Catégorie : Philosophie

• Du Jugement.

  Du Jugement. 1. L'expérience et la raison sont les deux points de vue de la faculté de connaître; le moi et le non-moi, le dedans etle dehors, sont les deux champs que parcourt l'expérience et qui, par conséquent, fournissent à la raison lesoccasions dé ses développements. Mais comme, dans l'unité de notre intelligence, l'expérience ne se développe àaucun degré sans que la raison n'entre aussitôt en exercice, et que réciproquement la raison attend l'expériencepour produire les idées qui...

• RENOUVIER

  RENOUVIER (1815-1903). Les premiers disciples français de KANT ont été séduits surtout par la morale du maître, avec son postulat de librearbitre. Nettement idéalistes, ils pensent que notre vue du monde dépend foncièrement d'un acte libre qui décide dece qui est vrai. En réaction contre les positivistes, leurs contemporains, ils sont des philosophes de la contingenceet de la liberté. Dans l'ensemble, ils sont très religieux : le mathématicien Augustin COURNOT (1801-1877), JulesLEQUIER (1814-186...

• BRUNSCHVICG

• LES SOCRATIQUES

  LES SOCRATIQUES On appelle ainsi SOCRATE et ses disciples, dont les principaux sont PLATON et ARISTOTE. Cette période, qui marquel'apogée de la philosophie antique, dure un siècle (de 430, date approximative où SOCRATE a commencé sonenseignement, à 322, année de la mort d'ARISTOTE). Elle est nettement individualisée par rapport aux deux périodesqui l'encadrent. 1° Les pré-socratiques avaient eu surtout en vue des spéculations physiques (pourtant ANAXAGORE avaitdécouvert l'esprit, c'...

• THOMAS HOBBES

  OBIES 1588·1679 Né le 5 avril 1588 à Westport, près de Malmesbury, Thomas Hobbes est abandonné par son père, pasteur de village ; il doit à son oncle, un artisan aisé, de faire des études. Il entre à quinze ans dans un collège réputé de J'Université d'Oxford, Magdalen Hall. Il y étudie le grec et Je latin, ainsi que la logique. Bachelier ès arts, il entre au service du futur Lord Devonshire, William Cavendish, comme précepteur de son fils...

• La prosopopée de la nature , texte tiré de De Rerum Natura de Lucrèce - commentaire deuxième version

  --- Informations sur l'utilisateur --- Sujet que l'utilisateur souhaitait consulter : (Id: 145712) Dissertation gratuite: Suis-Je Ce Que J'Ai ConscienceD'Être ? Nom : Laura AUDINET E-mail : [email protected] Id user : 118090Vente autorisée : OuiPour visualiser son profil suivez ce lien : http://www.devoir-de-philosophie.com/compte/hamtaro1207.html --- Informations sur le document transmis --- Titre : Prosopopée de la nature Catégorie: Littérature Envoyé par téléchargement --- Contenu d...

• L'ATHEISME

• Dans quelle mesure la littérature peut-elle dénoncer les inégalités, les injustices, les scandales ?

  La littérature, du latin « littera » (la lettre) se définit comme une forme particulière de la communication verbale qui met en œuvre la richesse de la langue pour atteindre le destinataire. La littérature est souvent employée pour exposer des prises de position et apu permettre de changer les mentalités. Dans quelle mesure la littérature peut-elle dénoncer les inégalités, les injustices, les scandales ?Dans une première partie nous étudierons comment la littérature à travers ses différentes...

• Comment se forment les idées générales ? Qu'appelle-t-on la compréhension et l'extension des idées générales ?

  Comment se forment les idées générales ? Qu'appelle-t-on la compréhension et l'extension des idées générales ? A. L'élément scientifique c'est l'élément général : « Il n'y a pas de science du particulier et de ce qui passe. » a ditBacon, et, avant lui, Aristote. Mais si la science a pour but le général, elle a pour point de départ le particulier; nous ne connaissons pas directement les propriétés générales des êtres; nous neconnaissons immédiatement que les individus et les propriétés individue...

• Du suicide.

  Du suicide. Le suicide est l'action d'un homme qui se donne la mort pour se soustraire aux misères de la vie; on l'a combattu pardes raisons souvent bien faibles. A. Ainsi l'on a dit : la vie est un dépôt, un poste qui nous a été confié par la Providence; il y aurait infidélité outrahison à l'abandonner. — On répond qu'un dépôt doit être accepté par le dépositaire; or, l'homme n'a pas étéconsulté quand il s'agissait pour lui de recevoir la vie. Il en est de même pour cette prétendue faction ; l'...

• Quelle est la part de la mémoire, de l'imagination et de l'induction dans la connaissance que nous avons du monde extérieur ?

• ART ET CREATION

• LA MORT DE DIEU

  LA MORT DE DIEU La mort de Dieu est une expression qui fait référence traditionnellement à la pensée de Nietzsche, bien qu'il n'en soitpas l'inventeur. Mais la question qu'elle soulève n'est évidemment pas son apanage. • Le retrait du monde physiquePour Pascal, les découvertes scientifiques de son époque obligent à concevoirDieu hors du champ de la perception humaine. L'espace que décrivent lestravaux de Galilée et les physiciens de l'époque est vide de la présence divine; il est entièrem...

• L'HISTORIEN

  L'HISTORIEN Le bon historien n'est d'aucun temps ni d'aucun pays. » Cette phrase célèbre, qui voulait présenter l'idéald'objectivité de l'historien, n'est plus aujourd'hui que le témoignage, lui-même historique, d'une conception de cettediscipline. • L'historien narrateurDans la tradition la plus ancienne, l'historien se fait le narrateur des événements passés. Il est même parfoisconduit, comme Tite-Live, à livrer sans discernement des matériaux légendaires, des reconstructions...

• DÉFINITION DE LA CONSCIENCE : L'homme peut-il se définir par la conscience ?

  DÉFINITION DE LA CONSCIENCE : L'homme peut-il se définir par la conscience ? • Définition classiqueLe vocabulaire de Lalande propose : «intuition qu'a l'esprit de ses états et de ses actes ». La conscience est une «donnée immédiate » où deux sens apparaissent : connaissance selon l'étymologie latine et valeur morale selonl'usage français dès le xvi°. Descartes donne au mot conscience sa véritable dimension psychologique.« II fallait nécessairement que moi qui le pensais fusse quelque c...

• Ethik

  --- Informations sur l'utilisateur --- Sujet que l'utilisateur souhaitait consulter : (Id: 158648) dans quelle mesure le roman permet il d'accéder à uneconnaissance du monde et des hommes Nom : josephine auberjonos E-mail : [email protected] Id user : 122676 Vente autorisée : Oui Pour visualiser son profil suivez ce lien : http://www.devoir-de-philosophie.com/compte/josephineaaa.html --- Informations sur le document transmis --- Titre : ethik Catégorie: Philosophie Envoyé par tél...

• Commentaire de texte : HEGEL, Introduction à l’esthétique

  Commentaire de texte : HEGEL, Introduction à l’esthétique TEXTE ETUDIE : Thème : L’inspiration de l’artiste Problème : L’art est-il forcément une activité sérieuse et pénible ? Thèse : Le génie est nécessaire à la création d’une œuvre d’art mais elle demeure insuffisante. Ainsi, l’art est une chose qui s’apprend en dépit du génie. Hegel annonce sa thèse dès les premières lignes (ligne 1 et 2) et expose l’une des deux conditions qui consiste à la nécessité de l’apprentissage de l’art (ligne 2 à...

• L'utilitarisme

• MABLY

• MARX ET MARCUSE

  MARX ET MARCUSE A première vue, Marcuse adhère à l'essentiel de la doctrine de Marx : il admet l'idée que la vie matérielle, et plusprécisément le « mode de production » économique, conditionne l'ensemble des manifestations idéologiques,morales, politiques, etc..., au sein de la société. Il affirme que la liberté ou la non-liberté des hommes dépend endernier ressort des conditions économiques et que toute l'organisation sociale découle du « mode de production »,c'est-à-dire de la manière don...