508 résultats pour "choses"

• Aristote, extrait de La Politique. Commetaire

  ► Commentez ce texte d'Aristote, extrait de La Politique. DOCUMENT « C'est pourquoi toute cité est naturelle, puisque le sont les pre­ mières communautés qui la constituent. Car elle est leur �lv et la nature est fin : car ce que chaque chose est une fois que sa genèse est complètement achevée, nous disons que c'est la nature de cette 5 chose, ainsi pour un homme, un cheval, une famille. De plus le « ce en vue de quoi » c'est-à-dire la fin, le meilleur ; e...

• Pourquoi un lecteur d'aujourd'hui peut-il trouver un intérêt à lire des romans des siècles passés ?

  La question « pourquoi » peut s'entendre de deux manières : lorsque je demande « pourquoi », je demande quelleest la cause de quelque chose, qu'elle est la raison du fait qu'elle se soit produite. Mais je peux interroger égalementle but de cette chose, l'objet vers lequel elle tend : je demande par exemple « Pourquoi as-tu fait ça ? » lorsque jedésire connaître non ce qui a poussé mon interlocuteur à agir, mais ce qu'il a voulu obtenir. Il ya donc un« pourquoi » causal et un « pourquoi...

• Cours de philosophie sur la vérité

  Chapitre→ La vérité. Introduction En quoi l’approche morale de la Vérité et l’approche épistémologique se distinguent-elles ? L’approche morale est prescriptive : c’est une approche éthique de la vérité (au sens de commandement/valeur ou devoir  Kant, impératif catégorique). Le problème est de savoir si on doit dire la vérité en toutes circonstances et de quelle manière (il s’agit d’une adaptation permanente). On part du principe que l’énonciateur de la vérité connaît une vérité (ou...

• Hlp: La nature fait-elle bien les choses ?

  La nature fait-elle bien les choses ? Nous éprouvons des sentiments pour le moins ambivalents à l’égard de la nature : elle peut susciter l’admiration et parfois même l’amour comme elle peut nous effrayer. Mais au-delà de l’intérêt ou de la crainte qu’elle occasionne chez l’homme, peut-on dire, du point de vue qui est le sien, que la nature fait bien les choses ? Peut-on considérer qu’elle agit avec l’intention d’atteindre un but et qu’elle met tout en œuvre pour ajuster ses moyens en vue...

• L'oeuvre d'art nous apprend-elle quelque chose ?

• Autrui peut-il être autre chose pour moi qu’un moyen ou un obstacle?

  Autrui peut-il ê tre autre c ho

• L'amour est chose pleine d'inquiétude craintive

• La guerre est chose douce pour ceux qui ne l'ont jamais éprouvée

• Le stoïcisme: LIBERTÉ ET NÉCESSITÉ

  Le stoïcisme (me S. av. J.-C.) LIBERTÉ ET NÉCESSITÉ A u III" siècle av. J.-C., les cités grecques ont perdu leur indé­ pendance ; la vie civique recule ; le monde se globalise. Dans ce contexte troublé, naît une philosophie pour temps de crise : l'école du portique (stoa). Le but n'est plus la recherche du meilleur régime par le citoyen, mais la quête du bonheur par l'individu, dans un monde qui ne dépend pas de lui. La pensée se r...

• Défendre ses droits, est-ce la même chose que défendre ses intérêts ?

• Querelle des Universaux ; Pierre Abélard

  MoyenÂge liés aux choses sensibles Les Universaux existent-ils? séparés des choses sensibles A La Querelle des Universaux Universaux en Dieu Universaux dans les choses singulières Universaux dans l'homme C Abélard : les Universaux Animal incapab�0 de voler Universalité comme manque de différenciation 1. Universalité présente dans les choses 2. Critique d'Abélard Nouvelle conception Existence comme non-différenciation B Guillaume de Champeaux 9f...

• LE PARTI PRIS DES CHOSES Par Francis Ponge

  LE PARTI PRIS DES CHOSES Par Francis Ponge Étape 1 : 1/ Ce à quoi je m’attends A vrai dire, avant de débuter ma lecture, je ne m’attends à rien en particulier, si ce n’est à ne pas y trouver d’intérêt, retrouver le même style d’écriture que dans les fleurs du mal, et mettre du temps pour lire ces quelques poèmes, si peu nombreux. 2/ L’auteure Né à Montpellier en 1899, Francis Ponge est issu d’une famille protestante. Il se dit lui-même de la génération surréaliste mais s’il par...

• Réflexion sur l'art (Hegel et Kant)

  3°/ L’art n’imite pas la nature. Je rappelle les deux thèses de Hegel sur l'art : d'une part, l'art n'est pas inférieur, mais supérieur en beauté, à la nature. D'autre part, les oeuvres d'art, bien qu'elles produisent des apparences, sont supérieures en vérité aux apparences que nous tenons pour réelles dans notre vie quotidienne. Ces deux thèses nous conduisent à rejeter une conception très répandue de l'art, selon laquelle l'art aurai...

• Wittgenstein (1889-1951): LE THÉRAPEUTE DU LANGAGE

  9-~ LE THÉRAPEUTE DU LANGAGE D a ns le m on de an gl o- sax on , Wi ttgen ste in es t s o u ve n t consi­ déré comme le plus g m nd p hi l os o ph e du XX ' si ècle . D a ns ses réflex ions, e ss en t ie l le m en t con sacré es au l an g ag e, à l a l o g i q ue et à l a si gn if ica ti on , il s'a ttach e à di sso ud re -plutôt q u' à ré sou dre - n om br e de . fa ux p r o b l è...

• Plan détaillé de dissertation en philo sur "Les mots nous éloignent-ils des choses ?"

  Les mots nous éloignent-ils des choses ? Les mots : Les mots sont des unités de langage, des symboles ou des signes linguistiques que nous utilisons pour communiquer. Ils peuvent être oraux ou écrits et sont composés de sons ou de lettres. Les mots servent à représenter des objets, des actions, des idées, des émotions, et d'autres aspects de la réalité. Les mots décrivent des concepts, des idées que l’ont à des choses (→ le lit de platon) Éloigner : Éloigner, dans ce contexte, signifie cré...

• Prénom, Nom :Dans cette rue se passent beaucoup de choses au mêmemoment.

  fiche 211 Prénom, Nom : expr écrite : décrire une situation en changeant de point de vue CM2

• Vocabulaire de philosophie

  ■ Agnosticisme Doctrine affirmant que le fond des cho­ ses est inconnaissable pour l'esprit humain (par exemple, si Dieu existe ou non). ■ Aliénation Asser�EWW5L5MY de l'être humain, dû à des contraintes extérieures (économiques, politiques, sociales), et qui conduit à la dépossession de soi, de ses facultés, de sa liberté. ■ Antinomie Chez Kant, contradiction, résultant des lois mêmes de la raison pure, entre deux propositions dont chacune peut être r...

• Husserl «Toute conscience est conscience de quelque chose»

• Ce n'est point chose facile que de les (= les attaques) esquiver toutes

• « Un livre n'est excusable qu'autant qu'il apprend quelque chose »

  Corrigé disponible

• Le « parti pris des choses » ou la métamorphose mythique du quotidien

  C/ Le « parti pris des choses » ou la métamorphose mythique du quotidien La culture du XXe siècle a proposé une réflexion inédite sur les rapports entre le langage artistique et la réalité qui nous entoure. La banalité de la vie ordinaire va en effet cristalliser une part importante des pratiques créatrices : l’obligation de réinventer le monde passe désormais par le refus des codes et des normes et par un reclassement des choses selon une vision inscrite dans la réalité et le quotidien l...

• Défendre ses droits, défendre ses intérêts, défendre ses privilèges: est-ce la même chose ?

  Introduction Qu'elles soient de natures philosophiques, politiques ou morales, certaines pensées ont axé leurs réflexions sur lesnotions de « légitimité » et de « légalité ». Celles-ci sont fondées sur la reconnaissance d'un état conflictuel entreles hommes. Nul besoin, en effet, de spéculer sur la permission ou la proscription dès lors que l'on se trouve dans unétat de paix général et de respect mutuel. Au sein d'une opposition entre les tenants du « droit naturel » et ceux du« droit positif »...

• Lecture linéaire du Pain , Le partis prit des choses

  L.L: Le pain, Le parti-pris des choses, Francis Ponge 1er mouvement: la confrontation du passé et du présent → vers 1 à 10 2eme mouvement: le passage à la modernité → vers 11 à 24 Intro : Francis Ponge veut dans ce recueil restituer leur dignité aux choses. Le poète regarde les objets quotidiens d'un œil défait des habitudes, il prend le parti des choses et non des hommes Lorsqu’il publie, en 1942, Le Parti pris des choses, Francis Ponge rompt avec la tradition de la poésie lyrique, qui...

• Diriez-vous que l'action de Phèdre consiste à faire quelque chose de rien ?

• Résumé de "Chacun sa vérité" de Luigi Pirandello

  Chacun sa vérité de Luigi Pirandello Résumé Dans le salon de monsieur Agazzi, conseiller à la Préfecture, sa femme Amélie et sa fille Diana commentent le comportement du nouveau secrétaire de laPréfecture, Ponza. Non seulement, il néglige ses devoirs les plus élémentaires, à savoir venir saluer le conseiller chez lui, mais en plus, il vit de manièrebien étrange : il cloître sa femme à la maison et en interdit l'accès à madame Frola, sa belle-mère. Voilà qui est amplement suffisant pour susciter...

• Quand les choses vont bien, reste humble ; quand elles vont mal, ne te laisse pas abattre

• Démontrer à un ami qui soutient le contraire que le sport est quelque chose de positif.

• Si tu jettes des milliers de flèches, tu finiras toujours par attraper quelque chose

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• Question de l'utilité de la poésie. La poésie prouve-t-elle quelque chose ? A-t-elle une utilité ?

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• Pérec (Les Choses): Dans le monde qui était le leur, il était presque de règle de désirer toujours plus...

  ANALYSE L'auteur énonce la difficulté majeure de ce couple : désirer plus qu'il ne peut acquérir.Il leur ôte à tous deux la responsabilité de cette attitude : elle fait partie des lois de la civilisation.Il évoque alors leurs réactions : honte de ne pas avoir assez d'argent, fierté de payer moins cher, ou le plus cher d'un seulcoup.Il explique la pression psychologique qu'exerce la publicité :elle leur fait comprendre leur situation dans l'échelle sociale. Il achève ce passage par une phrase tou...

• Dissertation : Y’a-t-il quelque chose que le langage ne puisse dire ?

  Dissertation : Y’a-t-il quelque chose que le langage ne puisse dire ? Le langage renvoie à la faculté de raisonner, de nommer les choses et de communiquer avec autrui. C’est un système de signes et de symboles qui permet la communication et la représentation de la réalité. Le langage peut-il tout exprimer ? le verbe « pouvoir » renvoie à notre capacité et à la possibilité de faire quelque chose. A qu’elle moment ne peut-on plus trouver le langage correspondant à ce que l’on veut exprimer...

• Adhaesit pavimento anima mea / Mon âme est restée attachée aux choses terrestres

• Lecture cursive d’un recueil poétique « Le Parti-pris des choses » de Ponge (1942)

  Lecture cursive d’un recueil poétique « Le Parti-pris des choses » de Ponge (1942) Activité 1 1) Faire une brève recherche biographique sur l’auteur. Présentez-le en un ou deux paragraphes. Né à Montpellier le 27 mars 1899, Francis Ponge est élevé au sein d’une famille protestante aisée. Il connait une enfance heureuse. Il entre à 17 ans en hypokhâgne au lycée Louis-le-Grand à Paris. Il mène en parallèle des études de droit et de philosophie. Ses études supérieures sont un échec : il ne...

• Les PenséesBlaise Pascal423 -- Le coeur a ses raisons que la raison ne connaît point ; on le sait en mille choses.

• Un artiste doit créer de belles choses mais sans rien y mettre de sa propre vie. Oscar Wilde.

• ? Commentez ce texte de Descartes, eextrait du Discours de la méthode.

  Descartes ► Commentez ce texte de Descartes, extrait du Discours de la méthode. DOCUMENT « Je ne sais si je dois vous entretenir des premières méditations 1 que j'ai faites ; car elles sont si métaphysiques et si peu communes, 1 j qu'elles ne seront peut-être pas au goût de tout le monde. Et tau- il tefois, afin qu'on puisse juger si les fondements que j'ai pris sont •: s assez fermes, je me trouve en quelque façon contraint d'en parler. [j J'avais...

• Omnium rerum, heus, vicissitudo est Hélas ! toutes les choses connaissent des hauts et des bas

• Dans une pièce de théâtre un personnage déclare : Le naturel, le vrai, celui du théâtre, est la chose la moins naturelle du monde.

• Aristote (~384-~322 av. J.-C.): LE BONHEUR ET LA VERTU

  Aristote (~384-~322 av. J.-C.) LE BONHEUR ET LA VERTU O n prétend pmfois qu'il n'y a pas de vérité en morale. On dit qu'une valeur ne se démontre pas. Qui prouvera par A+ B qu'il est mal de voler ? Le bien et le mal ne relèveraient pas du vrai et du faux. À chacun son désir et ses valeurs ! Mais Aristote, dans L'Éthique à Nicomaque, montre qu'il y a une vérité du désir ; le désir a une fin. La morale n'est pas affaire de «valeurs», mais de bien p...

• « Le poète doit voir les choses telles qu'elles sont et les montrer ensuite aux autres telles que, sans lui, ils ne les verraient pas ». Pierre Reverdy

• « Le poète doit voir les choses telles qu'elles sont et les montrer ensuite aux autres telles que, sans lui, ils ne les verraient pas ». Pierre Reverdy.

• Saint Augustin (354-430): L'HOMME INTÉRIEUR ET L'AMOUR DE DIEU

  L'HOMME INTÉRIEUR ET L'AMOUR DE DIEU T héologien ch1·étien pétri de platonisme, saint Augustin est aussi un philosophe qui ne cesse de proclttmer la fécondité de l'alliallce entre la foi* et l'intelligence. La première, ancrée dans la cer,­ titude d u cœur, donne à la vie un sens, que lu seconde se doit d'élucider en montrant que la révélation ne contredit pas la raison, mais l'accom- 1 plit en la conduisant où elle aspire mais ne peut aller d'elle-même. 1 11, L'âme A. La...

• Onus est honos qui sustinet rem publicam - C'est un fardeau que l'honneur qui soutient la chose publique

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• « Le libéralisme n'a plus grand-chose de commun avec le « laissez-faire, laissez-passer ». Raymond Aron. Commentez cette citation ?

• Le théâtre fait toujours un peu gros. On a l'impression que les choses s'y alourdissent disait Ionesco.Discutez ce point de vue.

• L’excipit, la Peste, Camus, 1947

  1 / 2 L’excipit, la Peste, Camus, 1947 Il convient de montrer en quoi ce texte est un excipit. I. Un excipit traditionnel. · Camus va faire le point sur les différentes choses abordées dans le roman : Les personnages. A travers la pensée de Rieux : retour sur les personnages importants : sa femme, Tarrou, on fait un point sur eux :  « ceux et celles que Rieux avait aimés et perdus » l.18 Cotard est repris avec le terme : « coupable » l.18 · Rappel de la scène...

• Sophocle Pierre GuillonAncien Membre de l'École d'Athènes De Sophocle, fils de Sophillos, nous savons à vrai dire peu de chose.

  Sophocle

• Que pensez-vous de cette opinion d'Oscar Wilde : « Un artiste doit créer. de belles choses, mais sans rien y mettre de sa propre vie »?

• Le Cid de Corneille : quelle dimension prend le mot honneur dans cette pièce ? À votre avis est-ce la même chose aujourd'hui ? Pourquoi peut on dire que Chimène et Rodrigue sont des héros ?

• « Dom juan à de la gueule, celle d'un animal il y a un prestige de l'énergie irréfléchie aveugle à tout autre chose qu'elle même qui se confond trop aisément avec la révolte libre ».