Catégorie : Philosophie

• collectivisme

  1 / 2 e2 Collectivisme 1 Utilisé en France depuis plus d'un siècle, le mot " collectivisme .. a eu des sens différents et garde encore une. signification variable selon les auteurs et selon les doctrines ou les réalités auxquelles il est appliqué. D'une manière· générale, il· désigne toute théorie polltico-éco· nomique qui vise à faire passer les moyens de produc· tion (terres, usines, machines, etc.) de la propriété lndl· vldueUe ou priv.ée à...

• JUGEMENT

  . ' PHOO ------------------------------------------------------~ LA NOTION DE JUGEMENT 3e groupe de notions Ce mot aussi est équivoque. Il désigne, on l'a vu (1), l'acte par lequel l'esprit affirme ou nie l'existence d'une relation, dont il aperçoit en outre la nature, entre deux ou plusieurs termes. Le jugement peut donc être ou non énoncé expressément dans une proposition grammaticalement correcte et il présentera, dans ce cas, les propr...

• LE POSSIBLE

  LE POSSIBLE La notion de possible se prend en trois acceptions principales : est possible, en premier lieu, ce qui n'est pas maisqui pourrait être. En ce sens, le possible s'oppose au réel, si l'on entend par "réel " cela même qui est donné dansune expérience et qui n'est pas seulement à l'état imaginaire, contrairement au fictif, au virtuel, au projet, voire àl'éventualité. L'impossible désigne alors soit ce qui, par nature, ne saurait être promu au rang de réalité, soit ce quis'avère irréel mo...

• L'IRRATIONNEL

• La liberté a-t-elle avoir des degrés ?

  La liberté a-t-elle avoir des degrés ? Tout d'abord, la liberté est perçue différemment selon l'individu. Il peut choisir s'il veut être « plus ou moins libre »,expression peu claire certes, mais il y a des degrés à celle-ci. Être libre signifie la faculté d'agir selon la volonté del'Homme en fonction des moyens dont il dispose sans être entravé par le pouvoir d'autrui. Il est libre lorsqu'il agit àsa guise dans ses faits et gestes. La liberté serait le résultat d'un travail individuel ou colle...

• L'écriture ou la viede Jorge Semprún

  L'écriture ou la viede Jorge Semprún 1. L'auteur Né à Madrid en 1923, Jorge Semprún est une romancier et scénariste espagnol. Il étudie la philosophie au lycée Henri IV et à la Sorbonne à Paris, et est lauréat duconcours général de philosophie. En 1942, il entre au Parti Communiste Espagnol (PCE) et dans la résistance française. Il est déporté un an plus tard à Buchenwald. C'estun camp de concentration en Allemagne, situé à côté de Weimar (la ville de Goethe). Le camp est libéré le 11 avril 194...

• BERGSON: A quelle date faisons-nous remonter l'apparition de l'homme sur la terre ?

  Selon votre préférence, faites soit un résumé soit une analyse de ce texte de Bergson, puis développez, en utilisant les affirmations de l'auteur lui-même, cepassage : « ... de la machine à vapeur, avec les inventions de tous genres qui lui font cortège, on parlera peut-être comme nous parlons du bronze ou de lapierre taillée ; elle servira à définir un âge. » BERGSON: A quelle date faisons-nous remonter l'apparition de l'homme sur la terre ? A u temps où se fabriquèrent les premières armes, les...

• Les gens critiquent souvent l'éducation qui leur a été donnée (famille, école, etc.). La vôtre vous a-t-elledonné satisfaction et pourquoi ? Dans le cas contraire, quels changements et quels enrichissements auriez-vousdésiré y voir apporter ?

  Les gens critiquent souvent l'éducation qui leur a été donnée (famille, école, etc.). La vôtre vous a-t-elle donné satisfaction et pourquoi ? Dans le cas contraire, quels changements et quels enrichissements auriez-vous désiré y voir apporter ? 1. Les raisons données communément pour critiquer l'éducation reçue dans la famille ou à l'école : a. La famille • Elle vit sur des idées d'un autre âge : les enfants sont soumis à des contraintes qu'ils ne comprennent pas, qui leur paraissent arbitraires...

• IMPÉRIALISME

  1 / 2 104 Impérialisme 1 Le concept d'impérialisme désignait traditionnellement la tendance d'un État à se constituer un empire par la conquête militaire. Lénine l'a repris avec une acception nouvelle dans " L'Impérialisme, stade suprême du Capi­ talisme ,. (1917). 2 Marx estimait (« Le Capital ») que la monopolisation de la production capitaliste conduirait directement à un aHrontement général de la bourgeoisie et du prolétariat. Lénine insiste...

• La solidarité entre humains apparaît de plus en plus nécessaire. Comment peut-elle se manifester ? Estimez-vousqu'elle soit un élément important de la vie dans la société actuelle ? Vous paraît-elle suffisammentdéveloppée ?

  La solidarité entre humains apparaît de plus en plus nécessaire. Comment peut-elle se manifester ? Estimez-vousqu'elle soit un élément important de la vie dans la société actuelle ? Vous paraît-elle suffisammentdéveloppée ? 1. Les raisons qui font que la solidarité est nécessaire.a. L'emploi est précaire.b. Les structures traditionnelles (famille par exemple) sont affaiblies.c. Le brassage humain, la concentration urbaine déracinent de nombreux individus et les plongentdans la solitude.etc.2....

• Une vérité est-elle discutable ?

  Définitions : • La vérité est la conformité de notre connaissance avec la réalité, une connaissance juste. Le terme apparaît ici au pluriel, sous-entendant qu'existent plusieurs types de vérités, dans des domaines divers : vérités scientifiques,philosophiques etc. • Discutable s'entend en plusieurs sens : ce qui peut être soumis à la discussion ou au débat, que l'on peut donc potentiellement remettre en cause. Mais c'est aussi ce qui est douteux, contestable. Le traitement du sujet devr...

• Toutes les opinions sont-elles tolérables ?

  « les prétendues chambres à gaz hitlériennes et le prétendu génocide des juifs forment un seul et même mensongehistorique. » (Robert Faurisson 12/03/07). Si l'on ne peut certes pas admettre et tolérer ce genre d'opinions, noussommes pour autant projetés face à un problème : n'est-ce pas faire preuve d'intolérance que de refuser lesopinions intolérantes ? Peut-on, par exemple, au nom de la tolérance, accepter le racisme, l'exclusion, ladiscrimination, qui sont autant d'opinions d...

• Sommes-nous maîtres de nos pensées ?

  >>> PREMIER CORRIGE Définition et problématique : La pensée désigne au sens large toute activité mentale d'un sujet. Pour Descartes, elle est tout ce qui est connu ou aperçu immédiatement en nous. Descartes définit les pensées comme : « toutes les opérations de lavolonté, de l'entendement, de l'imagination et des sens. » Mais d'où viennent ces choses ressenties en nous ? En sommes-nous les producteurs ou bien proviennent- elles de l'extérieur ? En avons-nous la responsabilité ? I – Les p...

• Sommes-nous toujours libres de nos décisions ?

  Approche problématique Lorsque nous prenons une décision nous pensons énoncer clairement un choix issu de notre propreconscience. Nous considérons que notre libre arbitre nous permet faire des choix qui découle d'une liberté innée denotre esprit soumis à aucune contrainte. Nous sommes persuadés d'être maîtres de nous même. Cependant, lorsque nous faisons des choix, nous sommes influencés par des facteurs multiples : le contexte, l'environnement,l'éducation, et d'autre...

• Qui suis-je ?

• Qui dit "je" ?

• Que suis-je ?

• Que perdrait la pensée en perdant l'écriture ?

  Analyse du sujet : L'intérêt et l'utilité de l'écriture se trouvent au travers du livre : l'intellectuel est un gros consommateur de livres ;l'érudit, le savant ou encore l'homme cultivé sont plongés dans les livres. Etant donné qu'ils savent manier la penséemieux que quiconque, il apparaît donc que l'écriture la serve grandement. De plus, toute écriture véhicule forcémentde la pensée : roman, dictionnaire et même publicité, enseigne ou encore affiche. Il apparaît alors primordial desavoir ce qu...

• Que faire ?

• Que croire ?

  Introduction : Bien définir les termes du sujet : - « Croire » : C'est avoir une croyance. A la différence de la connaissance, la croyance implique une adhésion à uneidée ou à une réalité sans que l'on puisse avoir la certitude de cette idée ou de cette réalité. La croyance est engénéral subjective puisqu'elle ne peut pas prouver de manière indubitable ce qu'elle avance.- « Que » : le pronom est assez vague pour rester le plus large possible. Il ne désigne ni une personne, ni unechose, il est sy...