511 résultats pour "véritable"

• Lorsque la vérité dérange,faut-il lui préférer l'illusion qui réconforte?

  Lorsque la vérité dérange, faut-il lui préférer l'illusion qui réconforte? Introduction La question appelle une réflexion, non sur vérité et illusion en elles-mêmes, mais sur leur impact, leurs effets (dérangement ou réconfort) relativement à une situation (individuelle ou collective) de bien-être (de bonheur?). 1. Caractère perturbateur de la vérité -La tradition philosophique s'oppose à l'illusion comme croyance trompeuse (voir Platon, allégorie...

• Y a-t-il une vérité du rêve ?

• ChappéLa vérité des apparences ECS1AntoineQu'est-ce que sont les apparences ?

  Chappé La vérité des apparences ECS1 Antoine Qu'est-ce que sont les apparences ? C'est ce que l'on voit en premier, pour les voir il n'y a pas a se poser des question juste a observer. C'est ce que dégage les gens mais aussi les objets sans avoir a faire d'efforts. Par exemple une pomme, elle est sublime, c'est la plus jolie pomme que l'on puisse voir, elle donne envie de la manger mais hormis son apparence elle peut êtr...

• Pouvons-nous tenir l'évidence intuitive pour un authentique critère de vérité ?

  INTRODUCTION. - Voulant mettre fin aux doutes que lui laissaient les enseignements qu'il avait reçus, DESCARTES décida de tout remettre une bonne fois en question et de « ne recevoir une chose pour vraie » qu'il ne la connût «évidemment être telle ». L'évidence intuitive par laquelle l'auteur du Discours de la Méthode compte pacifier sonesprit peut-elle être considérée comme un authentique critère de vérité ? I. — EXPLICATION DES NOTIONS. A. L'évidence intuitive. — a) D'après l'étymologie, est...

• « Les convictions sont des ennemis de la vérité plus dangereux que les mensonges. » - Friedrich Nietzsche

  « Les convictions sont des ennemis de la vérité plus dangereux que les mensonges. » - Friedrich Nietzsche Tout au long de sa vie, un individu est confronté à des opinions qui ne sont pas les siennes, et ce, sur une basequasi journalière. Il a le droit de les accepter ou de les refuser selon sa propre volonté. Les points de vue les plusencré en lui, ceux qui ne bougeront pas, les croyances les plus chères à cet être, sont ses convictions. Ellespeuvent être parfaitement véridiques, mais el...

• Faut-il occuper sa vie à la quête de la vérité ou bien prendre plaisir à la conquête d’autres désirs ?

  Faut-il occuper sa vie à la quête de la vérité ou bien prendre plaisir à la conquête d’autres désirs ? I. Fondamentalement, je veux savoir ce qui nous rend les humains si avides de la bête de la vérité. Pourquoi l'évolution donne-t-elle naissance à une personne qui se sépare de la volonté aveugle des autres espèces, mais qui commence à chercher la vérité et préfère la vérité au lieu de la réconforter ? Nous pouvons voir le désir de vérité comme le produit d'un instinct, d'abord juste pour s...

• La philosophie, parce qu'elle recherche la vérité, pose le problème de ses conditions d'accès et des critères du jugement vrai.

  Définition des termes du sujet: Vérité La vérité concerne l'ordre du discours, et il faut en cela la distinguer de la réalité. Elle se définit traditionnellement comme l'adéquation entre le réel et le discours. Qualité d'une proposition en accord avec son objet. La vérité formelle, en logique, en mathématiques c'est l'accord de l'esprit avec ses propres conventions. La vérité expérimentale c'est la non-contradiction de mes jugements, l'accord et l'identification de mes énoncés à propos d'un donn...

• "Il ne saurait y avoir de vérité première. Il n'y a que des erreurs premieres." Commentez cette citation de GASTON BACHELARD. ?

  1 / 2 234 • La dissertation de philosophie cc EN REVENANT SUR UN PASSÉ D'ERREURS,. ON TROUVE LA VÉRITÉ EN UN VÉRITABLE REPENTIR INTELLECTUEL. » Bachelard Philosophe, épistémologue, critique littéraire, Gaston Ba­ chelard ( 1884- l 962) est tout autant un penseur, un savant, qu'un poète. Son œuvre comporte deux versants: la ré­ flexion sur les sciences et le poétique. Pourquoi cette dualité au sein de son œuvre ? Tout simplement parce que, de l'aveu de...

• Dans quelle mesure peut-on affirmer « À chacun sa vérité » ?

• N'y a-t-il pas dans une véritable éducation une part totalement inutile ?

  Introduction — L'utilité de l'enseignement, son rôle exact font l'objet depuis des siècles d'un débat d'idées qui trouve de nos jours un regain d'actualitéen opposant deux conceptions radicalement différentes :1. Les uns assignent en effet à l'éducation une finalité précise. Elle devrait préparer le plus rapidement possible à une insertion dans lavie sociale et surtout professionnelle et ne devrait donc être fondée que sur des matières elles-mêmes utiles à cette insertion.2. D'autres jugent au c...

• Malebranche: De la recherche de la vérité: éclaircissement, vol. 3, Vrin, 1976

• VÉRITÉ, ERREUR / Connaissance et illusion ?

• Tadorne:Ni une oie ni un véritable canard.

  1 / 2 Tadorne Ni une oie ni un véritable canard Le tadorne est un oiseau singulier, qui occupe une place bien à part dans la famille des Anatidés. Ce n'est ni une oie, ni un véritable canard de surface. A maints égards, le tadorne offre de grandes similitudes avec les oies; parti­ culièrement par sa manière de se tenir debout au sol et par ses mœurs très terrestres, qui l'éloignent des vrais canards. Ses pattes robustes rappellen...

• Les fusions géantes se sont multipliées, mais peu de multinationales sont véritablement globales

  Les fusions géantes se sont multipliées, mais peu de multinationales sont véritablement globales Les vagues de fusions et d’acquisitions d’entreprises auront été l’un des traits marquants du capitalisme de la fin du XXe siècle. En 1981, près de 200 fusions dans le monde avaient modifié la propriété de 200 milliards de dollars d’actifs. En 1995, on enregistrait 4 300fusions transnationales pour une valeur de 187milliards de dollars, et jusqu’à 6300 opérations (720 milliards de dollars) en 1999. P...

• L'art est un mensonge qui dit la vérité. Commentez et discutez ces propos. ?

• Orang-outan:Comme son nom l'indique, c'est un véritable homme des bois.

  1 / 2 Orang-outan Comme son nom l'indique, c'est un véritable homme des bois Le nom d'orang-outan signifie littéra­ lement «homme des bois» en malais. Cette appellation sied bien à cc primate géant, qui ne se trouve que dans la jungle primitive de Sumatra et de Bornéo. Aucun autre grand singe anthropo­ morphe n'offre autant de variations individuelles que l'orang-outan. Il est facile d'identifier chaque individu à son expression fa...

• Affaire des Placards" Articles véritables sur les horribles, grands et insupportables abus dela messe papale inventée directement contre la Sainte Cène de NotreSeigneur.

  Affaire des Placards “ Articles véritables sur les horribles, grands et insupportables abus de la messe papale inventée directement contre la Sainte Cène de Notre Seigneur. ” C'est ce texte qu'au matin du 18 octobre 1534 le roi de France François Ier découvre “ placardé ” sur la porte même de sa chambre au château d'Amboise. L'affiche a aussi été apposée sur les murs de plusieurs villes de France. Mais ce qui est intolérable au roi, qui jusque-là n'a pas voulu devenir l'ennemi des huguenots, c'e...

• Le Véritable Saint Genest de Jean de ROTROU (Résumé & Analyse)

  La première moitié du XVIIe siècle est une période préclassique, dite « baroque », où la tragédie religieuse connaîtun succès exceptionnel auprès du public : ainsi, de Corneille, Polyeucte (1642) ou Théodore, vierge et martyre(1646).La technique dramatique du « théâtre dans le théâtre » connaît son plein essor entre 1660 et 1680 ; Rotrou (1609-1650) fait donc figure d'avant-gardiste en l'utilisant, et surtout en la rattachant au genre de la tragédie religieuse.La pièce dans la pièce insérée...

• "Le vrai et le faux sont des attributs du langage, non des choses. Et là où il n'y a pas de langage, il n'y a ni vérité ni fausseté." Hobbes, Léviathan, 1651 . Commentez cette citation.

  Dans le langage courant, on dit qu'une pensée, une parole sont vraies si ce qu'elles contiennent correspond à laréalité. Un mensonge est une parole qui ne dit pas la vérité, ou qui dit le contraire de la vérité. Aussi, pour vérifier siquelqu'un dit la vérité, on pourra par exemple se renseigner sur les faits dont il parle.Pourtant ce que nous dit Hobbes, c'est que les notions de vérité et de fausseté n'existent que par le langage. End'autres termes, les mots, les paroles ont en eux-mêmes un pouv...

• pourquoi certains écrivains ont recours à la fiction pour transmettre des vérités ou des leçons.

  - L’écrivain ne peut rester enfermé dans sa bulle fictive et ressent le besoin de poser un regard sur le réel. Ainsi en tant que messager, il choisit de faire passer certaines vérités auprès de ses lecteurs. - Cependant, on peut se demander pourquoi certains écrivains ont recours à la fiction pour transmettre des vérités ou des leçons. I. Pour des raisons propres à l’auteur 1. Pour éviter la censure Si l’on prend le cas des Fables de la Fontaine, les dénonciations sont exprimées à travers de...

• Pensez-vous comme Paul Eluard que « les véritables poètes n'ont jamais cru que la poésie leur appartînt en propre » ?

  Dans Poésie intentionnelle et poésie involontaire , Paul Eluard fait l'affirmation suivante : « les véritables poètes n'ont jamais cru que la poésie leur appartînt en propre ». Il énonce ainsi sa conviction profonde : la poésie est l'affaire de tous, elle n'appartient à personne, et le poèteest un homme comme les autres. Peut-on alors penser comme Eluard que la véritable poésie soit une poésie de l'ordinaire, du quotidien,une poésie collective qui « se situe dans la foule » ? I....

• Précisez en quoi le récit littéraire, avec les moyens qui lui sont propres, constitue-t-il une voie efficace pour transmettre au lecteur des vérités de portée universelle.

  - L'écrivain ne peut rester enfermé dans sa bulle fictive et ressent le besoin de poser un regard sur le réel. Ainsi en tantque messager, il choisit de faire passer certaines vérités auprès de ses lecteurs.- Cependant, on peut se demander pourquoi certains écrivains ont recours à la fiction pour transmettre des vérités ou desleçons. I. Pour des raisons propres à l'auteur Pour éviter la censure1.Si l'on prend le cas des Fables de la Fontaine, les dénonciations sont exprimée...

• Le guépard: DON FABRIZIO E LA VERITA‟

  1 DON FABRIZIO E LA VERITA‟ Quando si fa uso della parola VERITA‟ si deve avere la responsabilità del dubbio e il paradosso della certezza. Giuseppe Tomasi di Lampedusa diceva spesso: “La veri tà è la più banale delle interpretazioni possibili di un fatto”. Mentre don Assardi concluse a do n Fabrizio: “La verità è un atto di coraggio. Dal vile non ci si può aspettare che la...

• Chrysochlore:C'est un véritable petit bulldozer.

  1 / 2 Chrrsochlore C'est un véritable petit bulldozer Le chrysochlore est une sorte de taupe qui doit son nom aux reflets métalli­ ques de son pelage; son nom anglais «golden mole)) signifie du reste« taupe dorée)). Il en existe un petit nombre d'espèces, distribuées à travers l'Afrique équatoriale et australe. Le chrysochlore n'a pas les pattes anté­ rieures aussi développées que chez la taupe véritable, ce qui ne l'empêche pas de p...

• Baleine noire:Un véritable monstre marin.

  1 / 2 Baleine noire Un véritable monstre marin La baleine noire, Eubalaena glacialis, est aussi connue sous les noms de baleine de Biscaye, baleine basque ou baleine franche nord-atlantique. Elle est étroi­ tement apparentée à la baleine bo­ réale, la véritable «baleine franche» constituant le genre Balaena, mais un certain nombre de particularités paraissent avoir justifié pour elle l'éta­ blissement du genre Eubalaena. Sa tête, rela...

• La bataille de GrandsonUn véritable piège à ours.

  1 / 2 La bataille de Grandson Un véritable piège à ours Après le traité de Picquigny (14 75), Louis XI, ayant écarté la menace anglaise, décide d'en finir avec Charles le Téméraire. Il monte une coalition avec les Lorrains et les Suisses. Le duc de Bourgogne réagit en chassant le duc René II de Nancy, puis il assiège en vain Neuss, en Allemagne. Les Suisses lui dé­ clarent alors la guerre et se jettent sur les terres de Vaud. Fur...

• « Un roman, pour la plupart des amateurs - et des critiques -c'est avant tout une histoire. Un "vrai romancier", c'est celui qui sait raconter une histoire... Le vrai roman, c'est celui dont la signification dépasse l'anecdote, la transcende vers une vérité humaine et profonde, une morale ou une métaphysique ». ALAIN Robbe-Grillet - Pour un nouveau roman..

  Tra nscender l 'anecdote « Un roman, pour la plupart des amateurs -et des critiques - c'est avant tout une histoire. Un "vrai romancier", c'est celui qui sait raconter une histoire ... Le vrai roman, c'est celui dont la signi­ fication dépasse l'anecdote, la transcende vers une vérité humaine et profonde, une morale ou une métaphysique ». ALAIN ROBBE-GRILLET "Pour un nouveau roman'1 • Cet énoncé comportait deux citations (d'où les points de...

• Mensonge et vérité (Tristan et Yseut de Béroul)

  Mensonge et vérité Pour vivre pleinement leur amour et pour le protéger, les amants sont obligés de mentir. C'est un fait : leur amour es� inconciliable avec leur état social. Il est une menace pour l'ordre établi. La société est toujours prête à exercer contre eux une violente répression (exil, condamnation à mort, emprisonnement), et face à cela les amants n'ont qu'un recours possible : le déguisement. Il peut s'agir d'un déguisement physique lorsqu...

• Espagne (1980-1981): L'année de la vérité

  file:///F/dissertations_pdf/0/451130.txt[15/09/2020 14:08:49] Espagne 1980-1981 L'année de la vérité Triomphe des autonomies régionales, polémique autour du divorce, d éception aux portes de l'Europe: l'année 1980 aura été, pour l'Espagne, l'année de la véri té. L'unanimité qui avait suivi la mort de Franco avait tenu bon tant qu'il ne s'agissait que de construire une démocra tie formelle ; mise à l'épreuve de la pratique, elle a commencé à se fissurer, révélant en premier lieu l'échec d...

• Paul Bourget avait écrit (Nouvelles pages de critique et de doctrine, 1922) : "Il y a, outre l'élément de vérité, un élément de beauté dans cet art si complexe du roman. Cet élément. de beauté, c'est, à mon sens, la composition. Si nous voulons que le roman français garde un rang a part, c'est la qualité que nous devons maintenir dans nos œuvres." « Les lois traditionnelles de la composition, répond Thibaudet (Réflexions sur le roman, parues en 1938-41), sont issues des nécessités de l

  SUJE_T . Paul Bourget· avait éçrit (Niluvelles pa g es de critique et ik doctri�, 1922) : . �< Il y a, outre l'élément de vérité, ' un élément de beauté dans cet-art·.si complexe du roman: Cet élément:_de beauté� c'est, à mon sens, )!1 composi­ tion. Si nous vo_ulons .que le roman français gàrde un · rang a part, c'est la qualité què nous

• Chercher un sens a sa vie, est-ce chercher la vérité ?

• Abbé de L'Épée, la Véritable Manière d'instruire les sourds et muets(extrait) - éducation & enseignement.

  Abbé de L'Épée, la Véritable Manière d'instruire les sourds et muets (extrait) - éducation & enseignement. « L’intérêt que la Religion et l’humanité m’inspirent pour une classe vraiment malheureuse d’hommes semblables à nous, mais réduits en quelque sorte à la condition desbêtes, tant qu’on ne travaille point à les retirer des ténèbres épaisses dans lesquelles ils sont ensevelis, m’impose une obligation indispensable de venir à leur secours,autant qu’il m’est possible. » C’est en ces termes que...

• En 1937 Georges Duhamel développait dans Défense des lettres une thèse qu'on peut résumer ainsi : Les « arts dynamiques » (radio, cinéma) nous entraînent dans leur mouvement et ne nous permettent ni de nous arrêter pour réfléchir, ni de revenir en arrière, ni même de choisir. Encourageant ainsi la passivité ils sont, à l'inverse de la lecture, un obstacle à une formation culturelle véritable. Expliquez et discutez cette idée. ?

  Sujet : En 1937 Georges Duhamel développait dans Défense des lettres une thèse qu'on peut résumer ainsi : Les « arts dynamiques » (radio, cinéma) nous entraînent dans leur mouvement et ne nous permettent ni de nous arrêter pour réfléchir, ni de revenir en arrière, ni même de choisir. Encourageant ainsi la passivité ils sont, à l'inverse de lalecture, un obstacle à une formation culturelle véritable. Expliquez et discutez cette idée. Proposition de plan Introduction Il semble que toute innov...

• Pourquoi peut-on parler de fausses vérités ?

• La complexité du roman ne traduit-elle pas un effort pour atteindre la vérité et rétablir une transparence entre l'art et la vie ?

  Introduction Ce qui caractérise un certain type de roman moderne, c'est que son écriture s'accompagne le plus souvent d'une réflexion critique qui en éclaire la conception. Ainsi, Milan Kundera, en marge d'une production romanesque importante, publie-t-il, en 1986, L'Art du roman, dans lequel il écrit: «L'esprit du roman est l'esprit de complexité. Chaque roman dit au lecteur : les choses sont plus compliquées que tu ne le penses. » Nous essaierons d'analyser les rapports entre complexité romane...

• Amia:Ce véritable fossile vivant est unique au monde.

  1 / 2 .&mia Ce véritable fossile vivant est unique au monde L'amia est un poisson d'eau douce vivant aux Etats- Unis. Elle constitue un véritable fossile vivant, au même titre que le célèbre cœlacanthe, car elle pré­ sente les mêmes caractères structuraux que les ancêtres des poissons osseux qui évoluaient il y a quelque 130 mil­ lions d'années. Il ne subsiste qu'une seule espèce, qui représente une famille et un ordre à elle se...

• La nage des manchots:c'est un véritable «vol» sous-marin.

  1 / 2 -~-~~----------- La nage des manchots: c'est un véritable ((VOl» sous-marin Les manchots, ces curieux oiseaux des mers australes et des régions antarcti­ ques, présentent une extraordinaire adaptation à la vie aquatique. Il en était de même de leurs ancêtres fossiles, lesquels possédaient une morphologie identique, leur taille beaucoup plus grande mise à part. Par suite d'une évolution encore inexpliquée, les manchots ont complèteme...

• Dissertation : la vérité fait-elle le bonheur?

  D is serta tio n P hilo so phie La vérité fait-elle le bonheur? L ’H om me e st e n q uête p erp étu elle d u b onheur d ans s a v ie q uotid ie nne e t p ro cè de a lo rs à l a r e ch erc h e d e t o ut l e s m oye ns p ossib le s p our l ’a tte in dre . P re nons l ’e xe m ple d ’u n H om me v o ula nt a cco m plir s o n d ésir d ’u ne v ie r ic h e a ussi b ie n s u r l e p la n m até rie l q ue c u lt u re l; c e t H om me t r o uve a lo rs p...

• Claude-Adrien Helvétius, De l'esprit (1758). La vérité est ordinairement trop mal accueillie des princes et des grands. Commentaire

  Claude-Adrien Helvétius, De l'esprit (1758). La vérité est ordinairement trop mal accueillie des princes et des grands, pour séjourner longtemps dans les cours. Comment habiterait-elle un pays où la plupart de ceux qu'on appelle les honnêtes gens, habitués à la bassesse et à la flatterie, donnent et doivent réellement donner à ces vices le nom d'usage du monde ? L'on aperçoit difficilement le crime où se trouve l'utilité. Qui doute cependant que certaines flatteries ne soient plus dangereuses e...

• "Pour examiner la vérité il est besoin une fois en sa vie, de mettre toutes choses en doute autant qu'il se peut." Descartes, Les Piincipes de la philosophie, 1644. Commentez cette citation.

  Le doute est la propédeutique à toute science afin d'obtenir un degré scientifique de certitude. D'emblée donc la notion même de doute porte en elle-même une interrogation épistémologique. Le doute est notamment une méthode afin d'atteindre undegré de certitude et de vérité tel que l'exigence la connaissance et la science positive. Et c'est notamment à l'origine de l'idéald'une science parfaite que le doute prend toute sa valeur gnoséologique. Par le doute se manifeste la liberté de l'esprit en...

• Cheval sauvage:Le véritable ancêtre du cheval domestique a disparu.

  1 / 2 Ohevalsaavage Le véritable ancêtre du cheval domestique a disparu Le cheval sauvage tel que nous le connaissons actuellement est le cheval de Przevalski, qui vit encore en Mongolie et dans quelques régions d'Asie centrale. Il se trouvait naguère au bord de l'extinction, car il n'en subsistait plus qu'une cinquantaine au monde. Fort heureusement pour sa conservation, les jardins zoologiques ont entrepris depuis d'en capturer quel...

• les rapports entre complexité romanesque et vie réelle : cette complexité du roman ne traduit-elle pas un effort pour atteindre la vérité et rétablir une transparence entre l'art et la vie ?

  Introduction Ce qui caractérise un certain type de roman moderne, c'est que son écriture s'accompagne le plus souvent d'une réflexion critique qui en éclaire la conception. Ainsi, Milan Kundera, en marge d'une production romanesque importante, publie-t-il, en 1986, L'Art du roman, dans lequel il écrit: «L'esprit du roman est l'esprit de complexité. Chaque roman dit au lecteur : les choses sont plus compliquées que tu ne le penses. » Nous essaierons d'analyser les rapports entre complexité romane...

• Poisson-hachette:C'est un véritable poisson volant d'eau douce.

  1 / 2 Poisson-hachette C'est un véritable poisson volant d'eau douce Le poisson-hachette est bien connu de certains amateurs aquariophiles, qui en font l'élevage. C'est une ancienne connaissance, car sa première importa­ tion en Europe remonte à 1912. Il existe d'ailleurs plusieurs espèces de poissons-hachettes, dont la plus petite est Camegiella marthae, qui mesure à peine 3 cm au stade adulte. Le poisson­ hachette illustré sur cette fic...

• Selon ROUSSEAU, le véritable voyage est celui qui permet de « secouer le joug de l’opinion ». Enquoi votre étude desEssais, ainsi que des textes et œuvres vues dans le cadre du parcours associé« notre monde vient d’en trouver un autre » confirme-t-elle cette vision de la rencontre avec l’autre ?

  BAC BLANC Dissertation: Selon ROUSSEAU, le véritable voyage est celui qui permet de « secouer le joug de l’opinion ». En quoi votre étude des Essais , ainsi que des textes et œuvres vues dans le cadre du parcours associé « notre monde vient d’en trouver un autre » confirme-t-elle cette vision de la rencontre avec l’autre ? Lorsque ROUSSEAU déclare que le véritable voyage est celui qui permet de « secouer le...

• Si le roman est capable de peindre le réel, dans quelle mesure cette réalité est-elle objective ou historique ? L'auteur parvient-il toujours à dissocier le réel du fictif ? Enfin, le roman représente-t-il seulement une vision édulcorée et fantasmée des événements ou plutôt une vérité propre à l'écrivain?

  Le roman est avant tout une histoire à caractère fictif. Ainsi, ce type de définition nous éloigne a priori de l’idée que le genre du roman est capable de restituer le réel. Mais il convient de noter que certains auteurs désirent plus ou moins nous faire croire à la vraisemblance de leur récit, voire que certains romans sont par essence autobiographiques. En somme, ils sont inspirés de faits réels. Toutefois, il se pourrait que l’objet du roman repose sur le mélange de la fiction et de la réal...

• Dans la préface d'une de ses tragédies, Racine prétend « avoir suivi l'Histoire avec beaucoup de fidélité ». Certains critiques se sont plu, au contraire, à retrouver dans ses pièces un reflet de son époque. En faisant la part de la vérité historique et de l'actualité dans le théâtre de Racine, vous montrerez qu'il se recommande surtout par sa valeur générale et humaine.

  Dans la préface d'une de ses tragédies, Racine prétend « avoir suivi l'Histoire avec beaucoup de fidélité ». Certains critiques se sont plu, au contraire, à retrouver dans ses pièces un reflet de son époque. En faisant la part de la vérité historique et de l'actualité dans le théâtre de Racine, vous montrerez qu'il se recommande surtout par sa valeur générale et humaine. LES GRANDES LIGNES DU PLAN Les trois points essentiels sont nettement indiqués. Mais les sous-parties? Le plan précédent, sans...

• Commentaire de texte le véritable saint Genest Rotrou acte II scène 4

  SUJET 3 : COMMENTAIRE DE TEXTE (METHODE LIBRE) Jean ROTROU, Le Véritable Saint Genest Acte II, scène 4 en entier Depuis le vers 391, page 55 (« Il serait, Adrian, honteux d’être vaincu » …) jusqu’au vers 445, page 57 (… « Rendez-moi le repos dont ce trouble me prive »). Le Véritable Saint Genest est une pièce baroque chrétienne en vers écrite par Rotrou, et publiée en 1647. L’extrait ici étudié est la scène 4 de l’acte II. Ce passage se situe juste avant le moment où les comédiens vont joue...

• Le souci de vérité dans l’écriture autobiographique interdit-il mise en scène, détour, masques littéraires ?

  1 Bérénice Lefebvre 1°L Le souci de vérité dans l’écriture autobiographique interdit-il mise en scène, détour, masques littéraires ? « L’autobiographie, qui parait au premier abord le plus sincère de tous les genres, en est peut-être le plus faux » disait Albert Thibaudet dans Gustave Flaubert en 1922. Le mot « autobiographie » a été inventé en 1800 suite à la publication des Confessions de Rousseau ; il est d’origine grec « graphein » (écrire), « bios » (vie), « autos » (soi-même), ainsi...

• LectureLa vérité sur les fesséesChapitre 3 p 19Relis le chapitre avant de répondre1) Que faisait le libraire quand les enfants sont entrés ?

  Lecture La vérité sur les fessées Chapitre 3 p 19 Relis le chapitre avant de répondre 1) Que faisait le libraire quand les enfants sont entrés ? 2) Parlait-il vraiment des fessées ? 3) Où suivent-ils le libraire ? 4) Quand décident-ils de passer à l’attaque ? 5) Que veulent-ils faire aux fessées ? 6) Que trouvent-ils dans le carton ? Lecture La vérité sur les fessées Réponds aux questions en faisant une phrase Qui a écrit le livre ? Qui a illustré le livre ? Où se trouve la librairie ?...

• De tout ce que je suis ou de ce que je possède,que puis-je considérer comme véritablement à moi?

  De tout ce que je suis ou de ce que je possède, que puis-je considérer comme véritablement à moi? Introduction La tradition ascetique invite à se passer de toute possession. Elle semble aujourd'hui peu compatible avec la mentalité dominante. D'où l'intérêt du sujet: qu'est-ce qui constitue ma propriété la plus essentielle? 1. Ce que je possède - Dès l'Antiquité (épicurisme et stoïcisme), insistance sur l'inutilité de posséder quoi que...