Catégorie : Philosophie

• LE MARXISME ?

  I) DEFINITION DU MARXISME - Terme fondé à partir du nom de Karl Marx , philosophe, économiste, homme politique allemand du XIXème siècle (1818-1883). - Au sens strict , le marxisme désigne la philosophie de Karl Marx et de Friedrich Engels (1820-1895), ami et collaborateur de Marx, avec lequel il écrit de nombreux ouvrages. - Au sens large , doctrine de ceux qui se sont réclamés de Marx ou ont été influencés par lui : penseurs, représentants d'un parti, d'un régime politique, etc....

• Montesquieu

  Montesquieu (1689-1755) Un précurseur du libéralisme. Charles-Louis de Secondât, baron de La Brède et de Montesquieu, appartient à unefamille de magistrats. Après de solides études à Juilly chez les oratoriens et huit ans de droit à Bordeaux et à Paris,il est avocat puis conseiller. Héritant de son oncle, il devient président à mortier au parlement de Bordeaux. En1721, ses Lettres persanes, satire spirituelle et mordante de la société et du gouvernement à la fin du règne deLouis XIV, sont un s...

• Jean Bodin

• Le positivisme

• Abélard

• Henri Estienne

  Henri Estienne (1531-1598) Un grand serviteur de l'humanisme. D'une célèbre famille d'imprimeurs, Henri Estienne, né à Paris en 1531, apprend,dès son plus jeune âge, le grec dont il loue la douceur et l'harmonie. A 13 ans, il aide son père à éditer Denysd'Halicarnasse; il connaît également le latin — il annote Horace à l'âge de 20 ans —, l'arithmétique, la géométrie etl'astrologie judiciaire, alors à la mode. Doté d'un esprit vif et d'un goût délicat, il excelle à traduire les textes anciensqu'...

• Emile Durkheim

  Emile Durkheim (1858-1917) Pionnier de la sociologie scientifique en France, Durkheim a forgé les outils qui ont permis les développementsultérieurs de cette science. Il en reste une figure majeure, même si certaines de ses idées sont jugées dépassées,en particulier la notion de conscience collective. Une nouvelle science. Dès la fin de ses études de philosophie à l'École normale supérieure, Emile Durkheim s'orientavers la sociologie. Professeur à l'université de Bordeaux, puis à la Sorb...

• Saint-Simon

  Saint-Simon (1760-1825) Le prophète de l'ère industrielle. L'œuvre de Saint-Simon est riche et multiple. Au-delà des développements que luiapportèrent ses disciples, elle inspire les théoriciens socialistes et donne une nouvelle impulsion au capitalisme. Né en1760, Saint-Simon, grand aristocrate, a une existence chaotique. Il embrasse la carrière des armes et l'abandonne aprèsavoir participé à la Révolution américaine aux côtés des insurgés. Il voyage, entreprend des affaires industrielles, s...

• Quelle est la signification et la portée de L'Allégorie de la Caverne de Platon ?

  L'allégorie de la caverne retrace le chemin que doit parcourir l'homme pour parvenir à la connaissance. Elle est uneascension à partir d'un degré de connaissance très faible, le plus courant, qui est symbolisé par les ombres desobjets fabriqués projetées sur le mur de la caverne par un feu ; le second degré est la vision des objets fabriquéseux-mêmes puis - troisième degré - celle des réalités de la nature, et enfin, dernier stade du savoir, celle du soleilqui permet de voir toute chose. La conn...

• REMINISCENCE ?

  Réminiscence Acte de l'esprit qui se souvient de ce dont il a eu connaissance.• Apprendre, selon Platon, c'est se souvenir. La théorie de la réminiscence est le fondement de la théorie de laconnaissance platonicienne qui affirme que l'âme, immortelle et plusieurs fois renaissante, a pu, avant son séjour surTerre, contempler les idées en soi et avoir ainsi un accès direct à la connaissance. L'ignorance n'étant plus alorsque le fait de l'oubli. Mais d'où viennent les Idées ? Comment se peut-i...

• L'Etat ?

  Écrit avec une majuscule, le mot État désigne essentiellement la forme d'organisation politique plus ou moinscentralisée dont se dote une communauté humaine. Il ne faut pas confondre l'État et la nation. Tandis que l'État estune structure à caractère juridique fondée artificiellement à partir d'une constitution ou d'un système de lois dontles dispositions sont extrêmement variables, la nation renvoie à un sentiment collectif plus naturel, déterminé parune communauté de langue, de coutume...

• La valeur d'une civilisation se reconnaît-elle au développement de sa technique ?

  Les termes "valeur" et "fonction" portent la problématique. Si la valeur est fonction du progrès, alors on déduiraitla valeur du progrès. Mais comment juger l'un et l'autre, et surtout l'un de l'autre ? Les critères de jugement nesont-ils pas différents ? Le progrès technique peut-il tenir lieu de critère de valeur de la civilisation ? N'y a-t-il pasd'autres enjeux (moraux, culturels, artistiques) ? Une civilisation très avancée techniquement ne peut-elle êtreextrêmement rétrograde, vo...

• Art et sacré.

• Art et Engagement.

  I)E rENGAGEMENT A LA PROPAGANDE À l'origine, le terme de propagande désigne les actions mises au service de la propagation de la foi catholique. À partir de 1793, la Révolution française souhaite mobiliser les artistes contre les «ennemis de la liberté et de la République » : ainsi, Louis David est-il invité« à employer les talents et moyens en son pouvoir pour multiplier les gravures et les caricatures qui peuvent réveiller l'esprit public... ». Puis, au XIX" siècle, les partis p...

• Les textes littéraires et les formes d'argumentation souvent complexes qu'ils proposent vous paraissent-ils être un moyen efficace de convaincre et persuader ?

  Demande d'échange de corrigé de Robert Xavier ( [email protected] ). Sujet déposé : Les textes littéraires et les formes d'argumentation souvent complexes qu'ils proposent vous paraissent-ils être un moyen efficace de convaincre et persuader ? On adopte un plan dialectique. I. Oui : efficacité pour convaincre (rôle de la raison) A. La littérature est un dialogue avec les plus grands esprits. La postérité élimine les auteurs médiocres et neconservent que les grands esprits. Lire...

• Le Léviathan ?

  Dès l'Antiquité, pourtant, d'autres philosophes, comme les Sophistes, adversaires de Socrate, ou, plus tard, Epicure,considèrent que la source du droit réside dans la convention, c'est-à-dire dans l'adhésion volontaire des individus àune règle commune.A l'époque moderne, au XVIIe siècle, l'idée d'un fondement conventionnel du droit réapparaît sous la formeparticulière de la théorie du pacte ou du contrat. C'est le moment où, contre le système médiéval, des penseurstentent de donner au dr...

• NATURE ET NATURE HUMAINE.

• Faut-il concevoir le bonheur comme un état stable ?

  Le bonheur comme «souverain bien» Au sujet du bonheur, Aristote déclare que «nous le choisissons toujours pour lui-même et jamais en vue d'autrechose». Au contraire, l'honneur, le plaisir, l'intelligence ou toute vertu quelconque sont des biens que nouschoisissons en vue du bonheur (Ethique à Nicomaque, I, 5).Tous les Anciens sont d'accord là-dessus. Le souverain bien, renchérit Cicéron (r siècle av. J.-C), est tel que «tousles autres se rapportent à lui et que lui ne se rapporte à rien d'...

• La conscience ?

  Un concept né sur le sol de la philosophie moderne Le terme latin conscientia exprimait originairement le fait d'avoir la connaissance de quelque chose. Quant au motfrançais «conscience», jusqu'au XVIIe siècle, il fut surtout employé dans un contexte moral. Il désignait le retourréflexif d'un sujet sur ses propres actions afin de les évaluer et de les juger. Autrement dit, «conscience» signifiait àpeu près sens moral - comme dans la célèbre formule de Rabelais : «science sans conscience n'est qu...

• LE VITALISME.

  Le vitalisme, issu d'Hippocrate et de la tradition philosophique inaugurée par Aristote, consiste à affirmer, contre lesprétentions des sciences physico-chimiques, le caractère irréductible de la vie et du vivant, et à postuler unprincipe fondamental et unique pour rendre compte de tous les phénomènes vivants. Appelé «principe vital», «forcevitale» ou «entéléchie», ce principe est en fait moins une réponse au problème du vivant qu'une manière d'enmaintenir la permanence face au...