Catégorie : Philosophie

• La Forclusion

  1 / 2 Forclusion 1 La forclusion appartient à .l'origine au vocabulaire Juri­ dique. Elle signifie la clôture d'une action judiciaire dès que l'une des parties ne respecte pas les délais légaux pour accomplir certaines formalités. La partie concernée est exclue du droit de discuter dans le cadre d'un litige, faute de n'avoir pas respecté ces délais; elle est • a foro excluslo .. , d'oll le mot forclusion. Jacques Lacan a Intro­ duit ce terme en ps...

• La Fixation

  1 / 2 Fixation la notion de fixation peut être comprise en un sens psychologique ou en un sens psychanalytique. Tous deux sont présents dans l'œuvre_ de Freud. Pour la psychologie, la fixation est un moment du fonctionnement de la mémoire : d'abord comme inscription d'une trace mnési­ que, ensuite comme subsistance anachronique de cette trace, lorsqu'un souvenir manque et qu'elle le remplace. Pour la psychanalyse, la fixation est une conséquence des...

• Le Rêve

  L'inconscient se manifeste aussi dans les rêves. Le rêve a le plus souvent uncaractère incompréhensible et absurde. L'humanité a toujours cherché àdégager le sens des rêves, proposant même des clefs pour leur interprétation.Pour Freud , le rêve est l'expression d'un désir inconscient qui ne peut s'exprimer du fait de la censure qui, bien que relâchée dans le sommeil,continue à s'exercer. Le désir ne peut donc s'exprimer que d'une façondéguisée en utilisant en particulier un...

• Laing (Ronald)

  1 / 2 Laing (Ronald) Le psychiatre anghlis Ronald Laing, auteur de nom­ breuses études sur la schizophrénie, est l'un des pionniers de l' " antipsychiatrie "· Rompant avec la tradition des cliniciens classiques, il considère la psychose non pas comme une maladie, mais comme un phénomène social. Cette conception a suscité de très vives controverses au sein du monde médical, en même temps qu'elle assurait à son auteur la sympathie de l'intellig...

• L'Hystérie

  Tout est parti de l'observation des cas d'hystérie que la médecine matérialiste du xixe siècle résolvait ou bien parl'hypothèse de facteurs organiques (des causes physiques cachées) ou bien par le soupçon d'une stratégie dedissimulation. Freud va peu à peu découvrir que les patientes expriment par leur corps, sous forme de paralysie, decécité, etc., ce qu'elles ne veulent pas ou ne peuvent pas exprimer par des mots. L'inconscient a ce pouvoir deprendre les mots au mot. Lorsque nous disons «...

• Jacques Lacan

  LACAN, Jacques(13 avril 1901-9 septembre 1981)Psychiatre et psychanalyste Né en 1901 à Orléans, dans une famille nombreuse, très catholique, Jacques Lacan fait ses études au collègeStanislas à Paris et à seize ans, rompt avec le catholicisme. Passionné de littérature, tenté par l'avant-gardelittéraire, il assiste à la première lecture d'Ulysse de James Joyce, hante les galeries d'art, lit beaucoup. Il faitmédecine, est interne à Sainte-Anne et s'oriente vers la psychiatrie. En...

• La notion de normalité peut-elle s'appliquer à la vie sexuelle ?

• L'art corrompt-il les moeurs ?

• La démocratie nous préserve-t-elle d'un retour du totalitarisme ?

  1 / 2 Alain Brossai 1996 L'Épreuve du désastre La démocratie nous Rréserve·t· elle d'un r tour du tot litarisme? ~La démocratie est un régime qui garantit l'État de droit et la liberté des hommes. Elle est un garde-fou contre le totalitarisme. ~ La démocratie se contente de commémorer le passé pour mieux fermer les yeux dessus. Elle ne nous préserve pas d'un retour du totalitarisme . 2 / 2

• La violence sportive est-elle le reflet de la société ?

• Peut-on devenir intelligent ?

• L'histoire peut-elle nous apprendre à prévoir l'avenir ?

• La philosophie s'oppose-t-elle à la science ?

  Analyse du sujet: La science comme la philosophie cherchent la vérité par une démarche rationnelle. Y a-t-il opposition entre elles (ou complémentarité, ou parallélisme) ? Conseils pratiques: Ne faites pas de ce sujet une simple question de cours. Interrogez-vous sur le mot légitime. Au nom de quelle légitimité l'opposition énoncée par le sujet peut-elle être défendue ? Bibliographie: HEIDEGGER: Introduction à la métaphysiquePASCAL: Pensées. [La science ne s'occupe que de la matière. Son...

• Dans tout amour, n'aime-t-on que soi-même ?

  L'amour est un sentiment qui est censé avoir pour objet un autre que soi. En même temps, l'amour de soi est uneformule qui renvoie aussi à une forme concrète d'amour. Mais peut-on s'aimer soi-même dans l'autre et, puisquevotre sujet est encore plus explicite, n'est-ce finalement toujours que soi que l'on aime ? Peut- être faut-il d'abordjustifier la question. En quoi s'aime-t-on ou peut-on s'aimer en aimant l'autre ? N'est-ce pas là une forme perversed'amour ? Prenez l'exemple de Don Juan qui pe...

• Faut-il accorder de l'importance à l'apparence physique ?

  Le caractère modèle le corps Un front tourmenté trahit un caractère anxieux. Des lèvres charnues, une large bouche expriment la sensualité. Qui marche à petits pas, le dos voûté,confesse sa timidité... Balzac croyait en la physiognomonie. Elle avait, à ses yeux, valeur de «science exacte des âmes». D'où, dans ses romans, de longues et minutieuses descriptions de la morphologie des personnages. Un type physique détermine un type psychologique Le psychologue allemand Ernst Kretschmer (1888-1964)...

• Nos préférences sont-elles un critère suffisant pour juger une oeuvre d'art ?

  On appelle l'art la création d'une œuvre belle par un être conscient. Ce qui caractérise donc l'œuvre d'art, dansla tradition classique, c'est la beauté. La question est donc de savoir ce qui fonde et explique que nouspouvons nous prononcer sur la valeur esthétique de cette œuvre. On doit à Kant les distinctions essentiellessuivantes : d'un côté, le jugement esthétique n'est pas un jugement scientifique puisqu'on ne peut pas prouverqu'une œuvre d'art est belle. Ce qui veut dire que la b...

• La routine

• Crainte et peur

  Introduction . Les deux termes crainte et peur sont parfois pris l'un pour l'autre. En réalité, ils désignent deux attitudes de conscience assez différentes, et cette différence correspond à peu près, ainsi que le suggère l'énoncé, à celle du sentimentet de l'émotion. — Au lieu de les étudier successivement, nous établirons un parallèle continu entre les deux attitudes deconscience en analysant leurs différents facteurs. Les facteurs physiologiques. Comme dans tous les états affectifs où le corp...

• La franchise

  La franchise. Sujet à relier aux idées morales connues sur le mensonge, et sur la sincérité. Mais à appuyer sur une analyse directedes attitudes, pour délimiter les deux idées de franchise et de sincérité. Plan. — Introduction. — L'homme se traduit par la parole et par tous ses comportements, et il est capable de conduire ou de maîtriser ces réactions expressives. La franchise est la forme générale d'une expression de soi qui neveut tenir compte d'aucune considération étrangère à soi. I. Elle e...

• L'absurde

  L'absurde. INTRODUCTION Ce n'est pas sans quelque surprise que l'on entend parler aujourd'hui d'une « philosophie de l'absurde ». Le propre dela philosophie, en effet, est d'être un effort constant pour comprendre l'homme et le monde, tandis que l'absurde estce qui va contre la raison, ce que nous ne pouvons comprendre. Ainsi l'idée même d'une philosophie de l'absurdenous/paraît d'abord absurde. Mais peut-être cela tient-il à une idée trop sommaire que nous nous faisons del'absurde ; une...