2026 résultats pour "hommes"

• Nietzsche

• Katsura Taro1847-1913Né dans une famille de guerriers du fief de Choshu, il participa à la campagne de 1868 contrele Bakufu et fit ensuite une carrière à la fois militaire et politique comme protégé de YamagataAritomo.

  Katsura Taro 1847-1913 Né dans une famille de guerriers du fief de Choshu, il participa à la campagne de 1868 contre le Bakufu et fit ensuite une carrière à la fois militaire et politique comme protégé de Yamagata Aritomo. En qualité de vice-ministre de la Guerre, il contribua à faire adopter par l'armée le système d'administration et d'entraînement allemand, et devint ministre de la Guerre en 1898. Quand, au début du XXe siècle, la première génération des hommes d'État de Meiji s'effaça (ce qui...

• 1861 SUJETS-TEXTES DE L’ÉPREUVE DE PHILOSOPHIE AU BACCALAURÉAT

• Résumé: Les Jeunes filles d'HENRY DE MONTHERLANT

  Les Jeunes filles d'HENRY DE MONTHERLANT Henry de Montherlant (1896-1972) est un homme d'un autre âge égaré au XX' siècle. Cet aristocrate de cultureclassique aurait voulu se mêler à l'action : la guerre de Quatorze, le sport, la tauromachie lui ont servi de prétextes.Mais, incapable de résoudre ses propres contradictions et de libérer sa personnalité étouffée par l'éducation jésuite,il a porté sur le théâtre avec une rigueur trompeuse toutes les équivoques et toutes les ambiguïtés de so...

• Résumé de Pantagruel de FRANÇOIS RABELAIS

  Résumé de Pantagruel Prologue. Rabelais rappelle au lecteur le grand succès remporté par ses Grandes et Inestimables Chroniques de l'énorme géant Gargantua. Il propose ici un nouveau livre « de même billon » (de même matière) destiné à consoler le lecteur de ses infortunes. Chapitre 1. Ce chapitre développe la généalogie de Pantagruel depuis les origines. Fertilisée par le sang d'Abel tué par Caïn, la terre donne de belles nèfles. Ces nèfles font gr...

• LE PRINCE, Machiavel: Combien peut la fortune dans les choses humaines et comment il faut lui résister (chapitre 25)

• Jean de La Bruyère

  Jean de La Bruyère Jean de La Bruyère n'a écrit seul livre, mais immortel : Les Caractères (1688). Ce recueil de réflexions, de notes et de portraits, où s'exprime une vision àla fois large et minutieuse de l'homme, se plaçait directement dans la suite des Maximes de La Rochefoucauld et des Pensées de Pascal, qui venaient demettre en honneur les ouvrages morcelés. La Bruyère avait, dès 1668, commencé de réunir les éléments des Caractères. Il menait alors, à Paris, une vie effacée, oisive, de sag...

• 50 textes sur l'amour

  �� Mes « 50 paragraphes tout cuits » sur le thème « aimer » (2022) : http://bit.ly/hec50ptc �� Cours gratuit de méthodologie de la dissertation : http://bit.ly/1000dissert La naissance du désir Philèbe, Platon (370-345 av. J.-C.) L’Éthique, Spinoza (1677) Les Liaisons dangereuses, Choderlos de Laclos (1782) Introduction aux principes de la morale et de la législation, Bentham (1789) Théorie de la classe de loisir, Veblen (1899) La notion de dépense...

• ULYSSE

• Clemenceau Georges

  Clemenceau Georges Homme d'Etat français * 28.9.1841, Mouilleron-en-Pareds, Vendée + 24.11.1929, Paris Influencé par le socialiste Louis Blanqui (*1815, + 1881), il est emprisonné à plusieurs reprises sous le Second Empire pour agitation républicaine et anticléricale. Maire du XVIIIe arrondissement de Paris pendant la Commune, il débute véritablement sa carrière politique en 1871 comme député à l'Assemblée nationale. En 1876, il prend la tête de la gauche radicale, lutte pour l'amnestie des comm...

• DANTON Georges Jacques (26 octobre 1759-5 avril 1794)

  DANTON Georges Jacques (26 octobre 1759-5 avril 1794) Homme politique Pauvre, il commence ses études chez les oratoriens de Troyes. En 1780, ses fonctions de clerc de procureur lui permettent de poursuivre sa formation juridique à Paris. Sept ans plus tard, son mariage avec la riche héritière d’un cafetier parisien, Gabrielle Charpentier, lui permet de faire l’acquisition de la charge d’avocat au Conseil du roi. Dès juillet 1789, la Révolution qui se lève l’enthousiasme. Il harangue la foule. Il...

• Est-il nécessaire de changer le monde pour être libre ?

• Faut-il marcher droit ?

• Le jansénisme.

  Le jansénisme. La religion aussi se pénètre d'héroïsme. Le jansénisme apparaît à point nommé pour satisfaire les esprits quirêvent de vertu intransigeante, de pureté mystique. Son lieu d'élection en France fut un couvent de femmessitué dans la vallée de Chevreuse, l'abbaye de Port-Royal. En 16o8, la jeune abbesse de Port-Royal, Angélique Arnauld, alors âgée de dix-sept ans, entreprend de ramener soncouvent, trop pénétré d'influence mondaine, à la stricte observation de la règle. Ainsi comme...

• L'ÉCOLE du dao

  L'ÉCOLE DU DAO En ma nière d e boutade, on pourrait d ire q ue tou· C hinois est taoïste q uand il n 'est pas confucéen, e 1 c onfucéen quand il n'est pas tao ïste, e t que cela d épenc n on seulement de l'opportunité ou de son h umeur mais en core d e 1' im pos sibilité où il est de n' être pas e· l'un e t l'autre. I l d oit b ien y avoi r des exceptions - et ég ard à l 'immensité chinoise c ela d oit faire pas ma l dt monde quand mê me m...

• Antoine Duprat (1463-1535)

  Antoine Duprat 1463-1535 Grand homme d'État et habile diplomate issu d'une famille bourgeoise d'Auvergne, il est le fils d'Antoine Duprat, banquier marchand et consul d'Issoire, et de Jacqueline Bohier. Docteur en droit, il est nommé successivement lieutenant du bailliage de Montferrand, en Basse Auvergne, en 1490, avocat général du Parlement de Toulouse en 1495, maître des requêtes ordinaires de l'hôtel en 1503. Promu premier président du Parlement en 1508, il est chargé de rédiger les coutumes...

• Depuis le XVIIIième siècle, on affirmait la concordance des progrès techniques et du progrès moral. Pensez-vous qu'on ait des raisons aujourd'hui de la remettre en cause ?

  Pour la plupart des philosophes du XVIIIe siècle, le progrès scientifique et technique qu'ils appelaient de leurs vœux devaitnécessairement s'accompagner d'un progrès moral de l'humanité tout entière, le second étant d'ailleurs conditionné par le premier. Àchaque pas accompli par l'homme dans le champ du savoir, à chaque progrès de l'esprit, devait logiquement correspondre une évolutionpositive dans le domaine des mœurs. Les penseurs des Lumières comptaient ainsi sur le génie...

• Commentaire de Diderot, autorité politique

• Liberté

• Harlond

• Article le "FANATISME" de Voltaire (Dictionnaire philosophique)

  INTRODUCTION Le Dictionnaire philosophique est sans doute l'un des ouvrages philosophiques les plus importants que Voltaire ait écrits. Le choix de la formule était heureux : ce Dictionnaire portatif, par sa maniabilité et la facilité de sa diffusion, rendait en effet l'arme du polémiste d'autant plus efficace et en étendait la portée. Voltaire y a exprimé l'essentielde sa critique sociale, politique, religieuse, et, dans cet article qui fustige le fanatisme, il reprend une lutte qu'il n'aja...

• Dissertation de philosophie: Etre conscient de soi, est-ce être maître de soi ?

• quaternaire, n.

• chien domestique (faune & Flore).

• machiavélisme

• Plutarque

  Plutarque (v. 46.,v , J2 Q apr. J.-C,). Auteur grec de b iographies, .de textes hi storiques et. de p hilosophie. mo rale, 1 �,P luta rque. est n é à . Chéro née*, en Bé otie, d ans u ne famille riche et c ulti­vé e, e til a passé la plus grande p artie de sa vi e dans c ette ville: Il a ét udié la philosophie à A thè nes ave c le p latoni� cien A mmonios,,un homme a u ta lent pra¼ique aussi bien:que p hilosophique. Il a v isité ·l 'É gy p te et...

• Colonel Chabert

• Pensez-vous comme Paul Eluard que « les véritables poètes n'ont jamais cru que la poésie leur appartînt en propre » ?

  Dans Poésie intentionnelle et poésie involontaire , Paul Eluard fait l'affirmation suivante : « les véritables poètes n'ont jamais cru que la poésie leur appartînt en propre ». Il énonce ainsi sa conviction profonde : la poésie est l'affaire de tous, elle n'appartient à personne, et le poèteest un homme comme les autres. Peut-on alors penser comme Eluard que la véritable poésie soit une poésie de l'ordinaire, du quotidien,une poésie collective qui « se situe dans la foule » ? I....

• Mitterrand François

  Mitterrand François Homme d'Etat français * 26.10.1916, Jarnac, Charente + 8.1.1996, Paris En 1945, il participe à la fondation de l'Union démocratique et socialiste de la Résistance (UDSR), formation centriste. Elu député de la Nièvre, il occupe plusieurs fauteuils ministériels de 1947 à 1954. Devenu avocat en 1954, il est ministre de l'Intérieur dans le cabinet Mendès-France (1954-1955), puis garde des Sceaux dans le cabinet Guy Mollet (1956-1957). Opposant de la première heure à la Ve Républi...

• Liberté

• En quoi peut-on dire que la politique est un art de la mesure ?

• Francisco de Quevedo Y Villegas

  Francisco de Quevedo Y Villegas1580-1645 Né à Madrid. Sa famille, des gens de cour. Secrétaire de la princesse Marie, épouse de Maximilien d'Allemagne. Trèsspirituel. A la cour, il se fit une grande réputation de poète (voir : Flores de pontas illustres (1605) d'Espinosa). Trèssatirique et cynique, il avait la tête près du bonnet. D'étranges histoires courent sur son compte : il aurait tué unhomme à Alcala ; transpercé de son épée le capitaine Rodriguez qui lui refusait le haut du pavé et tué un...

• Dom Juan

• La révolte des camisards

  1 / 2 La révolte des camisards La jacquerie huguenote Les persécutions brutales qui suivirent la révocation de l'édit de Nantes (1685) soulèvent la colère des paysans calvinis­ tes des Cévennes et du Bas-Languedoc . Les . plus fanatiques d'entre eux, se disant inspirés par l'Esprit saint, prophé­ tisent la fin de «l'impure Babylone» (l'Eglise romaine) et le châtiment de Louis XIV. Pour se reconnaître, ils por­ tent une chemise (camiso en provençal)...

• Les oeuvres du passé sont bonnes pour le passé, elles ne sont pas bonnes pour nous. Expliquez ce jugement d'Artaud et discutez-le à partir de vos lectures sans vous limitez au XVIIe siècle ?

  S'élevant contre les œuvres du passé et la fixité d'une pensée « révolue », Antonin Artaud s'élève du même coup, non seulement contre l'ancienne tradition littéraire mais encore contre l'impact négative que ces œuvres peuvent avoir sur l'écrivainmoderne (et par extension sur le lecteur). Selon ce théoricien du XX e siècle, la survivance ou plutôt l'imitation du passé est vraisemblablement nuisible à la qualité de l'œuvre littéraire. Son jugement soulève différentes ques...

• spinoza

• Aristote (~384-~322 av. J.-C.): LE BONHEUR ET LA VERTU

  Aristote (~384-~322 av. J.-C.) LE BONHEUR ET LA VERTU O n prétend pmfois qu'il n'y a pas de vérité en morale. On dit qu'une valeur ne se démontre pas. Qui prouvera par A+ B qu'il est mal de voler ? Le bien et le mal ne relèveraient pas du vrai et du faux. À chacun son désir et ses valeurs ! Mais Aristote, dans L'Éthique à Nicomaque, montre qu'il y a une vérité du désir ; le désir a une fin. La morale n'est pas affaire de «valeurs», mais de bien p...

• Le héros de roman doit-il être capable d'accomplir des exploits extraordinaires ?

  Analyse du sujet et problématisation :Le sujet porte sur la définition du héros romanesque. Mais il peut s'avérer utile de définir la notion de héros en général. D'un point de vue mythologique, un héros est un être fabuleux, la plupart du temps d'origine mi-divine, mi- humaine, divinisé après sa mort. C'est aussi un personnage légendaire auquel la tradition attribue des exploitsprodigieux. D'un point de vue plus littéraire, un héros est le principal personnage masculin ou féminin d'u...

• Chapitre 4 : La liberté « La liberté comme fait démontrable et la politique coïncident et son relatives l’une à l’autre comme deux côtés d’une même chose.

• Un héros de roman doit-il être nécessairement un personage capable d'accomplir des exploits extraordinaires ?

  Analyse du sujet et problématisation :Le sujet porte sur la définition du héros romanesque. Mais il peut s'avérer utile de définir la notion de héros en général. D'un point de vue mythologique, un héros est un être fabuleux, la plupart du temps d'origine mi-divine, mi- humaine, divinisé après sa mort. C'est aussi un personnage légendaire auquel la tradition attribue des exploitsprodigieux. D'un point de vue plus littéraire, un héros est le principal personnage masculin ou féminin d'u...

• ÉQUILIBRE

• Pensez vous qu'un héros de roman doit nécessairement être un personnage capable d'accomplir des exploits extraordinaires ?

  Analyse du sujet et problématisation :Le sujet porte sur la définition du héros romanesque. Mais il peut s'avérer utile de définir la notion de héros en général. D'un point de vue mythologique, un héros est un être fabuleux, la plupart du temps d'origine mi-divine, mi- humaine, divinisé après sa mort. C'est aussi un personnage légendaire auquel la tradition attribue des exploitsprodigieux. D'un point de vue plus littéraire, un héros est le principal personnage masculin ou féminin d'u...

• Desirer

• Tartuffe

• Comment une société peut-elle légitimement rattrapé l'échec de la socialisation primaire d'un individu?

• Les liaisons dangereuses, CHODERLOS DE LACLOS Lettre LXXXI (81)

• Yuan Che-K'aï

  Yuan Che-K'aï 1859-1916 Né dans une famille de petits propriétaires terriens. Li Hong-tchang en fit son lieutenant et lui donna en 1884 le commandement des troupes chinoises en Corée où il fut, après la rébellion de 1882 résident impérial de 1885 à 1894. Apparemment rallié au mouvement réformiste de 1898, il organisa la première armée chinoise entraînée à l'européenne mais, en assurant le succès du coup d'État conservateur de l'impératrice Ts'eu-hi, il mit fin aux Cent jours et devint l'homme de...

• domestication.

• La charge des cuirassiers à Waterloo

• « Nature est un doux guide… », Essais, 1588, Montaigne