465 résultats pour "libertas"

• « La liberté d’expression, L’exemple des caricatures religieuses »

  Expose d’ EMC Bonjours à tous aujourd'hui, nous allons vous présenter notre exposé qui a pour sujet : « La liberté d’expression, L’exemple des caricatures religieuses ». (changement de diapo) Tout d’abord nous allons commencer par définir certains mots ; qu’est ce que c’est la liberté d’expression ? -La liberté d’expression est le droit d’un individu de faire connaître le fond de sa pensée. -Une caricature est une représentation dont les traits exagérés ont pour but de ridiculiser le sujet. (...

• Changer d'avis est-ce faire acte de liberté ?

• la liberté de disposer de son corps pour un transgenre

  LA LIBERTE DE DISPOSER DE SON CORPS POUR UN TRANSGENRE EN 2021 EN FRANCE Introduction L’article premier de la Déclaration universelle des droits de l’homme affirme que les « les hommes naissent et demeurent libres et égaux en droits » et son article 4 précise que « La liberté consiste à pouvoir faire tout ce qui ne nuit pas à autrui ». En France, nous considérons que cette liberté existe. Pourtant, a-t-on le droit de disposer de son corps comme bon nous semble...

• La loi constitue-t-elle pour la liberté, un obstacle ou une condition ?

  Il faut de prime abord distinguer différents domaines d'application de lois. Il est à remarquer d'ailleurs que le singulierLA loi désigne la loi dans sa forme générale et non pas les lois particulières. On peut donc penser à la loi juridique, àla loi morale mais aussi à la loi dite scientifique qui correspond à la loi de la nature. Tous trois ont un point communqui est leur caractère d'obligation, de nécessité. En effet, le loi juridique émane d'autorité et prescrit des règlesd'actions en vue de...

• L’idée d’inconscient remet-elle est cause la liberté?

  Bac blanc de philosophie : Le conscient est au sens général le savoir intérieur et immédiat que l’Homme possède de ses propres pensées, sentiments et actes. Le conscient exprime ainsi notre capacité de réflexion et le pouvoir que nous avons de viser autre chose que nous -même ; il pe rmet l’aperception. Selon Husserl, son essence est l’intentionnalité. Tandis qu’à l’opposé, l’inconscient est l’ensemble des faits psFKLTXHV qui eux, échappent...

• Je ne crois point, au sens philosophique du terme: liberté

  « Je ne crois point, au sens philosophique du terme, à la liberté de l’homme. Chacun agit non seulement sous une contrainte extérieure, mais aussi d’après une nécessité intérieure », voici ce que cite Einstein dans son essai Comment je vois le Monde. Communément, la liberté est définie comme étant une possibilité de penser ou de faire ce que l’on veut sans contraintes. Celle-ci peut être associée au terme du « pouvoir », qui reste propre à chaque être selon ses désirs. On pourrait...

• Faut-il fixer des limites à la liberté d’expression ?

  Faut-il fixer des limites à la liberté d’expression ? Dans certains pays, les citoyens bénéficient de droits et de libertés dont ils peuvent jouir pleinement et à tout moment. La liberté d’expression par exemple, est une de ces libertés ou de ces droits dont chaque individu peut profiter lorsqu’il l’entend. Bien sûr, elles doivent être garanties et encadrées par des textes officiels. Dans le monde, les Etats Unis ont été les premiers à proclamer la liberté d’ex...

• Laïcité, la liberté religieuse et de conscience

  Toutes les lois : http://www.croire.com/Definitions/Vie-chretienne/Laicite/La-laicite-francaise-en-quelques-dates http://www.thucydide.com/realisations/comprendre/laicite/france.htm 1901 la loi de Waldeck-Rousseau sur la liberté d’association consacre la liberté associative et la liberté pour les religions, mais elle est très restrictive pour les congrégations religieuses * 1902 le débat sur la séparation des églises et de l’état est engagé. Une dizaine de projets sont déposes en ce sens...

• Liberté et égalité sont-elles compatibles dans la vie civile ?

  Nous ne sommes libres que parce que nous sommes égauxLa devise «Liberté, Égalité, Fraternité» n'est pas qu'un slogan républicain. C'est l'expression de l'indissociabilité des trois notions, car je ne peux être librequ'avec les autres. Ma liberté s'arrête où commence celle d'autrui, parce que celle d'autrui s'arrête où commence la mienne. Ou mieux encore, ma libertécommence avec celle de l'autre. Il ne faut pas confondre égalité et identitéUne stricte identité entre les hommes serait incompatible...

• La liberté humaine est-elle limitée par la condition du travail ?

• Je ne crois point, au sens philosophique du terme, à la liberté de l’homme

  « Je ne crois point, au sens philosophique du terme, à la liberté de l’homme. Chacun agit non seulement sous une contrainte extérieure, mais aussi d’après une nécessité intérieure », voici ce que cite Einstein dans son essai Comment je vois le Monde. Communément, la liberté est définie comme étant une possibilité de penser ou de faire ce que l’on veut sans contraintes. Celle-ci peut être associée au terme du « pouvoir », qui reste propre à chaque être selon ses désirs. On pourrait...

• Antigone d'Anouilh: Comment Antigone affirme-t-elle sa liberté ?

  Antigone d'Anouilh: Comment Antigone affirme-t-elle sa liberté ? La pièce Antigone ne contient pas d'actes, ni de scènes. L'extrait que j'ai choisi se trouve au milieu du livre, aux pages 78, 79, 80, 81 et 82 du livre qui en contient123. L'extrait se situe donc au moment où Créon vient d'apprendre que c'est Antigone qui a essayé d'enterrer son frère car elle s'est fait prendre par les gardes. Il estdonc confronté à un dilemme, doit-il faire respecter les lois en tuant Antigone malgré le fait que...

• "Pourquoi la loi est elle nécessaire à la libertéPourquoi la loi est-elle nécessaire à la liberté ?

  1. Les lois, limites pour la liberté a) Les lois scientifiques• La définition traditionnelle de l'homme comme sujet libre, c'est-à-dire capable de choisir ses actes par sa volonté propre,indépendamment de toute contrainte extérieure, suppose toujours qu'il échappe en quelque sorte aux lois etdéterminismes naturels. Ainsi, dans la philosophie de Descartes, l'homme, en tant qu'il a un corps, est soumis aux loisnaturelles ; mais son âme, ou conscience, est posée comme une volonté radicalement...

• Peut-on concilier le respect de la liberté individuelle et le principe de l'égalité de tous les citoyens ?

• Dissert philo: Reconnaître ses devoirs est- ce renoncer à sa liberté ?

  Dissertation de philosophie Liliana Gugnon terminale 5 Appréciations : Sujet : Reconnaître ses devoirs est- ce renoncer à sa liberté ? Il convient donc d’étudier en seconde partie, que la reconnaissance de ses devoirs est en fait facteur de liberté. Tout d'abord, il semble justifiable que reconnaître ses devoirs soit facteur de liberté. En effet, si le désir sans limite et règle est source d'aliénation et de dépendance, on doit considérer que la seule faculté ré...

• Faut-il aimer la liberté ? Est-on d'autant plus heureux qu'on est plus libre ?

  Faut-il aimer la liberté ? Est-on d'autant plus heureux qu'on est plus libre ? Quelques réflexions destinées à suggérer des développements pour ces sujets, en particulier pour lesecond. En rassemblant ses souvenirs historiques, chacun peut constater que les hommes assemblésen sociétés n'ont jamais rien tant aimé que la liberté : la recherche passionnée de la liberté a été lemobile de presque tout ce qui s'est fait de grand dans le monde. Ont-ils eu raison ? Cette liberté qu'ils ont si ardemment...

• Civil Rights and Civil Liberties.

• Montesquieu: la liberté politique ne consiste point à faire ce que l'on veut

  MONTESQUIEU « Comme dans les démocraties le pe�F6e paraît à peu près faire ce q�
  1l ve�P, on a mis la liberté dans ces sortes de go�`"K@":"@PN, et on a confondu l e po�`D1K d� pe�F6" avec la liberté d� pe�F6" li es t vrai q�e da ns les d émocraties le pe�F6e p araît faire ce q�
  16 ve�P; mais la l iber té politiq�e ne consiste point à faire ce q�e l'on ve�P Dans �n État, c'est-à-dire dans �@e société où il y a des lois, la...

• Les sciences de l'homme excluent-elles sa liberté ?

• La liberté se définit-elle comme un pouvoir de refuser?

  La liberté se définit-elle comme un pouvoir de refuser? lcoRRIGÉ ■ Éléments d'analyse NOTIONS EN JEU La liberté; la morale, le droit et la politique; le devoir et le bonheur. Dl FFICU L TÉS ► Il convient de ne pas juxtaposer simplement les différentes définitions possibles de la liberté. La réponse à la question posée implique donc que l'on pose la question même de savoir ce qu'est une définition. ► La notion de pouvoir est équivoque : un pouvoir peut dé...

• Toutes les contraintes sociales s'opposent-elles à la liberté ?

  Introduction La vie en société est une vie de contraintes. C'est un fait : nous devons nous plier aux lois de notre État, mais aussi aux codes de conduite qui régissent notre milieu et à un ensemble de normes qui sont la condition de notreintégration et réussite sociale. La société est bien souvent perçue comme un monstre fantomatique dont on ne saittrop d'où il vient et qui il est mais qui se présente comme le responsable de bien des maux. Si bien que se demandersi toutes les contraintes socia...

• Explication texte Rousseau sur la liberté

  Toutes les sociétés ont un gouvernement chargé de les dirigées, il s’agit de maintenir un ordre. Dans cette extrait Rousseau se questionne sur le lien entre la société et son dirigeant. Mais que cherche la société dans un dirigeant ? Selon Rousseau la société cherche un chef pour garantir sa liberté et garantir la volonté générale, l’État doit être juste. Par contre, Hobbes pense qu’une société doit être dirigée par un souverain, un maître absolu, c’est un système basée sur la fo...

• La Charbonnerie en FranceAu nom de la liberté.

  1 / 2 La Charbonnerie en France Au nom de la liberté 1821-1822 Après l'échec de la conspiration du 19 août 1820, certains comploteurs s'éloi­ gnent de Paris par précaution. Deux jeunes gens, Joubert et Dugied, partent pour Naples où ils entrent en contact avec la société secrète de la Carbonaria, qui réunit des partisans de l'indépendan­ ce italienne. La structure de cette orga­ nisation les séduit; ils en ramènent les statuts en France. Le 1er ma...

• La protection de la liberté de croire ou de ne pas croire : tolérance, liberté religieuse, laïcité en France.

  La protection de la liberté de croire ou de ne pas croire : tolérance, liberté religieuse, laïcité en France. « La loi de 1905 dans son article 1e reconnaît la liberté religieuse (La République assure la liberté de conscience) » ce qui se détermine donc par la laïcité qui correspond au principe de la séparation de la société civile et la société religieuse, l'État n’exerçant aucun pouvoir religieux et ne subventionnant aucune Église, et l'Église ne s’occupant plus des affaires de l’Etat....

• Sartre : liberté et responsabilité

  Sartre : Liberté et re&pon&abitité Do6toïevoki avait écr_it: « Si Dieu n'exiotait pao, tout oerait permio. » C'e6t là le point de départ de l'exiotentialiome. t:n euuet, tout eot permio oi Dieu n'exi6te pao, et par conoéquent l'homme 5 eot délaiooé, parce qu'il ne trouve ni en lui ni haro de lui une poooibilité de o'accrocher. Il ne trouve d'abord pao d'excuoeo. Si, en euuet, l'exi6tence précède l'eooence, on ne pourra jamaio expliquer par réuérenc...

• Lecture, chemin de la liberté

  Lecture, chemin de la liberté Faire lire, à l'ère de l'audiovisuel, est devenu l'objectif de tous les éducateurs. A la fin du XVIII• siècle, le tirage d'un livre pouvait atteindre 3 000 exemplaires. Vers 1830, il dépassait parfois 10 000 exemplaires. En 1954, les Carnets du Major Thompson, de Pierre Daninos, est le type même du best-seller avec plus de 500 000 exemplaires. Et nous sommes encore loin des 5 millions d'exem­ plaires qu'avait atteints en...

• L'Euphorie perpétuelle: Faut-il préférer la liberté au bonheur?

  1 Il ne faut pas préférer la liber té au bonheur 1 • H·H• Le but de l'homme, c'est d'être heureux, et cel ui de la société, de lui donner les moyens de l'être. La liberté est un leurre si elle ne nous a�porte �8f toujours �Ojf de bonheur . Le �a[Da{f �>jg éradiquer le malheur . La liberté n'est Le progrès Il n'y a plus qu'un moyen engendre d'obstacles A quoi sert-il d'être le bonheur au bonheur libre, si ce n'est pour Le...

• La liberté humaine est-elle limitée par la nécessité de travailler ?

  Introduction Se fatiguant à la tâche, les hommes rêvent souvent de loisir, de temps libre et éprouvent le travail, dont ils ontbesoin pour vivre, comme un poids, une contrainte; on peut se demander s'il en est nécessairement ainsi et si lanécessité de travailler constitue une limitation de la liberté humaine.Nous verrons que, si elle constitue une limitation de la liberté naturelle, la nécessité de travailler peut être unedimension importante de la liberté proprement humaine, à condition d...

• LA LIBERTÉ DE L'ESPRIT A-T-ELLE POUR CONDITION LE LOISIR OU LE TRAVAIL ?

  Pour l'opinion, la question paraît relever de l'humour le plus noir, et la réponse aller de soi: il semble évident qu'on aplus de liberté dans le loisir (ou l'on fait ce que l'on veut — ou croit vouloir?) que dans le travail, en général perçucomme contraignant et, en ce sens, contraire à la liberté.Mais il s'agit ici de la liberté de l'esprit — et de se demander si celle-ci est conditionnée par le fait que l'hommetravaille ou par son loisir, autrement dit si elle résulte de l'un ou de l'autre.De...

• La science postule le déterminisme; la conscience semble exiger la liberté ?

  Définition des termes du sujet: CONTRADICTION: (1) Fait de soutenir en même temps une chose et son contraire. (2) En logique, incompatibilité entre deux propositions qui s'excluent mutuellement (exemple : « il pleut » et « il ne pleut pas »). (3) Principe denon-contradiction (parfois appelé principe de contradiction) : en logique, principe selon lequel il est impossible que lemême attribut appartienne et n'appartienne pas en même temps au même sujet. DÉTERMINISME : Relation nécessaire entre...

• Passions et liberté

  L -.. • :- L • • ... 1 • •, : !:P~ ,ssi,ons et liberté 0 Passion e!_p assivité 1. Passion et affectivité On ne décide pas d'être passionné: on« tombe amoureux», méta­ phore d'une chute vécue plutôt comme un envol. .. L'étymologie révèle cette passivité du sujet qui subit un état lié à une souffrance (passio), un bouleversement de son affectivité, de sa pensée et de ses actes. z. Tendance polymorphe Cette tendance, durable et...

• Perd-on de sa liberté dès lors que l'on délègue tout ou partie de ses pouvoirs à des représentants ?

• Commission nationale de l'informatique et des libertés [CNIL] (politique& socièté).

  Commission nationale de l'informatique et des libertés [CNIL] (politique & socièté). Commission nationale de l'informatique et des libertés [CNIL] , autorité administrative française indépendante, dont la mission est de veiller au respect de la loi du 6 janvier 1978 relative à l'informatique, aux fichiers et aux libertés garantissant le respect des libertés individuelles par les établissements publics ou privés disposant de fichiers dedonnées automatisés. Composée de dix-sept membres, la CNIL a...

• Passions et liberté

  1 / 2 , Passions et liberté 0 Passion et passivité 1. Passion et affectivité On ne décide pas d'être passionné : on "tombe amou reux », méta­ phore d'une chute vécue plutôt comme un envol. .. l'étymologie révèle cette passivité du sujet qui sub it un état lié à une souffrance (passio), un bou leversement de son affect ivité, de sa pensée et de ses actes, 2. Tendance polymorphe Cette tendance , du rable et exclusive, agit sur la to...

• Liberté, égalité, fraternité:y a-t-il un lien nécessaire entre ces trois exigences?

  Liberté, égalité, fraternité: y a-t-il un lien nécessaire entre ces trois exigences? Introduction La devise de la République française paraît assez spontanément incontestable et admirable. Est-ce seulement parce que nous avons l'habitude de la lire à l'entrée des mairies? Les exigences qu'elle énonce sont-elles au contraire nécessairement liées de façon à constituer un projet cohérent? 1. C'est la liberté qui détermine l'égalité - Il s'agit du concept...

• Hugo dans la Préface de Cromwell: la liberté dans l'art

  [Introduction] Le drame romantique s'inscrit dans la rupture que les jeunes écrivains romantiques veulent marquer avec l'esthétique du classicisme. Dans cette mesure, on comprend que Musset s'insurge contre une tentative de définition réductrice d'un élan naissant : « Non [...], ce n'est ni le mépris des unités ni l'alliance du comique et du tragique, ni rien au monde que vous puissiez dire. » Mais, lui, le poète, peut tenter de dire l'indicible en multipliant les images, les antithèses, en évoq...

• « Sans la liberté de blâmer, il n'est point d'éloge flatteur » ?

  => Citation très célèbre tirée du Mariage de Figaro de Beaumarchais (reprise par exemple par le quotidien Le Figaro ). En fait, elle veut dire que, si on n'a pas le droit de critiquer, l'éloge ne vaut rien – car si on ne peut pasblâmer, on ne ferait que célébrer et donc, entre deux célébrations, laquelle est vraiment sincère ?Cette phrase prône donc la liberté d'expression – il ne faut pas oublier que le Mariage de Figaro a été écrit avant la Révolution, sous une monarchie...

• Est-il possible de concilier l'existence de lois psychologiques avec l'affirmation de notre liberté spirituelle ?

  INTRODUCTION. - Le problème de la liberté met le penseur devant une pénible alternative : s'il le résout par la négative, il renonce au devoir et à la morale; d'autre part, une solution affirmative, soustrayant la vie psychologique au domaine du déterminisme, semble larendre irrationnelle et inintelligible. Pour satisfaire l'esprit, il faudrait concilier l'existence de lois psychologiques avec l'affirmation de notreliberté spirituelle. Cette conciliation est-elle possible ? I. — THÈSE : LES l...

• Le désir s'exprime-t-il par la servitude ou la liberté ?

• Le libre arbitre de l’homme, autrement dit sa conscience n’est-elle finalement pas une illusion de liberté ?

  Vergnault Matéo T ale A Philosophie « Connais-toi toi-même. » nous disait Socrate (philosophe grec du V ème siècle avant Jésus Christ). A travers cette phrase, Socrate invite chaque individu à se connaitre et se libérer simplement en utilisant sa raison intérieure, autrement dit en utilisant sa conscience. En effet, la conscience étant une faculté de connaissance, peut-être nous permet-elle de nous différencier des autres, et d’agir selon nos choix. Si c’est effectivement le c...

• Convention européenne des droits de l'homme (droits de l'homme &libertés fondamentales).

  Convention européenne des droits de l'homme (droits de l'homme & libertés fondamentales). 1 PRÉSENTATION Convention européenne des droits de l'homme , convention signée en 1950 et entrée en vigueur en 1953 au sein du Conseil de l’Europe. La Convention européenne de sauvegarde des droits de l’homme et des libertés fondamentales constitue le modèle de garantie internationale des droits de l’homme le plusperfectionné au monde. Elle s’inspire de la Déclaration universelle des droits de l’homme ado...

• HOBBES: Il est vrai que hors de la societe civile chacun jouit d'une liberté très entière

  Hors de l'état civil, chacun jouit sans doute d'une liberté entière, maisstérile ; car, s'il a la liberté de faire tout ce qu'il lui plaît, il est enrevanche, puisque les autres ont la même liberté, exposé à subir toutce qu'il leur plaît. Mais, une fois la société civile constituée, chaquecitoyen ne conserve qu'autant de liberté qu'il lui en faut pour vivre bienet vivre en paix, de même les autres perdent de leur liberté juste cequ'il faut pour qu'ils ne soient plus à redouter. Hors de la so...

• Locke et la liberté: chapitre 27 du livre 1 de l’essai sur l’entendement humain

  Lou Besnier L2 Philosophie Le chapitre 27 du livre 1 de l’essai sur l’entendement humain a été modifié plusieurs fois par Locke et a influencé d’autres philosophes comme :ume ou Berkeley. D’autres se sont fermement opposés aux théories de Locke comme Leibniz dans Les n ouveaux essais sur l’entendement humain ou encore Malebranche . Dans le pa...

• Eugène DELACROIX:LA LIBERTÉ GUIDANT LE PEUPLE.

  Eugène DELACROIX LA LIBERTÉ GUIDANT LE PEUPLE La révolution de 1830 ins pira à Delacroix un des chefs-d'œuvre de la peinture françai se . Il choqua pourtant à l'époque en raison de son réalisme. D elacroix brosse ce tableau peu de lemps après l'insurrec tion de s 27, 2 8 et 29 juill et 1830 , qui chassa Charles X du pouvoir «Si je n'ai pas vaincu pour la patr ie, au moins peindrai-je pour elle», écrit -il. L'ŒUVRE L e génie d...

• Explication d’un texte de Sartre, extrait de l’Etre et le Néant, sur la liberté

   Dans cet extrait tiré de L'Etre et le Néant, l'oeuvre philosophique fondamentale de Jean-Paul Sartre, le philosophe et écrivain nous invite à nous questionner sur la liberté. Couramment définie comme la capacité d'agir, de penser et de s'exprimer selon ses propres choix, elle pose cependant un problème qui fait débat dans les courants philosophiques : la liberté de l'homme est-elle réelle ou bien n'est-ce qu'une illusion de la conscience ? L'homme est-il libre d'agir par lui-même ou est-...

• Ligue des droits de l'homme [LDH] (droits de l'homme & libertés fondamentales).

  Ligue des droits de l'homme [LDH] (droits de l'homme & libertés fondamentales). 1 PRÉSENTATION Ligue des droits de l'homme [LDH] , association française fondée en juin 1898 pour la défense des droits des individus et des valeurs de justice et d’égalité. 2 L’AFFAIRE DREYFUS, ACTE FONDATEUR La Ligue des droits de l’homme (LDH) naît au cours de l’affaire Dreyfus qui déchire la III e République. L’initiative de sa création revient au sénateur républicain modéré Ludovic Trarieux, ancien ministre d...

• COMMENTAIRE DE TEXTE : « Celui qui renonce à sa liberté et l'échange pour de l'argent agit contre l'humanité » KANT

  COMMENTAIRE DE TEXTE : « Celui qui renonce à sa liberté et l'échange pour de l'argent agit contre l'humanité » KANTPHILOSOPHIE Kant dans son texte souligne l'idée générale de la liberté humaine.Quel rapport l'Homme doit-il entreprendre par rapport à lui-même et aux autres pour ne pas porter atteinte à sa liberté ?Kant énonce sa thèse en donnant une définition négative de ce que ne doit pas faire un homme, c'est-à-dire que la liberté selon Kant réside dans le fait de ne pasdéshonoré son humanité...

• La libération de l'homme et finalement sa liberté passent-elles forcément par la connaissance de ses déterminismes ?

• Déclaration universelle des droits de l'homme (droits de l'homme &libertés fondamentales).

  Déclaration universelle des droits de l'homme (droits de l'homme & libertés fondamentales). 1 PRÉSENTATION Déclaration universelle des droits de l'homme , texte adopté le 10 décembre 1948 par l'Assemblée générale des Nations unies et proclamant inaliénables, pour la première fois sur le plan international, les droits de l'homme et les libertés fondamentales. Votés par l'ensemble des pays représentés aux Nations unies, à l'exception de l'URSS, de cinq démocraties populaires, de l'Arabie Saoudite...

• cours philo: la liberté intellectuelle

  Chapitre 1 : La liberté intellectuelle  Texte d’Alain Avant-propos des Vigiles de l’Esprit . Dormir c’est arrêter de penser mais nous pouvons dormir tout en étant éveiller Archimède dort moins d’un soldat car il ne veut pas arrêter de penser et ne veux pas être un suiveur mais veut être un penseur.  Texte Russel Problèmes de philosophie. Il y a 3 parties (une personne qui se limite a ses 5sens, une personne qui commence a philosophé, et un résumer) Une personne non-philosophe est...