troyes) L'épisode des gouttes de sang sur la neige marque dans le roman le passage de la partie Perceval à la partie Gauvain. Or ce passage sefait au moment précis où Perceval, ayant atteint un point d'accomplissement courtois et chevaleresque, franchit une étape décisive dansson itinéraire. I. Un accomplissement courtois Une rêverie amoureuse Perceval entre dans une rêverie amoureuse devant le spectacle...

• Ronsard "L’Institution pour l’adolescence du roi très chrétien Charles IX"

  Ronsard  "L'Institution pour l'adolescence du roi très chrétien Charles IX"     I) L'auteur   Figure majeure de la poésie de la renaissance, Pierre de Ronsard est souvent considéré à tort comme « le poète amoureux » de son époque, mais étant donné l'ampleur et la diversité de son oeuvre, traitant autant d'amour (« Les Amours ») que de philosophie (« Les Hymnes ») ou de politique (« Les discours »). Né en Vendômois, en septembre 1524,  Ronsard passe une partie de son enfance et de sa jeunesse au...

• L'ordre des Jésuites accusait les Juifs d'égorger des enfants chrétiens pourla fête de Pessah.

  L'ordre des Jésuites accusait les Juifs d'égorger des enfants chrétiens pour la fête de Pessah. A Cracovie, Lemberg, Poznan et Vilno, les catholiques attaquaient les Juifs dans la rue et les rouaient de coup. En Ukraine, alors territoire polonais, les cosaques et les paysans se révoltèrent. Dans la ville de Toultchine en Podolie, les Juifs furent massacrés par les cosaques.

• L'Édit de Milan est promulgué par l'empereur Constantin qui reconnaîtaux Chrétiens, comme à tous, la liberté et la possibilité de suivre lareligion de leur choix.

  L'Édit de Milan est promulgué par l'empereur Constantin qui reconnaît aux Chrétiens, comme à tous, la liberté et la possibilité de suivre la religion de leur choix.

• Les Chrétiens choisissent le dimanche, à la place du chabbat juif, commejournée consacrée au mystère du Christ dans la célébration de la messe.

  Les Chrétiens choisissent le dimanche, à la place du chabbat juif, comme journée consacrée au mystère du Christ dans la célébration de la messe.

• Italie (1986-1987): Bras de fer entre socialistes et démocrates-chrétiens

  Italie 1986-1987: Bras de fer entre socialistes et démocrates-chrétiens Si la crise politique ouverte le 3 mars par la démission du gouvernement Craxi a entièrement occupé l'actualité italienne au printemps 1987, ce sont surtout des problèmes de société qui ont marqué l'année 1986. Avant même la reprise des attentats terroristes, en février et mars 1987, le débat entre "garantistes" et "répressifs" était relancé par les libérations de prisonniers, conséquence des limites imposées par la loi de 1...

• Saint Ambroise334-397Quoique sa famille fût chrétienne, Ambroise, né à Trèves, ne fut pas baptisé.

  Saint Ambroise 334-397 Quoique sa famille fût chrétienne, Ambroise, né à Trèves, ne fut pas baptisé. A la mort de son père, préfet des Gaules, il fut emmené à Rome, où il reçut une forte éducation et se prépara à la magistrature. Nommé proconsul d'Emilie et de Ligurie il se fixa à Milan. La ville était alors divisée en factions qui se disputaient l'épiscopat rendu vacant par la mort d'Auxence. Ambroise, pour prévenir les troubles, voulut assister à une discussion à la basilique de Milan, la foul...

• Saint Jérome (Sophronius Eusebius Hieronymus)331-420Né en Dalmatie de parents chrétiens.

  Saint Jérome (Sophronius Eusebius Hieronymus) 331-420 Né en Dalmatie de parents chrétiens. Après une jeunesse passée dans les plaisirs, il se fit baptiser, vécut en anachorète dans le désert de Chalcis, fut ordonné prêtre à Antioche et revint à Rome en 382. Le pape Damase lui confia la révision du texte latin de la Bible. Jérôme devint également le directeur de conscience de plusieurs patriciennes romaines : Marcella, Paula et sa fille Eustochium, etc. On lui reprocha cette intimité et, à la mor...

• Les clochesLes cycles liturgiques sont rythmés par les sonneries de cloches, quioccupent de ce fait une place privilégiée dans la vie des chrétiens.

  Les cloches Les cycles liturgiques sont rythmés par les sonneries de cloches, qui occupent de ce fait une place privilégiée dans la vie des chrétiens. Les carillons des églises sont le signe de leur vitalité, quand ils sonnent baptêmes, mariages et enterrements, les messes quotidiennes et dominicales, et dans les monastères les heures de l’office divin. Les cloches sont le symbole de l’appel de Dieu convoquant son Peuple pour la célébration de l’Alliance, et aussi, traditionnellement, un symbole...

• Cinq années après l'incendie de Rome, saint Pierre et saint Paul furentmartyrisés à Rome où l'empereur Néron persécutait les Chrétiens.

  Cinq années après l'incendie de Rome, saint Pierre et saint Paul furent martyrisés à Rome où l'empereur Néron persécutait les Chrétiens.

• EN MÉDITERRANÉE, UNE CIVILISATION FONDÉE AUTOUR D'UNE NOUVELLERELIGION, L'ISLAM ; ENTRE CHRÉTIENS ET MUSULMANS, DES CONFLITS MAISAUSSI DES ÉCHANGES

  Le Moyen-Âge EN MÉDITERRANÉE, UNE CIVILISATION FONDÉE AUTOUR D’UNE NOUVELLE RELIGION, L’ISLAM ; ENTRE CHRÉTIENS ET MUSULMANS, DES CONFLITS MAIS AUSSI DES ÉCHANGES La Méditerranée est, au Moyen-Âge, le carrefour de 3 civilisations qui se partagent ses rivages : la chrétienté occidentale, l’Empire byzantin et le mon de musulman. Au 12 ème , les Croisades provoquent l’essor du grand commerce et permettent d’établir d es contacts entre les civilisations. La Méditerr...

• PaganismeLes premiers chrétiens désignent ainsi les religions polythéistes, c'est-à-dire la croyance en plusieurs dieux, à l'instar des civilisations de l'Antiquité.

  Paganisme Les premiers chrétiens désignent ainsi les religions polythéistes, c’est-à-dire la croyance en plusieurs dieux, à l’instar des civilisations de l’Antiquité. Les adeptes du paganisme sont appelés les païens.

• Le Saint Sépulcre à Jérusalem est pour le monde chrétien, au seinduquel princes et rois tiennent leur pouvoir de Dieu, un lieu depèlerinage essentiel.

  Le Saint Sépulcre à Jérusalem est pour le monde chrétien, au sein duquel princes et rois tiennent leur pouvoir de Dieu, un lieu de pèlerinage essentiel. Que Jérusalem, où le Christ a été crucifié et où il est ressuscité d’entre les morts, ait pu tomber aux mains des “ Infidèles ” est intolérable à la chrétienté...

• BALZAC, Jean-Louis Guez, dit de (1597-1654)Ecrivain de l'Académie française, il est l'auteur de Lettres, du Socrate chrétien, de L'Aristippe.

  BALZAC, Jean-Louis Guez, dit de (1597-1654) Ecrivain de l’Académie française, il est l’auteur de Lettres , du Socrate chrétien , de L'Aristippe . Son talent oratoire contribue à la formation de la prose classique.

• MALESHERBES, Chrétien Guillaume de Lamoignon de (1721-1794)Magistrat, secrétaire de la Maison du roi, il améliore le régime pénal et protège les philosophes.

  MALESHERBES, Chrétien Guillaume de Lamoignon de (1721-1794) Magistrat, secrétaire de la Maison du roi, il améliore le régime pénal et protège les philosophes. Pendant la révolution, il est l’avocat de Louis XVI durant son procès.

• Les croisades sont des expéditions entreprises au Moyen Âge parl'Europe chrétienne contre les peuples musulmans, pour reprendre laPalestine et les lieux saints.

  Les croisades sont des expéditions entreprises au Moyen Âge par l'Europe chrétienne contre les peuples musulmans, pour reprendre la Palestine et les lieux saints. La première croisade (1095-1099) est prêchée par le pape Urbain II. Elle est commandée par Godefroy de Bouillon, duc de Basse Lorraine. Elle aboutit en 1099 à la prise de Jérusalem et à la création du royaume latin de Jérusalem.

• Mélik Al-Kamil1180-1238Cet Ayyoubide descendant de Saladin avait de grandes sympathies pour les Chrétiens : en1192, il avait été armé chevalier par Richard Coeur de Lion.

  Mélik Al-Kamil 1180-1238 Cet Ayyoubide descendant de Saladin avait de grandes sympathies pour les Chrétiens : en 1192, il avait été armé chevalier par Richard C œ ur de Lion. C'est lui qui plus tard, accepta de permettre les pèlerinages aux Lieux Saints, comme le lui demandait Frédéric II : en échange l'empereur devait l'aider contre tous ses ennemis.

• CanonisationActe par lequel un homme dont la vie fut irréprochable aux yeux de la religion chrétienne, généralement un martyr, acquiert après sa mort le statut de saint.

  Canonisation Acte par lequel un homme dont la vie fut irréprochable aux yeux de la religion chrétienne, généralement un martyr, acquiert après sa mort le statut de saint. A partir de 1170, seul le Saint-Siège a le pouvoir de canoniser un défunt. Une enquête est menée pour s’assurer de la réelle sainteté du personnage durant sa vie, qui aboutit au procès en canonisation, où des contemporains viennent témoigner de la droiture du candidat.

• Ce qu'il y a de plus excellent dans la charité, c'est la miséricorde, qui pardonne les outrages, et fait du bien, sans attendre du retour. Jacques Abbadie, Traité de la vérité de la religion chrétienne, vol. 2

• Hanouka, la fête de l'InaugurationAu IIe siècle avant l'ère chrétienne, les juifs remportèrent une grandevictoire militaire et spirituelle sur les occupants de culture grecque.

  Hanouka, la fête de l’Inauguration Au IIe siècle avant l’ère chrétienne, les juifs remportèrent une grande victoire militaire et spirituelle sur les occupants de culture grecque. La victoire fut totale lorsqu’ils récupérèrent le temple de Jérusalem, le purifièrent des profanations perpétrées par les occupants, et purent à nouveau allumer le candélabre, symbole de la lumière retrouvée. Lors de la construction du temple portatif dans le désert, Dieu ordonna la fabrication de différents objets de c...

• Il n'en est pas de-même de Jesus Christ, qui propose sa croix au coeur et à l'esprit des hommes, comme un paradoxe étonnant, et comme une source de mortification et de repentance. ? Jacques Abbadie, Traité de la vérité de la religion chrétienne, vol. 2

• L'empereur Constantin fit de Rome une ville chrétienne dotée d'unerésidence épiscopale et de grandes basiliques : Saint-Jean de Latran,Saint-Pierre, Saint-Paul et Saint-Laurent-hors-les-murs.

  L'empereur Constantin fit de Rome une ville chrétienne dotée d'une résidence épiscopale et de grandes basiliques : Saint-Jean de Latran, Saint-Pierre, Saint-Paul et Saint-Laurent-hors-les-murs.

• Sabelliusdébut du IIIe siècleNé en Lybie, hérésiarque chrétien, modaliste monarchien antitrinitaire (le Père, le Fils et leSaint-Esprit ne sont pas distincts, mais composent trois modes de Dieu), il fut excommuniépar Calixte Ier, et ses disciples condamnés.

  Sabellius début du IIIe siècle Né en Lybie, hérésiarque chrétien, modaliste monarchien antitrinitaire (le Père, le Fils et le Saint-Esprit ne sont pas distincts, mais composent trois modes de Dieu), il fut excommunié par Calixte Ier, et ses disciples condamnés.

• La TrinitéLa Trinité : le dimanche qui suit la Pentecôte est la fête de La Trinité,fête tardive, car le mystère de l'unité du Père et du Fils et duSaint-Esprit est la source et la fin de toute la vie chrétienne ; il ne cessed'être célébré (cf.

  La Trinité La Trinité : le dimanche qui suit la Pentecôte est la fête de La Trinité, fête tardive, car le mystère de l’unité du Père et du Fils et du Saint-Esprit est la source et la fin de toute la vie chrétienne ; il ne cesse d’être célébré (cf. le chapitre sur La Trinité).

• Wilhelm Friedrich-Ernst Bach1759-1845fils de Johann-Christoph, fut le dernier descendant masculin de la glorieuse dynastie,élève de Jean-Chrétien, on le vit à Londres, à Paris et à Berlin (où il fut claveciniste de lareine Louise).

  Wilhelm Friedrich-Ernst Bach 1759-1845 fils de Johann-Christoph, fut le dernier descendant masculin de la glorieuse dynastie, élève de Jean-Chrétien, on le vit à Londres, à Paris et à Berlin (où il fut claveciniste de la reine Louise). Il assistait en 1843, avec sa femme et ses deux filles, à l'inauguration du monument de Jean-Sébastien à Leipzig.

• MARCEL, Gabriel(7 décembre 1889-8 octobre 1973)Philosophe" Existentialisme chrétien ", tel est le nom sous lequel la pensée deGabriel Marcel est le plus souvent désignée.

  MARCEL, Gabriel (7 décembre 1889-8 octobre 1973) Philosophe “ Existentialisme chrétien ” , tel est le nom sous lequel la pensée de Gabriel Marcel est le plus souvent désignée. On comprendra mieux cette pensée en y cherchant une philosophie de l’incarnation, du dialogue et surtout une philosophie du mystère. Gabriel Marcel réagit vigoureusement, dès les années qui précédent la guerre de 1914, contre l’idéalisme universitaire, contre l’idée d’un sujet pur et universel, détaché des données empiriq...