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• Comment donc un mensonge peut mener à la vérité ? L'art est-il un mensonge ?

  L’art est un domaine spécifique de la production humaine. En effet, au départ, il était inclus dans le mot techne qui signifie savoir-faire. Cependant il se détache progressivement des autres savoirs-faire, dans la mesure où il ne vise aucune production efficace, aucune productivité. Kant disait que l’ œuvre d’art était une finalité sans fin alors que les autres techniques sont un moyen pour satisfaire l’homme. Mais ce qu’il s’agit d’interroger ici, c’est le rapport de l’art à la réalité et à la...

• Qu'apportent les choix de la mise en scène au texte ?

  Qu'apportent les choix de la mise en scène au texte ? => Quel est le rôle du metteur en scène : artiste ou serviteur ? I- Théâtre : la représentation Molière : « Le théâtre n'est fait que pour être vu ». Le texte théâtral, comme tout texte peut être lu mais sa spécificité le destine à être représenté. A- Un texte pour être joué • Le texte de théâtre est écrit pour être joué – excepté le « théâtre dans un fauteuil » de Musset => véritable spectacle. • Salle de théâtre => endroit fermé, momen...

• Les contraintes en poésie sont elles un obstacle ou une aide à la création ?

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• Suffit-il de se souvenir pour écrire un récit autobiographique ?

  Suffit-il de se souvenir pour écrire un récit autobiographique ?

• Baudelaire, Les Fleurs du mal, « Les Aveugles ». Commentaire

  Baudelaire, Les Fleurs du mal , « Les Aveugles » . 1. Contemple-les, mon âme; ils sont vraiment affreux ! 2. Pareils aux mannequins; vaguement ridicules; 3. Terribles, singuliers comme somnambules; 4. Dardant on ne sait où leurs globes ténébreux. 5. Leurs yeux, d’où la divine étincelle est partie, 6. Comme s’ils regardaient au loin, restent levés, 7. Au ciel; on ne les voit jamais vers les pavés 8. Pencher rêveusement leur tête appesantie. 9. Ils traversent ainsi le noir illimité, 10....

• Analysez le texte de Louis Aragon, "maintenant que la jeunesse"

  Indications: Analysez le texte de Louis Aragon, "maintenant que la jeunesse" en répond à une de ces deux questions: Quel regard le poète porte-t'il sur lui même? OU Dégagez l'image de la jeunesse a partir de ce poème. voici le texte: Louis Aragon (1897-1982) Maintenant que la jeunesse s'éteint au carreau bleui maintenant que la jeunesse machinale m'a trahi maintenant que la jeunesse tu t'en souviens, souviens-t-en maintenant que la jeunesse chante à d'autres le printemps maintenant que la jeunes...

• Le Rivage des Syrtes - Julien Gracq. Commentaire

  [Introduction] Le Rivage des Syrtes est un roman d'amour et de guerre situé dans une contrée imaginaire et dont le héros, Aldo, fait le récit rétrospectif de sa propre histoire. Envoyé comme observateur auprès de la garnison militaire qui surveille le rivage des Syrtes, il finira par succomber à la fascination du lieu. Mais il sera aussi secrètement manipulé par une jeune fille énigmatique, Vanessa Aldobrandi. Dans le passage qui relate leur première rencontre, très fugitive, le narrateur met l'...

• Zola: deuxième chapitre de La Curée. Commentaire

  [Introduction] D'aucuns se sont souvent intéressés aux frères ennemis (Caïn et Abel, Etéocle et Polynice), aux jumeaux (Les Météores de Michel Tournier), au bâtard face aux fils légitimes (Les Frères Karamazov de Dostoïevski). Zola cherche plutôt à montrer les orientations très différentes prises par des enfants issus du même lit : Etienne Lantier incarne l'idéal révolutionnaire (Germinal), Jacques Lantier la folie homicide (La Bête humaine) et Claude Lantier le génie de l'artiste-peintre (L' Œ...

• Francis Ponge, La Rage de l'expression, « Le mimosa ».

  Francis Ponge, La Rage de l’expression , « Le mimosa » . Sur fond d'azur le voici, comme un personnage de la comédie italienne, avec un rien d'histrionisme saugrenu, poudré comme Pierrot, dans son costume à pois jaunes, le mimosa. Mais ce n'est pas un arbuste lunaire : plutôt solaire, multisolaire … Un caractère d'une naïve gloriole, vite découragé. Chaque grain n'est aucunement lisse, mais formé de poils soyeux, un astre si l'on veut, étoilé au maximum. Les feuilles ont l'air de g...

• Commentaire d'un extrait de La Leçon d'Eugène Ionesco

  Commentaire d’un extrait de La Leçon d’Eugène Ionesco Introduction : Notre texte est extrait de La Leçon , pièce d’Eugène Ionesco, qui fut créée à Paris au Théâtre de Poche le 20 février 1951. Ionesco s’inspira, pour écrire cette pièce, d’un manuel scolaire (le livre d’arithmétique de sa propre fille, alors âgée de six ans) pour démonter structures langagières et pédagogie. Dans une petite ville de province, une élève désireuse de se présenter au «doctorat total» vient prendre un cours particu...

• Novus rex lex / Nouveau roi, nouvelle loi

• Non numéro haec iudicantur, sed pondere

  Non numero haec iudicantur, sed pondere Ce n'est pas le nombre qui l'emporte, mais la qualité Cette phrase qui indique que ce n'est pas toujours la quantité mais la qualité qui a parfois le plus d'importance dérive d'un passage de Cicéron (De officiis, 2, 22, 79), qui la commente en constatant qu'u homme frappé d'une injustice reste en colère longtemps, sans penser à toutes les fois où il a lui-même été avantagé sans l'avoir mérité. L'express...

• Vincere scis, Hannibal, Victoria uti nescis

  Vincere scis, Hannibal, victoria uti nescis Th sais vaincre, Hannibal, mais tu ne sais pas tirer parti de la victoire ! Cette réplique, encore en usage en Allemagne, insiste sur l'importance de savoir utiliser ses victoires, en faisant preuve d'une froide déte111ii- nation et en sachant saisir le moment opportun. Elle provient d'un pas­ sage de Tite-Live (22, 51, 4): après la bataille de Cannes, le comman­ dant de la cavalerie carthagin...

• Obstupui, steterunique comae et vox faucibus haesit

  Obstupui, steteruntque comae et vox faucibus haesit Je restai sans mouvement, mes cheveux se dressèrent, ma voix s'arrêta dans ma gorge Ce célèbre vers de Virgile résume les différents symptômes physiques de la peur (les cheveux qui se dressent sur la tête ou la voix qui suf­ foque sont des symptômes traditionnels de la peur), et il revient plu­ sieurs fois dans l' Enéide: en 2, 774, lorsqu'Enée erre, désespéré, dans les rues de Troie en...

• La chienne trop pressée met bas des chiots aveugles

• O pessimum periclum, quod opertum latet !

• Mane nobiscum quoniam advesperascit / Reste avec nous, car il se fait tard

• Anima naturaliter Christiana / L'âme par nature est chrétienne

• Les circonstances éprouvent les amis, comme le feu éprouve l'or

  KpLVEL ♦ i.>.ovs o ICŒLpos, CdS xpvaov TO ,rûp Les circonstances éprouvent les amis, comme le feu éprouve l'or Ce Monostique de Ménandre (385 J.; cf. aussi Pap. IX [Ostrakon Graecum Bodleianum, 405], 8 sq. ; Comparatio Menandri et Philistionis, l, 165 ; 2, 83 sq. ; 3, 59 sq. ), répertorié également par les parémiographes (Arsen. 10, Sa) faisait allusion à la méthode employée dans }'Antiquité pour raffiner et épurer l'or -méthode d'a...

• Qui autem invertit ilium (= amicum) invenit thesaurum

• Qu'éprouve le spectateur de spécifique, qui fait qu'il retourne au théâtre ?

  Cette question porte sur le lien qui unit le spectateur à ce qui se passe sur la scène : qu'éprouve le spectateur de spécifique, qui fait qu'il retourne au théâtre? La notion de divertissement est importante, et semblerait pouvoir suffire : on va au théâtre comme on va au cinéma, pour voir se jouer une histoire. Mais cela n'explique pas la force du théâtre et le fait qu'il n'ai pas été supplanté par le cinéma, par exemple. I. La nature énigmatique du plaisir à aller au théâtre, et de son importa...

• L'écriture poétique est-elle propice à la défense d'une cause

  L'écriture poétique est-elle propice à la défense d'une cause ?

• Ce n’est pas en pleurant que tu feras revenir les morts d’outretombe

  Où yàp civci.EELS woT' ËVEp8Ev / tcAa(ca,v Toùs ♦ 8Lp.Évovs ., ŒIICI) Ce n'est pas en pleurant que tu feras revenir les morts d'outre­ tombe Cette phrase est empruntée à I' Alceste d'Euripide (vv. 985 sq.), mais les pleurs inutiles sont un motif traditionnel. fréquemment utilisé non seulement dans les textes littéraires, mais aussi dans les épitaphes épi­ graphiques (cf. Lattimore 217-220); il s'agit en effet d'un topos que de souligner...

• Seul des dieux la mort n’aime point les présents

  Movos 8Ecâ,v yàp 8ci11C1TOS OÙ 8cdpca,v Èp~ Seul des dieus la mort n'aime point les présents Ce vers, extrait de la Niobé d'Eschyle (fr. 161, 1 R.) souligne l'inexo­ rabilité de la mort: ce passage était particulièrement célèbre dans I "Antiquité, et i 1 fut souvent repris ( cf. notamment Porphyre, Quaestiones Homericae, 9, 158 et Stobée, 4, 51, 1 : pour un cadre plus complet sur la question, cf. S. Radt, Tragicorum Graecorum Fragmenta....

• Nascentes morimur, finisque ab origine pendet

  l 025. Nascenta 111orim•r, jinisq•e ab origine pendet Nous mourons en naissant, et la fin dépend de l'origine (~ette célèbre maxime (citée par Montaigne, Essais, 1, 20) est emprun­ tée au traité de Manilius (Astronomica, 4, 16) et elle fait partie des nombreuses variantes sur le thème de la fatalité de la mort à laquelle n'échappe aucun être vivant, dès lors qu'il est venu au monde ( cf. n. 1024). On trouve des foi 11,11les équivalent...

• Les oeuvres de fiction peuvent-elles influencer le lecteur

  Les oeuvres de fiction peuvent-elles influencer le lecteur ? Les oeuvres de fictions peuvent-elles influencer le lecteur ? L'auteur peut-il avoir recours à la fiction pour toucher son lecteur, l'influencer ? Par quels moyens les auteurs peuvent-ils convaincre leur lecteur, le faire adhérer à leur thèse ? Comment convaincre et comment la fiction peut-elle influencer le lecteur ? I- Les genres dédiés à l'argumentation II- Le recourt à la fiction III- La force de l'apologue I- Les genres dédiés...

• Celui qui a commis le vol et celui qui en a profité sont tous deux des voleurs

  'A11 ♦ 0TEpoL ac>.iffES, acal o 8Efci11Evos Kal o 1e>.É-,,as Celui qui a commis le vol et celui qui en a profité sont tous deux des voleurs Il s'agit du vers 136 du Pseudo-Phocylide, lequel se base sur un prin­ cipe juridique, qui veut que l'on sanctionne de la même façon tous ceux qui ont pris part à une action criminelle, qu'ils aient directement com­ mis le vol ou qu'ils en aient profité; cf. le corpus juridique romain, et en particulie...

• Montrez que la poésie est une arme de combat efficace.

  Montrez que la poésie est une arme de combat efficace. La poésie est traditionnellement le genre du lyrisme, de l'épanchement des sentiments... Pourtant, elle peut se révéler être une arme de combat efficace. I- La poésie : un travail sur le langage et sur la langue A- Le travail de la langue • Du grec poeïen (fabriquer, produire), poésie=> art du langage « fabriqué » i.e différent, rythmé => poésie vs prose. Le langage poétique s'oppose au langage quotidien : plus personnel, plus complet. F...

• L'apologue constitue-t-il une forme d'argumentation efficace ?

  L'apologue constitue-t -il une forme d'argumentation efficace ?

• Les grands larrons mettent le petit voleur en prison

  Ol p.EyciAoL 1t>.É1TTaL TOI' p.LacpGv àwciyouaL Les grands larrons mettent le petit voleur en prison Ce proverbe existe encore dans nos langues modernes européennes (cf. Arthaber 658 : Mota 156; Lacerda-Abreu 192 sq. ; 374; cf. en français Les gros larrons pendent les petits ; en dialecte vénitien Ladro picolo no star robar, che ladro grando te fa impicar). Il peut signifier soit que la justice ne doit ni ne peut se pe111ietbe d'é...

• Dat veniam corvis, vexat censura columbas

  Dat veniam corvis, vemt censura co/11,nbas La censure est indulgente aux corbeaux, elle s'acharne contre les colombes Ce vers de Juvénal (2 .. 63 ), présenté déjà comme proverbial par le scho­ liaste de ce passage et Pierre le Chantre ( Verbum abhreviatum. PL 205, 164d) est toujours utilisé de nos jours et désigne une injustice flagrante. Signalons un parallèle dans une comédie de Térence (Phormio, 330 sq.) qui constatait que les chasseur...

• Suffit-il de se souvenir pour écrire un récit autobiographique

  Suffit-il de se souvenir pour écrire un récit autobiographique ?

• La fiction, l'apologue peuvent-ils être des armes argumentatives ?

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• Super ova et aristas pendenti gradu incidere

  1 / 3 703. Super ova et aristas pendenti gradu incidere Marcher sur des œufs et des épines d'un pas chancelant Saint Jérôme (Adversus Johannem Hierosolymitanum, PL 23, 40) désigne par cette locution une conduite prudente et avisée, comme si chaque pas et chaque mouvement étaient extrêmement risqués. L'expression Super aristas gradi, > est égale­ ment utilisée par saint Jérôme (Ep., 82, 5), mais dans l'Apologia adver­ sus libros Ruflni (PL...

• Mora omnis odio est sed facit sapientiam

• Est profecto deus qui quae nos gerimus auditque et videt

  Est profecto deus qui quae nos gerimus auditque et videt Il y a sûrement un dieu qui entend et qui voit ce que nous fai­ sons Il s'agit d'un vers de Plaute (Caprivi, 313) répertorié p1a1111i les sen­ tences médiévales (Walther 7805) et parfois cité de nos jours pour sou­ ligner l'immense sagesse et la toute-puissance divine, qui reprenait déjà une conception primitive de la divinité, caractéristique des peuples de chasseurs, qui faisait...

• Le bienfait passé, la reconnaissance vieillit bien vite

  METà niv SôaLv TCIXLO ra yqpciaacE, xapL~ Le bienfait passé, la reconnaissance vieillit bien vite Cette maxime qui met en évidence l'ingratitude dont sont capables les êtres humains, est empruntée aux Monastiques de Ménandre (477; cf. aussi 42., 43): l'image de la gratitude qui vieillit rapidement revient également dans un proverbe répertorié par Arsenius (8,77d) et par Maxime le Confesseur (8,557 Combetis): ~ xcipLS', ws ov6Èv ciXXo èv...

• Gratia gratiam parit / Le plaisir génère le plaisir

  1 / 2 Gratia gratiam parit Le plaisir génère le plaisir Cet adage célèbre sous cette version apparait au Moyen-Age et à l'époque moderne ( cf. Walther 3 7141 et l 0408a, avec une bibliogra­ phie afférente, ainsi qu'Erasme, Adagia, 1, 1, 34), mais il s'agit en fait de l'exacte traduction d'une fo1111ule grecque(~ xcipLs TLKTEL xcipLv) attestée par Anaxandride (fr. 69 K.-A. : parfois attribuée à Eupolis, cf. Kassel-Austin, 5, 424) ;...

• Asinus asinum fricat / L'âne frotte l'âne

  Asinus asinum frical L'âne frotte l'âne Ce proverbe en latin vulgaire, encore uti I isé de nos jours ( de même que ses traductions dans différentes langues européennes actuelles), désigne de façon ironique une aide mutuelle : on peut le rapprocher de la sentence Une main lave l'autre (n. 475), même si elle est générale ... ment employée dans des contextes moins sérieux avec une connotation plus humoristique (à propos de deux perso...

• Laetus sum laudari abs te, ... a laudato viro

• Quel oeil peut se voir ? Comment se voir ? Comment parler de soi, comment se raconter ?

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• Amicus certus in re incerta cernitur

  Amicus certus in re incerta cernit11r C'est dans le malheur que l'on reconnait ses vrais amis Il s'agit d,un fragment célèbre d'une tragédie d'Ennius, attesté par Cicéron (De amicitia, 17, 64) et que Jocelyn place dans la section consacrée aux Incerta (351) : quel que soit son auteur, on remarquera la construction habile de ce vers, son jeu de mots étymologique oppo­ sant certus à incerta, la paronomase qui relie ces deux adjectifs à cer...

• Eris mihi magnus Apollo / Tu seras pour moi le grand Apollon

• À quelles conditions un récit devient-il un moment de théâtre ?

  À quelles conditions un récit devient-il un moment de théâtre ? Analyse du sujet et problématisation : Ce sujet est fondé sur un paradoxe : le récit, texte narratif et descriptif non ancré dans l’immédiateté apparaît au premier abord comme incompatible avec le théâtre, espace de représentation dans lequel la parole et l’intrigue sont incarnées dans un lieu et un moment précis. L’expression « moment de théâtre » insiste sur le caractère instantané de la représentation théâtrale opposé au récit...

• Un écrivain peut-il par ses oeuvres contribuer à l'amélioration de la société

  Un écrivain peut-il par ses oeuvres contribuer à l'amélioration de la société ?

• Francis Ponge, Le Savon, « Le savon », 1967.

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• Louis Aragon, « La rose et le réséda ». Commentaire

  Louis Aragon, « La rose et le réséda [1] » 1. Celui qui croyait au ciel 2. Celui qui n'y croyait pas 3. Tous deux adoraient la belle 4. Prisonnière des soldats 5. Lequel montait à l'échelle 6. Et lequel guettait en bas 7. Celui qui croyait au ciel 8. Celui qui n'y croyait pas 9. Qu'importe comment s'appelle 10. Cette clarté sur leur pas 11. Que l'un fut de la chapelle 12. Et l'autre s'y dérobât 13. Celui qui croyait au ciel 14. Celui qui n'y croyait pas 15. Tous les deux étaient f...

• Georges de Scudéry, « La Belle Égyptienne ». Commentaire

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• En quoi L'École des Femmes est-elle une comédie de moeurs ?

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• Sujet: Jean Anouilh, Antigone, (1944). Commentaire

  Sujet : Jean Anouilh, Antigone , (1944) « CRÉON, sourdement . - Eh bien, oui, j'ai peur d'être obligé de te faire tuer si tu t'obstines. Et je ne le voudrais pas. ANTIGONE - Moi, je ne suis pas obligée de faire ce que je ne voudrais pas! Vous n'auriez pas voulu non plus, peut-être, refuser une tombe à mon frère ? Dites-le donc, que vous ne l'auriez pas voulu ? CRÉON - Je te l’ai dit. ANTIGONE - Et vous l’avez fait tout de même. Et maintenant, vous allez me faire tuer sans le vouloir. Et c'e...