Fiche de révision philosophie nature, culture travail

« FICHE DE RÉVISION — PHILOSOPHIE La culture peut-elle nous protéger de la barbarie ? I.

La culture comme rempart contre la barbarie A.

Définitions fondamentales Culture Du latin cultura (agriculture) — processus d’arrachement à la nature sauvage + résultat (l’être raffiné, éduqué, moral).

À la fois travail et fruit de ce travail. Barbarie Désigne celui qui ne reconnaît pas le caractère sacré de l’humain.

Ne pas respecter la dignité, ce qui est profondément humain.

Peut être extérieur ou intérieur à notre culture. Opposition Culture = arrachement à l’animalité / Barbarie = retour à la brutalité primitive.

Les deux termes se définissent l’un par l’autre. B.

Les moyens de la culture contre la barbarie • • • • La raison et le savoir : augmentation du jugement, combat contre l’ignorance qui empêche de reconnaître la valeur. La société civile : Aristote — le politique nous permet de développer nos caractères proprement humains.

L’État nous arrache à l’état de nature (Hobbes, Locke). La morale : nous représenter des devoirs envers autrui en tant que porteur d’humanité universelle (cf.

Kant, impératif catégorique). La religion : désigne comme modèle une forme de sainteté ; devoirs religieux rejoignent les devoirs moraux. C.

Synthèse de la partie I ✅ Thèse • La culture vise à nous protéger de la barbarie en nous et en l’autre. • Elle le fait via la raison, la morale, le politique et la religion. • Elle peut échouer, mais c’est bien son horizon. II.

La culture elle-même peut devenir barbare A.

Les grandes cultures ont commis des actes barbares • • • Croisades, Inquisition, colonisation, nazisme : violence au nom de la culture contre ceux désignés comme barbares. L’idéologie justifie la violence : impossible de reconnaître la position de l’autre comme valide. Paradoxe : les peuples dits « barbares » sont eux-mêmes porteurs d’une culture spécifique. On appelle barbare ce qui n’est pas de notre village.

— Relativisime des notions de culture et barbarie. — Montaigne B.

Violence interne de la culture • • Histoire de l’enfermement, de la peine de mort, du bagne, des châtiments corporels. Pratiques éducatives brutales pour « arracher le vice » — la culture s’attaque à la nature en l’homme. Ces violences sont sanctifiées par leur sens culturel : elles ne sont pas perçues comme barbares par ceux qui les pratiquent. • C.

Le relativisme culturel ️⚠️Problème central ️ • Chaque culture juge barbare ce qui lui est étranger, tout en pratiquant ses propres • • violences. La barbarie n’est-elle qu’une notion relative ? (excision, tauromachie, bouc émissaire…) Ce qui arrache un acte à la barbarie, c’est le sens que lui confère la pratique culturelle. Rôle de Rousseau : la société elle-même est la cause de la violence barbare, en pervertissant la part de nature en nous.

L’écart entre nature et société est la source de notre malheur. III.

Peut-on cultiver sans tomber dans la barbarie ? A.

L’essence de la culture est violente • • • Former un homme, c’est imprimer une nouvelle forme à ce qui n’a pas cette forme spontanément. Nietzsche : culture = dressage et sélection.

Il faut une violence qui s’exerce sur la pensée pour la forcer à s’élever (cf.

Deleuze sur Nietzsche). Danger : la dégénérescence.... »