L'ART
Publié le 05/07/2020
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« L'ART RÉVÈLE CE QU'EST L'ARTISTE On dit que l'artiste manifeste son imagination, exprime sa personnalité dans son uvre. C'est encore la thèse de Freud, le créateur est celui qui satisfait ses aspirations inconscientes par l'élaboration d'un monde imaginaire socialement acceptable. L'ART RÉVÈLE CE QU'EST LA RÉALITÉ VÉRITABLE ? Bergson «L'art n'est sûrement qu'une vision plus directe de la réalité.» Notre perception ordinaire du réel est utilitaire : nous percevons la réalité à travers des classifications simplificatrices, nous négligeons ce que, dans sa «distraction», l'artiste perçoit pour nous le révéler : cette «individualité des choses et des êtres» qui en sont la véritable réalité. « L'art n'a d'autre objet que d'écarter les symboles pratiquement utiles, les généralités conventionnellement et socialement acceptées, enfin tout ce qui nous masque la réalité, pour nous mettre face à face avec la réalité même.» (H. BERGSON, Le Rire, 1900, In uvres, PUF, pp. 462^-464.) ART ET ILLUSION ? Platon Il dénonçait l'illusionisme des artistes, qui détourne de l'intelligible, du monde des Idées réellement réelles, en nous attachant à de simples apparences sensibles. ? Nietzsche « Il serait possible que la véritable nature des choses fût tellement nuisible, tellement hostile aux conditions mêmes de la vie, que l'apparence fût nécessaire pour pouvoir vivre» ( Volonté de puissance I, 2/2). Les illusions de l'art nous protègent, nous divertissent de l'abîme. Mais l'artiste participe de la puissance interprétative de la vie et ses jeux sont comme un savoir tragique du jeu créateur du Devenir. ...»
«
QUESTIONS
DE COURS
L'ART
Il n'est pas inutile, Ici, de savoir que l'art n'a pas toujours dési
gné les beaux-arts, que la distinction entre l'artisan et l'artiste
est assez récente.
Mais on prêtera attention à l'analyse de l'émo
tion esthétique, ainsi qu'à celle des rapports de l'art et du vrai :
ces deux problématiques s'imposent dan� d� nombreux sujets.
► artisan
et artiste
■ L'art de l'artisan, c'est son métier, le savoir faire par lequel il
produit des ob)ets utiles : sa technique.
■ L'art de l'artiste désigne « toute production de la beauté
par les œuvres d'un être conscient» (Lalande) ou encore toute
création d'œuvres qui ont un intérêt, une valeur esthétique.
N.B.
Ce second sens (le sens esthétique de l'art) est aujourd'hui le plus usuel.
C'est au XVIII• siècle que l'artiste se sépare de l'artisan et que «l'art» désigne
très généralement les beaux-arts.
On peut expliquer cet avènement par celui
d'une production industrielle qui repose sur une technique de plus en plus
consciente de ses règles par opposition aux manières artisanales de produire,
où le talent et l'ingéniosité de l'ouvrier (en particulier dans le chef-d'œuvre)
ne diffèrent pas essentiellement des manières artistiques de produire.
UNE SATISFACTION DES DÉSIRS DANS L'IMAGINAIRE
Freud observe que l'ordre des choses ou l'ordre social rendent
impossible la satisfaction réelle de nombreux désirs.
Rêveries et
fantasmes procurent dans l'imaginaire un plaisir auquel il faut
renoncer dans la réalité.
L'artiste est celui qui sait mettre en
scène des désirs inconscients sans provoquer gêne, angoisse ou
désintérêt chez les autres, mais au contraire une sorte d'émo
tion libératrice.
Aristote nommait catharsis cet apaisement de l'âme que peut
produire l'émotion esthétique.
Ainsi :
La tragédie, « en suscitant pitié et crainte, o�^C une purgation [catharsis] de
ces émotions».
(ARISTOTE, Poétique, VI, 1449, pp.
27-28.)
UN PLAISIR DÉSINTÉRESSÉ
Freud reconnaît que l'artiste nous séduit aussi par le « plaisir
attaché à la beauté de la forme».
On nomme jugement de
goût cette aptitude à sentir la valeur proprement esthétique
d'une œuvre.
Ce �nRLaLbl ne déclare pas simplement un objet
agréable, c'est-à-dire capable de satisfaire un désir qui peut
varier selon les êtres, donc de procurer une jouissance sensuelle
(de sorte que sur ce plan « il faut admettre le principe : à cha
cun selon son goût»); il affirme sa beauté c'est-à-dire son pou
voir de faire naître une satisfaction désintéressée chez n'importe
quel homme.
« Quand [ un homme] donne une chose pour belle, il prétend trouver la même
satisfaction en autrui; il ne juge pas seulement pour lui mais pour tous et parle
alors de la beauté comme si elle était une propriété des objets.» (KANT, Criti
que de la Faculté de Juger, 1790, § 7.) L'origine
du plaisir esthétique permet de comprendre cette exi
gence d'universalité qu'aucune science ne peut établir.
Ce plaisir
est désintéressé; il naît, hors de tout désir, du libre jeu de
facultés universelles; une certaine harmonie de l'imagination et
de l'entendement, dans laquelle l'une et l'autre s'animent indé-
finiment.
« Quand l'imagination dans sa liberté réveille l'entendement, et que celui-ci
sans le secours des concepts, provoque le jeu régulier de l'imagination, alors la
représentation se communique, non en tant que pensée, mais en tant que sen
timent interne d'un état harmonieux de l'esprit» (Ibid.
§ 40.)
Le génie artistique
est le créateur qui produit des œuvres capa
bles de plaire ainsi universellement, mais il ne « peut exposer
scientifiquement comme il accomplit son œuvre » (§ 46); d'autre
part, ses productions sont originales et exemplaires.
L'ART RÉVÈLE CE QU'EST L'ARTISTE
On dit que l'artiste manifeste son imagination, exprime sa per
sonnalité dans son œuvre.
C'est encore la thèse de Freud, le
créateur est celui qui satisfait ses aspirations inconscientes par
l'élaboration d'un monde Imaginaire socialement acceptable.
L'ART RÉVÈLE CE QU'EST LA RÉALITÉ VÉRITABLE
► Bergson
« L'art n'est sûrement qu'une vision plus directe de la réalité.»
Notre perception ordinaire du réel est utilitaire : nous percevons
la réalité à travers des classifications simplificatrices, nous négli
geons ce que, dans sa «distraction», l'artiste perçoit pour nous
le révéler : cette « individualité des choses et des êtres» qui en
sont la véritable réalité.
« L'art n'a d'autre objet que d'écarter les symboles P!atiquement utiles, les
généralités conventionnellement et socialement acceptées, enfin tout ce qui
nous masque la réalité, pour nous mettre face à face avec la réalité même.»
(H.
BERGSON, Le Rire, 1900, ln Œuvres, PUF, pp.
462-464.)
ART ET ILLUSION
► Platon
11 dénonçait l'illusionisme des artistes, qui détourne de l'intelli
gible, du monde des Idées réellement réelles, en nous attachant
à de simples apparences sensibles.
► Nietzsche
« Il serait possible que la véritable nature des choses fût telle
ment nuisible, tellement hostile aux conditions mêmes de la vie,
que l'apparence fût nécessaire pour pouvoir vivre» ( Volonté de
puissance 1, 2/2).
Les illusions de l'art nous protègent, nous diver
tissent de l'abîme.
Mais l'artiste participe de la puissance inter
prétative de la vie et ses jeux sont comme un savoir tragique du
�Ln créateur du Devenir..
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