Catégorie : Fiches de révision

• Mathématiques : théorie et pratique

  1 / 2 Mathématiques : théorie et pratique 0 Idéalité des objets mathématiques 1. Nombres et figures purs les objets mathémati ques sont idéau x, purs. l'esprit s'extrait de l'ap­ plicat ion du calcul et de la mesure aux exigences pratiques (comp ­ tabilité, commerce, etc.). Il explo re un ordre abstrai t : nomb res (ar ithmétique ) et figures (géomé trie), qui n'ont aucun équ ivalent strict dans la réal ité matérielle. Deux bouts de bois ne s...

• Parole et communication

  1 / 2 · Parole et communication 0 les difficultés de l'échan ~ 1. La médiation d'autrui • L'homme n'est pas d'emblée un être parlant. Il doit s'approprier une parole qui lui permettra de s'exprimer et de s'insérer dans le monde humain. La communication est à construire : elle est par­ fois claire et simple, mais aussi souvent coupée, brouillée, voire imposs ible ou inutil e. • Elle ind ique donc la possibilité d'un échange , sans...

• Sens et compréhension

  1 / 2 Sens et compréhension 0 Sens et fait 1. L'évidence du sens • Dire que « les faits parlent d'eu x-mêmes» voudrait dire qu' il n'y pas à chercher un autre sens que celui qu'ils présen tent. Le sens comme significa tion réside alors dans le fait qui le livre à une conscience attentive. Le« flag rant délit», par exemp le, est un fait parlant indén iable. Le sens s'y manifeste comme une évidence . • • Ma is peut-on se contenter d'u...

• Mort et existence

  1 / 2 Mort et existence 0 Mort et sens de l'existence 1. Nécessité et choix • La mort toujours survient, comme extérieure à l'homme. Pourtant nous savons qu'elle œuvre aussi en nous. Le viei llissement est une progress ion irréversible et silencieuse vers la mort ; mais il y a un pas entre le comprendre et le vivre, l'accepter. Se pose à l'homme le pro­ blème de son attitude face à la mort : doit-il l'oublier ou la penser? • Le suicide...

• Mémoire et histoire

  1 / 2 1 ' : Mémoire et histoire 0 Évocation et connaissance 1. Le souvenir • Nous avons une conscience du passé issue du fonctionnement naturel de notre mémoire . Nos souven irs sont la possibilité de nom­ mer (mots) ou de figurer (images) not re vie et des événements pas­ sés. Ils se présentent de man ière peu ordonnée, livrant ce temps antér ieur par morcea ux, et se modifiant en évoluant. Il s'agit plus d'évocation que de conn...

• Conscience et liberté

  1 / 2 . ~ 1 · 1 , Conscience et liberté 0 Prise de conscience et expérience de la libert é 1. Du machinal au conscient • Un acte machinal s'accomp lit sans conscience. S'en rendre compte, c'est se représenter l'acte. Un obstacle au mouvement d'un somnambule suffit à éveil­ ler sa conscience, le libérant de l'automa­ tisme dont il était l'esclave aveug le. « [La conscience] est clairvoyance et libe rté. • V. Jank élévitch • Ainsi, l...

• Temps et conscience

  1 / 2 Temps et conscience 0 Tem ps et irréversibilité 1. la nature du temps • le temps, forme de la succession, donne à notre existence une direction et une condition . Nous pouvons modeler en partie le sens de notre exis tence, mais ne pouvons arrêter le temps ni inverser son cours. Il se présente à nous sous la forme de l'irréve rsib ilité . N'es t­ il pas alo rs le signe même de notre impuissance ? • Par cette qual ité particul ière,...

• Construire l'explication de texte

  1 / 2 - - Construire l'explication de texte 0 Plan du devoir Votre plan doit suivre l'ordre du texte . À chaque moment du texte, il faut expliquer les arguments , montrer que l'auteur chemine vers sa réponse à un problème . Trois points vous guident : la thèse de l'auteur (à restituer et explorer), ses conséquences et l'intérêt phi ­ losophique essentiel selon vous (aspect critique de votre travail). m Introduction • L'introduction doi...

• Autrui : familiarité et étrangeté

  1 / 2 Autrui : familiarité et étrangeté 0 Familiarité et distance 1. Le monde humain • Nous coex istons avec d'autres sujets dans un monde humain au sein duquel nous sommes tous différents . Mais autrui se manifeste à nous dans un sent iment de familiarité , de similitude. itre familier de que lqu'un, c'est viv re dans son intimité . Étant de la même « famille », nous nous ressemblons , avons un « air de fami lle». • En ce sens , not...

• Illusion et réalité

  1 / 2 Illusion et réalité 0 Ambiguïté du sens commun de l'illusion L'illusion est souvent attachée aux idées de tromperie, de mystifi­ cation : « illusion d'optique», « se faire des illus ions ». 11/udere, en latin, veut dire « se joue r de ... ». Mais « avoir perdu ses illusions», n'est-ce pas aussi une souffrance? N'est-ce pas ne plus espére r que la réal ité réponde à ses attentes? IIJ L'illusion , po Jy morphe et trompeuse ,...

• Art et beauté

  1 / 2 Art et beauté 0 La gen èse du goût 1. Qualité de l'objet et sentiment du sujet • la contemplation esthétique exige un rôle actif de celui qui goû te une œuvre d'art, éprouve du plaisir . Il qualifie une œuvre de belle en exprimant un sentiment personnel. la beauté serait-elle une qualité de l'objet seul ? • Nous pouvons être frappés par la beauté d'un chef-d'œuvre, comme si elle s'imposait , telle une évidence à laquelle...

• Droit : nature et norme

  1 / 2 0 Nature humaine et origine du droit 1. Règle et société • La loi juridique s'impose aux membres d'une communauté poli­ tique , sans avoi r de valeur universelle, les autres nations ayant des codes différents. Est universelle l'attitude de tous les hommes d'une société , s'imposant des règles communes pour vivre ensemble. • la liberté naturelle de chacun peut être un obstacle à la forma­ tion d'une communauté politique. On peu...

• Conscience et inconscience

  1 / 2 · Conscience et inconscience 0 Inconscience et Ignorance 1. Ignorance et Innocence • Dans un pays dont la culture nous est inconnue, nous pouvons dire ou faire quelque chose qui choque les habitants et en prendre conscience . Mais il n'est pas toujours possible de comb ler cette ignorance. • Dans le cas d'une déficience mentale, le malade est dit « inno­ cent » (nocere : « qui ne veut pas nuire »). De même pour l'enfant...

• Une histoire, des histoires

  1 / 2 Une histoire, des histoires 0 Unit é de !'Histoire et enquête historique 1. L'histoire comme devenir • Le mot « histoire» signifie le devenir des hommes et le récit qu'ils en font. Quand on se réfère à !'Histoire (H majuscu le), on se réfère à un processus histor ique, non à plusieurs. L'Histoire est« ce qui s'est passé», à un moment et en un lieu, et qui a été vécu . • De plus, un fait historique est unique (« le» 14 juille...

• Art et nature

  1 / 2 1 Art et nature 0 La nature comm .! mod èle 1. L'Idée d'imitation Léonard de Vinci demandait à ses élèves de « se conformer à l'objet naturel», autrement dit de « se mettre en accord », de « se régler sur» la nature . Penser comme référence, elle invite à une subordi­ nation de l'artiste: elle est son modèle par excellence . L'imitation atteste ainsi de la valeur supérieure de la nature. 2. Beauté et perfection • L'artiste...

• Bonheur : plaisirs et moralité

  1 / 2 . . _: Bonheur : plaisirs et moralité 0 Bonheur et plaisir 1. Une fin universelle • Tous les hommes visent le bonheur, fin unive rselle et bien recher­ ché pour lui-même. La natu re en donne aux « êtres vivants ,. un critère : le plaisir , selon Épicure. On ne peut concevoir de bonheur sans plaisir : ils sont liés. • En tant que sentiment d'une harmonie liée à notre nature, le plai­ sir constitue déjà un bien recherche . Et l...

• Elaborer le plan de la dissertation

  1 / 2 .: · Eli!borer le plan · · .- _· ·· : . · de ~la dissertation -_- · · ... ~ . ., -' 1... ,. • '_, • Faites un plan détaillé avant d'éc rire la disse rtatio n : l'ordre et le contenu de vos étapes dépendent du sujet et de votre probléma ­ tique . Il n'y a pas de plan type. 0 L'introduction : quatre fonctions • Amener le sujet : partant d'un exemple, d'une définition, d'une expressio n, vous pouvez légitimer la question, lui donner...

• Conscience et connaissance de soi

  1 / 2 Conscience et connaissance de soi 0 Conscience et monde 1. Conscience et objet • « Toute conscience est conscience de quelque chose» (Husserl), la visée intentionnelle d'une chose, pôle nécessaire vers lequel elle est orientée. Elle est révélatrice d'une présence immédiate au monde , relative à « quelque chose ». La conscience de soi est d'abord l'expérience immédiate que nous faisons de notre être et de notre pensée, mais a...

• Justice : vertu et institution

  1 / 2 Justice : vertu et institution 0 Vertu de justice 1. Justice et harmonie La justice est une vertu cardinale avec le cou rage , la tempérance et la prudence (Platon). Elle est l'harmonie des tro is autres et s'en distingue, car elle n'a trait qu'aux rapports avec autrui , alors que les autres s'exercent aussi pour soi seu l. 2. Justice et Intention droite • Vertu éthique (etho: « manière d'être •), la justice est une dispo­ si...

• Langage, culture et identité

  1 / 2 Langage, culture et identité 0 Le langage hu ~ ain , médiateur culturel 1. Définitions • Le langage est la faculté de constituer des ensembles de signaux et de signes. La langue , ensemble de signes linguistiques, en est la manifestation concrète. La parole est la façon dont le sujet s'appro­ prie la langue et l'utilise pour s'exprimer et communiquer. • Le langage humain est fait de signes et de symboles culturels . Un mot es...