41 résultats pour "sagesse"

• La sagesse ?

  La sagesse comme souci • La réconciliation du bonheur et du devoir est donc possible. Spinoza se demande en quoi l'éthique nuirait-elle aubonheur, à la joie qui, lorsqu'elle « s'accompagne de l'idée d'une cause extérieure », se nomme « amour » ? L'unecomme l'autre participent d'une attention prêtée à autrui et à soi. Devoir et bonheur ne sont pas à l'origine d'uneexistence humaine à jamais déchirée entre deux finalités contradictoires. • Cette réconciliation relève de ce que nous appelons la sag...

• sagesse.

• Verlaine - Sagesse: Le son du cor s'afflige vers les bois...

  PLAN DETAILLE INTRODUCTION Le recueil Sagesse marque pour son auteur, Paul Verlaine, un tournant décisif. Il s'agit d'abord de la conversion du poète des Fêtes galantes au catholicisme, conversion à l'époque particulièrement retentissante puisqu'elle fait suite au fameux coup de pistolet tiré sur Rimbaud et qui valut àVerlaine dix-huit mois d'emprisonnement. Mais les poèmes de Sagesse sont avant tout les fruits d'une longue période d'isolement, de claustration (la prison, la T rappe...

• La sagesse n'est-elle qu'un idéal ?

  INTRODUCTION Dans l’Histoire du Bouddhisme, Sidarta Gotama s’est adonné à la méditation. C’est ainsi qu’il a acquis la sagesse nécessaire pour fonder le boudisme et donc la sagesse bouddhiste. La sagesse serait donc un but atteignable à condition d’en avoir la volonté. Mais avant tout, la sagesse peut être définie de deux manières différentes :  D’une part la sagesse théorique « Sophia »  Et d’autre part la sagesse pratique « phronesis »  La théorie relève du domaine de la pens...

• LA SAGESSE.

• Apologie de Socrate – Sagesse

  Apologie de Socrate – Sagesse : Le Dieu en déclarant Socrate le plus sage , (c lui qui a) par l’intermédiaire de l’oracle humilié cette forme de savoir qui n’en est pas un , le dieu humilie cette forme de savoir qui consiste à s’attacher à un contenue et à le revendiquer comme une sorte de certitude irréversible , imparable, intangible (ce qui est contradictoire avec une opinion). L’apologie de Socrate procède à peine par ironie, ce n’est pas une forme de rhéto...

• La technique peut-elle tenir lieu de sagesse ?

  [Introduction] « Le monde est plein de merveilles, mais aucun n'est plus formidable que l'homme. » Voilà l'avertissement que nous adressait le poètetragique grec Sophocle, il y a 2 500 ans. La technique vise l'utile et tout homme vise au bonheur. La question est de savoir si nouspouvons faire l'équation suivante : technique = bonheur. Si cette équation se révélait exacte, la technique serait le souverain bien et laphilosophie, dont on annonce régulièrement la disparition, vide de sens. Qu...

• Sagesse Antique

  Sagesse antique Introduction 1. La naissance de l’épicurisme  Epicure serait né vers 341 av JC mais ce n’est pas un athénien  se rend à Athènes vers 323 alors que Platon et Aristote n’y sont plus.  Il ne reste pas à Athènes et se rend peut-être sur l’île des Rhodes où il suit des cours d’un partisan de la théorie atomiste de Démocrite .  Fonde une école sur l’île de Lesbos où il va rencontrer plusieurs de ses futurs...

• Mort et sagesse

• A quoi aboutit le savoir utilise sans aucune sagesse ?

• A quoi aboutit le savoir utilise sans aucune sagesse ?

• Lettres à Lucilius(traduction de Bréhier)SénèqueC'est une chose fort utile que celle dont tu t'enquiers, et nécessaire pour quiambitionne la sagesse : diviser la philosophie, et séparer son corps immense endifférents membres.

  Lettres à Lucilius Sénèque (traduction de Bréhier) C'est une chose fort utile que celle dont tu t'enquiers, et nécessaire pour qui ambitionne la sagesse : diviser la philosophie, et séparer son corps immense en différents membres. Il nous est plus facile, en effet, de parvenir à la connaissance du tout par parties. Plût au ciel que, de même que l'aspect de l'Univers se laisse tout entier embrasser d'un seul regard, de même, l'ensemble de la philosophie pût s'offrir ainsi à nos yeux, spectacle...

• Fable, Jean de La Fontaine, Le Fou qui vend de la sagesse, Livre IX, fable 8 - Analyse linéaire

  Rayan 1GT1 Messad « L E F OU QUI VEND LA SAGESSE », FABLE VIII, LIVRE 9 Jean de la Fontaine est un poète fabuliste français du XVIIème siècle. Les fables de Jean de La Fontaine, est un recueil de courts récits écrit entre 1668 et 1694. Ce dernier est un écrivain du mouvement classique, qui a écrit ces fables selon trois recueils et surtout à l’attention du Dauphin de la cour royale. A travers cette fable, La Fontaine aborde un thème paradoxal, à savoir le rapport entre folie...

• Est-ce une marque de sagesse de limiter ses désirs à la mesure de ses besoins ?

  Peut-on désirer autre chose que d'être heureux ? Introduction Qui ne désirerait être heureux ? Nul homme assurément. Mais cela suffit-il pour affirmer que l'homme ne désire jamais riend'autre que d'être heureux ? La quête du bonheur suffit-elle à expliquer tous les comportements humains, voire à résumer toutesses aspirations ? L'homme semble parfois agir de façon altruiste, c'est-à-dire qu'il semble faire passer le bonheur d'autrui avantson propre bonheur. Il semble aussi parfois agir...

• Sagesse attique (fragments)Qui agit grandement ne peut plaire à chacun.

  Sagesse attique (fragments) Solon Qui agit grandement ne peut plaire à chacun. De la sagesse on ne peut pas connaître Où est la borne invisible à nos yeux : A elle seule elle englobe tout l'être. Je vieillis sans cesser d'apprendre. Joie d'avoir des garçons aimés, Des chevaux qui portent sabot, Des chiens de chasse, et, au foyer, Assis comme hâte, un étranger ! Nul vivant n'est heureux, mais tous sont malheureux, Tous ceux que le soleil regarde de ses yeux. Que je ne meure point sans qu'on ver...

• Si les Fables semblent nous présenter une sagesse impersonnelle et intemporelle, ne laissent-elles pas néanmoins une place à l’émotion et au lyrisme?

  Bilan sur les Fables de Jean de La Fontaine. Quelques compléments/ rappels sur la technique de La Fontaine : Questions de versification : L'efficacité du récit est ponctuée par le choix de la diversité dans le vers ainsi que par l'importance accordée aux rejets, contre-rejets ou enjambements qui créent des effets de rythme et de mise en valeur. Le rythme impair de « La Cigale et la Fourmi »I,1, par exemple, rend particulièrement sensible l'instabilité de...

• LES SAGESSES ANTIQUES : EPICURISME et STOÏCISME

  LES SAGESSES ANTIQUES : EPICURISME et STOÏCISMEConception commune du bonheur dans l’antiquité : sobriété, modération, voire ascétisme (= renoncement aux plaisirs, mode de vie austère). Il faut maîtriser nos désirs, qui s'ils ne sont pas satisfaits peuvent se transformer en obsession, passion, voire en folie. Or la folie est un état où le sujet n'est plus lui-même, ne se contrôle plus : le désir et les passions nous entrainent vers la démesure (hybris). Il faut au contraire...

• ALEXANDRE KOJEVE : TYRANNIE ET SAGESSE (Résumé & Analyse)

  1 / 2 Alexandre Kojève Tyrannie et sagesse Le philosophe doit il renon· cer à éclairer le tyran? ~ Le philosophe ne doit pas se mêler de politique: il en oublierait l'idéal qu'il entend défendre. C9 Le tyran , au fond, a intérêt à s'engager dans la voie de la justice. Le philosophe peut l'y aider. 2 / 2

• Le Petit Prince enchante le public par son coeur et sa sagesse

  "Le Petit Prince" enchante le public par son coeur et sa sagesse "Le Petit Prince", un conte plein de poésie et de force morale, devient l'un des plus grands succès d'après-guerre. Rédigé et illustré en 1943 par l'aviateur et écrivain français, Antoine de Saint-Exupéry, ce livre marque toujours les générations actuelles. Le narrateur de cette histoire est un pilote qui atterrit d'urgence dans le désert à cause d'une panne de moteur. Il reçoit la visite du Petit Prince, une créature charmante, qu...

• Paul VERLAINE - Sagesse - Le ciel est par-dessus le toit

  Paul VERLAINE - Sagesse - Le ciel est par-dessus le toit Le ciel est, par-dessus le toit,Si bleu, si calme !Un arbre, par-dessus le toit,Berce sa palme. La cloche, dans le ciel qu'on voit,Doucement tinte.Un oiseau sur l'arbre qu'on voitChante sa plainte. Mon Dieu, mon Dieu, la vie est làSimple et tranquille.Cette paisible rumeur-làVient de la ville. Qu'as-tu fait, ô toi que voilàPleurant sans cesse,Dis, qu'as-tu fait, toi que voilà,De ta jeunesse ? Introduction. Verlaine, en 1873, a été condamné...

• Paul Verlaine, Sagesse, III, « L'échelonnement des haies », 1881. Commentaire

  Paul Verlaine, Sagesse, III, « L'échelonnement des haies », 1881 . 1. L'échelonnement des haies 2. Moutonne à l'infini, mer 3. Claire dans le brouillard clair 4. Qui sent bon les jeunes baies. 5. Des arbres et des moulins 6. Sont légers sur le vert tendre 7. Où vient s'ébattre et s'étendre 8. L'agilité des poulains. 9. Dans ce vague d'un Dimanche 10. Voici se jouer aussi 11. De grandes brebis aussi 12. Douces que leur laine blanche. 13. Tout à l'heure déferlait 14. L'onde, roulée e...

• Walter Bagehot1826-1877Éditeur de The Economist cet économiste est aussi un critique littéraire de valeur, pleind'esprit et de sagesse.

  Walter Bagehot 1826-1877 Éditeur de The Economist cet économiste est aussi un critique littéraire de valeur, plein d'esprit et de sagesse.

• Le dalaï-lamaOcéan de sagesse, Incomparable Maître, Yéshé Norbû ouJoyau-qui-exaucetous-les-désirs, Précieux

  Le dalaï-lama Océan de sagesse, Incomparable Maître, Yéshé Norbû ou Joyau-qui-exauce- tous-les-désirs, Précieux Victorieux ou Gyalwa Rimpoché, Seigneur du Lotus Blanc, ou tout simplement Kundûn, la Présence : autant de titres parmi beaucoup d’autres évoquant à la fois la puissance, la connaissance, la bienveillance et la compassion, dont les Tibétains se servent pour désigner le plus illustre d’entre eux, le plus révéré aussi, le dalaï-lama. Être d’exception longtemps entouré de légendes et de m...

• Saint Remi438-533D'une noble famille gallo-romaine, éloquent, cultivé, il met d'abord sa sagesse au servicede Syagrius.

  Saint Remi 438-533 D'une noble famille gallo-romaine, éloquent, cultivé, il met d'abord sa sagesse au service de Syagrius. Clovis ayant étendu ses possessions jusqu'à Reims, il entre en rapport avec Remi qui se trouve à la tête du diocèse depuis 459. Clotilde fait appel à lui pour l'aider à convertir son époux : entreprise que Remi mène à bien. Le jour de Noël 496, à Reims, il baptise le roi franc et ses guerriers. Il gardera toute sa vie son influence sur le roi et contribuera à en faire le cha...

• BAUDOUIN V de FLANDRE (mort en 1067)Beau-frère de Henri Ier, beau-père de Guillaume le Conquérant, il est aussi tuteur du jeune Philippe Ier (1060), pour lequel il gouverne avec sagesse.

  BAUDOUIN V de FLANDRE (mort en 1067) Beau-frère de Henri I er, beau-père de Guillaume le Conquérant, il est aussi tuteur du jeune Philippe I er (1060), pour lequel il gouverne avec sagesse.

• « C'est dans les grands romans que l'humanité a déposé ses plus précieux trésors de sagesse et de sagacité, de poésie et de connaissance de cœurs... Et ce que ces histoires imaginaires nous donnent peut-être, c'est la véritable histoire de la vie réelle. » CLAUDE ROY.

• « C'est dans les grands romans que l'humanité a déposé ses plus précieux trésors de sagesse et de sagacité, de poésie et de connaissance des coeurs... ». En vous fondant sur votre expérience de lecteur, vous direz quelles réflexions vous suggère ce propos de C. Roy ?

  Corrigé disponible« C'est dans les grands romans que l'humanité a déposé ses plus précieux trésors de sagesse et de sagacité, de poésie et de connaissance des coeurs... ». En vous fondant sur votre expérience de lecteur, vous direz quelles réflexions vous suggère ce propos de C. Ro?

• • « Victoire de Prométhée, notre victoire : il est naturel que la foule admire, applaudisse et chante. Et il est juste que l'esprit de l'homme, comme celui de Dieu après la création, se réjouisse de ce qu'il a fait. Mais précisément, l'homme n 'est pas Dieu, et il lui est plus facile de prendre à Jupiter son feu que sa sagesse»... Explication et discussion.• « Prométhée dans sa plus haute victoire n 'est pas délivré de son vautour»... Explication. Discussion.

  • « Victoire de Prométhée, notre victoire : il est naturel que la foule admire, applaudisse et chante. Et il est justeque l'esprit de l'homme, comme celui de Dieu après la création, se réjouisse de ce qu'il a fait. Mais précisément,l'homme n 'est pas Dieu, et il lui est plus facile de prendre à Jupiter son feu que sa sagesse»... Explication etdiscussion. • « Prométhée dans sa plus haute victoire n 'est pas délivré de son vautour»... Explication. Discussion. plan Introduction • Qui est P...

• La raison est-elle l'unique moyen de la sagesse ?

• Initium sapientiae timor Domini / Craindre Dieu est le début de la sagesse

• Exposé enseignement scientifique Groupe 2 : Les dents de sagesse : une régression en cours ?

  Exposé enseignement scientifique Groupe 2 : Les dents de sagesse : une régression en cours ? Introduction Clément Dans le cadre du cours d’enseignement scientifique partie SVT, nous avons étudié la structure de l’œil ainsi que son évolution dans le temps. Nous en avons déduit que l’œil est un organe qui résulte de l’action de différentes forces évolutives, dont la sélection naturelle. Nous allons donc nous demander aujourd’hui si certaines forces évolutives sont à l’origine d’autres s...

• « Sagesse » de Verlaine, « Harmonie du soir » de Baudelaire et « Nuit rhénane » d'Apollinaire : Quelle image centrale exprime dans chaque poème les états d'âmes les plus insaisissables ?

• Sénèque par Marcel DurryProfesseur à la Sorbonne D'une part une vie pleine de faiblesses et de fautes, de l'autre une oeuvrequi contient toute la sagesse antique et une mort que Tacite a immortalisée.

  Sénèque

• « C'est dans les grands romans que l'humanité à déposé ses plus précieux trésors de sagesse et de sagacité, de poésie et de connaissance des cœurs ... Et ce que ces histoires imaginaires nous donnent peut-être, c'est la véritable histoire de la vie réelle, l'histoire que n'ont jamais écrite les historiens. Approuvez-vous cette définition (par Claude Roy) du contenu même et de l'intérêt propre du roman? Commentez-la et discutez-la; exprimez votre accord ou votre désaccord avec des arg

• philosophie introduction

  Séance 0 (entre 1 et 2h selon la participation) Introduction à la Philosophie Les élèves sont-ils curieux d’en faire ? Quelles sont leurs représentations ? Des auteurs ? Films ? I) L’étymologie pour comprendre la philosophie Etymologie : science qui a pour objet la recherche de l’origine des mots d’une langue. Haltérophilie, cinéphilie, pédophilie… Phile se retrouve dans plusieurs mots que nous connaissons. Que veut-il dire ? Philo – sophie Philo ==> Phile En grec, ce...

• Xénophane (fin du VIe siècle av.)

  Xénophane fin du VIe siècle av. JC Né à Colophon, son existence vagabonde fut peut-être celle du rhapsode. Mais ce poète ne parle point par oracles : en bon dialecticien, il discute, polémique, affirmant la valeur incomparable d'une critique qui est sagesse. “ L'opinion est le lot de tous les hommes ”, car la vérité n'est pas révélation, savoir absolu qui contredirait à la conscience, mais le fruit d'une recherche souvent pénible, d'une critique qui, par ses propres forces, et rompant avec la ph...

• Confucius

  Confucius K'ong Tseu (Confucius) était le fils d'une famille noble appauvrie vivant dans la principauté de Lou au Chantoung. Ilabandonne sa fonction de conseiller auprès du Prince de Lou quand celui-ci cède aux ruses d'un prince rival. Puis,pendant treize ans, il erre de principauté en principauté à la recherche d'un souverain digne de ce nom, qui pourraitfaire appel à ses services. Trois ans avant sa mort, il rentre à Lou, s'adonne à des travaux littéraires et àl'enseignement de ses...

• George Santayana (1863-1952)

  George Santayana 1863-1952 Opposa à l'instrumentalisme de Dewey l'idéal d'une sagesse où la valeur est définie par son caractère subjectif et désintéressé. Né en Espagne, élève puis collègue de Royce et de James, il se retira en Italie où il mourut. Son œ uvre, très variée, comprend de nombreux travaux de philosophie tel que : The Life of Reason (1905-06), The Realm of Being (1923-40), d'esthétique, de critique et même des ouvrages littéraires : Le Dernier Puritain (1935). Œ uvre où le subjec...

• 1861 SUJETS-TEXTES DE L’ÉPREUVE DE PHILOSOPHIE AU BACCALAURÉAT

• Le mal dans Les Confessions de Saint d’Augustin

  UNIVERSITE D’ABOMEY-CALAVI (UAC) *-*-*-*-*-*-*-*-*-* FACULTE DES SCIENCES HUMAINES ET SOCIALES (FASHS) *-*-*-*-*-*-*-*-*-* DEPARTEMENT DE PHILOSOPHIE (DPH) *-*-*-*-*-*-*-*-*-* MEMOIRE DE LICENCE Présenté par : Sous la direction de : Joseph Comlanvi ZANGBE Dr. Koffi Eustache...

• LA RÉALITÉ