Catégorie : Philosophie
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Les mots nous éloignent-ils des choses ?
Le langage nous parait aujourd'hui comme un outil indispensable, les mots, qui le compose, sont des outilspermettant de dire le réel, pas seulement le sensible.Ils permettent de dire des idées, des sentiments, de transmettre des informations sur notre vie intérieure. C'estdonc grâce aux mots que l'on peut exprimer des choses, ils nous permettent de transcrire la réalité, ils sont là pourla réalité.Ainsi tout ce que l'on dit est réel, dans le sens où tout ce que l'on dit est perceptible,...
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Vous établirez avec précision la manière dont l'homme connaît les trois formes du temps : le présent, le passé et l'avenir ?
Le passé, le présent, l'avenir. Etablissez avec précision comment l'homme connaît ces trois formes du temps. INTRODUCTION. - Tandis que l'étendue est connue par les sens, le temps, dit-on ordinairement, est connu par la conscience. Mais le temps n'est qu'une abstraction. En réalité, il n'y a que le passé, l'avenir et leprésent. Comment l'homme connaît-il ces trois formes du temps ? I. Le présent. — Nous serions tout d'abord portés à faire du présent la forme du temps connue la première...
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qu'entend-on par principes de la raison ? Quelle est leur origine et quelle est leur portée ?
INTRODUCTION Tout raisonnement implique deux groupes de présuppositions : a) la validité des prémisses, b) la loi formelle de laconséquence. Cette dernière est l'axiome logique ou principe de contradiction,Quant à la valeur des prémisses elle peut être démontrée par des raisonnements préalables, mais comme on ne peutremonter à l'infini, il doit y avoir des prémisses irréductibles. I - CLASSIFICATION A) - L'inventaire de la raison n'a jamais été définitivement arrêté et les opinions relatives au...
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En quel sens peut-on dire que l'imagination est créatrice ?
Introduction à l'associationnisme : Le sens commun croit spontanément que l'esprit peut fabriquer du nouveau. Il parle des savants et des artistescomme des créateurs.En revanche, les empiristes se doivent de nier l'existence d'une semblable faculté, qui serait la preuve d'une activitéoriginale de l'esprit. Pour eux, il n'y a pas d'imagination créatrice, mais seulement une imagination combinatrice: a) L'esprit, dit Locke, "est impuissant à se créer de lui-même une seule idée simple". Un aveugle d...
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Pourquoi un sentiment est-il plus difficile à décrire qu'un objet physique ?
INTRODUCTION. — Le psychologue, a-t-on dit, atteint son objet propre beaucoup plus directement que le physicien n'atteint l'objet de la physique. Il n'en reste pas moins que le jeu de notre vie psychique semble plusmystérieux et plus confus que celui du monde extérieur et que la description d'un sentiment est plus difficileque celle d'un objet physique. Pourquoi PLa question ne semble viser que les objets concrets et individuels qui seuls peuvent être décrits. Mais comme,à proprement parler, on...
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l'expérience est-elle la condition nécessaire, est-elle la condi¬tion suffisante du plein exercice de la pensée rationnelle ?
L'expérience est-elle la condition nécessaire, est-elle la condition suffisante du plein exercice de notre pensée rationnelle ? INTRODUCTION. - L'expérience, nom souvent donné à la connaissance sensible, est le premier échelon de notre vie cognitive, et nous met en contact avec la réalité concrète, soit externe, par la perception, soit interne, par la conscience. Elle est suivie d'actes plus élevés qu'on désigne sous le nom de pensée,d'activité rationnelle : formation des idées abstraites et g...
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Le jugement appartient-il uniquement à la conscience individuelle, ou bien dépend-il aussi de conditions sociales ?
Le jugement appartient-il uniquement à la conscience individuelle ou bien dépend-il aussi desconditions sociales ? INTRODUCTION A) — Le jugement et l'esprit critique (c'est à dire étymologiquement l'esprit de jugement) semblent la suprêmeressource et comme la forteresse inexpugnable de la liberté individuelle, la seule qu'Épictète menacé et torturépar une brute conserve intacte ; b) à cet égard le jugement apparaît comme un principe d'affranchissement del'individu à l'égard des deux me...
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Différence entre l'homme passionné et l'homme volontaire ?
Introduction. — Il est classique d'opposer la passion et la volonté. La passion se définit couramment comme une inclination dominante et exclusive : le passionné se porte par une impulsion aveugle vers l'objet qui le captive, indifférent à ses autres intérêts et incapable dedominer son entraînement pour discuter sa conduite. La volonté, au contraire, consiste essentiellement dans le pouvoir de ne sedéterminer que par raison, aussi bien dans le choix des moyens que dans celui des fins.Ma...
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- Quels sont les différents moments de la formation de notre personnalité ?
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Un discours sur l'homme peut-il être scientifique ?
Les succès de la méthode expérimentale au cours du XIXe siècle, non seulement en physique et en chimie, mais enbiologie, ont fait de ce mode de connaissance un modèle. Il semblait aller de soi que ce qui avait si bien réussi dansles sciences de la nature devait s'appliquer également aux sciences morales, aux sciences de l'esprit ou, commenous disons, aux sciences humaines. D'où la naissance, avec l'Allemand Wundt (1832-1920), d'une psychologieexpérimentale, calquant ses procédés sur ceux d...
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Les nombres gouvernent-ils le monde ?
I. — INTRODUCTION. Notre siècle semble être devenu mathématique avant tout. Les sciences physiques elles-mêmes, plaçant au second plan l'expérience, ne dépendent plus que des chiffres.Cependant, un des penseurs antiques les plus influents, Pythagore, célèbre par son théorème de géométrie connu de tous les lycéens, avait déjà prôné la théorie des nombres. Selon lui, le monde s'expliquerait par les nombres, parce que ceux-ci le gouvernent. II. — EXPLICATION.L'homme a tendance à faire de tout un...
- ART ET TEMPS ?
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Le scandale ?
Le scandale - - « scandalon » c'est le premier sens de ce mot grec, est une pierre qui fait trébucher. 11 ne faut pas, dit Moïse, u mettre un scandale devantl'aveugle» ! Au sens moral. le scandale, c'est tout ce qui est occasion de chute. C e n'est pas le péché réduit à sa propre essence, c'est le spectacle dupéché, qui nous trouble. nous indigne et aussi nous induit en tentation. Le scandale c'est la publicité du péché. Pour Tartuffe, par exemple, le péché n'estrien, ce qui est grave c'est le s...
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L'immoralisme ?
Ce mot a été inventé par Nietzsche pour désigner sa propre attitude à l'égard de la morale de donner pour titre «L'Immoraliste » (der Immoralist) à la troisième partie de sa Volonté de Puissance. Mais bien avant lui certains sontpartis en guerre contre la morale. Le Calliclès de Platon, adversaire tenace de Socrate dans le dialogue du Gorgias —l'un des rares adversaires à qui Platon donne réellement la parole — est un pur « nietzschéen » avant la lettre. Auxviiie siècle le marquis de Sade est au...
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FAUT-IL RENONCER A L'IDÉE QUE L'HOMME A UNE NATURE ?
Introduction : Michel Foucault disait des sciences humaines qu'elles avaient signé la « mort de l'homme », en effet en expliquantl'homme comme un objet soumis à des déterminismes de toutes sortes, les sciences ont ramené l'homme au niveaude tout objet de la nature et ont tué l'idée de l'homme surnaturel. L'idée que l'homme a une nature implique qu'il agit, existe, se comporte, conformément à cette nature. C'estpourquoi ramener l'homme à un objet de science, c'est-à-dire à un objet natu...
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LA LIBERTÉ DE L'ESPRIT A-T-ELLE POUR CONDITION LE LOISIR OU LE TRAVAIL ?
Pour l'opinion, la question paraît relever de l'humour le plus noir, et la réponse aller de soi: il semble évident qu'on aplus de liberté dans le loisir (ou l'on fait ce que l'on veut — ou croit vouloir?) que dans le travail, en général perçucomme contraignant et, en ce sens, contraire à la liberté.Mais il s'agit ici de la liberté de l'esprit — et de se demander si celle-ci est conditionnée par le fait que l'hommetravaille ou par son loisir, autrement dit si elle résulte de l'un ou de l'autre.De...
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PUIS-JE ÊTRE SÛR DE NE PAS ME TROMPER ?
Il arrive que l'on ait l'impression ou le sentiment d'être dans le vrai. Mais comment passer de cette impression à uneauthentique et complète certitude ? Que pourrais-je répondre à qui serait en désaccord avec moi ? Et, dans cettesituation de désaccord, comment puis-je être sûr de ne pas me tromper ?Je ne peux espérer la certitude que si mon discours est indépendant des situations ou des éléments qui peuvent metromper: les sens, l'opinion, l'autorité.En conséquence, mon discours n'a quelque chan...
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Peut-on concilier le pouvoir de l'État et la liberté individuelle ?
Est-il paradoxal de vouloir accorder le pouvoir de l'État et la liberté individuelle ? Cette question montre bien lecaractère problématique de cet accord : la finalité de l'État, qui règle la vie du groupe, va-t-elle de pair avecla finalité de l'individu ? La liberté de l'individu peut-elle s'accomplir dans l'État ? Ont-ils les mêmes intérêts ?À cette question, la réponse de Spinoza est sans ambiguïté : seul l'État garantit la liberté de chacun.En effet, le pouvoir de l'État incarne l'intérêt gé...
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Pourquoi l'homme a-t-il besoin d'éducation ?
Pour être vraiment homme, il ne suffit pas de naître : il faut aussi recevoir une éducation, être formé, façonnécomme l'écrit Rousseau. Sans éducation, l'homme ne sait pas qu'il est homme : il se comporte animalement, ensuivant ses instincts.Le besoin est par définition un état de tension interne qui provoque la conscience d'un manque. On distingue :– les besoins naturels primaires, indispensables à la survie (faim, soif, sommeil, sexualité) ;– les besoins naturels secondaires (tels le mouve...
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La science est-elle issue de la technique ?
Introduction . — L'animal manifeste des savoir-faire — parfois admirables — qui lui permettent de subvenir à ses besoins vitaux, mais il ne fonde point d'établissements analogues à nos usines et encore moins des écoles et deslaboratoires. Si l'homme est parvenu à dérober à la matière ses secrets et à transformer la face du monde, c'est qu'ilest intelligent ou, si on préfère, qu'il est doué d'une intelligence essentiellement différente de l'intelligence animale.On ne saurait guère contester cette...