887 résultats pour "penser"

• Taine écrit, dans ses Nouveaux essais de critique et d'histoire : « Nous avons vu dans La Bruyère un éloge du peuple, des réclamations en faveur des pauvres, une satire amère contre l'inégalité des conditions et des fortunes, bref les sentiments qu'on appelle aujourd'hui démocratiques. » Que pensez-vous de ce jugement ?

  Taine écrit, dans ses Nouveaux essais de critique et d'histoire : « Nous avons vu dans La Bruyère un élogedu peuple, des réclamations en faveur des pauvres, une satire amère contre l'inégalité des conditions etdes fortunes, bref les sentiments qu'on appelle aujourd'hui démocratiques. » Que pensez-vous de cejugement ? Les affirmations de Taine portent en définitive sur trois points essentiels : 1.La Bruyère a fait l'éloge du peuple ;2.Il a protesté contre l'inégalité des fortunes ;3.Il a protest...

• Le bonheur est le but de la vie Que pensez-vous de cette opinion ?

  Définition des termes du sujet: BUT (n. m.) 1. — Terme vers lequel on tend. 2. — Représentation qu'on a de ce terme (Synonyme dessein, intention, visée, fin). 3. — But d'une pulsion (psychanalyse) : activité à laquelle pousse la pulsion et aboutissant àune résolution de la tension interne (le coït). VIE : Du latin vita, «vie», «existence». 1. Vie : en biologie, ensemble des phénomènes propres à tous les organismes (animaux et végétaux), parmi lesquels l'assimilation, la croissan...

• Les Principes de la connaissance humaineGeorge BerkeleyPour une chose, être, c'est être perçuQue ni nos pensées, ni nos passions, ni nos idées formées par l'imagination n'existentsans l'esprit, c'est ce que chacun accordera.

  1 / 2 Les Principes de la connaissance humaine George Berkeley Pour une chose, être, c'est être perçu Que ni nos pensées, ni nos passions, ni nos idées formées par l'imagination n'existent sans l'esprit, c'est ce que chacun accordera. Et il ne semble pas moins évident que les diverses sensations imprimées sur les sens, de quelque manière qu'elles soient mêlées ou combinées les unes avec les autres (c'est-à-dire quelques objets qu'elles composent), ne peuvent exister autrement que dans un espr...

• Dans l'Antiquité, les Grecs considéraient le théâtre comme un divertissement, mais aussi comme un moyen d'éducation morale au service des citoyens. Pensez-vous que le théâtre français, classique ou romantique, remplisse cette double fonction ? Vous répondrez à la question en vous appuyant sur votre lecture d'On ne badine pas avec l'amour, Phèdre et sur vos lectures personnelles.

  Dans la Grèce antique, le théâtre était considéré à la fois comme un divertissement et un moyen d'éducation des citoyens. Vous vous demanderez si lesoeuvres de théâtre que vous connaissez remplissent cette double fonction et si elles ont d'autres rôles à jouer pour le spectateur ? Définition des termes du sujetLe sujet porte sur la question de la fonction du théâtre, c'est-à-dire sur le rapport que le genre théâtral entretient avec ses récepteurs et la société et surl'efficace de ce rapport, e...

• Jean-Pierre Vernantné en 1914Helléniste français, professeur au Collège de France, il a étudié l'apparition de la rationalité etdes catégories de pensées grecques dans leur contexte économique et politique.

  Jean-Pierre Vernant né en 1914 Helléniste français, professeur au Collège de France, il a étudié l’apparition de la rationalité et des catégories de pensées grecques dans leur contexte économique et politique. Les Origines de la pensée grecque (1962), Mythe et pensée chez les Grecs (1965).

• O. Wilde aurait dit au sujet d'un personnage de Balzac : « La mort de Lucien de Rubempré est le plus grand drame de ma vie ». M. Vargas LLosa commentant cette phrase ajoute : « Une poignée de personnages littéraires ont marqué ma vie de façon plus durable qu'une bonne partie des êtres en chair et en os que j'ai connus ». Que pensez-vous de ces affirmations ? Vous répondrez en vous appuyant sur des exemples précis ?

  Les deux c itations sur les quelles nous avons à réfléc hir aujourd'hui abondent dans le même sens : les personnages littéraires peuvent a c e point se faire connaitre, appréc ier, aimer de nous , qu'ils nous deviennent aus si proc hes, sinon davantage, que les individus réels dont nous sommes les contemporains . Alors qu'Oscar Wilde exprime d'un ton fac étieux et spirituel cette idée, en donnant pour unique exemple c elui de Lucien de Rubempré (pers onnage des Illusions perdues et d...

• Sujet: Comment penser le lien entre la matière et l'esprit?

  Définitions é lémentaires - La matière, ou « matière sensible», est la masse passive de ce qui peut faire l'objet d'une perception vraie (non illusoire), notamment ce qui peut être touché. - L'esprit est une réalité pensante active. Explication du lien entre les deux notions La matière et l'esprit ?'opposent et se complètent pour former l'ensemble du réel: ce qui pe�tB d'un côté (l'esprit), cè qui est pensé de l'autre (la matière). L'opposition matière/ e...

• L'explication de texte, les notes critiques ont pu vous paraître fastidieuses et inutiles; Maurice Blanchot dans L'expérience de Lautréamont, affirme au contraire, « Tout commentaire d'une oeuvre importante est nécessairement en défaut par rapport à cette oeuvre, mais le commentaire est inévitable. » En vous appuyant sur des exemples précis, textes isolés ou oeuvres complètes, vous direz ce que vous pensez de la nécessité du commentaire.

  1 / 2 L'explication de texte, les notes critiques ont pu vous paraître fastidieu­ ses et inutiles; Maurice Blanchot dans l'expérience de Lautréamont, affirme au contraire, « Tout commentaire d'une œuvre importante est nécessairement en défaut par rapport à cette œuvre, mais le commentaire est inévitable. » En vous ap�
  :
  n sur des exemples précis, textes isolés ou œuvres com­ plètes, vous direz ce que vous � 
  =
  n de la nécessité du commentaire. Corrigé...

• Peut-on à la fois valoriser l'opinion et la combattre dans le travail de la pensée?

• A la lumière de vos références historiques, culturelles ou artistiques, pensez-vous que les révolutions font table rase du passé ?

  A la lumière de vos références historiques, culturelles ou artistiques, pensez-vous que les révolutions font table rase du passé ? « Il faut que tout change pour que rien ne change » Le Guépard Visconti Une révolution est un changement ou une transformation radicale par rapport au passé immédiat. Les changements révolutionnaires sont perçus et présentés comme étant soudains et violents, étant donné qu’il s’agit d’une rupture de l’ordre établi. On distingue quatre grands typ...

• Teilhard De Chardin, Pierre1PRÉSENTATIONTeilhard De Chardin, Pierre (1881-1955), prêtre jésuite français, géologue, paléontologue, philosophe et théologien, connu pour son interprétation évolutionniste del'humanité et de l'univers qu'il pense compatible avec la foi chrétienne.

  Teilhard De Chardin, Pierre 1 PRÉSENTATION Teilhard De Chardin, Pierre (1881-1955), prêtre jésuite français, géologue, paléontologue, philosophe et théologien, connu pour son interprétation évolutionniste de l'humanité et de l'univers qu'il pense compatible avec la foi chrétienne. 2 SA VIE Teilhard de Chardin naquit au château de Sarcenat près de Clermont-Ferrand, dans une famille catholique de la petite noblesse terrienne, le 1 er mai 1881. Dès son enfance, il prit goût aux sciences naturell...

• Que penser de cette affirmation de G. Gusdorf : « La pédagogie libertaire de l'éducation sans contrainte ni punition a partout abouti à un échec ; elle se faisait une idée utopique du respect de l'enfant, qui a besoin en fait d'être conduit, de sentir s'exercer sur soi une autorité réelle... » ?

  Que penser de cette affirmation de G. Gusdorf : « La pédagogie libertaire de l'éducation sans contrainte nipunition a partout abouti à un échec ; elle se faisait une idée utopique du respect de l'enfant, qui a besoinen fait d'être conduit, de sentir s'exercer sur soi une autorité réelle... » ? Est posé ici le problème général de la pédagogie, i.e. de la méthode d'enseignement. Comme l'indique sonétymologie, le terme — et le fait — datent de l'époque antique, plus précisément grecque : comm...

• Le maréchal Lyautey a écrit: L'homme est toujours l'enfant qui préfère son livre d'images à tout livre de lecture, et il a raison: l'image c'est la vie. Qu'en pensez-vous ?

  A l'image le succès, à l'écriture la respectabilité. Voici comment l'on pourrait résumer les relations de ces moyensd'expression. Le maréchal Lyautey constate cette préférence pour le «livre d'images». Mais loin de la déplorer, ilaffirme que l'homme «a raison». C'est, en effet, un esprit d'enfance qui le porte spontanément à choisir la vie. Notreépoque, depuis, connaît une «révolution audiovisuelle». Bouleversement technique Qui a consacré aussi lasuprématie du cinéma, de la télévision. Aut...

• Alain Rey déclare: Le langage ne sert pas uniquement à s'exprimer, il sert aussi à mentir, à influencer, à se faire valoir. Pensez -vous que le langage exerce ces différentes fonctions ?

  Introduction Le langage fait partie des caractéristiques qui définissent l'être humain, s'accordent à reconnaître la plupart despenseurs. En revanche, la polémique sur sa nature a duré des siècles. Y a-t-il une relation nécessaire entre le motet la chose ? Ou bien le langage est-il purement conventionnel ? S'il est naturel, il paraît fiable ; mais s'il est uncode conventionnel, rien ne nous assure de sa valeur et de son exactitude.Alain Rey, sensibilisé à ces problèmes puisqu'auteur de dictio...

• Écrire un dialogue entre un interlocuteur qui pense que la poésie permet d'exprimer une expérience personnelle et un autre qui, au contraire, la critique en l'accusant d'être un travestissement, voire une trahison de cette expérience.

  Écrire un dialogue entre un interlocuteur qui pense que la poésie permet d'exprimer une expérience personnelle et un autre qui, au contraire, la critique en l'accusant d'être un travestissement, voire unetrahison de cette expérience . Attention, chaque interlocuteur doit être persuasif, vous devez donc avoir de bons arguments des deux côtés. Lorsde la rédaction du dialogue, veillez bien à rendre les paroles et les arguments cohérents => c'est-à-dire, veillez à cequ'il n'y ait pas un dialogue...

• Peut-être faut-il être jeune pour s'égayer habituellement à la lecture de Molière et en général des poètes comiques. Oui, la comédie en elle-même est plus triste que la tragédie (Vinet). qu'en pensez-vous ?

  « Peut-être faut-il être jeune pour s'égayer habituellement à la lecture de Molière et en général despoètes comiques. Oui, la comédie en elle-même est plus triste que la tragédie. » VlNET. Que la comédie de Molière laisse un arrière goût d'amertume, la remarque a été souvent faite. Quelle mâle gaîté sitriste... Vinet dit plus : il compare avec la tragédie, il généralise. Sous un air paradoxal, cette pensée a un grandfond de vérité, elle sent, d'ailleurs, son époque ; le romantisme nous a habit...

• Que pensez-vous de cette réflexion de d'Alembert (Réflexions sur la poésie) : « Quand on prend la peine de lire des vers, on cherche et on espère un plaisir de plus que si on lisait de la prose » ?

  INTRODUCTION Les recueils de poèmes ne rencontrent pas de nos jours, en librairie, le même succès que les romans ou même les ouvrages historiques. Toute une partie dupublic demeure fermée au charme des vers, et cette méconnaissance n'est pas le propre de notre temps : au XVIIIe siècle, les milieux cultivés n'étaientfavorables qu'à la prose ; pourtant d'Alembert écrivait dans ses Réflexions sur la poésie : « Quand on prend la peine de lire des vers, on cherche et onespère un plaisir de plus que s...

• Bachelard, l'opinion ne pense pas

  Philosophie Ce texte a pour thème l’opposition entre l’opinion et la science. Il est communément admis que l’opinion est absolument opposée à la science car elle n’est que croyance et préjugé et ne cherche pas la vérité absolue contrairement à la science qui elle cherche la vérité absolue et détruit l’opinion pour atteindre ses objectifs. Une opinion est un jugement sans fondement rigoureux, souvent dénoncé dans la mesure où il...

• Pensez-vous comme Paul Eluard que « les véritables poètes n'ont jamais cru que la poésie leur appartînt en propre » ?

  Dans Poésie intentionnelle et poésie involontaire , Paul Eluard fait l'affirmation suivante : « les véritables poètes n'ont jamais cru que la poésie leur appartînt en propre ». Il énonce ainsi sa conviction profonde : la poésie est l'affaire de tous, elle n'appartient à personne, et le poèteest un homme comme les autres. Peut-on alors penser comme Eluard que la véritable poésie soit une poésie de l'ordinaire, du quotidien,une poésie collective qui « se situe dans la foule » ? I....

• Bergson: La pensée et le Mouvant - A quoi vise l’art ?

  Mina Barbier Philosophie T3 Des fresques préhistoriques à l’art contemporain, en passant par différents mouvements artistiques et diverses formes d’art, de la sculpture au septième art, les œuvres traversent les âges et sont omniprésentes dans notre monde. Mais la considération que porte la majorité à l’art est structurée par des attendus sociaux, car l’élitisme touche souvent les débats, et la question de la beauté, du profit, de la reconnaissance et du “meilleur”, parasitent notre ra...

• Vous supposerez qu'après la mort de Pascal, un janséniste, son ami, consigne dans ses Mémoires les impressions qu'il éprouve et les souvenirs qu'il tient à fixer. Il rappelle d'abord les services que Pascal a rendus à la cause de Port-Royal; il caractérise l'ardeur avec laquelle Pascal a cherché la vérité dans ses « conversions » ; il parle du livre ébauché par Pascal en vue d'ébranler les indifférents et de les ramener à Jésus. Enfin, il cite quelques-unes des Pensées, pour en montre

  Vous supposerez qu'après la mort de Pascal, un janséniste, son ami, consigne dans ses Mémoires lesimpressions qu'il éprouve et les souvenirs qu'il tient à fixer. Il rappelle d'abord les services que Pascal arendus à la cause de Port-Royal; il caractérise l'ardeur avec laquelle Pascal a cherché la vérité dans ses «conversions » ; il parle du livre ébauché par Pascal en vue d'ébranler les indifférents et de les ramener àJésus. Enfin, il cite quelques-unes des Pensées, pour en montrer toute la beau...

• Dissertation : Dans quelles mesures les fables et « autres contes vulgaires », pleins d’imagination sont efficaces pour offrir au lecteur une pensée sur l’homme

  Dissertation : Dans quelles mesures les fables et « autres contes vulgaires », pleins d’imagination sont efficaces pour offrir au lecteur une pensée sur l’homme. Dans « Le pouvoir des fables », fable dédiée à Mr de Barillon, ambassadeur français envoyé en Angleterre afin de former une alliance contre la Hollande durant la guerre de Hollande en 1678 ; La fontaine envoie le lecteur en Grèce Antique et met en scène un orateur allant à la tribune afin d’informer son peuple du danger q...

• COMPRENDRE UN RÉGIME POLITIQUE : LA DÉMOCRATIE Séance 2 - Axe 1 : PENSER LA DÉMOCRATIE : DÉMOCRATIE DIRECTE ET DÉMOCRATIE REPRÉSENTATIVE

  1) COMPRENDRE UN RƒGIME POLITIQUE : LA DƒMOCRATIESŽance 2 - Axe 1 : PENSER LA DƒMOCRATIE : DƒMOCRATIE DIRECTE ET DƒMOCRATIE REPRƒSENTATIVE Ç  DŽmocratie  È est le nom de l'organisation politique fondŽe sur le gouvernement direct par le peuple (demos en grec) nŽe ˆ Athnes au V me sicle av. J.-C. Au XIX me sicle, lorsque se pose ˆ nouveau la question de la place du peuple dans le gouvernement, la dŽmocratie directe n'est plus possible. Il faut...

• Quel est l'intérêt d'une pièce de théâtre comique ? Son objectif se limite-t-il à distraire le public ou peut-on lui attribuer une pensée sous-jacente plus élaborée qu'il n'y paraît ?

  Analyse du sujet : La comédie est un genre à part entière au théâtre. Elle consiste à utiliser les ressorts du comique pour représenter sur une scène des personnages et des situations qui prêtent à rire ou à sourire. Le théâtre , d'après son étymologie grecque de theonomai, désigne cela même que l'on regarde ; cependant, il suppose un texte et des actions, de sorte qu'il est avant tout une oeuvre écrite ; à ce titre, la comédie commence dans les mots qu'est le texte de la pièce. Problématique...

• Voltaire, vers 1740, définissait le roman : « la production d'un esprit faible, décrivant avec facilité des choses indignes d'être lues par un esprit sérieux ». Qu'en pensez-vous ?

  Le Roman Un genre faclle ou sérieux ? Voltaire, vers 1740, définissait le roman : « la production d'un esprit faible, décrivant avec facilité des choses indignes d' itre lues par un esprit sérieux». Qu 'en pensez-vous ? Nous avons invité ceux qui parmi vous sont amateurs de romans à commenter ce jugement sévère ... Nous voulons attirer voire attention sur la date : - en écrivant Zadig, Candide, etc. après 1745, Voltaire n'a pas c...

• Fanny Mendelssohn1805-1847La tendre communion de coeur et de pensée qui

  Fanny Mendelssohn 1805-1847 La tendre communion de c œ ur et de pensée qui liait Fanny Mendelssohn à son frère Félix évoque celle qui attachait le divin Mozart à sa s œ ur Nannerl ; Félix et Fanny, tous deux précoces virtuoses du piano, commencèrent leurs études musicales sous la direction de leur mère, elle-même musicienne accomplie, et les poursuivirent avec les mêmes maîtres, Berger et Zelter ; “ fiers et orgueilleux l'un de l'autre ”, le lien profond qui les unissait dura toute leur vie ;...

• Albert Camus, La Peste : « Il savait ce que cette foule de joie ignorait... ». Pensez-vous que le roman puisse être un moyen de mieux connaître les hommes et le monde ?

  Albert Camus, La Peste : « Il savait ce que cette foule de joie ignorait... ». Pensez-vous que le roman puisse être un moyen de mieux connaître les hommes et le monde ? NB : question qui peut sembler étonnant car le roman => lieu de la fiction… I- La volonté de dire, de raconter les hommes et le monde le roman A- Le réalisme => Les romanciers français sont très influencés par Walter Scott => vogue du roman historique qui distrait et instruit. La voie du « roman social » est ouverte. • Évoque...

• Il paraît qu'il est immoral de parler de soi. Moi je ne sais guère que parler de moi. Le moi n'est pas du tout haïssable, bien au contraire, écrit Paul Léautaud dans son Journal. Qu'en pensez-vous ?

  Blaise Pascal dans une formule célèbre des Pensées proclame que « le moi esthaïssable ». Il s'en explique au nom de valeurs morales : « En un mot, le moi adeux qualités : il est injuste en soi, en ce qu'il se fait centre de tout ; il estincommode aux autres, en ce qu'il les veut asservir : car chaque moi estl'ennemi et voudrait être le tyran de tous les autres ! » (VII, 455). C'estpourquoi Pascal condamne les Essais de Montaigne : « Le sot projet qu'il a dese peindre ! » (II, 62).T...

• Commenter cette phrase de Jules Lemaître : « J'admire ce surprenant Molière de toute mon âme : tandis qu'il intéresse les érudits, il fait penser les philosophes, et sait, mieux que tout autre, amuser les enfants. »

  Commenter cette phrase de Jules Lemaître : « J'admire ce surprenant Molière de toute mon âme : tandis qu'il intéresse les érudits, il fait penser les philosophes, et sait, mieux que tout autre, amuser les enfants. » Il est peu d'oeuvres qui soient aussi riches que celle de Molière de complexité et d intérêt. Car Molière a su « croquer » et peindre avec exactitude la société de son temps ; mais il a su aussi à travers ces apparences, changeantes d'un siècle à l'autre, tracer avec ses vices de tou...

• Jean Guéhenno écrit à propos des adolescents : « Il s'agit de leur donner idée qu'en tel ou tel livre, ils trouveront tel compagnon qui a vraiment vécu, pensé pour eux et de leur faire désirer cette prodigieuse rencontre». Sur le chemin des hommes.

  Jean Guéhenno écrit à propos des adolescents : « li s'agit de leur donner idée qu'en tel ou tel livre, ils trouveront tel compagnon qui a vraiment vécu, pensé pour eux et de leur faire désirer cette prodigieuse rencontre». Sur le chemin des hommes. Présentez un personnage de la littérature qui est ainsi devenu votre compagnon et dites avec précision ce que sa rencontre «prodigieuse» vous a apporté. ■ Jean Guéhenno, lui, écrivain, mais aussi, très long­ te...

• REPÉRER UNE SÉRIE DE MOTS APPARTENANT À UN THÈMERepère le plus vite possible tous les mots qui te font penser à la mer.

  REPÉRER UNE SÉRIE DE MOTS APPARTENANT À UN THÈME Repère le plus vite possible tous les mots qui te font penser à la mer. Repère le plus vite possible tous les mots qui te font penser à l’école. océan - maître - escargot - règle

• Analyse linéaire des Pensées de Pascal: fragment 41 de la liasse « Vanité »

  Texte bac n°1 Pascal, pensées Pascal est un écrivain, un philosophe, un mathématicien et un physicien du 17ème siècle. Les Pensées, sont un recueil de fragments, de réflexions éparses classées par « liasses » thématiques en vue d’écrire une apologie de la religion chrétienne. Il n’a pas eu le temps de terminer son projet et les fragments ont été publiés après sa mort. Dans les premières liasses, il se livre à une étude critique...

• Expliquez et discutez cette opinion de Vauvenargues : « Les grandes pensées viennent du coeur. »

• Leconte de Lisle, avant 1848, a voulu chanter ses espérances dans des épopées humanitaires, mais l'avènement de l'Empire y a mis fin brutalement. Par la suite, c'est une pensée détachée du monde social qu'il livre au public.

  Introduction : a) Leconte de Lisle, avant 1848, a voulu chanter ses espérances dans des épopées humanitaires, mais l'avènement de l'Empire y a mis fin brutalement. Par la suite, c'est une pensée détachée du monde social qu'il livre au public. b) Un critique a rendu compte de cette seconde attitude en écrivant ». c) La formule est-elle heureuse ? I. — Son pessimisme : Toute l'oeuvre de Leconte de Lisle reflète, en effet, le « pessimisme de sa pensée » : a) C'est un oriental, né à l'Ile de la Réun...

• «l'esprit du roman est l'esprit de complexité. Chaque roman dit au lecteur : les choses sont plus compliquées que tu ne le penses. » Vous commenterez et au besoin discuterez ces lignes de Milan Kundera (l'Art du roman, 1986) ?

  Introduction Ce qui caractérise un certain type de roman moderne, c'est que son écriture s'accompagne le plus souvent d'uneréflexion critique qui en éclaire la conception. Ainsi, Milan Kundera, en marge d'une production romanesqueimportante, publie-t-il, en 1986, L'Art du roman, dans lequel il écrit: «L'esprit du roman est l'esprit de complexité.Chaque roman dit au lecteur : les choses sont plus compliquées que tu ne le penses. »Nous essaierons d'analyser les rapports entre complexité romanesque...

• Vous commenterez ce jugement d'un critique contemporain sur Pascal : « Ce puissant génie nous confond par la diversité de ses dons. Comme savant il est l'égal des plus illustres. Ses pensées nous le révèlent comme un grand moraliste. Son style est celui d'un homme de science et d'un poète. » ?

  PLAN DÉTAILLÉ Ce qui frappe dès l'abord chez Pascal, c'est la diversité de ses dons. Homme de science, il a ouvert, par ses découvertesdans le domaine des mathématiques et de la physique, des voies nouvelles et fécondes. Moraliste profond et nuancé, ils'attache à analyser les faiblesses de la nature humaine. Écrivain, il unit dans son style, à la précision du savant, lasensibilité et l'imagination d'un poète. I. Le savant La formation de Pascal et ses aptitudes l'orientèrent d'abord vers les sc...

• La comédie est un jeu mais qui n'est pas sans enjeux ? Qu'en pensez-vous ?

• Gandhi écrivait : «Il faut un minimum de bien-être et - de confort; mais passé cette limite, ce qui devait nous aider devient source de gêne. Vouloir créer un nombre illimité de besoins pour avoir ensuite à les satisfaire n'est que poursuite du vent. Ce faux idéal n'est qu'un traquenard. »Pensez-vous comme Gandhi que maîtriser ses besoins peut conduire au bonheur? Vous illustrerez votre réflexion, en vous appuyant sur des exemples précis tirés de votre expérience personnelle, de vos le

  Gandhi écrivait : «Il faut un minimum de bien-être et - de confort; mais passé cette limite, ce qui devait nous aider devient source de gêne. Vouloir créer unnombre illimité de besoins pour avoir ensuite à les satisfaire n'est que poursuite du vent. Ce faux idéal n'est qu'un traquenard. »Pensez-vous comme Gandhi que maîtriser ses besoins peut conduire au bonheur? Vous illustrerez votre réflexion, en vous appuyant sur des exemplesprécis tirés de votre expérience personnelle, de vos lectures ou...

• L'essentiel dans l'éducation, ce n'est pas la doctrine enseignée, c'est l'éveil disait Renan Qu'en pensez-vous ?

  Introduction - A l'heure des réformes de l'orthographe française, des débats sur le maintien ou non de certains examens, l'onpeut s'interroger plus profondément sur les finalités de l'éducation.- Un auteur du siècle passé, Renan, proposait déjà un pro-gramme d'éducation qui semble très moderne : «L'essentiel dans l'éducation, affirme-t-il, ce n'est pas la doctrine enseignée, c'est l'éveil. » Il opposait une tâcheprimordiale à l'éducation, essentielle, celle d'éveiller, à l'accessoire qu...

• La croissance économique au XIXe siècle : de nouvelles façons de produire et de penser la société et l’économie.

  DS histoire Classe de 1L Durée : 1h Etude critique de documents Sujet 1 : La croissance économique au XIXe siècle : de nouvelles façons de produire et de penser la société et l’économie. Consigne : A l’aide de vos connaissances, vous analysez les deux documents en expliquant les facteurs de la croissance et les transformations économiques et idéologiques qui touchent les sociétés industrielles. Document 1 : Extrait de l’autobiographie d’H. Ford, Ma vie, mon oeuvre , 1925 Le type auquel je m'...

• Lucien Laberthonnière1860-1932Le Père Laberthonnière, de l'Oratoire, est un des initiateurs de ce qu'on a appelépéjorativement la pensée " moderniste ".

  Lucien Laberthonnière 1860-1932 Le Père Laberthonnière, de l'Oratoire, est un des initiateurs de ce qu'on a appelé péjorativement la pensée “ moderniste ”. Outre les Annales de Philosophie chrétienne dont il prit la direction en 1905 et où il collabora avec Edouard Le Roy et Maurice Blondel, il a écrit de nombreux ouvrages, parmi lesquels on peut citer : Réalisme chrétien et Idéalisme grec (1904) ; Dogme et théologie (1908) ; Etudes sur Descartes (1938) ; Esquisse d'une philosophie personnali...

• Poème (fragments)ParménideVINécessaire est ceci : dire et penser de l'étant être ; il est en effet être, le néant aucontraire n'est pas : voilà ce que je t'enjoins de considérer.

  Poème (fragments) Parménide VI Nécessaire est ceci : dire et penser de l’étant être ; il est en effet être, le néant au contraire n’est pas : voilà ce que je t’enjoins de considérer. Avant tout, tiens-toi bien à l’écart de cette voie de recherche ; mais ensuite de cette autre avec laquelle se font illusion les mortels qui ne savent rien, doubles têtes ; car c’est l’absence de moyens qui meurt, dans leur poitrine, leur esprit errant ; ils se laissent entraîner, à la fois sourds et aveugles, héb...

• Louis Blanc1811-1882De la pensée et de l'action socialistes françaises, Blanc reste l'un des représentants les plusimportants.

  Louis Blanc 1811-1882 De la pensée et de l'action socialistes françaises, Blanc reste l'un des représentants les plus importants. Fils d'un intendant de Joseph Bonaparte en Espagne, il naît à Madrid, et, après des études au collège de Rodez, vient à Paris, où il fonde la Revue du progrès . Son livre l'Organisation du travail , qui parait en 1839, préconise une réforme sociale liée à l'avènement de la république démocratique et au suffrage universel, mais les coopératives ouvrières qu'il propos...

• Expliquez et développez cette pensée de Saint-Exupéry : « Celui qui diffère de moi, loin de me léser, m'enrichit».

  1141 La tolérance et le droit à la différence ✓ Expliquez et développez cette pensée de Saint-Exupéry : « Celui qui diffère de moi, loin de me léser, m'enrichit». Orientations générales et plan schématique Antoine de Saint-Exupéry est un célèbre aviateur et écrivain fran­ çais, né en 1900, disparu en mission de guerre en 1944. Il est connu essentiellement par ses méditations sur le sens de l'action héroïque. Vous vous souvenez sans doute de ses romans...

• LECTURE ANALYTIQUE: Extrait du fragment 185 « Disproportion de l’Homme » in Pensées 1670 de Blaise Pascal

  LECTURE ANALYTIQUE N°6 Extrait du fragment 185 « Disproportion de l’Homme » Pensées 1670 Blaise Pascal INTRODUCTION L’œuvre Les Pensées, constituée de notes et fragments publiés à titre posthume en 1670, était destinée à la grande Apologie de la religion chrétienne à laquelle Pascal se consacra pendant les dernières années de sa vie. Dans cet extrait, l’objectif de ce célèbre auteur classique du 17ème était de ramener les incroyants à la religion en humiliant la raison de l’Homme et e...

• « Nous ne vivons jamais, mais espérons de vivre ; et, nous disposant toujours à être heureux, il est inévitable que nous ne le soyons jamais. »Blaise Pascal, Pensées

  « Nous ne vivons jamais, mais espérons de vivre ; et, nous disposant toujours à être heureux, il est inévitable quenous ne le soyons jamais. »Blaise Pascal, Pensées Le bonheur est l'horizon de notre existence et tous nos choix jalonnent l'édification de cet idéal auquel nousaspirons avec tant d'avidité. Mais le propos sombre de Pascal nous met ici en garde : paradoxalement, n'est-ce pasnotre recherche frénétique du bonheur qui en rend impossible la jouissance ? En effet, le souci du...

• Pensez-vous que l’on puisse traiter de sujets graves et sérieux sur le mode plaisant ou humoristique ?

• Est-il légitime de penser que l'histoire se répète?

  Est-il légitime de penser que l'histoire se répète? ■ Éléments d'analyse 1 NOTIONS EN JEU La liberté; la connaissance et la vérité. 1 DOMAINE DE RÉFLEXION La connaissance. REMARQUES ET DIFFICULTÉS ► Il peut être tentant de confondre le sujet avec un autre, dont il est ✓- pourtant distinct, à savoir l'histoire se répète-t-elle? La question est en réalité: est-il « légitime », c'est-à-dire en un sens juste, voire moral, de

• Damien Mitton: Pensées sur l'honnêteté

  L’idéal classique de l’honnête homme (Damien Mitton)Damien Mitton (Paris, 1618-1690) est un écrivain français, riche bourgeois de la cour, et l'un des théoriciens, comme Méré, de l'idéal de l'« honnête homme » au XVIIè siècle. « Tous les hommes veulent être heureux. Ce désir ne nous quitte point pendant tout le cours de la vie. C’est une vérité dont tout le monde demeure d’accord. Mais pour se rendre heureux avec moins de peine, et pour l’être avec sûreté, s...

• La fiction ne peut-elle servir qu'à l'expression de la pensée ?