Catégorie : Philosophie

• Percevoir, est-ce déjà connaître

  Percevoir, est-ce déjà connaitre ? ■ 0éfinir les termes du sujet Percevoir Ce verbe désigne un acte par lequel un sujet organise une multiplicité de sensations présentes afin d'appréhender un objet de la réalité. Le pro­ blème soulevé est de savoir comme s'organisent ces sensations : est-ce de manière spontanée par les sens eux-mêmes, ou par l'intennédiaire d'un acte de l'entendement ? Connaître Ce verbe permet d'avoir présent à l'esprit un objet dont o...

• Le désir suppose-t-il autrui

  Le désir suppose-t-il autrui ? ■ Définir les termes du sujet Désir • Le désir est la quête d'un objet que l'on se représente comme étant la source d'un plaisir. À une conception négative du désir, qui voit en celui-ci le mouvement qui va d'un manque vers une satisfaction -le désir est alors conditionné par le manque, la privation -, on peut opposer la représenta­ tion purement positive d'un désir qui serait avant tout créateur. • Le désir est donc marqué...

• L'ART

  QUESTIONS DE COURS L'ART Il n'est pas inutile, Ici, de savoir que l'art n'a pas toujours dési­ gné les beaux-arts, que la distinction entre l'artisan et l'artiste est assez récente. Mais on prêtera attention à l'analyse de l'émo­ tion esthétique, ainsi qu'à celle des rapports de l'art et du vrai : ces deux problématiques s'imposent dan� d� nombreux sujets. ► artisan et artiste ■ L'art de l'artisan, c'est son métier, le savoir faire par lequel il produit d...

• LA RELIGION

• LA CONSCIENCE

• L'INCONSCIENT

• Vocabulaire de philosophie

  ■ Agnosticisme Doctrine affirmant que le fond des cho­ ses est inconnaissable pour l'esprit humain (par exemple, si Dieu existe ou non). ■ Aliénation Asser�EWW5L5MY de l'être humain, dû à des contraintes extérieures (économiques, politiques, sociales), et qui conduit à la dépossession de soi, de ses facultés, de sa liberté. ■ Antinomie Chez Kant, contradiction, résultant des lois mêmes de la raison pure, entre deux propositions dont chacune peut être r...

• LOGIQUE ET MATHEMATIQUES

  , LOGIQUE El MATHEMATIQUES Les princ�aux sujets qui portent sur la logique et _f es mathématiques �o � � wsent essentiel­ lement à s'interroger sur la nature exacte de la pensee que ces deux dtsaplmes mettent en œuvre, ainsi que sur les rapports qu'elles entretiennent l'une avec l'autre. ■ La logique est l'étude des conditions formelles de la vérité. Elle ne conce�U@ que les conditions de validité du �;G_WUU@S@Ua, sa cohé�@U=@ inte�U@ son acco�> avec les lois...

• LES PASSIONS

• TESTEZ VOS CONNAISSANCES

• LE LANGAGE

  LE LANGAGE Le langage est-il spécifiquement humain? Il est en tout cas la principale et incontournable médiation entre l'homme et le monde, ainsi qu'entre l'homme et l'homme. Quel est alors son rôle dans la connaissance? Mais n'est-il pas plus qu'une médiation? N'est-il pas ce qui permet à la pensée même de se constituer? Et n'est-il pas aussi un moyen d action, de maîtrise et de domination ? ■ Au sens large, le langage désigne tout code, c'...

• L'HISTOIRE

  QUESTIONS DE COURS POUR SAVOIR L'HISTOIRE Les sujets qui concernent l'histoire peuvent être d'ordre épisté­ mologique; ils conduisent .à réfléchir sur la connaissance qu'éla­ bore l'historien. Ils peuvent, d'autre part, porter sur la question du sens de la réalité historique : on aura alors à se référer au� philosophies de l'histoire proprement dites. ► remarque Le mot histoire, en français, a deux sens : ■ u réalité historique : l'ensemble des faits o...

• LE TEMPS

  QUESTIONS DE COURS LE TEMPS « Qu'est-ce que le temps l Si personne ne me le demande, je le sais; mais si on me le demande et que je veuille l'expliquer, je ne le sais plus», observait saint Augustin. La question majeure est en effet celle de la nature du temps, les autres portent sur les rapports du temps et de la condition humaine. Nous ne percevons pas le temps en soi, mais des changements. Le temps sera donc saisi comme dépendant du monde m...

• LA TECHNIQUE

• Sujet : Faut-il vouloir la paix à tout prix?

  Sujet : Faut-il vouloir la paix à tout prix? Lors de conflits intérieurs ou extérieurs, lors de périodes d'attentats ou de paix', lorsqu'un conflit quel qu'il soit menace d'éclater, beaucoup d'États ou de citoyens se demandent : « Faut-il vouloir la paix à tout prix!». C'est à cette question que nous tenterons de répondre au terme de notre réflexion 2 . L'introduction doit conduire à lo question posée, qu'elle peut ne pas ana­ l�KA (cette anal�K fait...

• LE TRAVAIL

• LA LIBERTE

  I LA LIBERTE Le problème de la liberté s'analyse selon deux niveaux diffé­ rents : le niveau moral et politique, et le niveau philosophique, où se pose la question de savoir si la liberté existe réellement ou si elle n'est qu'une illusion. LE SENTIMENT DE LA LIBERTÉ Les défenseurs de la liberté diront que celle-ci existe puisque nous en faisons spontanément l'expérience : nous nous sentons libres, nous avons une intuition immédiate de notre liberté,...

• LA VERITE

  QUESTIONS DE COURS , , LA VERITE Il n'y a de v�G7J que s'il y a jugement. Les choses ne sont en elles-mêmes ni vraies ni fausses : elles sont ou ne sont pas. Ce sont les id�*H que nous avons des choses et les jugements que' nous formons sur elles qui sont vrais ou faux. Mais en quoi con­ siste donc la v�G7J, comment la d�3?7G LA VÉRITÉ-CORRESPONDANCE ► exposition , , La plupart des philosophes (Platon, Aristote, Descartes, Kant, etc.) s'accord...

• LA JUSTICE

  LA JUSTICE Le concept de justice n'est pas sans ambiguïté. Il est toujours important, pour traiter convenablement un sujet où apparaît cette notion, de prendre conscience de ce qui sépare la justice instituée de l'idée de justice, et de saisir que cette idée renvoie à la problématique morale du devoir de justice. ► la justice instituée C'est le pouvoir qui fait respecter le droit positif, l'organisation du pouvoir judiciaire dans un État. On nomme dro...

• AUTRUI

  AUTRUI Quels rapports entre ma conscience et celle d'autrui 1 C'est à cette question que renvoient de très nombreux sujets. Pour y r�B?>'E* on s'attachera à l'analyse des diff�E*>I*G figures d'autrui, telles qu'elles ont pu être philosophiquement pens�*G La conscience de soi que pose, au terme du doute, le «Je pense donc je suis» de Descartes, d�I*E=5>* une première v�E5I indubitable. Mais elle paraît enfermer le sujet dans sa solitude : l'existence...