Catégorie : Philosophie

• ÉMILE DURKHEIM

  ÉMILE DURKHEIM Après Auguste Comte et surtout après Karl Marx, la sociologie s'orientait vers l'engagement politique et devenait lascience de référence couvrant une idéologie et une doctrine. A l'orientation socialiste puis communiste de cetteécole s'opposait d'ailleurs, mais avec le même souci d'engagement politique, ce qui devait devenir « la réformesociale » de Frédéric Le Play. Un autre courant était né cependant, purement scientifique, que Durkheim allaitillustrer et qu'il...

• COURNOT

  COURNOT Antoine-Augustin Cournot, mathématicien et philosophe, fut inspecteur général de l'Instruction publique. Sesprincipales œuvres furent Recherches sur les principes mathématiques de la théorie des richesses (1838), Expositionde la théorie des chances et des probabilités (1843), Essai sur les fondements de nos connaissances et sur lescaractères de la critique philosophique (1851), Considérations sur la marche des idées et des événements dans lestemps modernes (1872), Matérialisme, v...

• Colonisation

  --- Informations sur l'utilisateur --- Sujet que l'utilisateur souhaitait consulter : (Id:157058)1. En vous appuyant pour chaque récit sur la part de description, vous analyserez le cadrespatio-temporel et vous direz si ce cadre vous semble jouer un rôle important dans la narration.Justifiez votre réponse. Nom : Marc Dela E-mail : [email protected] Id user : 105018 Pour visualiser son profil suivez ce lien :http://www.devoir-de-philosophie.com/compte/Wedja.html --- Informations sur le d...

• NIETZSCHE

  NIETZSCHE Les théories de Darwin sur la sélection naturelle et la lutte pour la vie attendaient leur philosophie. Il apparut à Frédéric Nietzsche que «dans cette bataille qu'est la vie, ce qu'il nous faut ce n'est pas la bonté mais la force, ce n'est pas l'humilité, c'est la volonté de puissance». Rien ne lui pouvait être plus significatif que Bismarck : il disait sans détours qu'il n'y a pas d'altruisme entre les nations ; en quelquesmois il avait imposé sa tutelle à l'Autriche, humilié la Fran...

• Est-ce que toutes les opinions ont la même valeur ?

  --- Informations sur l'utilisateur --- Sujet que l'utilisateur souhaitait consulter : (Id: 27682) interdit / tabou Nom : myriam dussault E-mail : [email protected] Id user : 104482 Pour visualiser son profil suivez ce lien : http://www.devoir-de-philosophie.com/compte/myriamdussault.html --- Informations sur le document transmis --- Titre : opinions ont-elles les mêmes valeurs ? Catégorie: Philosophie Envoyé par téléchargement --- Contenu du document: --- Est-ce que toutes les opinions...

• Le temps.

  Le temps. Comme l'espace, le problème du temps a été l'objet de prises de positions diverses par les philosophes, les uns leconsidérant comme un « milieu » réel, indépendant de la conscience, les autres comme une projection de lasensibilité humaine ou une création de la conscience. Le problème du temps est en fait plus compliqué que celui de l'espace, car il déborde de toutes parts ce dernierproblème. Il y a un temps spatialisé, mesuré, tel le temps calculé dans une expérience de physique...

• Le mensonge

  --- Informations sur l'utilisateur --- Nom : Max MAX E-mail : [email protected] Id user : 102498 Pour visualiser son profil suivez ce lien :http://www.devoir-de-philosophie.com/compte/cacmax.html --- Informations sur le document transmis --- Titre : Le mensonge Catégorie: Culture générale Envoyé par téléchargement --- Contenu du document: --- Le mensonge Le mensonge consiste à dire le contraire de sa pensée dans l'intention de tromper sur ce qui est vrai, une personneà qui l on doit...

• « Science sans conscience n'est que ruine de l'âme »Rabelais

  --- Informations sur l'utilisateur --- Nom : Max MAX E-mail : [email protected] Id user : 102498 Pour visualiser son profil suivez ce lien :http://www.devoir-de-philosophie.com/compte/cacmax.html --- Informations sur le document transmis --- Titre : Science sans conscience n’est que ruine de l’âme Catégorie: Philosophie Envoyé par téléchargement --- Contenu dudocument: --- « Science sans conscience n'est que ruine de l'âme » Rabelais Cette maxime est toujours d'actu...

• La fête

  --- Informations sur l'utilisateur --- Nom : Max MAX E-mail : [email protected] Id user : 102498 Pour visualiser son profil suivez ce lien :http://www.devoir-de-philosophie.com/compte/cacmax.html --- Informations sur le document transmis --- Titre : la fête Catégorie: Philosophie Envoyé par téléchargement --- Contenu du document: --- La fête Intro : Lors d'une première approche, le terme « fête » a plutôt une connotation positive et renvoie aux individus des images de moments joy...

• Le langage peut-il tout dire ?

  Le langage peut-il tout dire ? • Un sujet à étudier de plusieurs points de vue. — Le processus de la communication requiert l'utilisation d'unités de sens générales, renvoyant à des classesd'objets. Lalangue manie donc des abstractions. Peut-elle de ce fait prendre en charge et transmettre les contenus les plussinguliers et les plus personnels du vécu ? Problème des « résidus » de la communication. — Le langage comme pure et simple expression a-t-il le pouvoir de « traduire » tous les...

• LE STOICISME

  --- Informations sur l'utilisateur --- Sujet que l'utilisateur souhaitait consulter : (Id: 26160)Arendt: Penser l'événement Nom : Solène Wertans E-mail : [email protected] Id user : 102004 Pour visualiser son profil suivez ce lien :http://www.devoir-de-philosophie.com/compte/Sower.html --- Informations sur le document transmis --- Titre : Le stoïcisme Catégorie: Philosophie Envoyé par téléchargement --- Contenu dudocument: --- LE STOICISME I. Les grandes figures du stoïcisme...

• L'HABITUDE

  L'HABITUDE Au sens étymologique, l'habitude (du latin «habitus», qui traduit le mot grec héxis) serait une «dispositionpermanente», une manière d'être stable. Aristote déclare en ce sens que la «vertu» est une habitude, c'est-à-direune disposition durable : un seul acte juste ne constitue pas la vertu, pas plus, dit Aristote, qu'une seule hirondellene fait le printemps. Mais l'habitude n'est pas seulement une disposition stable. C'est une disposition acquise, une «seconde nature»,selon...

• Analyse de la 3e partie : Trompe-la-Mort (Le Père Goriot de Balzac)

  Analyse de la 3e partie : Trompe-la-Mort (Le Père Goriot de Balzac) (pp. 220 à 294) Remarquons encore la belle unité de composition de cet ensemble, où Vautrin figure en position dominante, comme Eugène dans ladeuxième partie. Ici le narrateur donne la prééminence au récit : plus de descriptions, d'analyses ni de portraits, priorité à une actionresserrée sur un court laps de temps, deux jours. L'action en dialogue Pour faire avancer l'intrigue, l'auteur choisit le biais des dialogues : le lect...

• John LOCKE

  John LOCKE Proscrit par les Stuart, Locke vécut surtout en France et en Hollande (où il demeure jusqu'à la révolution de 1688). Le prince Guillaumed'Orange le nomma commissaire royal du commerce et des colonies. Jusque vers quarante ans Locke s'occupa surtout de sciencesnaturelles et de médecine. Sa vocation philosophique date semble-t-il des premiers mois de l'année 1671. Il discutait à cette époque avecdes amis sur les principes de la morale, sur les fondements de la religion révélée s...

• MALEBRANCHE et la cartésianisme

  MALEBRANCHE Né à Pans en 1638 Malebranche fut un médiocre élève aussi bien chez le professeur de philosophie aristotélicien ducollège de la Marche que chez les théologiens de la Sorbonne. En 1660, il entre dans la Congrégation de l'Oratoirefondée en 1611 par Pierre de Berulle, depuis cardinal. Les pères de l'Oratoire avaient une prédilection pour saintAugustin ce qui avait pour effet de les détacher d'Aristote pour les ramener à Platon. Mais Malebranche n'a toujourspas pris conscience de ses do...

• HOBBES

  HOBBES Fils de clergyman, Hobbes sort en 1608 de l'université d'Oxford et devient précepteur du fils de lord Cavendish. Toute sa vie il sera l'amidévoué des Stuart. Dès avant la révolution de 1648 qui va emporter le pouvoir royal il fuit l'Angleterre où il se sent menacé à cause de sesconvictions royalistes. Il voyagera dans divers pays d'Europe, notamment en Italie (il rencontrera Galilée à Florence) et surtout en France(il rencontrera à Paris le P. Mer senne). Il rentrera en Angleterre au mome...

• MACHIAVEL

  MACHIAVEL Ce penseur politique qui réfléchit sur la psychologie et la morale de l'homme d'État reste en marge du mouvement dela Renaissance et de la Réforme. Pourtant il est très nécessaire de l'étudier quand on veut fixer les débuts de lapensée moderne. Avec lui, en effet, la politique devient une psychologie expérimentale. Machiavel, dit Gioberti, est «le Galilée de la Politique ». Il s'agit pour Machiavel de dégager à partir des faits des lois objectives — les lois del'action politique réell...

• Aristote

  Aristote Disciple indépendant de Platon et ancien précepteur d'Alexandre le Grand, Aristote fonda sa propre école, le Lycée(ainsi nommé à cause de la proximité du temple d'Apollon Lycien). Tout en marchant sous les ombrages (d'où le nom de Péripatéticiens, de promeneurs3 donné à ses disciples)Aristote fais ait, au Lycée, deux sortes de cours : le matin, pour les initiés, des cours ésotériques; l'après-midi, pourun auditoire plus vaste, des cours exotériques, autrement dit des cours p...

• Maurice Blondel

  Maurice Blondel a) Né à Dijon, normalien en 1881, agrégé de philosophie, Blondel enseigna dans les lycées de Chaumont, Montauban,Aix-en-Provence puis se fit mettre en congé en 1889. Il se retire alors dans la propriété familiale de Saint-Seine-sur-Vingeanne, à côté de Dijon ; c'est là dans une chambre isolée du second étage, en face d'un paysageverdoyant, qu'il rédige la thèse de doctorat — soutenue en 1893 — qui devait le rendre célèbre : l'Action. Cetteanalyse de l'action c'est-à-dire d...

• L'ÉPICURISME HEDONISTE D'EPICURE

  L'ÉPICURISME Épicure naquit en 341 avant J.-C. à Samos d'un père maître d'école et (ce qui est assez curieux pour ce futur adversaire implacable de lasuperstition !) d'une mère magicienne et devineresse. De 306 avant J.-C. jusqu'à sa mort en 270 il vécut à Athènes où il fonda uneécole... Son école était un beau jardin qu'il avait acheté 80 mines et qu'il cultivait lui-même. Ses cours consistaient en conversationsamicales à l'ombre des arbres fruitiers. Ses disciples admiraient...