Catégorie : Philosophie

• Hume: La raison ne peut pas connaître de relations de cause à effet

  Hume ■ Indications générales D avid H ume ( 1711-1776) e st l'un des grands r eprésentants d e l'em pirisme anglais. Il e n a p oussé l es c onséquences t rès loin, a llant jus• qu'à n ier l'e xistence de liens de cause à eff et r éels entre les choses. C 'est c ette c élèbr e ana­ lys e qui mè nera Kant à dire de lui« ce fu t Hu me q ui me ti ra de mon sommeil dogmatique». ■ Citation «La p remière fais q u'un h omme vit l e mouv ement s e communiquer...

• Pascal L'imagination « maîtresse d'erreur et de fausseté»

  xvne siècle Pascal l'imagination  Contre l'op­ timisme de Descartes, confiant dans les pro­ grès à venir de la science, Pascal déclare

• Averroès (Ibn Ruchd) - Foi et raison: « la vérité ne peut contredire la vérité»

• Popper La falsifiabilité : « un système faisant partie de la science empirique doit pouvoir être réfuté par l'expérience»

  Popper La falsifiabilité : « un système faisant partie de la science empirique doit pouvoir être réfuté par l'expérience» ■ Indications générales Karl Popper (1902-1994), logicien et philosophe des sciences, critique, dans La Logique de la découverte scientifique (1934), la « philosophie analytique» et le positivisme [voir Comte, Russell et Wittgenstein]: pour lui en effet, les énoncés métaphysiques sont loin d'être dénués de sens car, même s'ils ne sont pas sci...

• Freud Le rêve est la satisfaction d'un désir refoulé

  xxe siècle Freud Le rêve est la satisfaction d'un désir refoulé Ill Indications gé nérales Fre ud (1856-1939) est le fondateur de la ps y­ cha nal yse, qu i a m is en évidence l 'existence et l'importance de l'influence de l' inconscient dans le comportement hu main. L 'interpréta tion des rêves, en p articul ier, est la «voie royale» qui permet la connaissance de l'inconscient, à condition de comprendre le ur fonctionnement. ■ Citation «Le rêve m...

• Hegel: La dialectique

  Hegel Ill Indications générales Hegel (1770-1831), au début du xrx• siècle, a accompli une œuvre monumentale dans la�bERRE il retrace l'histoire humaine en la pré­ sentant comme un processus rationnel dont cha�bE étape prépare la suivante. Ce proces­ sus n'est pas linéaire mais dialecti�bE c'est-à­ dire �bMR est fait de conflits et de résolutions de ces conflits, �bM débouchent sur d'autres conflits. la métaphore du bourgeon permet de bien...

• Leibniz: «Tout est pour le mieux dans le meilleur des mondes possibles»

• Machiavel: Mieux vaut être craint qu'être aimé

• PHILOSOPHIE ET THÉOLOGIE DE L'ISLAM A L'ÉPOQUE CLASSIQUE

  1 / 2 VIII PHILOSOPHIE ET THÉOLOGIE DE L'ISLAM A L'ÉPOQUE CLASSIQUE par Abdurraman BADA WI lntroduètion de la philosophie grecque chez les Musul­ mans L'éveil de la pensée, aussi bien théologique que philoso­ phique, est étroitement lié à la diffusion, au pays .d'Islam, de la pensée grecque, A partir de la deuxième moitié du VIII 8 siècle, les . traductions se . succèdent à mi rythme toujours plus accéléré. Déjà au milieu du xe...

• ARISTOTE par Jean BERNHARDT

• LES PHILOSOPHIES HELLÉNISTIQUES: stoïcisme, épicurisme, scepticisme

  1 / 2 LES PHILOSOPHIES HELL:8NISTIQUES STOICISME, ÉPICURISME, SCEPTICISME par Pierre AUBENQUE La mort d'Alexandre (323 av. J.-C.), point de départ de ce que les historiens nomment l'épo que hellé�NiqNdt

• SAINT AUGUSTIN ET LA PATRISTIQUE OCCIDENTALE

• LA PHILOSOPHIE PATRISTIQUE par Jean PÉPIN

  1 / 2 LA PHILOSOPHIE PATRISTIQUE par Jean PÉPIN LES PÈRES DE L'ÉGLISE ET LES COUR.A:NTS DE LA PHILOSOPHIE GRECQUE , Le platonisme D'une façon très générale, ce que l'on peut appeler la philosophie .patristi que apparaît comme le résultat d'une synthèse tentée entre la tradi!ion philosophi que grec que et les exigences doc�)C1S de !'Ecriture. L'importance prise par le premier de ces composants est variable selon les auteurs; du moins n'est-il jamais...

• PLATON par François CHATELET

• DU MYTHE A LA PENSEE RATIONNELLE par François CHÂTELET

• NOTICES BIOGRAPHIQUES DES PRINCIPAUX AUTEURS CITÉS

  1 / 2 NOTICES BIOGRAPHIQUES DES PRINCIPAUX AUTEURS CITÉS ANTIQUITÉ iENÉSIDÈME (né à énossos, 1°' siècle) Il a enseigné à Alexandrie. Son œuvre -entre autres, des Discours pyrrhoniens - ne nous est connue que par un résumé conservé dans la bibliothèque de Photius. ANAXAGORE (Clazomènes, -500 av .. J.-C. -Lampsaque, 428). On le dit élève d'Anaximène. Il ouvre une école philosophique à Athènes à laquelle participent, entre autres; Périclès et Eu...

• HELLÉNISME ET CHRISTIANISME

• SAINT THOMAS ET LA PHILOSOPHIE DU XIIIe SIÈCLE

  1 / 2 SAINT THOMAS ET LA PHILOSOPHIE DU XIIIe SIÈCLE par Jean PJi';PIN Les circo�stances nouvelles Parmi les nouveautés sociologiques et culturelles · qui marquent le· XIIIe siècle et retentissent profondément sur la vie intellectuelle, il .faut -si gn aler d'abord la création des universités. Cette initiative procède d'un regr�upement corporatif des gens d'étude, soucieux de défendre leurs intérêts communs. La première fondation se produit à Bolo gne...

• Introduction à la notion d'autrui

• Autrui dans la vie sociale et politique

  L'homme, animal politique? Aristote définit l'homme comme << animal politique)), indiquant par là une sociabilité* innée. Pour ce dernier en effet, la société, le rassemblement des hommes dans le cadre d'une communauté politique réglée par des lois, s'inscrit dans une logique naturelle et spontanée: on trouve d'abord, dans la cellule familiale, la réunion des sexes en vue de la conservation de l'espèce, puis le village comme union de plusieurs foyers, et enfin la Cité comme rassemblement...