508 résultats pour "chose"

• Victor Hugo, Choses Vues, 1846: Hier, 22 février (1), j'allais à la Chambre des Pairs. Commentaire

  Victor Hugo, Choses Vues , 1846 . Hier, 22 février (1), j'allais à la Chambre des Pairs (2). Il faisait beau et très froid, malgré le soleil de midi. Je vis venir rue de Tournon un homme que deux soldats emmenaient. Cet homme était blond, pâle, maigre, hagard ; trente ans à peu près, un pantalon de grosse toile, les pieds nus et écorchés dans des sabots avec des linges sanglants roulés autour des chevilles pour tenir lieu de bas ; une blouse courte, souillée de boue derrière le dos, ce qui ind...

• JournalDernières lignes, écrites neuf jours avant son suicideCesare Pavese18 août 1950La chose la plus secrètement redoutée arrive toujours.

  Journal Cesare Pavese Dernières lignes, écrites neuf jours avant son suicide 18 août 1950 La chose la plus secrètement redoutée arrive toujours. J'écris : ô Toi, aie pitié. Et puis ? Il suffit d'un peu de courage. Plus la douleur est déterminée et précise, plus l'instinct de la vie se débat, et l'idée du suicide tombe. Quand j'y pensais, cela semblait facile. Et pourtant de pauvres petites femmes l'ont fait. Il faut de l'humilité, non de l'orgueil. Tout cela me dégoûte. Pas de paroles. Un gest...

• Friedrich Heinrich Jacobi1743-1819Bel homme, séduisant, brillant causeur, il eût fait un excellent diplomate, mais pour êtrephilosophe il lui manquait quelque chose.

  Friedrich Heinrich Jacobi 1743-1819 Bel homme, séduisant, brillant causeur, il eût fait un excellent diplomate, mais pour être philosophe il lui manquait quelque chose. Ainsi le revoit Goethe dans ses souvenirs lorsqu'il évoque le temps où Jacobi l'initiait à la philosophie de Spinoza, quelques années avant de révéler celle-ci dans ses Lettres à Mendelssohn (1785) à une Allemagne qu'allait profondément remuer la fameuse “ querelle de l'athéisme ”, au temps où lui-même l'encourageait à publier A...

• Que pensez-vous de cette appréciation que Boileau a portée sur lui-même : Souvent j'habille en vers une maligne prose; c'est par là que je vaux, si je vaux quelque chose ?

  Que pensez-vous de cette appréciation que Boileau a portée sur lui-même : Souvent j'habille en vers une maligne prose; c'est par là que je vaux, si je vaux quelque chose ? Poésie : prose travaillée ? => Véritable travail de la langue. Mais la poésie n'est-elle qu'un travail de la langue ? I- La poésie : un travail sur le langage et sur la langue A- Le travail de la langue • Du grec poeïen (fabriquer, produire), poésie=> art du langage « fabriqué » i.e différent, rythmé => poésie vs prose. •...

• Une seule chose lui causait de l'humeur : deux amoureux avaient pris la mauvaise habitude de s'embrasser contre le mur de sa chambre. Émile Zola, Germinal, ABU, la Bibliothèque universelle

• Samson Agonistes (fragment)John MiltonÊtre aveugle au milieu d'ennemis, ô chose plus affreuseQue les fers, le cachot, la pauvreté ou la décrépitude !

  Samson Agonistes (fragment) John Milton Être aveugle au milieu d'ennemis, ô chose plus affreuse Que les fers, le cachot, la pauvreté ou la décrépitude ! La lumière, l' œuvre première de Dieu, est éteinte pour moi ; Tous les objets, toutes les joies qu'elle illumine Sont abolis, qui eussent pu en partie alléger ma douleur. Je suis tombé plus bas que le plus vil des hommes Ou que le ver de terre ; oui, le plus vil l'emporte ici sur moi : Il rampe mais il voit. Pour moi, entouré d'ombre, au sein...

• Le Christ au jardin des OliviersComme pour de nombreuses toiles des grands maîtres, l'authentificationformelle n'est pas toujours chose facile et les historiens de l'art ont souvent desavis partagés.

  Le Christ au jardin des Oliviers Comme pour de nombreuses toiles des grands maîtres, l’authentification formelle n’est pas toujours chose facile et les historiens de l’art ont souvent des avis partagés. Certains n’hésitent pas à rejeter une œuvre quand d’autres l’attribuent formellement. C’est le cas pour ce tableau , qui serait une réplique d’un autre Christ au jardin des Oliviers conservé à Madrid. S’agit-il d’une réplique de la main du maître, ou d’une œ uvre inspirée du tableau de Madrid...

• Il était résulté de cet état des choses que l'abbesse de Sainte Riparata obtenait des audiences assez fréquentes du grand-duc régnant. Stendhal, Trop de faveur tue - Chroniques italiennes, ABU, la Bibliothèque universelle

• Alors je remontais bien vite mes cinq étages, j'allumais ma bougie, et je me mettais au travail rageusement jusqu'à l'arrivée de Jacques. Alphonse Daudet, le Petit Chose, ABU, la Bibliothèque universelle

• Après un compliment si gracieux pour une tante, il dit mille choses flatteuses à Catalina qui lui répondit très spirituellement. Alain René Lesage, Gil Blas de Santillane, ABU, la Bibliothèque universelle

• Dans les villes, la possession des maisons a quelque chose de moins incertain et de moins onéreux? ? Constantin de Chasseb?uf, comte de Volney, Voyage en Syrie et en Égypte, pendant les années 1783, 1784 et 1785...

• Voltaire, vers 1740, définissait le roman : « la production d'un esprit faible, décrivant avec facilité des choses indignes d'être lues par un esprit sérieux ». Qu'en pensez-vous ?

  Le Roman Un genre faclle ou sérieux ? Voltaire, vers 1740, définissait le roman : « la production d'un esprit faible, décrivant avec facilité des choses indignes d' itre lues par un esprit sérieux». Qu 'en pensez-vous ? Nous avons invité ceux qui parmi vous sont amateurs de romans à commenter ce jugement sévère ... Nous voulons attirer voire attention sur la date : - en écrivant Zadig, Candide, etc. après 1745, Voltaire n'a pas c...

• Sartre (1905-1980): LE REGARD D'AUTRUI

  Sartre (1905-1980) LE REGARD D'AUTRUI Q u'il existe d'autres consciences, c'est évident. Mais comment en faisons-nous l'expérience ? 1. La connaissance d'autrui A. Le problème 111 Tout ce que perçoit une conscience, ce sont des choses, des êtres étalés dans l'espace. Elle ne perçoit pas une conscience. Pour cela il fau­ drait sentir la conscience de l' autre, entrer en communion avec elle, bref, devenir l'autre lui-même, ce qui est absurde: nous ne connaîtrions plus quelqu'un...

• En vous appuyant sur des exemples précis du théâtre comique, vous expliquerez ce propos de Samuel Beckett et le discuterez s'il y a lieu : rien n'est plus drôle que le malheur... c'est la chose la plus comique au monde.

  En vous appuyant sur des exemples précis du théâtre comique, vous expliquerez ce propos de Samuel Beckett et le discuterez s'il y a lieu : rien n'est plus drôle que le malheur... c'est la chose la plus comique au monde.

• Stendhal a écrit : « Depuis que la démocratie a peuplé les théâtres de gens grossiers incapables de comprendre les choses fines, je regarde le roman comme la comédie du XIXe siècle ». Qu'en pensez-vous ?

  Stendhal a écrit : « Depuis que la démocratie a peuplé les théâtres de gens grossiers incapables de comprendre les choses fines, je regarde le roman comme la comédie du XIXe siècle ». Qu'en pensez-vous ? Roman pour Stendhal > comédie. Comédie : récit plaisant, amusant + satire de la société. I- Le roman, une comédie A- Les types • Comédie : personnages sont des types, des caricatures (cf. Harpagon, Tartuffe…). • Les personnages de roman ont souvent de fortes personnalités. Ce sont des person...

• Louis Ier d'Anjou1339-1384" Instruit en toutes chose appartenant à un haut prince, fort sage homme, prompt enparole belle et ordonnée ", dit de lui Christine de Pisan.

  Louis Ier d'Anjou 1339-1384 “ Instruit en toutes chose appartenant à un haut prince, fort sage homme, prompt en parole belle et ordonnée ”, dit de lui Christine de Pisan. Deuxième fils de Jean le Bon, Louis, dans son enfance, reste comme otage parmi les Anglais qui ont libéré leur prisonnier, le roi de France. Il reçoit pour apanage les comté de Provence et de Forcalquier, cédés par Jeanne Ire de Naples, et, en 1360, le duché d'Anjou ; cinq ans plus tard, lieutenant du roi en Languedoc, il comba...

• Pierre de Médicis dit le Goutteux1414-1469Fils de Cosme et son successeur, mais ne le valant guère, ce faible homme, pendant les cinqans qu'il fut à la tête de Florence, n'eut souci que d'une chose : faire rentrer l'argent que sonpère avait prêté aux Pitti, aux Soderini, aux Accialuoli.

  Pierre de Médicis dit le Goutteux 1414-1469 Fils de Cosme et son successeur, mais ne le valant guère, ce faible homme, pendant les cinq ans qu'il fut à la tête de Florence, n'eut souci que d'une chose : faire rentrer l'argent que son père avait prêté aux Pitti, aux Soderini, aux Accialuoli.

• Cherchant à définir le lecteur idéal, un critique contemporain, Robert Escarpit, écrit qu'il « est un lecteur capable de faire du texte qu'il lit quelque chose.,qui n'apparient qu'à lui et qui n'est pas forcément ce que l'auteur en a fait».

  Composition française 229 PLAN DÉTAILLÉ , __ _ COMMENT RÉDIGER UNE CONCLUSION? Amiens Cherchant à définir le lecteur idéal, un critique contemporain, Ro�5 Escarpit, écrit qu'il « est un lecteur capable de faire du texte qu'il lit quelque chose.,quin'appartient qu'à lui et qui n'est pas forcément ce que l'auteur en a fait». En vous appuyant sur vos lectures, vous vous dèmanderez si cette définition vous paraît correspondre à votre expérience, pl...

• Dans une argumentation d'une page environ, vous montrerez, quel auteur vous a le plus marqué ? Pourquoi ? Le début de cette argumentation devra commencer par : Si je pousse la porte d'un livre de... Vous comparez en utilisant une métaphore filée, l'univers de votre auteur à un lieu ou à une chose contrainte qui aura les mêmes caractéristiques que l'univers de votre auteur ?

• Le thème de tout roman, c'est le conflit d'un personnage romanesque avec des choses et des hommes qu'il découvre en perspective à mesure qu'il avance, qu'il connaît d'abord mal et qu'il comprend jamais tout à fait. Commentez cette pensée d'Alain ?

• Lire un récit policier (4) :étudier la progression du récit2DécouvrirL'évolution des personnagesMettre en évidence qu'entre le début et la fin du roman, beaucoup de choses ontchangé : les personnages ne sont plus tout à fait les mêmes, les rôles se sontparfois inversés.

  1 / 2 Découvrir L’évolution des personnages Mettre en évidence qu’entre le début et la fin du roman, beaucoup de choses ont changé : les personnages ne sont plus tout à fait les mêmes, les rôles se sont parfois inversés. Surtout : ce que le lecteur tenait pour acquis a souvent été bouleversé (Clarissa n’est pas un traître, Krag n’est pas un serviteur dévoué). Montrer que c’est justement là que réside le suspense d’un roman policier. Faire commencer oralem...

• En vous appuyant sur des exemples précis du théâtre comique, vous expliquerez ce propos de Samuel Beckett et le discuterez s'il y a lieu : rien n'est plus drôle que le malheur... c'est la chose la plus comique au monde.

  En vous appuyant sur des exemples précis du théâtre comique, vous expliquerez ce propos de Samuel Beckett et le discuterez s'il y a lieu : rien n'est plus drôle que le malheur... c'est la chose la plus comique au monde. => La comédie repose surtout sur des faits peu drôles. I- Le rire de la comédie A- La farce • La recherche du rire => les quiproquos, les rencontres fortuites, les retournements de situation, les coups de bâton. Cf.Évoquez par exemple une pièce du Moyen Âge, Le Médecin malgré l...

• Heidegger (1889-1976): LA QUESTION DE L'ÊTRE

  LA auE srmN oE i:ÊTR E « s eul de tout l'étant, l'homme éprouve, appelé par la voix de l'être, la merveille des merveilles : qne l'étant est. » (Qu'est-ce que la métaphysique?) 1. Approche de la question de l'être A. La différence ontologique ■ Voici une pierre, un papillon, un homme. Tous les trois sont des êtres. Pourquoi ? Parce que tous, en deçà de leurs définitions respectives, exercent une activité identique: exister. Heidegger les appelle des...

• ThéogonieHésiodeLa naissance d'AphroditeQuant au sexe, sitôt qu'il l'eut tranché d'un coup du métal indomptable et lancé, loin dela terre ferme, dans le flot marin qui baigne tant de choses, il était emporté au large, etcela dura longtemps.

  1 / 2 Théogonie Hésiode La naissance d'Aphrodite Quant au sexe, sitôt qu'il l'eut tranché d'un coup du métal indomptable et lancé, loin de la terre ferme, dans le flot marin qui baigne tant de choses, il était emporté au large, et cela dura longtemps. A l'entour, une blanche écume sourdait de la chair immortelle ; et en elle une fille prit corps. En premier lieu ce fut de la divine Cythère qu'elle s'approcha ; de là, ensuite, elle parvint à Chypre au milieu des flots. Puis elle sortit de l'ea...

• « Jouer avec les mots, faire n'importe quoi avec les mots, c'est une délivrance. Donner aux mots une liberté entière, faites leur dire n'importe quoi, sans intention, il en sortira toujours quelque chose. Il y aura toujours des mots liés entre eux qui, par là, signifieront... » Ionesco. Défendez ce point de vue de l'auteur ?

  « Jouer avec les mots, faire n'importe quoi avec les mots, c'est une délivrance. Donner aux mots une liberté entière, faites leur dire n'importe quoi, sans intention, il en sortira toujours quelque chose. Il y aura toujours des mots liés entre eux qui, par là, signifieront... » Ionesco. Défendez ce point de vue de l'auteur ?

• Somme théologique - Saint Thomas (analyse)

  1 + MOELLE DE LA SOMME THEOLOGIQUE DE SAINT THOMAS D'AQUIN PRIMA PARS (Ia 1 -119) DOCTRINE SACREE (Ia 1) Notre intention est dans cet ouvrage d’exposer ce qui concerne la religion chrétienne de la façon la plus convenable à la formation des débutants . En effet, • la vérité sur Dieu atteinte par la raison n’eût été le fait que d’un petit nombre , • elle eût coûté beaucoup de temps , • et se fût mêlée de beaucoup d’erreurs . De la c...

• cours de hlp theme 2

  « représenter » : rendre présent, amener quelque chose au présent (la chose est absente) j’ai le pouvoir de raviver des choses absentes du passé. C’est un double : un double mental, la représentation c’est une faculté de l’esprit, un double mental. La table physique : je me représente la table (non pas je la fais rentrer dans ma tête, mais je m’en fais une image). Elle est avant tout mentale, elle se fait dans la tête. C’est une suite de mots qui renvoie à des idées. Se représenter le mond...

• Flaubert écrivait à l'un de ses amis : « une femme dessinée est une femme, voilà tout. L'idée est dès lors fermée, fermée et toute les phrases sont inutiles, tandis qu'une femme d'écrite fait rêver à mille femmes ». Reprendriez-vous cette boutade à votre compte ? Vous justifierez votre réponse en réfléchissant aux diverses façons dont la littérature et les autres arts représentent les êtres et les choses.

  Flaubert écrivait à l'un de ses amis : « une femme dessinée est une femme, voilà tout. L'idée est dès lors fermée, fermée et toute les phrases sont inutiles, tandis qu'une femme d'écrite fait rêver à mille femmes ». Reprendriez -vous cette boutade à votre compte ? Vous justifierez votre réponse en réfléchissant aux diverses façons dont la littérature et les autres arts représentent les êtres et les choses .

• Dans une lettre à un ami, après un rapide examen de la manière dont l'histoire était comprise avant lui, Augustin Thierry expose sa propre manière de la concevoir et de la traiter. ©Tu te rappelles l’enthousiasme que provoqua chez moi la lecture du sixième livre des Martyrs. Ce moment a été décisif pour ma vocation. Je serai historien, mais je veux faire quelque chose de tout à fait nouveau.

  1 / 2 AUGUSTIN TIIIERR\! 131 histoire des Cirondios. Il est des histoires plus exactes de cette grande époque, il n'en est pas de plus belle et qui fasse davantage comprendre et aimer les idées généreuses qui ont fait la Révolution. III. L'homme, son rôle politique. C'est qu'il n'est pas d'homme plus désintéressé. Cet idéalisme l'a toujours inspiré dans sa vie politique. Il est bon qu'il y ait dans les Assemblées des hommes qui « siègent au plafond.» Lamartine s'est parf...

• Renan: "Une distinction est à faire entre ce qu'on propose à imiter et ce qu'on propose à admirer. Les exemples à imiter doivent toujours avoir quelque chose de médiocre et de bourgeois, car la pratique est roturière. Mais pour obtenir des hommes le simple devoir, il faut leur montrer l'exemple de ceux qui le dépasseront; la morale ne se maintient que par le héros" ?

  La plupart des hommes sont médiocres dans le bien comme dans le mal. Les héros sont rares. Et ce n'est passeulement par manque de générosité, mais aussi parce que les occasions font défaut. Combien se sont élevés au-dessus d'eux-mêmes pendant la guerre, dont la vie avait été et est redevenue plate et bourgeoise. Il y a d'ailleursun héroïsme de la vie commune aussi difficile que l'autre. Mais la pratique en est roturière, elle n'attire pasl'attention. Et pour être vertueux et reste...

• Merleau-Ponty (1908-1961): PERCEVOIR

  PERCEVOIR L es t héo ri es sn r l a perc eption d éf o nn e nt l'expé rience d e l a perceptio n : la t hé or ie e m pi r i s t e y v oi t l 'e mp re i nt e pas sive d e l' ob jet sn r le suj et, l a t hé or ie in tel le ctu ali ste , la c on s tr u ct i on d e l 'ob ­ j e t par le suj et à pa rtir d e ses s en s a ti o n s. Pourtant, l' e xp ér ie nc e ·de l a perc eption es t p re mi è re : c 'e st la perceptio n qu i no us fa it...

• L'écrivain Cocteau (1889-1963) définit ainsi la poésie : « L'espace d'un éclair nous voyons un chien, un fiacre, une maison pour la première fois. Voilà le rôle de la poésie. Elle dévoile dans toute la force du terme. Elle montre nues, sous une lumière qui secoue la torpeur, les choses surprenantes qui nous environnent et que nos sens enregistraient machinalement. Mettez un lieu commun en place, nettoyez- le, frottez-le,éclairez-le de telle sorte qu'il frappe avec sa jeunesse et la av

• Nana, le personnage de Zola, éprouvait « une répugnance indignée contre cette littérature immonde dont la prétention était de rendre la nature ; comme si l'on pouvait tout montrer ! En matière de livres et de drames, Nana avait des opinions très arrêtées : elle voulait des oeuvres tendres et nobles, des choses pour la faire rêver et lui grandir l'âme. »Vous discuterez cette conception de la littérature en vous appuyant sur le roman naturaliste que vous avez étudié.

  Nana, le personnage de Zola, éprouvait « une répugnance indignée contre cette littérature immonde dontla prétention était de rendre la nature ; comme si l'on pouvait tout montrer ! En matière de livres et dedrames, Nana avait des opinions très arrêtées : elle voulait des oeuvres tendres et nobles, des chosespour la faire rêver et lui grandir l'âme. » Vous discuterez cette conception de la littérature en vousappuyant sur le roman naturaliste que vous avez étudié. Le sujet proposé demande ava...

• « Dans toutes les littératures, les auteurs subjectifs ont été nombreux. Et c'est une vérité élémentaire que de dire qu'en un sens tout écrivain est subjectif, quels que puissent être ses efforts pour éliminer le coefficient personnel dans la peinture qu'il fait des choses et de l'homme. Mais il n'est pas moins vrai que les différences à cet égard sont infiniment graduées, et que les termes extrêmes- de l'échelle en arrivent à représenter deux fonctions de l'écrivain qui sont presque s

  SUJET « Dan:s toutes les littératures, les auteurs subjectifs ont été. nombreux. Et c'est une vérité élémentaire que de dire qu'en un sens tout écrivain est subjectif, quels que puissent 'être ses efforts pour éliminer le coefficient personnel dans la peinture qu'il fait des choses et de l'homme. Mais il n'est pas moins vrai que les différences à cet égard sont infiniment graduées, et que les termes � extrêmes- de l'échelle en arrivent à représenter d...

• Discuter ce jugement de G. Lanson : « Le reproche qu'on pourrait faire à Corneille, ce serait plutôt, tout au contraire de ce qu'on a dit, d'avoir trop exclusivement tiré l'action des caractères : à tel point que sa tragédie a parfois quelque chose de factice, l'air d'un jeu concerté, d'une partie liée et soumise à des conventions préalables. Les personnages ne comptent pas assez avec le hasard et les circonstances... Rien n'intervient qui dérange leur action; et le miracle, préciséme

  Discuter ce jugement de G. Lanson : « Le reproche qu'on pourrait faire à Corneille, ce serait plutôt, tout aucontraire de ce qu'on a dit, d'avoir trop exclusivement tiré l'action des caractères : à tel point que sa tragédie aparfois quelque chose de factice, l'air d'un jeu concerté, d'une partie liée et soumise à des conventions préalables.Les personnages ne comptent pas assez avec le hasard et les circonstances... Rien n'intervient qui dérange leuraction; et le miracle, précisément, c'...

• « Libérer la société du besoin et du risque » : tel est le souhait que formulait Lord Beveridge en 1942 lors de la création du système britannique de protection sociale. « La meilleure chose que le gouvernement puisse faire pour les pauvres, c'est de les laisser tranquilles » affirmait en 1985 Milton Friedman dans une interview au Nouvel Observateur. En vous appuyant particulièrement sur le cas de la France, à la lumière de son histoire et de l'actualité, vous discuterez des finalités

  Sujet « Libérer la société du besoin et du risque » : tel est le souhait que formùlait Lord Beveridge en 1942 lors de la création du système britannique de protection sociale. « La meilleure chose que le gouvernement puisse faire pour les pauvres, c'est de les laisser tranquilles » affirmait en 1985 Milton Friedman dans une interview au Nouvel Observateur. En vous appuyant particuliè­ rement sur le cas de la France, à la lumière de son histoire et de...

• Schopenhauer (1788-1860): LE VOULOIR-VIVRE

  Schopenhauer (178�-1860) LE V O U LO IR -V IV R E I mprégné de Platon et de l'-ant, Schopenlumer fut l!_rof ondé­ ment 11wrqué par la découverte ,lu bouddhisme. « A dix-sept a11s, je fus saisi par ltt détresse de la vie, comme le fut Bouddha dans sa jeunesse. » Athée, il cherche le salut dans l'abandon de tout désir, et l'accession au nirvana. 1. Le pessimisme radical A. Le voile de l'illusionti:l Schopenhauer reprend, à sa f a çon, la distinction kanti...

• Pourquoi rentient-on les choses futiles

  Sujet philosophique: «Pourquoi retient-on les choses futiles» Pour analyser le sujet "Pourquoi retient-on les choses futiles?" à partir du texte d'Aristote et de l'idée que "le savoir est libre", nous pouvons explorer comment la philosophie aristotélicienne aborde la nature du savoir et de la curiosité. Voici quelques idées pour votre étude philosophique : 1. La curiosité comme moteur de la connaissance Aristote met en avant l'idée que c'est l'étonnement et la curiosité qui poussent les h...

• Pourquoi chercher à se connaître soi-même?

  Pourquoi chercher à se connaitre soi-même? ■ Définir les termes du sujet Pourquoi « Pourquoi » peut questionner sur l'utilité d'une chose, présupposant que cette chose est un moyen en vue d'une fin qui lui est extérieure. On attend alors une réponse sous la forme « afin de ... » ou « parce que ... ». " Pour­ quoi » peut indiquer également que l'on cherche le sens de quelque chose. Chercher � L'expression désigne soit l'action de désirer quelque ch...

• Une ballade au coeur de choses

  UNE BALADE AU CŒUR DES « CHOSES » 2 Une balade au cœur des « choses » Du même auteur : « Prive de liberté, la marge en avant de la civilisation » « Une approche écologique de la destinée des hommes : l’espace intercritique » « Mai 2017, le programme de la majorité silencieuse » 3 L’appel de l’eau .................................................................. 4 L’écume .............................................................................. 9 D’en haut, l’oiseau imagin...

• Empirisme / Berkeley

  Le philosophe, dl6ologicn et tvêque irlandais George Bertdey (1685-1753) développe sa tlmie del' immallrial~ sur la~ d'wie discussion des lbéaies de l:lEscAR'rFs, MAliBRANCHE et loC1œ. BERIŒLEY part de la présupposition lockienne selon laquelle seules les idées (rq,résmtatioos) peuvent Sire les objets immédiats de 1a conscience. D existe pour lui deux cwses d'ld&s : -Les idées, issues de l'imaginalion du sujet, qui se la.isseor rransfonner à vol...

• Sartre (1905-1980): LA LIBERTÉ HUMAINE

  Sartre (1905-1980) LA LIBERTÉ HUMAINE A près avoir décrit la conscience, Sartre s'attache à montrer ( en particulier dans L'Êtrc et le Néant) qu'elle est synonyme de liberté. Il retrouve par là l'idée stoïcienne de liberté absolue du Jugement : tout ne dépend pers de nous dans le monde, mais nous sommes entièrement responsables de la manière dont nous no,is y rapportons. 1. La liberté de la conscience A. La distance de soi à soi ■ Je suis...

• Descartes (1596-1650) - LES MÉDITATIONS MÉTAPHYSIQUES : DE L'ÂME À DIEU

  Descartes (1596-1650) LES MÉDITATIONS MÉTAPHYStaUES(I): DE L'ÂME À DIEU D escartes ne s'arrête pas à ces premiers résultats. Le doute ressurgit. La certitude rationnelle peut-elle nous suffire ? La confiance dans la méthode mathématique est-elle légitime ? L'évidence ne nous trompe-t-elle pas ? Descartes étend son doute à toute certi­ tude présente, même mathématique, et part à la recherche d'un fon­ dement absolu, métaphysique, de toute connaissance...

• « Il y a des choses qui dépendent de nous et il y en a qui n'en dépendent pas» - Epictète

• Prénom, Nom :Sur cette image on voit de drôles de choses !

  fiche 212 Prénom, Nom : expr écrite : décrire une situation en changeant de point de vue CM2

• ? Commentez ce texte d'Épictète, extrait du Manuel.

  Épictète ► Commentez ce texte d'Épictète, extrait du Manuel. DOCUMENT « Il y a ce qui dépend de nous, il y a ce qui ne dépend pas de nous. Dépendent de nous l'opinion, la tendance, le désir, l'aversion, en un mot toutes nos œuvres propres ; ne dépendent pas de nous le corps, la richesse, les témoignages de considération, les hautes s charges, en un mot toutes les choses qui ne sont pas nos œuvres propres. Les choses qui dépendent de nous sont na...

• L'art

  L’art L’art n’a pas pour but d’être beau mais de faire ressentir quelque chose Texte 1 Goodman « Quand y a-t-il art ? »  Recherche de définition de l’art, qu’est-ce qu’on peut qualifier d’art ? Il s’interroge tout d’abord sur les différentes formes d’art qu’il peut exister : Une œuvre d’art est-elle une aile d’automobile écrasé dans une galerie d’art ou peut-il aussi être quelque chose qui n’est pas un objet ? comme le trou creusé et comblé dans Central Park de Oldenburg. Mais dans ce...

• Un héros doit-il accomplir des choses exceptionnelles ?

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• W. F. HEGEL, Esthétique (1835), Introduction, chapitre 2

  Expliquez le texte suivant Les choses de la nature n'existent qu' immédiatement et d'une seule façon, tandis que l'homme, parce qu'il est esprit, a une double existence ; il existe d'une part au même titre que les choses de la nature, mais d'autre part, il existe aussi pour soi, il se contemple, se représente à lui-même, se pense et n'est esprit que par cette activité qui constitue un être pour soi [ ... ]. Cette conscience de soi, l'homme l'acquiert...

• Le travail nous fait-il perdre notre liberté ?

  Le travail nous fait-il perdre notre liberté ? ■ Définir les te�Q8h du sujet Travail Le travail peut se définir comme une activité proprement humaine de transformation de la nature, par laquelle l'homme, en développant des techniques, se transforme lui-même. Étymologiquement, travail vient du latin tripalium, qui désigne un instrument de torture à trois poutres. L'éty­ mologie indique ainsi la dimension d'effort, voire de souffrance, qui serait inhérente...