Catégorie : Fiches de révision

• L'explication de texte : choisir et explorer un texte

  1 / 2 L'explication âè texte : choisir et explorer un texte 0 Choisir le texte 1. Signification de l'intitulé • Libellé officiel : « Expliquer le texte suivant (Texte, auteur et titre). la connaissance de la doctrine de l'auteur n'est pas requise. Il faut et il suffit que l'explication rende compte, par la compréhension pré ­ cise du texte, du prob lème dont il est question. ,. Il faut, à part ir de la compréhension explicative du tex...

• La raison d'État

  1 / 2 La raison d'État 0 L'intérêt su périeur de l'État 1. Légal et légitime • Un pouvoir souverain doit assurer le bon fonctionnement des instit utions de l'État. L'ordre établi atteste la rationalisation des rapports entre citoyens par le droit positif . Mais le souverain doit aussi assu rer la stabilité de l'État, sinon un ordre effectif ne serait pas garanti. • Dans ce but, les gouvernants invoqu ent parfois la« raison d'État,....

• Étudier une œuvre philosophique

  1 / 2 0 Intérêt de la lecture d'une oeuvre hilosophique 1. Programme • Le nombre d'œuvres var ie selon les sections : au moins deux en terminale L, une en terminale ES et en terminale S. En termina le L, les œuvres sont à choisi r dans des périodes dist inctes. Il y en a tro is: antique et médiéva le, moderne , contemporaine. • Il peut s'agir d'œuvres entières ou de fragments assez importants et signif icatifs pour être étudiés pour eux...

• Volonté et liberté

  1 / 2 Volonté et liberté 0 Natur e et volont é 1. Passion et volonté • Agir« sous le coup de la passion », c'est agir « à moitié», incomp lè­ tement; la passion est cette force qui m'agite et menace ma liberté . Lorsque mon act ion est déterminée par ma nature ou par autru i, ma volonté n'en est alors plus le principe. Mon acte n'est pas « volon­ taire» : je n'ag is plus. • Nous parlons volontiers d'influence naturelle ou sociale, pa...

• Echange et humanité

  1 / 2 : Échange et humanité 0 Échange et nature 1. Besoin et valeur • Le besoin semble à l'origine des échanges. Mais les animaux ont des besoins, et pourtant, au sens strict, ils n'échangent rien. Il y a donc un facteur humain. On peut penser que l'homme échange car il a intérêt à le faire. • L'échange économique est souvent le modèle de l'échange. La valeur d'échange d'une chose double sa valeur d'usage : j'échange une chos...

• L'artiste et son œuvre

  1 / 2 1 1 ! L'artiste et son œuvre 0 Expérience de l'artiste 1. Art , artisan , artiste L'art est une pratique, celle de l'artisan et de l'artiste, qui vise la production (poiesis) d'un objet artificiel. Ma is des différences essen­ tielles existent. Un pont, ouvrage d'art, n'est pas une sculpture, œuvre d'art. Il y a un aspect technique dans les beaux -arts, mais la maîtr ise technique ne suffit pas à faire un artiste. 2. Le re...

• Pouvoir et droit

  1 / 2 ' ' : Pouvoir et droit 0 Les relations humaines 1. L'Idée de pouv oir • Le pouvoir est la capacité d'une chose à causer des change ­ ments en d'autres choses, en raison de ses qualités : l'eau dissou t le sucre. Le rôle de l'eau est déterminant. Le pouvoir indique donc une relation où des éléments sont soumis à d'autres. • Cette relation peut être physique, psychologique, politique, spi­ rituelle, etc. Il est nécessaire...

• Mathématiques : théorie et pratique

  1 / 2 Mathématiques : théorie et pratique 0 Idéalité des objets mathématiques 1. Nombres et figures purs les objets mathémati ques sont idéau x, purs. l'esprit s'extrait de l'ap­ plicat ion du calcul et de la mesure aux exigences pratiques (comp ­ tabilité, commerce, etc.). Il explo re un ordre abstrai t : nomb res (ar ithmétique ) et figures (géomé trie), qui n'ont aucun équ ivalent strict dans la réal ité matérielle. Deux bouts de bois ne s...

• Parole et communication

  1 / 2 · Parole et communication 0 les difficultés de l'échan ~ 1. La médiation d'autrui • L'homme n'est pas d'emblée un être parlant. Il doit s'approprier une parole qui lui permettra de s'exprimer et de s'insérer dans le monde humain. La communication est à construire : elle est par­ fois claire et simple, mais aussi souvent coupée, brouillée, voire imposs ible ou inutil e. • Elle ind ique donc la possibilité d'un échange , sans...

• Mémoire et histoire

  1 / 2 1 ' : Mémoire et histoire 0 Évocation et connaissance 1. Le souvenir • Nous avons une conscience du passé issue du fonctionnement naturel de notre mémoire . Nos souven irs sont la possibilité de nom­ mer (mots) ou de figurer (images) not re vie et des événements pas­ sés. Ils se présentent de man ière peu ordonnée, livrant ce temps antér ieur par morcea ux, et se modifiant en évoluant. Il s'agit plus d'évocation que de conn...

• Conscience et liberté

  1 / 2 . ~ 1 · 1 , Conscience et liberté 0 Prise de conscience et expérience de la libert é 1. Du machinal au conscient • Un acte machinal s'accomp lit sans conscience. S'en rendre compte, c'est se représenter l'acte. Un obstacle au mouvement d'un somnambule suffit à éveil­ ler sa conscience, le libérant de l'automa­ tisme dont il était l'esclave aveug le. « [La conscience] est clairvoyance et libe rté. • V. Jank élévitch • Ainsi, l...

• Temps et conscience

  1 / 2 Temps et conscience 0 Tem ps et irréversibilité 1. la nature du temps • le temps, forme de la succession, donne à notre existence une direction et une condition . Nous pouvons modeler en partie le sens de notre exis tence, mais ne pouvons arrêter le temps ni inverser son cours. Il se présente à nous sous la forme de l'irréve rsib ilité . N'es t­ il pas alo rs le signe même de notre impuissance ? • Par cette qual ité particul ière,...

• Construire l'explication de texte

  1 / 2 - - Construire l'explication de texte 0 Plan du devoir Votre plan doit suivre l'ordre du texte . À chaque moment du texte, il faut expliquer les arguments , montrer que l'auteur chemine vers sa réponse à un problème . Trois points vous guident : la thèse de l'auteur (à restituer et explorer), ses conséquences et l'intérêt phi ­ losophique essentiel selon vous (aspect critique de votre travail). m Introduction • L'introduction doi...

• Illusion et réalité

  1 / 2 Illusion et réalité 0 Ambiguïté du sens commun de l'illusion L'illusion est souvent attachée aux idées de tromperie, de mystifi­ cation : « illusion d'optique», « se faire des illus ions ». 11/udere, en latin, veut dire « se joue r de ... ». Mais « avoir perdu ses illusions», n'est-ce pas aussi une souffrance? N'est-ce pas ne plus espére r que la réal ité réponde à ses attentes? IIJ L'illusion , po Jy morphe et trompeuse ,...

• Droit : nature et norme

  1 / 2 0 Nature humaine et origine du droit 1. Règle et société • La loi juridique s'impose aux membres d'une communauté poli­ tique , sans avoi r de valeur universelle, les autres nations ayant des codes différents. Est universelle l'attitude de tous les hommes d'une société , s'imposant des règles communes pour vivre ensemble. • la liberté naturelle de chacun peut être un obstacle à la forma­ tion d'une communauté politique. On peu...

• Conscience et inconscience

  1 / 2 · Conscience et inconscience 0 Inconscience et Ignorance 1. Ignorance et Innocence • Dans un pays dont la culture nous est inconnue, nous pouvons dire ou faire quelque chose qui choque les habitants et en prendre conscience . Mais il n'est pas toujours possible de comb ler cette ignorance. • Dans le cas d'une déficience mentale, le malade est dit « inno­ cent » (nocere : « qui ne veut pas nuire »). De même pour l'enfant...

• Elaborer le plan de la dissertation

  1 / 2 .: · Eli!borer le plan · · .- _· ·· : . · de ~la dissertation -_- · · ... ~ . ., -' 1... ,. • '_, • Faites un plan détaillé avant d'éc rire la disse rtatio n : l'ordre et le contenu de vos étapes dépendent du sujet et de votre probléma ­ tique . Il n'y a pas de plan type. 0 L'introduction : quatre fonctions • Amener le sujet : partant d'un exemple, d'une définition, d'une expressio n, vous pouvez légitimer la question, lui donner...

• Conscience et connaissance de soi

  1 / 2 Conscience et connaissance de soi 0 Conscience et monde 1. Conscience et objet • « Toute conscience est conscience de quelque chose» (Husserl), la visée intentionnelle d'une chose, pôle nécessaire vers lequel elle est orientée. Elle est révélatrice d'une présence immédiate au monde , relative à « quelque chose ». La conscience de soi est d'abord l'expérience immédiate que nous faisons de notre être et de notre pensée, mais a...

• Justice : vertu et institution

  1 / 2 Justice : vertu et institution 0 Vertu de justice 1. Justice et harmonie La justice est une vertu cardinale avec le cou rage , la tempérance et la prudence (Platon). Elle est l'harmonie des tro is autres et s'en distingue, car elle n'a trait qu'aux rapports avec autrui , alors que les autres s'exercent aussi pour soi seu l. 2. Justice et Intention droite • Vertu éthique (etho: « manière d'être •), la justice est une dispo­ si...

• Langage, culture et identité

  1 / 2 Langage, culture et identité 0 Le langage hu ~ ain , médiateur culturel 1. Définitions • Le langage est la faculté de constituer des ensembles de signaux et de signes. La langue , ensemble de signes linguistiques, en est la manifestation concrète. La parole est la façon dont le sujet s'appro­ prie la langue et l'utilise pour s'exprimer et communiquer. • Le langage humain est fait de signes et de symboles culturels . Un mot es...