Liberté, égalité, fraternité:y a-t-il un lien nécessaire entre ces trois exigences?

« Liberté, égalité, fraternité: y a-t-il un lien nécessaire entre ces trois exigences? Introduction La devise de la République française paraît assez spontanément incontestable et admirable.

Est-ce seulement parce que nous avons l'habitude de la lire à l'entrée des mairies? Les exigences qu'elle énonce sont-elles au contraire nécessairement liées de façon à constituer un projet cohérent? 1.

C'est la liberté qui détermine l'égalité - Il s'agit du concept politique de liberté- qui n'a donc rien à voir: • avec la conception spontanée Ue suis libre quand je fais ce que je veux en n'obéissant qu'à mon désir égoïste); • avec une indépendance naturelle, pré-politique.

En fait, on peut y entendre toujours la formule de Rousseau: la liberté est l'obéissance à la loi qu'on s'est prescrite, et même, en-deçà, la conception, classique en philosophie politique (de Rousseau, sinon Locke, à Hegel), se!on laquelle la liberté ne peut s'établir authentiquement que dans et par l'Etat.

- L'accès à cette liberté politique implique que tous ceux qui en bénéficieront (=les citoyens) ont bien commencé par procéder à l'aliénation complète de leur indépendance naturelle.

Ce qui situe bien tous les citoyens à égalité puisqu'ils renoncent également aux privilèges initiaux dont ils pouvaient disposer.

- L'affirmation de la liberté comme exigence ou comme but suppose l'inexis­ tence des privilégiés (c'est bien pourquoi il y a là une devise qui ne peut être que celle d'une république issue d'une révolution, ou d'une démocratie), puisque, tant que durent des privilèges, la liberté de ceux qui en bénéficient interdit à celle des autres de s'affirmer (cf l'histoire du concept de liberté chez Hegel).

- Mais, de sucroît, la liberté civile est maintenue par la loi, devant laquelle tous les citoyens sont par définition égaux (ce qui implique d'ailleurs le devoir de la connaître; c'est pourquoi nul n'est censé l'ignorer).

Il y a donc bien un lien nécessaire entre les deux premiers concepts: l'égalité est aussi bien condition que conséquence de la liberté.

II.

Connotations de la fraternité - Concept moins directement politique: allusion à la famille (on a là un écho de la classique analogie entre corps biologique et corps politique: les membres de ce dernier doivent être unis aussi intimement que ceux du premier.

C'est ce qu'indique par exemple La Fontaine dans Les membres et l'estomac).

-Mais la relation de fraternité est une relation« horizontale" (en gros, si l'on ne tient pas compte d'une éventuelle différence entre l'aîné et les puînés).

De ce point de vue, elle énonce de façon plus sentimentale la même existence que l'égalité.. »