499 résultats pour "natura"

• Science et nature Objectivité et réalité

  Science et nature Objectivité et réalité Idée de nature • Du latin nascere, naître, et du grec phuein, qui donne phusis, ce qui croît de soi-même. • Cette idée est très générale non particulière, et on peut la cerner à partir d'Aristote comme force, fond, origine et essence ; association de la matière et de la forme. -naturel/surnaturel : phénomènes naturels apparaissent comme réguliers et régis par des successions déterminables de causes et d'effets. Différence entre cosmogonie et g...

• L'homme a t-il sa place au sein de la nature dissertation

  L’homme a-t-il bien sa place dans la nature ? La nature au sens le plus général du terme désigne tout ce qui n’a pas été modifié par l’homme et ce qui semble extérieur à notre activité. Or si nous partons de cette thèse, le lien entre la nature et l’homme semble inexistant. La nature c’est ce qui est inné, contrairement à la culture qui renvoie à ce qui est acquis. Les hommes ont des qualités communes et constituent un genre à part, ce qui leur permet de se distinguer des animaux. Ils ont...

• La nature n'a pas voulu que la femme commande

• L’homme est par nature un animal politique

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• « La nature ne fait rien en vain », affirmait Aristote

  LA NATURE : ENTRE ORDRE UNIVERSEL ET CONDITION HUMAINE Dissertation de philosophie — Plan détaillé avec arguments et citations Introduction « La nature ne fait rien en vain », affirmait Aristote. Cette formule dit bien l'intuition première que la nature est un ordre, un cosmos régi par des lois immuables et finalisées, un tout harmonieux auquel l'homme appartient. Pourtant, cette évidence se trouble dès que l'on y réfléchit : qu'est-ce que la nature, exactement ? Est-ce le monde physique t...

• Le contrat social de Rousseau - fiche de révision

  pour comprendre le contrat social de Rousseau, il faut comprendre sa théorie de l’état de nature. Celui-ci est un être de simples besoins (à satisfaire), qui ne connaît pas les désirs (à éteindre), ni bon ni méchant, seulement farouche, qui fait l’objet d’une sélection naturelle cruelle, mais saine (comme elle l’était à Sparte). Les deux caractéristiques qui l’animent sont le souci de la « conservation de nous-mêmes », et la « répugnance à voir périr ou souffrir tout être sensible et pr...

• Karl Marx (1818-1883), Le Capital, commentaire

  Marx ► Commentez ce texte de Marx, extrait du Capital. DOCUMENT « Le travail est de prime abord un acte qui se passe entre l'homme et la nature. L'homme y joue lui-même vis-à-vis de la nature le rôle d'une puissance naturelle. Les forces dont son corps est doué, bras et jambes, tête et mains, il les met en mouvement afin de s'assimiler s des matières en leur donnant une forme utile à sa vie. En même ,: temps qu'il agit par ce mouvement sur la nature...

• Philo: Faut-il accorder des droits à la nature ?

  Faut-il accorder des droits à la nature ? Introduction Aujourd'hui, la nature est menacée par l'activité humaine : pollution, déforestation, extinction des espèces. Face à ces crises, une idée prend de l'ampleur : accorder des droits à la nature. Cela signifie reconnaître juridiquement certains éléments naturels comme des sujets de droit, au même titre que les humains ou les entreprises. Cette idée peut sembler révolutionnaire, mais elle pose de nombreuses questions. D’un côté, certains...

• Sujet: La culture met-elle l'homme à part des autres êtres?

  Définition élémentaire La culture est l'ensemble des processus par lesquels l'homme transforme la nature. Par extension, c'est l'ensemble des techniques, des institutions et des traditions d'un groupe humain. Étymologie Du latin colere, « habiter». D'où « cultiver la terre», « faire croître». Mais aussi « rendre un culte à un dieu» : colere renvoie au plaisir qu'a une divinité à se trou­ ver dans un lieu et à le protéger; et réciproquement, aux honneu...

• Jean-Jacques Rousseau et la nature (écologie)

  Oral Philo Bonjour à vous, monsieur aujourd’hui je vais vous parler de la réflexion de Jean Jacque Rousseau sur la nature durant sa période de vie. Pour commencer JEAN JACQUES ROUSSEAU était un philosophe, écrivain, musicien et penseur politique français du XVIIIe siècle. Il est l'une des figures les plus influentes de la philosophie politique, de la littérature et de la pensée sociale de l'ère des Lumières. Jean-Jacques Rousseau a consacré une part significative de sa réflexion à expl...

• Le developpement de la technologie agit-il sur la nature de l'homme ?

• Peut-on à la fois affirmer que l'homme est libre et que la nature est soumise à des lois ?

  Dissertation sur la liberté →Sujet : Peut-on à la fois affirmer que l’homme est libre et que la nature est soumise à des lois ? Depuis la naissance de la science moderne, nous concevons la nature comme soumise à des lois : Laplace envisage l’état présent de l’univers comme l’effet de son état antérieur, et comme la cause de celui qui va suivre. Or l’homme semble bien être un élément de la nature. L’acte par lequel la volonté de l’homme se détermine doit donc avoir lieu selon une règle un...

• Édouard VUILLARD:NATURE MORTE A LA SALADE.

• Extrait d’Holbach du Système de la nature : le choix

  VERMEULEN Quentin TG2 Explication de texte Cet extrait d’Holbach du Système de la nature a pour thème la liberté. En effet, il s’interroge sur le pouvoir de choix des hommes : qu’est ce qu’un homme ? Sont-ils déterminés ? S’ils le sont, par qui ou par quoi ? Sont-ils responsables ? Que pense la majorité et comment défend-t-elle son avis ? Comment peut-on le réfuter ? Par tous ces enjeux, en découle la problématique suivante : les hommes sont-ils libres ? Pour y répondre, on étudiera d...

• LOCKE ET L'AFFIRMATION DE DROITS DE L'HOMME

  De simples concepts théoriques ? Peut-être avons-nous trop tendance aujourd'hui à considérer l'état de nature et le contrat social comme de pures hypo­ thèses théoriques. En réalité, le contrat soci a l était pour un homme du XVII• siè­ cle comme Hobbes, une question d'actua­ lité. Des contrats sociaux, à savoir les pac­ tes d'établissement des immigrants amé­ ric a ins, ont en effet réellement été passés par des hommes qui se considéraient revenus « à l...

• Réflexion sur l'art (Hegel et Kant)

  3°/ L’art n’imite pas la nature. Je rappelle les deux thèses de Hegel sur l'art : d'une part, l'art n'est pas inférieur, mais supérieur en beauté, à la nature. D'autre part, les oeuvres d'art, bien qu'elles produisent des apparences, sont supérieures en vérité aux apparences que nous tenons pour réelles dans notre vie quotidienne. Ces deux thèses nous conduisent à rejeter une conception très répandue de l'art, selon laquelle l'art aurai...

• CHAPITRE 3 : La science dévoile-t-elle la nature ?

  CHAPITRE 3 : La science dévoile-t-elle la nature ? III) Prendre l’homme pour objet : le cas des sciences humaines La question qui sera le fil directeur de cette partie est la suivante : Les sciences humaines doivent-elle prendre pour modèle les sciences de la nature ? Pour cela, nous étudierons deux conceptions qui s’opposent, celle de Durkheim et celle de Dilthey, théorisées toutes deux vers la fin du XIXème siècle. Ce qui les oppose, au fond, c’est la question de la liberté humaine. Si...

• Paul et Virginie de Bernardin de Saint-Pierre

  Jacques-Henri-Bernardin de Saint-Pierre, né au Havre, se fixe dès son adolescence un idéal de vie heureuse et vertueusedans un cadre naturel. Ses études achevées, il devient ingénieur, mais rêve de fonder quelque part une république selonses voeux : hanté par ce rêve, il entreprend un grand voyage en 1761; puis, en 1768, embarque à destination deMadagascar et séjourne plus de deux ans à l'île de France, d'où il rapporte des visions enchantées. En 1772, il fait laconnaissance de Rousseau et...

• Peut-on établir des « familles d'esprit » dans la littérature française ?

  Introduction : a et b) Sainte-Beuve, le premier, a parlé de « familles d'esprit » dans la littérature : sa méthode psychologique et unengouement passager pour l'application des méthodes scientifiques lui avaient fait entrevoir un moment lapossibilité, pour la critique, de classer les esprits comme un botaniste ses plantes.c) Peut-on, doit-on tenter l'aventure à sa place ? I. — Classification par le tempérament : L'idée peut venir d'abord de grouper les auteurs par leur tempérament, o...

• Commentez ce jugement de M. Paul Tuffrau sur Colette : « On ne cherchera chez elle ni philosophie profonde, ni caractères exceptionnels. Elle ne connaît que la sensation. »

  Commentez ce jugement de M. Paul Tuffrau sur Colette : « On ne cherchera chez elle ni philosophieprofonde, ni caractères exceptionnels. Elle ne connaît que la sensation. » Introduction : La critique a souvent reproché aux romanciers féminins de se complaire, tels de nouveaux Narcisses, dans la contemplation de leur propre image. Colette ne semble pas, au premier abord, démentir cette affirmation.Journal de se: sensations, son œuvre ressemble souvent à une autobiographie Aussi les personnages...

• DIDEROT: Le critique d'art et le critique littéraire

  LE CRITIQUE D'ART La critique d'art de Diderot s'inspire des mêmes principes que sa critique dramatique : l'émotionet la vérité. L'art doit émouvoir. La sensibilité de Diderot est avide de tableaux pathétiques qui, tout en stimulant la pensée, font naître une « émotion douce » : il déborde d'enthousiasme pourVernet, le peintre de marines, dont les compositions touchantes « prêchent plus fortement lagrandeur de la nature que la nature même »; il porte aux nues les toiles de Greuze, q...

• Explication de texte John Locke « l’état de nature »

  Explication de texte John Locke John Locke, philosophe du 17e siècle, est connu pour être un père fondateur du libéralisme politique, c’est un courant qui fait de la liberté, la valeur majeure de l’action politique, autrement dit l’État a pour finalité la garantie et la protection des libertés individuelles des hommes. Locke s’inscrit également dans la lignée des théories du contrat social, qui affirme que la société humaine n’a rien de naturel, qu’elle est le produit d’un choix, et qu’ell...

• Merleau-Ponty: Nature et Culture chez l'homme

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• Louis VALTAT:NATURE MORTE AU CHOU ROUGE.

• THOMAS HOBBES : DE LA NATURE HUMAINE (Résumé & Analyse)

  Thomas Hobbes 1650 L'ho~me n' st-il qu'un tre de (tésir? ~Sur le plan de sa constitution naturelle, l'homme est, tout comme l'animal, un être gouverné par ses appétits. ~L'homme n'est pas seulement un être de désir, c'est aussi un être de parole , ce qui le distingue foncièrement de l'animal.

• Quelle est la nature de la relation entre Valmont et Merteuil et comment évolue-t-elle ?

• Synthèse: "La démarche scientifique permet-elle de connaître la nature ?"

  Synthèse: "La démarche scientifique permet-elle de connaître la nature ?" Préface Il faut avouer que je n’ai pas tout à fait compris sous quel format je devais rendre ce travail, une dissertation ? Une liste des notions étudiées ? J’ai donc choisi le format suivant, un format très formel et sans forcément de folie rédactionnelle mais qui me servira pour retrouver toutes les notions nécessaires à la rédaction d’une dissertation le jour J. Introduction Le questionnement sur la capacité...

• «Pas de vérité sans comique pas de comique sans vérité: voilà la formule de Molière» (Lanson). Vous commenterez ce jugement en vous inspirant des pièces de Molière que vous avez lues.

  MOLIÈRE : COMIQUE ET VÉRITÉ «Pas de vérité sans comique pas de comique sans vérité: voilà la formule de Molière» (Lanson). Vous commenterezce jugement en vous inspirant des pièces de Molière que vous avez lues. Introduction : La formule à commenter est l'expression, sous deux formes, d'une seule et même idée, qui est la suivante : le comique et la vérité sont inséparables dans le théâtre de Molière. Par vérité, il faut entendrel'exactitude dans l'observation et la représentation de la n...

• Anima naturaliter Christiana / L'âme par nature est chrétienne

• Subir la tyrannie d'un homme de nature noble est honorable

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• Commenter cette opinion d'un critique : «Si Ronsard a imposé à la langue et à la versification des réformes aussi profondes, ce n'était en définitive que pour fournir à de nouveaux thèmes d'inspiration des moyens d'expression et des cadres dignes d'eux. » ?

  Commenter cette opinion d'un critique : «Si Ronsard a imposé à la langue et à la versification des réformes aussi profondes, ce n'était en définitive que pourfournir à de nouveaux thèmes d'inspiration des moyens d'expression et des cadres dignes d'eux. » IntroductionRonsard est avant tout un poète orgueilleux de sa mission. Il n'est grammairien que par occasion. Mais la langue qui manquait de richesse et de vigueur, laversification qui manquait de souples se, de variété et d'ampleur se révélaie...

• ESSAIS LITTÉRAIRES: NATURE DE L'EXERCICE, METHODE, PREPARATION

• NATURE DE L'EXERCICE; MÉTHODE, PRÉPARATION: LA CONTRACTION DE TEXTE

• HLP – L’humain et ses limites La nature est-elle un modèle pour l’homme : doit-il y trouver sa vérité et ses limites ?

  HLP – L’humain et ses limites La nature est-elle un modèle pour l’homme : doit-il y trouver sa vérité et ses limites ? Explication du texte de John Stuart Mill sur la Nature Le texte de Mill répond à la question de savoir si l’homme doit suivre la nature, c'est-àdire y trouver ce qui doit lui permettre de savoir ce qu’il doit faire, c'est-à-dire si la nature peut lui donner un modèle pour agir. Pour pouvoir répondre, il commence par remarquer que nous pouvons donner deux sens différents à...

• Douceurs et colères des éléments

  50 2 Français, préparation au bac 86 RÉ S UMJt QUESTIONS DE VOCABULAIRE COMMENT LIRE UN SUJET DE DISCUSSION ? REMARQUE PLAN DE DISCUSSION Rouen Douceurs et colères des éléments L'homme forme avec la nature un très vieux couple, indissolublement uni, bien qu'assez orageux. Au commencement, l'homme démuni de tout, menacé de toutes parts, n'était que le plus faible et le moins adapté des animaux. C'est que sa vocation -ce qui le distingue parmi les autre...

• philo: L’état de nature Thomas Hobbes, Jean Jacques Rousseau, John Locke

  Thomas Hobbes (1588-1679) L’état de nature: Dans son livre Le Léviathan, Hobbes imagine “un état de nature”. L’état de nature est une hypothèse dans laquelle l’homme aurait pu se trouver avant l’instauration de la société La nature humaine selon Hobbes: Hobbes définit qu’à l’état de nature “l’homme est un loup pour l’homme”, c’est-à-dire qu’il n’est pas naturellement bon. L’absence de règles le pousse à adopter visà-vis d’autrui la force et l’injustice L’entrée en société est ce qui pe...

• L'oeuvre de Lucrèce DE LA NATURE(édité par Cicéron en 54 av.

  L' œ uvre de Lucrèce

• Fiche de révision philosophie nature, culture travail

  FICHE DE RÉVISION — PHILOSOPHIE La culture peut-elle nous protéger de la barbarie ? I. La culture comme rempart contre la barbarie A. Définitions fondamentales Culture Du latin cultura (agriculture) — processus d’arrachement à la nature sauvage + résultat (l’être raffiné, éduqué, moral). À la fois travail et fruit de ce travail. Barbarie Désigne celui qui ne reconnaît pas le caractère sacré de l’humain. Ne pas respecter la dignité, ce qui est profondément humain. Peut être ext...

• MAUPERTUIS : ESSAI DE PHILOSOPHIE MORALE, SYSTEME DE LA NATURE (Résumé & Analyse)

  1 / 2 Maupertuis 1751 La reche che du bo heur est· elle le fon ement de a morale? ~La morale n'a un sens que dans la mesure où l'observance de ses règles mène au bonheur. 49 L'action morale n 'a pas à rendre l 'homme heureux. Elle est seulement ce qui le rend digne de l 'être. 2 / 2

• Les fractales : De la beauté mathématique à l'application dans la nature et la technologie

  Les fractales : De la beauté mathématique à l'application dans la nature et la technologie Introduction : Les fractales, nées de l'imagination fertile des mathématiciens, constituent un domaine captivant qui allie la rigueur des concepts mathématiques à une esthétique complexe et infinie. Ce sujet explorera en profondeur les fondements mathématiques des fractales, mettra en lumière leur présence omniprésente dans la nature, et examinera les applications pratiques de ces structures mathéma...

• Comment La Fontaine parvient-il à décrire la nature humaine, les comportements à travers ses fables ?

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• Pensez vous comme Zola que le roman soit une grande enquête sur la Nature, le monde et les hommes ?

  Pensez vous comme Zola que le roman soit une grande enquête sur la Na ture, le monde et les hommes ?

• Les progrès de la technologie vous paraissent-ils de nature à garantir l’emploi dans les pays développés ?

• Vous expliquerez et discuterez cette page de Marcel Proust sur la nature de l'envoûtement romanesque

• En quoi peut-on dire que la société et la nature impitoyable sont utiles à la structuration morale de l'individu ?

• Séquence … L.L. n°…. O. de GOUGES, « Homme es-tu capable d’être juste ? »

  Séquence … L.L. n°…. O. de GOUGES, «   Homme es-tu capable d’être juste ?   » (Adresse à l’Homme) 1 5 10 15 20 Homme, es-tu capable d’être juste ? C’est une femme qui t’en fait la question ; tu ne lui ôteras pas du moins ce droit. Dis-moi ? Qui t’a donné le souverain empire (1) d’opprimer (2) mon sexe ? Ta force ? Tes talents ? Observe le créateur dans sa sagesse ; parcours la nature dans toute...

• Lors d’un manquement a une obligation prestataire contractuelle l’exécution forcée par nature peut elle est ordonné ?

  Cas 1 Les créanciers, Monsieur et Madame bulle ont décidé de faire construire une maison. Cependant lors de la livraison, ils s’aperçoivent que le débiteur, l’entreprise Kompa a livré la piscine aux mauvaises dimensions. Madame Bulle souhaite ainsi ordonner la destruction et reconstruction intégrale de la piscine aux bonnes dimensions. Cependant l’entrepreneur estime cette opération déraisonnable et la conteste. Lors d’un manquement a une obligation prestataire contractuelle l’exécution for...

• Commentaire de texte sur Karl.G.Jung, La nature de l'inconscient, in La réalité de l'âme

  II Faut-il condamner toutes les croyances   ? Karl G.   Jung est un médecin psychate suisse du XXsiècle vivant à l’époque freudienne. Durant cette époque, il y a eu un essor scientifique ou toute a été remis en question et vérifier par la science.Comment Carl J'démontre que prouver l’existence d’une religion est tout aussi impossible que de prouver son inexistence   ?Pour lui, condamner toutes les croyances dues à l’inconscient collectif est une erreur à ne pas commètre. Après avoir v...

• Introduction à notre nouvelle notion, la TECHNIQUE. Position de la TECHNIQUE entre la VERITE, l’ART, la RAISON et la NATURE.

  1 Introduction à notre nouvelle notion, la TECHNIQUE. Position de la TECHNIQUE entre la VERITE, l’ART, la RAISON et la NATURE. Nous avons vu qu’Aristote place le trait distinctif de l’homme dans son désir désintéressé de VERITE. Et nous venons de voir que même la raison d’être de l’ART, toujours selon Aristote, peut être attribuée à ce désir de savoir. Pour satisfaire ce désir l’homme possède la RAISON. Désir de savoir et raison servent à distinguer depuis Aristote l’homme de tous les a...

• DruidePrêtre celte (Gaule, Bretagne et Irlande), le druide est un initié aux secrets des dieux et de la nature.