285 résultats pour "libre"

• L'ÉGYPTE AU XXe SIÈCLE

  file:///F/dissertations_pdf/Nouveau%20dossier/450993.txt[14/09/2020 16:45:18] L'ÉGYPTE AU XXe SIÈCLE À compter de 1882, les forces militaires de l’Empire britannique o ccupent l’Égypte pour protéger les intérêts commerciaux et stratégiques de ce dernier dans la zone du canal de Suez. Le protectorat britannique est officiellement proclamé en 1914. Aux lendemains de la Première Guerre mondiale, Saad Zaghloul (1860-1927) et sa « délégation » (Wafd) animent la lutte nationale et revendique...

• test - seb

  64 The Project Gutenberg EBook of La Folle Journée ou le Mariage de Figaro, by Pierre Augustin Caron de BeaumarchaisP This eBook is for the use of anyone anywhere at no cost and with almost no restrictions whatsoever. You may copy it, give it away or re-use it under the terms of the Project Gutenberg License included with this eBook or online at www.gutenberg.orgww Title: La Folle Journée ou le Mariage de FigaroT Author: Pierre Augustin Caron de BeaumarchaisA Release Date: February 13, 2007 [E...

• Etre sujet est-ce être libre ?

  D Ittre sujet, c'est être assujetti, c'est-à-dire soumis aux lois du monde. Citation 1 «Qu'est-ce qu'un homme dans l'infini? [...] rien ne peut fixer le fini entre les deux infinis qui l'enferment et le fuient.» Pascal, Pensées (1670). • Nous faisons d'abord l'expérience de la dépendance: par rapport à nos parents, aux lois, à toute une série de déterminismes qui agissent sur nous. Penser le sujet comme assujetti, c'est le penser comme pris dans un tout, qui le dépasse et le détermine,...

• Liberté

• LA LIBERTÉ

• Libération

• Kant (1724-1804): « QUE DOIS-JE FAIRE ? », LE DEVOIR, LA MORALE ET LA RAISON

  Kant (1724-1804) « QUE DOIS-JE FAIRE 1 », L E DEVOIR, LA MORA LE ET LA RAISON L a monile est ,me et m1iverselle : on ne smtrait donc parler de « morale kantienne » -comme si l(ant a-vait la sienne propre qn 'on sentit libre de suivre ou non -, mais seulement de formulation kantienne de la montle. Kant part en effet de la morale de tous les jom·s, et se pose fo question : qu'est-ce qui faiL,

• la liberté

• dissertation

• spinoza

• La liberté

• La liberté

• Les cafés au XVIIIe siècle.

  Les cafés. La vie de salon, à côté de ses plaisirs, implique des servitudes, certains devoirs de politesse. Pour les libres réunionsentre hommes, les cafés conviennent mieux.L'usage de boire du café s'est introduit en France au milieu du XVIIe siècle. Les auberges de jadis, la Croix-Blanche,où se réunissaient, vers 1663, Molière et ses amis libertins, le Mouton-Blanc, la Croix-de-Lorraine, sont peu à peusupplantées par les cafés. Dès 1715, on en compte déjà trois cents, dont les plus célèbres, s...

• L'organisation des échanges internationaux

  L'organisation des échanges interna tionaux

• Hammourabi par Georges Dossin

  Hammourabi

• Le travail n’est-il qu’une contrainte? - Dissertation philosophie

• Trieste.

• Sartre (1905-1980): LA LIBERTÉ HUMAINE

  Sartre (1905-1980) LA LIBERTÉ HUMAINE A près avoir décrit la conscience, Sartre s'attache à montrer ( en particulier dans L'Êtrc et le Néant) qu'elle est synonyme de liberté. Il retrouve par là l'idée stoïcienne de liberté absolue du Jugement : tout ne dépend pers de nous dans le monde, mais nous sommes entièrement responsables de la manière dont nous no,is y rapportons. 1. La liberté de la conscience A. La distance de soi à soi ■ Je suis...

• Chapitre 4 : La liberté « La liberté comme fait démontrable et la politique coïncident et son relatives l’une à l’autre comme deux côtés d’une même chose.

• L'oeuvre de RABELAIS

  RABELAIS (1494 -1553) FRANÇOIS RABELAIS naquit probablement à la Devinière, maison de campagne de son père, Antoine Rabelais; avocatà Chinon. Sur son enfance et son adolescence on ne sait à peu près rien. Vers 1520, il est moine chez les cordeliersde Fontenay-le-Comte, en même temps que l'helléniste Pierre Amy, avec lequel il s'adonne à l'étude du grec. Il y adans la ville un petit cénacle d'humanistes et de légistes groupés autour de l'avocat Tiraqueau. Les deux moinesfréquentent ce cénacle. Il...

• Jacques RIGAUD, La culture pour vivre: « Signification culturelle éminente » du sport : que penser d'une telle formule de J. RIGAUD ?

  Notre époque peut apparaître comme celle de la reconquête des corps. Une chance a été offerte à la réconciliation· de l'être dans sa totalité; redécouverte du sport et libération sexuelle ont été mises à sa portée. Pendant des siècles, l'activité physique avait été exclusivement tournée vers le travail, la guerre et la reproduction de l'espèce; désormais, elle peut, dans une certainè mesure, se déployer librement et concourir à l'expression personnelle de c...

• Liberté

• LIBÉRALISME

• LA LAÏCITÉ par Jean Baubérot

• La morale

• Concours 2004 MINISTÈRE DE LA JEUNESSE, DE L'ÉDUCATION NATIONALE ET DE LA RECHERCHE Concours interne (coefficient 2) et externe (coefficient 3) de recrutement d'assistants des bibliothèques Session 2004

  Concours 2004 MINISTÈRE DE LA JEUNESSE, DE L'ÉDUCATION NATIONALE ET DE LA RECHERCHE Concours interne (coefficient 2) et externe (coefficient 3) de recrutement d'assistants des bibliothèques Session 2004 Analyse d'un dossier technique La bibliothèque où vous travaillez en tant qu'assistant(e) va ouvrir à la rentée prochaine un nou­ veau site de 1 200 m2, dédié aux sciences économiques et à la gestion, entièrement en libre accès, dont vous aurez la respon...

• Ulster

  1 / 2 ~ 14 avril 1965 Série N• 39 Fiche N• 461 Ulster 1. Le " Government of lreland act .. de 1920 accordait à l'Irlande une certaine auto­ nomie, mais, en même temps, instituait deux représentations législatives distinctes, l'une à Dublin pour vingt-six comtés, l'autre à Belfast pour les six autres comtés de l'île, afin d'éviter que la minorité protestante ne fût dominée par la majorité catholique nationaliste. Les six comtés de l'Irlande d...

• Histoire

  Deyiyema , un monde où vivent des créatures magiques les plus intéressante, belle, énigmatique et jolie les unes des autres. Vivant à travers les humains, beaucoup de combat et de guerre subsiste dans ce monde. Magicien, voleur, sorcier, paladin, sorcière... un monde de fantasie. Mais dans une forêt lointaine, dnas la ville au nom de ''Ma Delade'', vivaient les Fées, créature magique, magnifique mais très crainte par les hommes. Celles-ci entrainaient les humains vers elles pour ainsi leurs aspi...

• 1861 SUJETS-TEXTES DE L’ÉPREUVE DE PHILOSOPHIE AU BACCALAURÉAT

• Cours général d'esthétique

• Liberté

• États-Unis

• La conscience est-elle une source d’illusion?

• Pierre et Jean

  Àpartirdela2à Maupassant : Pierre et Jean Présentation, commentaires et notesde Marie-Claire Ropars-Wuillemier «Classiques de Poche »,n°2402,220 pages (bio-bibliographie, illustrations et photographies) *LÊ&i&è?>> Introduction L'édition comporte, outre lacélèbre Préface de Maupassant (voir les notes qui nous éclairent sur les conditions d'écriture du texte), des Commentaires et une bio-bibliographie. On trouvera également un cahier d'illustrations (photographies des documents de l'époque ain...

• moliere