124 résultats pour "sartre"

• Sartre, Les Mots, « Au jardin du Luxembourg ». Commentaire

  Sartre, Les Mots , « Au jardin du Luxembourg » . Il y avait une autre vérité. Sur les terrasses du Luxembourg, des enfants jouaient, je m'approchais d'eux, ils me frôlaient sans me voir, je les regardais avec des yeux de pauvre: comme ils étaient forts et rapides ! comme ils étaient beaux! Devant ces héros de chair et d'os, je perdais mon intelligence prodigieuse, mon savoir universel, ma musculature athlétique, mon adresse spadassine; je m'accotais à un arbre, j'attendais. Sur un mot du chef de...

• Les Mains Sales, Jean-Paul Sartre Tableau V, scène 3

• Quelle pièce de théâtre de Sartre a pour thème principal autrui ?

  Quelle pièce de théâtre de Sartre a pour thème principal autrui ? HUIS-CLOS Pièce en un acte de Jean-Paul Sartre, écrite en 1944. Contexte Représentée pour la première fois en mai 1944, au Théâtre du Vieux-Colombier, cette pièce de Sartre évoque lalutte des consciences lorsqu'elles se trouvent libérées des artifices et des mensonges de la vie en société. Principaux personnages - Inès ;- Estelle ;- Garcin. Résumé Ines, Estelle et Garcin sont morts. Ils se retrouvent en enfer. Alors qu'ils s'att...

• Jean-Paul SARTRE « J'aime New York... » (Situations III, 2)

• Style et langage de Huis clos (1944) de SARTRE

  Style et langage Le style de Huis clos ne constitue pas en apparence un modèle de perfection « littéraire ». Il abonde en effet en expressions familières, parfois vulgaires. Mais, d'une part, Sartre en contrôle subtilement l'usage; et, d'autre part, le langage quotidien n'est pas le seul registre sur lequel il joue. À chacun de ses personnages correspond une ma­ nière de s'exprimer, révélatrice de sa situation et de son passé. Une gamme de tons très var...

• Explication d’un texte de Sartre, extrait de l’Etre et le Néant, sur la liberté

   Dans cet extrait tiré de L'Etre et le Néant, l'oeuvre philosophique fondamentale de Jean-Paul Sartre, le philosophe et écrivain nous invite à nous questionner sur la liberté. Couramment définie comme la capacité d'agir, de penser et de s'exprimer selon ses propres choix, elle pose cependant un problème qui fait débat dans les courants philosophiques : la liberté de l'homme est-elle réelle ou bien n'est-ce qu'une illusion de la conscience ? L'homme est-il libre d'agir par lui-même ou est-...

• "Il est impossible d'assigner à une conscience une autre motivation qu'elle-même." Sartre, L'Etre et le Néant, 1 943. Commentez cette citation.

  Dès ses premiers textes philosophiques sur l'imagination et sur l'émotion, Sartre définit la conscience parl'intentionnalité mise en avant par la phénoménologie: la conscience n'est pas une chose ou un être, à la manièred'un agent, elle est une activité qui donne du sens aux choses du monde en se projetant sur elles de telle ou tellefaçon. Imaginer, ce n'est pas regarder en spectateur une espèce de film intérieur mais exister d'une certaine façon.La néantisation, c'est-à-dire la capacité p...

• Rôle et signification des émotions dans Huis clos (1944) de SARTRE

  Rôle et signification des émotions Les relations avec autrui constituent le sujet même de Huis clos (voir ci-dessus, p. 31). Dans ces relations, le lan­ gage joue un rôle primordial. mais non unique. Intervient égaleme nt une autre forme de langage que l'on appelle paraverbal et qui réside dans la manifestation des émotions. Pleurer, frapper, s'attendrir sont aussi des façons de s'e�HK>­ mer et d'entretenir avec autrui un certain type de relations. Or,...

• Tragédie ou anti-tragédie - Huis clos (1944) de SARTRE

  Tragédie ou anti-tragédie ? Un dramaturge précise ordinairement la natur e de la pièce qu'il vient d'écrire : il la qualifie de «tragédie», de « comé die» ou de « drame » ... Sartre ne suit pas cet usage. Huis clos, se contente-t-il d'indiquer, est une pièce en un acte... En apparence anodine, cette dénomination, par ailleurs matériellement exacte, est en fait importante. Elle témoigne du refus de Sartre d'inscrire sa pièce dans les catégories théât...

• Jean-Paul Sartre, écrivain et penseur du XXème siècle, affirme la fin de son autobiographie Les mots : « Longtemps j'ai pris ma plume pour une épée : à présent, je connais notre impuissance. » Vous vous interrogerez sur le caractère pessimiste de cette position et vous demanderez si la « plume » d'un écrivain peut être une arme efficace. Votre réflexion prendra appui sur les textes que vous avez étudiés et sur les oeuvres que vous avez lues.

  Dissertation : Sujet : Jean-Paul Sartre, écrivain et penseur du XXème siècle, affirme la fin de son autobiographie Les mots : « Longtemps j ai pris ma plume pour une épée : à présent, je connais notre impuissance. » Vous vous interrogerez sur le caractère pessimiste de cette position et vous demanderez si la « plume » d un écrivain peut être une arme efficace. Votre réflexion prendra appui sur les textes que vous avez étudiés et sur les uvres que vous avez lues. Note Remarques : Le X...

• Jean-Paul Sartre écrit: «J'enrage de n'être pas poète, d'être si lourdement rivé à la prose. Je voudrais pouvoir créer de ces objets étincelants et absurdes, les poèmes, pareils à un navire dans une bouteille et qui sont comme l'éternité d'un instant» (Carnets de la drôle de guerre). En appuyant votre réflexion sur des exemples précis, vous vous interrogerez sur la signification et la portée de cette définition de la poésie.

  242 Français, préparation au bac 86 bibliographie • A. Artaud: Le Théâtre et son double, Gallimard/«ldées», 1976. • .Cl. Roy : Jean Vilar, Seghers/« Théâtre de tous les temps >>, 1968; • J.-M. Domenach: Le Retour du tragique, Seuil, 1967. • R. Esc1,1rpit: L'Humour, P.U.F., 1960. • · Traiter à l'àide d'Épreuve 35, le devoir suivant: 36 . Paris -Créteil--'-- Versailles Dans son ouvrage, Le Retour du tragique (196�IKjé /n és Domenach définit ainsi notre int...

• Expliquez et s'il y a lieu discutez ces lignes de Jean-Paul Sartre : «Il n'est pas vrai qu'on écrive pour soi-même : ce serait le pire échec; en projetant ses émotions sur le papier, à peine arriverait-on à leur donner un prolongement languissant... Il n'y a art que pour et par autrui.» (Qu'est-ce que la littérature?, 1947, Gallimard, coll. Folio/Essais, p. 49-50)

  Expliquez et s'il y a lieu discutez ces lignes de Jean-Paul Sartre : «Il n'est pas vrai qu'on écrive pour soi-même : ceserait le pire échec; en projetant ses émotions sur le papier, à peine arriverait-on à leur donner un prolongementlanguissant... Il n'y a art que pour et par autrui.» (Qu'est-ce que la littérature?, 1947, Gallimard, coll. Folio/Essais,p. 49-50) I La thèse de Sartre : on n'écrit pas pour soi-même Sartre attire notre attention sur cette idée à peu près incontestable que le langa...

• Huis-clos (1944) de JEAN-PAUL SARTRE

  DRAME Huis clos JEAN-PAUL SARTRE (1905-1980) L'auteur Né à Paris, issu d'un milieu intellectuel et bourgeois, Sartre entre à l'Ecole normale supérieure et passe une agrégation de philosophie en 1929. Il se lie avec Simone de Beauvoir et en­ seigne la philosophie. L'expérience de la guerre le conduit à s'engager et à prendre position sur les événements�HP

• Commentaire: « L’Etre et le Néant » Sartre, critique de la psychanalyse

  Expliquez le texte suivant : Si en effet nous repoussons le langage et la mythologie chosiste de la psychanalyse, nous nous apercevons que la censure, pour appliquer son activité avec discernement, doit connaître ce qu’elle refoule. Si nous renonçons en effet à toutes les métaphores représentant le refoulement comme un choc de forces aveugles, force est de bien admettre que la censure doit choisir et, pour choisir, se représenter. D’où viendrai...

• Chacune de nos perceptions s'accompagne de la conscience… Sartre

  Chacune de nos perceptions s'accompagne de la conscience que la réalité humaine est« dévoilante », c'est-à-dire que par elle « il y a » de l'être, ou encore que l'homme est lemoyen par lequel les choses se manifestent ; c'est notre présence au monde quimultiplie les relations, c'est nous qui mettons en rapport cet arbre avec ce coin de ciel ;grâce à nous, cette étoile, morte depuis des millénaires, ce quartier de lune et ce fleuvesombre se dévoilent dans l'unité d'un paysage ; c'est la vi...

• Le temps et l'éternité dans Huis clos (1944) de SARTRE

  Le temps et l'éternité Sur le plan technique, l'écriture de Huis clos posait à Sartre une redoutable difficulté: comment suggérer l'éter­ nité? Par définition, il n'y a ni passé ni présent ni futur. Avec les dates et les horloges, la chronologie est une in­ vention humaine. L'éternité est, quant à elle, une donnée insaisissable et même inconcevable. Sartre réussit �Xlb­ tant la prouesse d'en rendre l'impression. Il y �4`oI>Wk par deux moyens : par l'...

• L'oeuvre littéraire de Sartre

• Sartre : liberté et responsabilité

  Sartre : Liberté et re&pon&abitité Do6toïevoki avait écr_it: « Si Dieu n'exiotait pao, tout oerait permio. » C'e6t là le point de départ de l'exiotentialiome. t:n euuet, tout eot permio oi Dieu n'exi6te pao, et par conoéquent l'homme 5 eot délaiooé, parce qu'il ne trouve ni en lui ni haro de lui une poooibilité de o'accrocher. Il ne trouve d'abord pao d'excuoeo. Si, en euuet, l'exi6tence précède l'eooence, on ne pourra jamaio expliquer par réuérenc...

• Simone de Beauvoir1908-1986Fille d'un avocat parisien, Simone de Beauvoir fréquente l'enseignement privé avantd'intégrer la Sorbonne où elle passe brillamment l'agrégation de philosophie en 1926,classée seconde derrière Jean-Paul Sartre, son compagnon de vie sur plus d'un demi-siècle.

  Simone de Beauvoir 1908-1986 Fille d'un avocat parisien, Simone de Beauvoir fréquente l'enseignement privé avant d'intégrer la Sorbonne où elle passe brillamment l'agrégation de philosophie en 1926, classée seconde derrière Jean-Paul Sartre, son compagnon de vie sur plus d'un demi-siècle. Si les deux écrivains restent intimement liés jusqu'à la mort de Sartre (1980), Simone de Beauvoir, féministe engagée, a toujours refusé le mariage. Elle débute une carrière d'enseignante à Paris, puis à Marsei...

• Jean-Paul Sartre par Bernard Pingaud " Qu'il écrive ou qu'il travaille à

  Jean-Paul Sartre

• L'oeuvre de Jean-Paul SARTRE

• L'écriture poétique vous paraît-elle apte à convaincre le lecteur, à susciter son engagement, ou pensez-vous comme Sartre qu'elle brouille le message ?

  L'écriture poétique vous paraît-elle apte à convaincre le lecteur, à susciter son engagement, ou pensez-vous comme Sartre qu'elle brouille le message ? La poésie : texte clair engagé ou texte brouillé ? I- La poésie, texte parfois crypté Comme le rappelle Sartre, la poésie peut ne pas être comprise . A- Le propre langage de la poésie • Remise en cause de la syntaxe traditionnelle : sonorités, musicalité, assonances, allitérations mais graphisme important (disposition dans la page, calligramm...

• Sartre: un asservissement total de l'être aimé

  SARTRE « Il arrive qu'un asservissement total d e l'être aimé t ue l'amour de l 'amant. Le but est dépassé : l'amant se retrouve seul si l'aimé s'est transformé en automate. A insi l'amant ne désire-t-il pas posséder l'aimé c omme on p ossède u ne chose ; il réclame un typ e spécial d' appropria­ ti on. Il veut posséder u ne l iberté comme liberté. Mais, d'autre p art, il ne saurait se satisfaire de cette fo rme éminente de l a liberté...

• Sartre: « Si Dieu n'existait pas, tout serait permis. »

• Huis clos (1944) de SARTRE

  ■---------, Fiche profil 1 1 1 Huis clos (1944) SARTRE (1905-1980) THÉÂTRE- DRAME XX 8 SIÈCLE 1 1 1 1 RÉSUMÉ 1 L'action se déroule dans un «ailleurs» fictif. Venant de 1 mourir, trois personnages arrivent en enfer pour y subir 1 leur damnation éternelle. Scène 1 : Un « garçon d'étage» introduit Garein dans 1 un salon de style Second Empire, d'où il ne pourra plus 1 jamais sortir. Garein s'étonne : l'enfer ne ressemble en 1 rien à l'idée qu'il...

• Quels sont les différents aspects de la liberté dans Les Mouches de Sartre ?

• Jean-Paul Sartre écrit : «J'enrage de n'être pas poète, d'être si lourdement rivé à la prose. Je voudrais pouvoir créer de ces objets étincelants et absurdes, les poèmes, pareils à un navire dans une bouteille et qui sont comme l'éternité d'un instant.» (Carnets de la drôle de guerre)

• Promenade dominicale - Sartre: "La Nausée" (commentaire)

  Promenade dominicale Roquentin, héros de La Nausée, contemple, un dimanche, la promenade des bourgeois de Bouville Dans la rue Tournebride, il nef aut pas être pressé : les familles marchent lentement. Quelquefois, on gagne un rang parce que tou­ te une famille est entrée chez Foulon ou chez Piégeais. Mais à d'autres moments, il faut s'arrêter et marquer le pas parce que 5 deux familles appartenant, l'une à la colonne montant...

• Sartre: le langage commun et le langage scientifique

• Jean-Paul Sartre, Les Mots, Gallimard, 1964.

  Jean-Paul Sartre, Les Mots, Gallimard, 1964. J'ai commencé ma vie comme je la finirai sans doute : au milieu des livres. Dans le bureau de mon grand -père, il y en avait partout ; défense était faite de les épousseter sauf une fois l'an, avant la rentrée d'octobre. Je ne savais pas encore lire que, déjà, je les révérais (1) ces pierres levées (2) droites ou penchées, serrées comme des briques sur les rayons de la bibliothèque ou noblement espacées en allées de menhirs (3) je s...

• Les Mouches - Jean-Paul Sartre (Résumé des actes et scènes)

  Les Mouches - Jean-Paul Sartre (Résumé des actes et scènes) Acte IUne place d'Argos. Scène 1. Oreste revient à Argos, sa ville natale, quinze ans après le meurtre de son père, pour le venger. La ville estenvahie par les mouches. Oreste et son pédagogue rencontrent Jupiter, qui se fait passer pour Demetrios. Jupiter racontele meurtre d'Agamemnon par Égisthe, dont toute la ville, par son silence, a été voluptueusement complice. Aujourd'hui, laville est torturée par le remords, qui prend la forme d...

• Jean-Paul Sartre (Vie, ¼uvre, Apports, Concepts, Commentaires).

  1905-1980 .fi . ,( ~ LES AUTEURS Jean-Paul Sartre L'homme se définit par ses actions et son existence (existentialisme) . Dans un monde sans Dieu et qui n'a aucun sens, il est seul et condamné à être libre . Mais il est donc pleinement responsable et il doit assumer ses actes par l'engagement politique.

• Le jeu du miroir et du regard dans Huis clos (1944) de SARTRE

  Le jeu du miroir et du regard Le miroir occupe une place essentielle dans Huis clos. Voilà qui peut de prime abord étonner puisque la chambre dans laquelle sont enfermés les trois damnés ne comporte précisément aucun miroir. À quoi d'ailleurs leur servirait-il? Par définition, les objets de la vie cou�.Rb5 n'ont plus lieu d'être, en enfer. Les personnages de la pièce parlent pourtant constam­ ment des miroirs, comme s'ils étaient obsédés par la né­ c...

• SARTRE dans « L’existentialisme est un humanisme » : Dostoïevski avait écrit : "Si Dieu n'existait pas, tout serait permis."

  w a: a: (_) -w z w â: w z Ou.A ---- · ~ / Examen ou Concours Spéc ialité/option : Repère de l'épreuve : É preuve/sous-épreuve : (Préciser , s'il y a lieu , le sujet choisi) Série *: Numérotez chaque page (dans le cadre e n bas de la page) et placez les feuilles intercalaires dans le bon sens . 1 Note : Â Appréciation du correcteur (uniquement s ' il s'agit d'un examen) : _ Ab 20 LlN'\ ~b~)s...v"" -,n , l_ i,L -,-+~~...

• L'antisémite dont Sartre a fait naguère le portrait était un homme foncièrement hostile à la démocratie. L'Express.fr

• L'écriture poétique vous paraît-elle apte à convaincre le lecteur, à susciter son engagement, ou pensez-vous comme Sartre qu'elle brouille le message ?

  L'écriture poétique vous paraît-elle apte à convaincre le lecteur, à susciter son engagement, ou pensez -vous comme Sartre qu'elle brouille le message ?

• En quoi Huis clos de Sartre n'a pas besoin d'être représenté au théâtre. Vous évoquerez ensuite l'intérêt de la présentation théâtrale ?

• MERLEAU-PONTY, Maurice (1908-1961)Philosophe, il dirige avec Sartre la revue Les Temps modernes de 1945 à 1953.

  MERLEAU-PONTY, Maurice (1908-1961) Philosophe, il dirige avec Sartre la revue Les Temps modernes de 1945 à 1953. La phénoménologie est pour lui la base de la philosophie existentielle. Il publie Phénoménologie de la perception , et L' Œ il et l'Esprit .

• Jean-Paul SARTRE, Les Mouches, acte II, scènes 3 et 4, 1943. Commentaire

  Jean-Paul SARTRE, Les Mouches , acte II, scènes 3 et 4, 1943 [L'histoire se passe dans la ville d'Argos. Egisthe, après avoir assassiné Agamemnon, et épousé Clytemnestre sa femme, a instauré un régime de terreur. Oreste, fils de la reine, revient quinze ans plus tard, suivi par Jupiter. Electre, sa s œur, traitée en esclave, incite le peuple à la révolte. Egisthe la chasse. Elle se cache avec Oreste dans le palais.] SCÈNE III EGISTHE, CLYTEMNESTRE, ORESTE et ELECTRE (cachés) EGISTHE. [... ] —...

• Dans Les Mots, Sartre a écrit : « Longtemps j'ai pris ma plume pour une épée ». Pensez-vous que la littérature soit une arme efficace pour défendre ses idées ?

  Dans Les Mots, Sartre a écrit : « Longtemps j'ai pris ma plume pou r une épée ». Pensez-vous que la littérature soit une arme efficace pour défendre ses idées ? Vo us utiliserez des genres et registres différents pour les exemples.

• Jean-Paul SARTRE, Les Mouches, acte II, scènes 3 et 4 - commentaire composé de français

  Jean-Paul SARTRE, Les Mouches , acte II, scènes 3 et 4, 1943 SCÈNE III EGISTHE, CLYTEMNESTRE, ORESTE et ELECTRE (cachés) EGISTHE. [... ] — Je regrette d'avoir dû punir Électre. CLYTEMNESTRE. — Est-ce parce qu'elle est née de moi ? Il vous a plu de le faire, et je trouve bon tout ce que vous faites. EGISTHE. — Femme, ce n'est pas pour toi que je le regrette. CLYTEMNESTRE. — Alors pourquoi ? Vous n'aimiez pas Électre. EGISTHE. — Je suis las. Voici quinze ans que je tiens en l'air, à bout de bras,...

• Dans Les Mots, Sartre a écrit : « Longtemps j'ai pris ma plume pour une épée ». Pensez-vous que la littérature soit une arme efficace pour défendre ses idées ? Vous utiliserez des genres et registres différents pour les exemples ?

  Dans Les Mots, Sartre a écrit : « Longtemps j'ai pris ma plume pour une épée ». Pensez-vous que la littérature soit une arme efficace pour défendre ses idées ? Vous utiliserez des genres et registres différents pour les exemples ?

• ARON, Raymond (1905-1983)Agrégé puis docteur de philosophie, il se lie avec Jean-Paul Sartre et Paul Nizan, et débute une carrière d'enseignant en partie en Allemagne.

  ARON, Raymond (1905-1983) Agrégé puis docteur de philosophie, il se lie avec Jean-Paul Sartre et Paul Nizan, et débute une carrière d’enseignant en partie en Allemagne. Mobilisé en 1939, il s’embarque pour l’Angleterre et s’engage dans les FFL. A Londres, il est rédacteur en chef de la France Libre . Après la guerre, il fait du journalisme politique : ce sont des analyses sur des événements d’actualité dans Combat , puis au Figaro . Il est quelque temps chef de cabinet d’André Malraux, donne d...

• Ce que le théâtre peut montrer de plus émouvant est un caractère en train de se faire, le moment du choix, de la libre décision qui engage une morale et toute une vie. Et comme il n'y a de théâtre que si l'on réalise l'unité de tous les spectateurs, il faut trouver des situations si générales qu'elles soient communesà tous. Expliquez et commentez ces réflexions en vous appuyant sur les pièces de Sartre que vous connaissez ?

• La biographie ou l'autobiographie était jadis une entreprise réservée exclusivement à des personnes célèbres. Au cours des années cette exclusivité c'est peut à peut élargie à des personnes de moins en moins connues, pour aujourd'hui être accessible à presque tous. A la fin de sa propre autobiographie (Les Mots) J.P. Sartre dit : « Tout un homme, fait de tous les hommes et qui les vaut tous et que vaut n'importe qui. » Est-ce que cette affirmation rend elle compte de l'autobiographie

• De nombreux auteurs tels que Voltaire ont pris « leur plume pour une épée » (Jean-Paul Sartre, Les Mots, 1964). Pensez-vous que la littérature soit une bonne arme contre les inégalités ou les abus humains ? Quel(s) genre(s) et quel(s) registre(s) vous semblent-ils le(s) plus efficace(s) dans ce domaine ? Vous appuierez votre réponse sur des exemples précis, tirés de vos lectures personnelles, des textes étudiés en cours et de Candide.

  De nombreux auteurs tels que Voltaire ont pris « leur plume pour une épée » (Jean-Paul Sartre, Les Mots , 1964). Pensez-vous que la littérature soit une bonne arme contre les inégalités ou les abus humains ? Quel(s) genre(s) et quel(s) registre(s) vous semblent-ils le(s) plus efficace(s) dans ce domaine ? Vous appuierez votre réponse sur des exemples précis, tirés de vos lectures personnelles, des textes étudiés en cours et de Candide . Depuis très longtemps, les romanciers (Dickens, Rousseau,...

• L'Etre et le néant de Sartre

  L’Etre et le néant Jean-Paul Sartre, né le 21 juin 1905 à Paris et mort le 15 avril 1980 dans la même ville, est un écrivain et philosophe français, auteur d’une œuvre prolifique mêlant essais, romans et pièces de théâtre. Il est considéré comme l’un des philosophes marquants du XXe siècle. L’extrait que nous allons étudier provient de l’Etre du néant publié en 1943. Sartre nous démontre dan s L’Etre et le néant que l'existence individuelle précède l'essence individuelle. Sa princ...

• La philosophie de l'existence: Sartre

  XX' siècle Passé A L'existence B Le regard Être-en-soi C Les déterminations de l'être Capacité de négation Positivité Existence Futur L'être-pour-autrui

• Huits-clos de Sartre

  Huis-clos de Jean Paul Sartre C’est un classique de la littérature est même une pièce de théâtre qui fait partie des pièces les plus familières. Et cette phrase iconique qui a même été traduite dans toutes les langues qui existe, je l’ai même vue sur un t-shirt. Elle a beaucoup été analysée et sur analyse, c’est presque LA phrase qui a propulsé Sartre dans tous les livres scolaires et recueil de classiques de la littérature. “L’enfer c’est les autres” voilà la conclusion que fait l’un de...

• Sartre et la honte - explication de texte