Catégorie : Philosophie

• SARTRE dans « L’existentialisme est un humanisme » : Dostoïevski avait écrit : "Si Dieu n'existait pas, tout serait permis."

  w a: a: (_) -w z w â: w z Ou.A ---- · ~ / Examen ou Concours Spéc ialité/option : Repère de l'épreuve : É preuve/sous-épreuve : (Préciser , s'il y a lieu , le sujet choisi) Série *: Numérotez chaque page (dans le cadre e n bas de la page) et placez les feuilles intercalaires dans le bon sens . 1 Note : Â Appréciation du correcteur (uniquement s ' il s'agit d'un examen) : _ Ab 20 LlN'\ ~b~)s...v"" -,n , l_ i,L -,-+~~...

• Peut-on d'affirmer "à chacun sa vérité"?

  Question : A-t-on le droit d’affirmer : "à chacun sa vérité" ? (Introduction) : (1°) Analyse de la question, contexte et reformulation) On emploie généralement cette expression pour sortir d’un débat, lorsque l’échange conflictuel n’aboutit à rien. Cela permet ainsi d'interrompre la discussion. On sous-entend alors que la vérité est subjective, c'est-à-dire relative à chacun. Cependant, si, de fait, on emploie cette expression, en droit, est-ce légitime...

• Dissertation : Pascal, Pensées

  Dissertation : Pascal, Pensées Le temps est constitué de trois périodes distinctes. La première est le passé, qui n’existe plus, la deuxième est l’avenir, qui n’existe pas encore, et la troisième est le présent, ce qui se tient entre le passé et l’avenir. Selon Saint-Augustin, nous vivons pleinement ce temps, sans pouvoir en faire abstraction : le présent étant déjà du passé, le temps ne peut être expliqué. Par contre, Pascal nous dit dans cet extrait que l’homme...

• Peut-on se connaître soi-même?

  Marin Seguin TG1 Peut -on se connaître soi -même ? Qui ne s’est jamais demandé qu i il était vraiment ? Personne car tout le monde veut savoir qui il est, mais est -il po ssible de se connaître soi -même ? C’est la question dont nous allons parler aujourd’hui. Beaucoup de personnes pensent savoir qui ils sont , mais ont -ils réellement la réponse . L a connaissance qu’ils ont d’eux -mêmes est -elle fausse ou incomplète ? Pour cela nous allons dans un premi...

• Cela a-t-il un sens de vouloir échapper au temps ?

  VERPILLOT Nathan T9 Dissertation de philosophie Cela a-t-il un sens de vouloir échapper au temps ? Les philosophes entendent par sens la destination des êtres humains et de leur histoire, la raison d’être de leur existence et de leurs actions. Ainsi, Descartes parle de « bon sens » comme d’un synonyme de la raison. Échapper a quant à lui plusieurs significations. En effet il peut être compris comme une fuite, un non savoir d’un savoir ou une réponse qui nous échappe. Le temps est lui...

• Sommes-nous gouvernés par notre inconscient ?

  SOMMES NOUS UNIQUEMENT GOUVERNES PAR NOTRE INCONSCIENT ? POINT FAIBLE DES COPIES : la problŽmatisation, la rŽflexion sur le sujet SOLUTION = observer lՎnoncŽ, prendre le temps de rŽflŽchir au sens de la question. 1 ) On se demande si lÕinconscient nous gouverne, et sÕil est seul ˆ nous gouverner. Que signifie cette question? PrŽciser de quoi on parle ! Ç notre inconscient È : ici on pense en premier lieu ˆ la partie de lÕesprit inaccessible ˆ la con...

• Contrat Social (1762) de Jean-Jacques Rousseau

  Le Contrat Social (1762) de Jean-Jacques Rousseau définit les conventions des droits fondamentaux qui servent de référent pour penser la justice. Il n'y a en effet de justice qu'à condition de substituer le droit aux rapports de forces. (il faut remplacer les rapports de force par les conventions du droit) Rappel : pour penser la justice, il ne faut pas se fonder sur les lois de la nature, mais sur une idée de l'homme. ( Tableau : JJ Rousseau dit à...

• Dissertation Intégrale n°1 Sujet : « Avons-nous besoin d'autrui pour avoir conscience de nous-mêmes ? »

  Dissertation Intégrale n°1 Sujet : « Avons-nous besoin d'autrui pour avoir conscience de nous-mêmes ? » La conscience, du latin « cum scentia » (avec savoir/science), peut se définir comme la connaissance qu’a l’homme de ses pensées, de ses sentiments, de ses sensations comme de ses actes. On discerne généralement deux types de conscience : la conscience immédiate, qui renvoie à la simple présence de l’homme à lui-même au moment où il pense. Je sai...

• Y a-t-il un privilège de la vérité scientifique?

  Rouanet Hugo TG07 Philosophie Y a-t-il un privilge de la vŽritŽ scientiÞque? Dans un premier temps, dŽÞnissons quelques termes. La vŽritŽ, dŽrivŽ de Ç versus È, est la correspondance entre une proposition et la rŽalitŽ ˆ laquelle cette proposition rŽfre. Cependant cette dŽÞnition nÕest pas la seule existante. Il en existe des nombreuses autour de diverses thŽories de la vŽritŽ. La vŽritŽ scientiÞque est une expression de la vŽritŽ parmi dÕautres, cÕest u...

• Texte d’Alain sur l’inconscient: Le freudisme

  Texte d’Alain sur l’inconscient Le freudisme, si fameux, est un art d'inventer en chaque homme un animal redoutable, d'après des signes tout a fait ordinaires, les rêves sont de tels signes. Mais il y a de la difficulté sur le terme d'inconscient. L'homme est obscur a lui même, cela est a savoir. Seulement il faut ici éviter plusieurs erreurs que fonde ce terme d'inconscient. La plus grave de ces erreurs est de croire que l'inconscient est un autr...

• Rousseau: città e campagna

  Università degli Studi di Torino Dipartimento di Filosofia e Scienze dell’Educazione Corso di Laurea Triennale in Filosofia TESI DI LAUREA Città e campagna nel pensiero di Rousseau: l’influenza ambientale sulla natura umana nell’ «Émile » e nella «Nouve lle Héloïse ». Relatore Candidato/a Prof. Marco Meni...

• Peut-on se connaître soi-même ?

  Dissertation – Peut-on se connaître soi-même ? « Connais-toi toi-même » est une maxime gravée sur le temple d’Apollon à Delphes. Elle incite l’homme à prendre connaissance de lui-même, c’est-à dire connaître ses goûts, ses émotions, ses actes ou encore ses désirs. La connaissance de soi est donc le savoir qu’une personne acquiert sur elle-même au cours de sa vie à l’occasion de ses expériences, il s’agit d’un rapport intime du sujet à lui-même. Cependant, la connais...

• Travail et droit de l'homme

  1. T RAVAIL ET DROITS DE L'HOMME Rapport au congrès présenté par M arie CÉVÉ 1 et Michel SAVY J uin 2005 C e rapport est dédié à François-René BUHL et Madeleine REBÉRIOUX 1 M arie C ÉV É e st u n p se u do ny m e u tilis é p ar u n m em bre d u c o m ité c en tr a l p o ur d es r a is o n s p ro fe ssio nnell e s

• Le langage trahit-il la pensée ?

• L'animalité humaine

  En quel sens parler de l’animalité humaine ? Les Hommes se sont toujours interrogés sur leur place par rapport aux autres animaux, ce qui les différencie ou non du monde animal. Il y a eu des thèses qui se sont affrontées, ceux qui pensait que l’Homme était la finalité de l’évolution, que l’Homme et l’animal n’avait rien à voir et ceux qui pensaient qu’au fond l’Homme et l’animal ne sont pas si différent. Nous sommes donc en droit d...

• La vérité (cours)

  LA V ÉR IT É       Appro ch e   Le r o m an d e G eo rg e O rw ell, ​ 19 8 4​ , r e la ta n t l 'h is to ir e d 'u n E ta t t o ta li t a ir e  : O ce a n ia , N ou s i n cit e à r é flé ch ir S u r   la p la ce d e l a v é rit é , q u i c h erc h e à s a vo ir o ù e lle e st ? L a p la ce d e l 'é ta t e st s o u ve n t i m porta n te d an s l a   dis sim ula tio n d e l a v é rit é  :   - so cié té s t r a d it io n nelle s   - so cié té s c o n se rv a tr ic e s   - un iv...

• Peut-on concevoir l'homme sans la pensée.

  FAIVRE TG9 Owen PHILOSOPHIE Sujet : peut-on concevoir l'homme sans la pensée ? Dans le discours de la méthode de René Descartes, il écrit « je pense donc je suis », ce qui veut signifier qu'il est l'homme qu'il est car il est doué de pensée, or il doute de ces connaissances et convictions, il va donc par conséquent les remettre en question. Il ne fait pour lui nul doute de douter donc de pensée a sa réfle...

• Commentaire Bacon - Instauratio Magna : l'accès à la connaissance

  Le Novum Organum (que l’on peut traduire par “nouvel organe” ou “nouvel outil”) est un ouvrage philosophique de Francis Bacon paru en 1620. Selon le plan initialement prévu par Bacon, le Novum Organum était la deuxième partie de l’ Instauration Ma gna . Ce texte a vocation à instaurer une méthode scientifique qui permettrait aux humains de vaincre la nature et ainsi de s’assurer une vie meilleure. L’extrait étudié traite des sciences et de la connaissance de la natu...

• Cours sur la conscience, l'inconscient et le devoir

  Mme DOMINGUEZ Liria LE SUJET : CONSCIENCE-INCONSCIENT CONSCIENCE MORALE : LE DEVOIR PREAMBULE [ 3 notions du programme en un seul cours] Naissance du sujet au XVIIème siècle : peinture (clair-obscur ; le sujet « éclairé ») et philosophie (le cogito) Présentation des « Quatre Madeleine », tableaux de Georges de La Tour (1593-1652), contemporain de Descartes (1596-1650) (Sources :article...

• Tout désir est-il en son fond égoïste ?

  Tout désir est-il en son fond égoïste ? Désirer quelque chose pousse à posséder l’objet de notre désir. Si je désire être heureux c’est que je veux « posséder le bonheur ». Si je désire manger une pomme c’est que je la veux pour moi. Posséder l’objet de notre désir nous rendrait heureux puisque nous ne désirerions plus. Cette analyse platonicienne du désir conduit à dire que le désir est égoïste. En effet le désir aurait pour seul but de nous contenter. Désirer ne semble d...