251 résultats pour "discours"

• Discours Pinay

  Elle a le devoir de rattraper dans ses équipements fondamentaux le retard des années sombres de la guerre et de l'Occupation. Elle tient à l'honneur d'avoir plus d'enfants et plus de vieillards. Mais c'est notre génération d'adultes qui supporte ces charges. Ce doit être sa fierté. Le motif de fierté ne doit pas être la cause de son écrasement. Ces charges ont été trop souvent réglées dans la voie de la facilité et de l'illusion. Mais on ne les règle pas vraiment quand on se préoccupe seulement,...

• La couche d’ozone: une espèce désormais protégée (discours)

  Activité L’ozone, protecteur des êtres vivants / discours La couche d’ozone, une espèce désormais protégée Mesdames, messieurs, Depuis 1987, comme nous le savons tous, a été ratifié par 24 pays ainsi que la communauté économique européenne (CEE), le protocole Montréal. Ce dernier, rappelons-le, annoncé l’interdiction de l’utilisation par l’hommes de certain gaz tels que les gaz Chlorofluorocarbones, communément appelés CFC. L’objectif étant d’assurer la protection de la couche d’ozon...

• Quel est l'intéret du conte philosophique par rapport à un simple discours argumentatif ?

• Commentaire: Quels bénéfices Descartes retire-t-il de ses voyages? - discours de la méthode

  Humanité Littérature et Philosophie Quels bénéfices Descartes retire-t-il de ses voyages ? Descartes a passé toute sa vie à voyager : en France, en Allemagne, en Italie, aux Pays-Bas et pour finir en suisse où il mourra. On peut se demander les motifs qui l’ont poussé à faire ses multiples périples. ? Que cherchait-il ? Faut-il penser que ces voyages n’étaient que dans un but purement personnel qui n’a r...

• PIC DE LA MIRANDOLE : DISCOURS SUR LA DIGNITE DE L'HOMME (Résumé & Analyse)

  1 1 PIC DE LA MIRANDOLE, PÈRE DE L'HUMANISME DE LA RENAISSANCE CODE DES COULEURS UT ILISEES DANS CE COUR S : • A retenir • A lire • Pour approfondir BIBLIOGRAPHIE : • « De la dignité de l’homme » de Pic de la Mirandole : http://www.lyber -eclat.net/lyber/mirandola/pico.html - Texte latin : http://www.lyber - eclat.net/lyber/mirandola/piclatin.html - Traduction en français : http://www.l...

• Y a-t-il des critères qui nous permettent de nous assurer du caractère scientifique d'un discours ou d'une pratique ?

• Discours préliminaire de l'Encyclopédie (1751)Jean le Rond d'AlembertÉloge de BaconPendant

  1 / 2 Discours préliminaire de l'Encyclopédie (1751) Jean le Rond d'Alembert Éloge de Bacon Pendant que des adversaires peu instruits ou malintentionnés faisaient ouvertement la guerre à la philosophie, elle se réfugiait, pour ainsi dire, dans les ouvrages de quelques grands hommes qui, sans avoir l'ambition dangereuse d'arracher le bandeau des yeux de leurs contemporains, préparaient de loin dans l'ombre et le silence la lumière dont le monde devait être éclairé peu à peu et par degrés insen...

• Denis Diderot, Supplément au voyage de Bougainville, le discours du vieux Tahitien.

  Denis Diderot, Supplément au voyage de Bougainville , le discours du vieux Tahitien . « Pleurez, malheureux Tahitiens ! pleurez ; mais que ce soit de l'arrivée, et non du départ de ces hommes ambitieux et méchants : un jour, vous les connaîtrez mieux. Un jour, ils reviendront, le morceau de bois que vous voyez attaché à la ceinture de celui-ci, dans une main, et le fer qui pend au côté de celui-là, dans l'autre, vous enchaîner, vous égorger, ou vous assujettir à leurs extravagances et à leurs...

• Diderot: lecture linéaire = « supplément au voyage de Bougainville », discours d’adieu du vieillard

  lecture linéaire 9 = Diderot « supplément au voyage de Bougainville » Texte sur Diderot, supplément au voyage de Bougainville, discours d’adieu du vieillard " Et toi, chef des brigands qui t'obéissent, écarte promptement ton vaisseau de notre rive : nous sommes innocents, nous sommes heureux ; et tu ne peux que nuire à notre bonheur. Nous suivons le pur instinct de la nature ; et tu as tenté d'effacer de nos âmes son caractère. Ici tout est à tous ; et tu nous as prêché je ne...

• Le Père Goriot (1835), texte 2 : « Discours de Mme de Beauséant à Rastignac »

  ------------------------------------------------- Le Père Goriot (1835), texte 2 : « Discours de Mme de Beauséant à Rastignac » Introduction La plupart des romans réalistes du XIXème siècle se présentent comme des romans d’éducation (encore appelés romans d’apprentissage ou d’initiation) qui se définissent comme l’apprentissage du personnage principal, apprentissage tant social que sentimental et psychologique. Le Père Goriot, publié en 1835 par Balzac est le type même du roma...

• Discours devant la Chambre des députés (9 mai 1838)Élu député de Bergues en 1834.

  Discours devant la Chambre des députés (9 mai 1838) Alphonse de Lamartine Élu député de Bergues en 1834. Étatisation des chemins de fer. D'abord, j'ai commencé par le dire, je veux des chemins de fer. Entendons-nous, Messieurs, je n'en veux pas improviser étourdiment un réseau complet, entrepris sur mille points à la fois, achevé sur aucun, et jetant le pays dans une expérience de deux milliards ; mais j'en veux d'abord un, un grand, le plus nécessaire de tous, parce qu'il va se renouer à tout...

• Le pouvoir des fables n'est-il pas justement de réconcilier le discours moral et la réalité pratique, que la philosophie a pour habitude d'opposer ?

  Ainsi formulée, la proposition distingue deux fonctions du genre fabulaire, qu’elle oppose : l’une proprement littéraire, dont la finalité serait la même que tout texte narratif, et l’autre d’ordre discursif, attachée à produire une démonstration. N’est-il pas possible de proposer un statut du genre fabulaire au sein duquel les deux tendances ne se définiraient pas uniquement comme une opposition, mais comme un mouvement maïeutique d’apports mutuels ? Le pouvoir des fables n’est-il pas justemen...

• RIVAROL, Antoine Rivaroli, dit le comte de (1753-1801)Ecrivain, surtout connu par son Discours sur l'universalité de la langue française.

  RIVAROL, Antoine Rivaroli, dit le comte de (1753-1801) Ecrivain, surtout connu par son Discours sur l’universalité de la langue française . Violent polémiste, il attaque la révolution dans plusieurs journaux et doit s’exiler.

• La fin de ce discours démentit cruellement les brillantes espérances que le commencement m'avait données. Jean-Jacques Rousseau, les Confessions, ABU, la Bibliothèque universelle

• LA BOETIE, Etienne de (1530-1563)Ecrivain, humaniste, ami de Montaigne, il s'est élevé contre la tyrannie dans son Discours sur la servitude volontaire ou Contr'un.

  LA BOETIE, Etienne de (1530-1563) Ecrivain, humaniste, ami de Montaigne, il s’est élevé contre la tyrannie dans son Discours sur la servitude volontaire ou Contr’un .

• Pierre de Ronsard, Discours des misères de ce temps, à la Reine Mère du Roi, vers 127 à 166. Commentaire

  Pierre de Ronsard, Discours des misères de ce temps , à la Reine Mère du Roi, vers 127 à 166 . 127 On dit que Jupiter, fâché contre la race Des hommes qui voulaient par curieuse audace Envoyer leurs raisons jusqu'au Ciel, pour savoir 130 Les hauts secrets divins, que l'homme ne doit voir, Un jour étant gaillard choisit pour son amie Dame Présomption, la voyant endormie Au pied du mont Olympe, et la baisant soudain Conçut l'Opinion, peste du genre humain. 135 Cuider en fut nourrice, et fut mise...

• Discours de la méthodeRené DescartesLe " cogito ergo sum "Jugeant que j'étais sujet à faillir autant qu'un autre, je rejetai comme fausses toutes lesraisons que j'avais prises auparavant comme démonstrations.

  1 / 2 Discours de la méthode René Descartes Le “ cogito ergo sum ” Jugeant que j'étais sujet à faillir autant qu'un autre, je rejetai comme fausses toutes les raisons que j'avais prises auparavant comme démonstrations. Et enfin, considérant que toutes les mêmes pensées que nous avons étant éveillées, nous peuvent aussi venir quand nous dormons sans qu'il y en ait aucune pour lors qui soit vraie, je me résolus de feindre que toutes les choses qui m'étaient jamais entrées en l'esprit n'étaient...

• Pour le poète Paul Valéry, « La poésie est l'ambition d'un discours qui soit porteur de plus de sens et de plus de musique que le langage ordinaire n'en peut porter. » A la lumière de vos lectures personnelles, vous illustrerez et commenterez cette affirmation.

  Pour le poète Paul Valéry, « La poésie est l'ambition d'un discours qui soit porteur de plus de sens et de plus de musique que le langage ordinaire n'en peut porter. » A la lumière de vos lectures personnelles, vous illustrerez et commenterez cette affirmation .

• Louis le Grand Dauphin, dit Monseigneur1661-1711Fils unique de Louis XIV et de Marie-Thérèse d'Espagne, il a pour précepteur Bossuet quilui dédie Le Discours sur l'histoire universelle.

  Louis le Grand Dauphin, dit Monseigneur 1661-1711 Fils unique de Louis XIV et de Marie-Thérèse d'Espagne, il a pour précepteur Bossuet qui lui dédie Le Discours sur l'histoire universelle . D'une nature timide et effacée, il n'a aucun rôle politique et vit dans l'ombre de Louis XIV qui écrit pour lui ses Mémoires pour l'instruction du Dauphin . Il prend part à la guerre de Hollande et de la Ligue d'Augsbourg, puis il se retire à Meudon où il meurt de la petite vérole à l'âge de quarante-neuf...

• MACHIAVEL (1469-1527)Rarement vit-on oeuvre plus secrète que celle de Machiavel : la résonance de ses écrits semble aller de pair avec leur ambiguïté : Discours sur Tite-Live, le Prince.

  MACHIAVEL (1469-1527) Rarement vit-on œuvre plus secrète que celle de Machiavel : la résonance de ses écrits semble aller de pair avec leur ambiguïté : Discours sur Tite-Live, le Prince. Victime de fluctuations politiques que toujours il voulut com­ prendre, mort dans l'adversité et presque inconnu, Machiavel n'avait-il pas cepen­ dant découvert les règles du jeu politique? Il conçut la politique comme un ordre autonome et prétendit fournir...

• Discours sur l'origine et les fondements de l'inégalité parmi leshommesJean-Jacques RousseauLe premier qui, ayant enclos un terrain, s'avisa de dire : Ceci est à moi, et trouva des gensassez simples pour le croire, fut le vrai fondateur de la société civile.

  1 / 2 Discours sur l'origine et les fondements de l'inégalité parmi les hommes Jean-Jacques Rousseau Le premier qui, ayant enclos un terrain, s'avisa de dire : Ceci est à moi, et trouva des gens assez simples pour le croire, fut le vrai fondateur de la société civile. Que de crimes, de guerres, de meurtres, que de misères et d'horreurs n'eût point épargnés au genre humain celui qui, arrachant les pieux ou comblant le fossé, eût crié à ses semblables : Gardez-vous d'écouter cet imposteur ; vo...

• Charles-Irénée Castel, abbé de Saint-Pierre1658-1743Ami de Segrais, de Nicole, de Malebranche, il publia en 1718 son Discours sur la Polysynodieoù, tout en louant le Régent, il juge sévèrement Louis XIV : hardiesse qui le fit exclureincontinent de l'Académie.

  Charles-Irénée Castel, abbé de Saint-Pierre 1658-1743 Ami de Segrais, de Nicole, de Malebranche, il publia en 1718 son Discours sur la Polysynodie où, tout en louant le Régent, il juge sévèrement Louis XIV : hardiesse qui le fit exclure incontinent de l'Académie. Les idées de ce penseur aimable et ferme se firent jour dans de nombreux livres, jugés par les uns ridicules utopies, par d'autres, tel le cardinal Dubois, “ les rêveries d'un homme de bien ” : Projet de paix perpétuelle (1713), Mémoir...

• Le premier qui, ayant enclos un terrain, s'avisa de dire : « Ceci est à moi » et trouva des gens assez simples pour le croire, fut le vrai fondateur de la société civile. Jean-Jacques Rousseau, Discours sur l'origine et les fondements de l'inégalité parmi les hommes. Commentez cette citation.

  « Le premier qui, ayant enclos un terrain, s'avisa de dire : Ceci est à moi, et trouva des gens assez simples pour le croire, fut le vrai fondateur de la société civile. Que de crimes, de guerres, de meurtres, que de misères et d'horreurs n'eût point épargnés au genre humain celui qui arrachant les pieux ou comblant le fossé, eût crié à ses semblables : Gardez-vous d'écouter cet imposteur ; vous êtes perdus, si vous oubliez que...

• Dans son Discours au Roi de 1676, Corneille choisit parmi ses pièces, pour les citer avec fierté : Cinna, Pompée, Horace, Sertorius, ¼dipe, Rodogune, Othon, Suréna, Sophonisbe, Attila, Pulchérie, Agésilas, Bérénice. Vous expliquerez la présence de certaines pièces et l'oubli de certaines autres.

  Dans son Discours au Roi de 1676, Corneille choisit parmi ses pièces, pour les citer avec fierté : Cinna,Pompée, Horace, Sertorius, Œdipe, Rodogune, Othon, Suréna, Sophonisbe, Attila, Pulchérie, Agésilas,Bérénice. Vous expliquerez la présence de certaines pièces et l'oubli de certaines autres. Il faut commencer d'abord par l'analyse du sujet, c'est-à-dire, ici, par le relevé des pièces omises et celui des piècesqui sont parmi les moins bonnes de Corneille. Les premières sont : le Cid, Polye...

• « Nous autres, écrivains du XXe siècle, ne serons plus jamais seuls. Nous devons savoir au contraire que nous ne pouvons nous évader de la misère commune, et que notre seule justification, s'il en est une, est de parler, dans la mesure de nos moyens, pour ceux qui ne peuvent le faire... Il n'y a pas pour l'artiste de bourreaux privilégiés... » A. CAMUS, Discours de Suède

  « Nous autres, écrivains du XXe siècle, ne serons plus jamais seuls. Nous devons savoir au contraire que nous ne pouvons nous évader de la misère commune, et que notre seule justification, s'il en est une, est de parler, dans la mesure de nos moyens, pour ceux qui ne peuvent le faire... Il n'y a pas pour l'artiste de bourreaux privilégiés... » A. CAMUS, Discours de Suède. La littérature a-t-elle attendu le XXe siècle pour lutter contre les bourreaux ? Vous avez lu des textes qui prouvent le cont...

• Un écrivain actuel a défini récemment la poésie en ces termes: «La poésie est défoulement dessentiments, protestation véhémente plus éloquente que tous les discours, alchimie des structures et des mots, ... elle est cri ou message, musique et grâce. » Vous direz dans quelle mesure cette définition vous satisfait sans oublier d'éclairer votre développement à l'aide d'exemples précis.

  . Un écrivain actuel a défini récemment la poésie en ces termes: «La poésie est défoulement des·sentiments, protestation véhémente plus éloquente que tous les discours, alchimie des structures et des mots, ... elle est cri ou messag e, musiqne et grâce. » Vous direz dans quelle mesure cette définition vous satis­ fait sans oublier d'éclairer votre développement à l'aide d;exemples précis. Introduction ■ Poésie avec Théâtre et Roman (puis à partir du xx...

• Renan a dit, dans son Discours de réception à l'Académie française : « Le génie de Victor Hugo a sonné chaque heure de notre siècle, donné un corps à chacun de nos rêves, des ailes à chacune de nos pensées.» En vous appuyant sur les pages du grand poète que vous connaissez le mieux, vous essaierez de démontrer la justesse de cette phrase.

  Renan a dit, dans son Discours de réception à l'Académie française : « Le génie de Victor Hugo a sonnéchaque heure de notre siècle, donné un corps à chacun de nos rêves, des ailes à chacune de nospensées.» En vous appuyant sur les pages du grand poète que vous connaissez le mieux, vous essaierezde démontrer la justesse de cette phrase. Avant-propos: L'ambition maîtresse de Victor Hugo a été d'être « l'écho sonore » de son siècle. Ce mot aide à comprendre le sens qu'il faut attacher à la...

• Montesquieu dit dans un discours à l'Académie de Bordeaux, en 1725 : « Il ne faut pas. juger de l’utilité d’un ouvrage par le style que l’auteur a choisi : souvent on dit gravement des choses puériles, souvent on dit en badinant des choses très sérieuses. »Commentez ces paroles en les appliquant à leur auteur. Il faisait allusion aux Lettres persanes (1721). Vous pouvez vous souvenir aussi de /'Esprit des Lois (1748).

  1 / 2 MONTESQUTEU 75 III. L'idée de liberté civile et politique, d'égalité devant la loi (Montesquieu, Voltaire). Influence anglaise : la loi substituée à l'arbitraire, guerre aux privilèges et aux abus, gouvernement représentatif, justice égale pour tous, etc. e 1V. L'idée de tolérance et de liberté de conscience. Cette idée n'était pas absolument uouvelle, mais elle a de plus en plus pénétré dans la société, grâce à Montesquieu, à l'Encjclopidie et aux campagnes de...

• Discours Espagnol : Amigos, amigas, companeros y companeras, Los saludo con mucho afecto porque a pesar de las dificultades que siempre aparecen en el camino, han llegado hasta aqui para ser parte de este encuentro politico y social.

• « Il manque à l'humanité quelque chose d'essentiel. Quoi ? Une sorte d'élément spirituel, qui tienne en bride le pouvoir scientifique de l'homme moderne. Il est maintenant clair que la science est incapable d'ordonner la vie. Une vie est ordonnée par des valeurs. La nôtre, mais aussi celle des nations - et peut-être celle de l'humanité. Vous vous souvenez du discours du général Bradley, en 1948, je crois : « Nous avons arraché son mystère à l'atome et rejeté le Sermon sur la montagne ;

  « Il manque à l'humanité quelque chose d'essentiel. Quoi ? Une sorte d'élément spirituel, qui tienne en bride le pouvoir scientijlque de l'homme moderne. Il est maintenant clair que la science est incapable d'ordonner la vie. Une vie est ordonnée par des valeurs. �i
  a nôtre, mais aussi celle des nations -et peut-2tre celle de l'humanité. Vous vous souvenez du discours du général Bradley, en 1948, je crois : "Nous avons arraché son mystère à l'atome e...

• Dans son Discours de Suède, Albert Camus affirme que la noblesse de son métier s'enracinera toujours dans deux engagements difficiles à maintenir : le refus de mentir sur ce que l'on sait et la résistance à l'oppression". Vous expliquerez et justifierez d'abord ce point de vue en vous appuyant sur son oeuvre La Peste. Dans une deuxième partie vous envisagerez les objections que l'on peut faire à A. Camus en vous appuyant aussi sur la peste et d'autres oeuvres.

  Exercer son art ne doit pas conduire l'écrivain à oublier les autres. C'est ce qu'Albert Camussoulignait en 1957, lors de la remise de son prix Nobel : « L'art n'est pas à mes yeux uneréjouissance solitaire. II est un moyen d'émouvoir le plus grand nombre d'hommes en leuroffrant une image privilégiée des souffrances et des joies communes. » Pour l'auteur deL'Étranger et de la Peste, l'artiste doit donc s'efforcer de rencontrer la communautéhumaine. Loin de s'isoler, il doit cher...

• Dans son Discours de Suède, Albert Camus, déclare: « L'art, dans un certain sens, est une révolte contre le monde dans ce qu'il a de fuyant et d'inachevé... Il ne s'agit pas de savoir si l'art doit fuir le réel ou s'y soumettre, mais seulement de quelle dose exacte de réel l'œuvre doit se lester pour ne pas disparaître dans les nuées, ou se traîner, au contraire, avec des semelles de plomb. » Commentez et éventuellement discutez ce point de vue concernant les rapports de l'art avec le

  Dans son Discours de Suède, Albert Camus, déclare: « L'art, dans un certain sens, est une révolte contre le monde dans ce qu'il a de fuyant et d'inachevé ... li ne s'agit pas de savoir si l'art doit fuir le réel ou s'y soumettre, mais seulement de quelle dose exacte de réel l'œuvre doit se lester 0 pour ne pas disparaître dans les nuées, ou se traîner, au contraire, avec des semelles de plomb. » Commentez et éventuellement discutez ce point de vue c...

• « Nous autres, écrivains du xxe siècle, ne serons plus jamais seuls. Nous devons savoir au contraire que nous ne pouvons nous évader de la misère commune, et que notre seule justification, s'il en est une, est de parler, dans la mesure de nos moyens, pour ceux qui ne peuvent le faire... Il n'y a pas pour l'artiste de bourreaux privilégiés... » A. CAMUS, Discours de Suède. La littérature a-t-elle attendu le XXe siècle pour lutter contre les bourreaux ? Vous avez lu des textes qui prouv

  « Nous autres, écrivains du XXe siècle, ne serons plus jamais seuls. Nous devons savoir au contraire que nous nepouvons nous évader de la misère commune, et que notre seule justification, s'il en est une, est de parler, dans lamesure de nos moyens, pour ceux qui ne peuvent le faire... Il n'y a pas pour l'artiste de bourreaux privilégiés... » A.CAMUS, Discours de Suède. La littérature a-t-elle attendu le XXe siècle pour lutter contre les bourreaux ? Vousavez lu des textes qui prouvent le contrair...

• Dans le discours qu'il prononça en Suède lors de la remise de son prix Nobel, Albert Camus disait : « L'art n'est pas à mes yeux une réjouissance solitaire. Il est un moyen d'émouvoir le plus grand nombre d'hommes en leur offrant une image prilvilégiée des souffrances et des joies communes. » En l'appliquant au domaine de la littérature, vous direz quelles réflexions vous inspire cette formule, sans omettre de vous appuyer sur des exemples précis et variés.

  Exercer son art ne doit pas conduire l'écrivain à oublier les autres. C'est ce qu'Albert Camussoulignait en 1957, lors de la remise de son prix Nobel : « L'art n'est pas à mes yeux uneréjouissance solitaire. II est un moyen d'émouvoir le plus grand nombre d'hommes en leuroffrant une image privilégiée des souffrances et des joies communes. » Pour l'auteur deL'Étranger et de la Peste, l'artiste doit donc s'efforcer de rencontrer la communautéhumaine. Loin de s'isoler, il doit cher...

• Jean GIRAUDOUX, La Guerre de Troie n'aura pas lieu, II, 5: Hector, Démokos et Priam

  RÉSUMÉAu moment de prononcer le discours aux morts, Hector exprime sa mauvaise conscience de survivant, alors que les soldats à qui il s'adresse sont mortspour la victoire. Il est interrompu par Démokos, choqué par ses paroles apparemment cyniques. Puis il refuse d'égaliser d'une manière fallacieuse tous lesmorts dans une même admiration. Honteux de leur anéantissement, il s'excuse auprès d'eux de jouir. encore de la douceur de vivre. ANALYSECe texte est constitué par un discours. M ais l'interr...

• Un discours sur l'homme peut-il être scientifique ?

  Les succès de la méthode expérimentale au cours du XIXe siècle, non seulement en physique et en chimie, mais enbiologie, ont fait de ce mode de connaissance un modèle. Il semblait aller de soi que ce qui avait si bien réussi dansles sciences de la nature devait s'appliquer également aux sciences morales, aux sciences de l'esprit ou, commenous disons, aux sciences humaines. D'où la naissance, avec l'Allemand Wundt (1832-1920), d'une psychologieexpérimentale, calquant ses procédés sur ceux d...

• Andocide

  --- Informations sur l'utilisateur --- Sujet que l'utilisateur souhaitait consulter : (Id: 37809) Sujet : L'apologue vous parait-il une forme d'argumentationparticulierement efficace ? Nom : ali madec E-mail : [email protected] Id user : 115264Vente autorisée : NonPour visualiser son profil suivez ce lien : http://www.devoir-de-philosophie.com/compte/alizeedebrest.html --- Informations sur le document transmis --- Titre : andocide Catégorie: Histoire-géographie Envoyé par téléchargement -...

• Le discours peut-il abolir la violence ?

  Le discours peut-il abolir la violence ? II/Non Il faut savoir que cependant, malgrès que le discours ait une capacité à raisonner, dialoguer et à transformer les pulsions violentes en création constructive, les limites de celui-ci face à la violence peuvent avoir une vision optimiste se heurtant à la réalité de l’histoire humaine. Ces limites qui sont confronté à des formes de violences brutales s’articulent autour de plusieurs aspects tel que la nature de la violence en elle-même et...

• Comprendre ce qu’est un discours philosophique

  Comprendre ce qu’est un discours philosophique. - Analyse rationnelle de la réalité avec précision Rechercher le sens de la réalité Douter, poser des questions Rechercher sens de réalité Comprendre le rôle du doute en philosophie et pourquoi il est important dans la recherche de vérité. - Jamais sur de ce qui est vrai ou faux Pour arriver à une vérité profonde Connaître et comprendre les caractéristiques de la philosophie : projets, objets, méthodes. Projet : le but – appren...

• Montrer qu'en dépit de leur apparente diversité tous les grands ouvrages de Rousseau se rapportent à une thèse unique : « Tout est bien sortant des mains de l'auteur des choses, tout dégénère entre les mains de l'homme. » ?

  Montrer qu'en dépit de leur apparente diversité tous les grands ouvrages de Rousseau se rapportent à une thèseunique : « Tout est bien sortant des mains de l'auteur des choses, tout dégénère entre les mains de l'homme. » L'idée à suivre dans la composition étant unique, on n'aura qu'un seul développement. Par « grands ouvrages », ilfaut entendre le Discours à l'Académie de Dijon, le Discours sur l'inégalité, la Lettre sur les spectacles, la NouvelleHéloïse, l'Emile, le Contrat Social, les Confes...

• Voltaire: Lettre à Rousseau

  J'ai reçu, Monsieur, votre nouveau livre contre le genre humain, je vous en remercie. Vous plairez aux hommes, à qui vous dites leursvérités; mais vous ne les corrigerez pas. On ne peut peindre avec des couleurs plus fortes les horreurs de la société humaine dontnotre ignorance et notre faiblesse se promettent tant de consolations. On n'a jamais employé tant d'esprit à vouloir nous rendre bêtes.Il prend envie de marcher à quatre pattes quand on lit votre ouvrage. Cependant, comme il y a plus de...

• fiche de lecture le discours d'un roi

  Le discours d’un roi 1. Information sur le Film : ➢ Film britannique de Tom Hooper ➢ Genre : d’après l’histoire vraie. Le réalisateur a utilisé le journal de bord de l’orthophoniste, conservé par son petit-fils. Le discours d’un roi a d’abord été une pièce de théâtre écrite en 2007. ➢ Date de parution en France : 2011, 4 oscars ➢ Durée : 1h58 2. Résumé : Prince et officier de marine, le duc d’York, deuxième fils du roi George V, s’épanouit dans l’ombre. L’abdication de son frère...

• Écrire un discours sur les plaisirs de la lecture.

• LA FONTAINE: Discours à Mme de la Sablière

• Analyse de discours robot et humain

  1 Licence 3 Information -Communication Sciences Humaines et Sociales UE 601. EC2 Interactions et représentations sociales Enseignante FRANCE Duval Réalisé par : DIALLO Thierno Zoubairou, 32028362 HAFIANI Manal, 31713316 FRANCISCO Alison, 31626578 Année universitaire : 2020 -2021 (Semestre : S6)

• Comment identifier et combattre les discours complotistes ?

  Comment identifier et combattre les discours complotistes ? Introduction : • Définition: Les theories complotistes sont des croyances remettant des faits acceptés par la majorité de la population et qui décrivent un événement comme le résultat d’actions planifiées par un petit groupe d’individus. • Elles peuvent se décliner sous plusieurs formes (les platistes, la théorie sur les Lézarts, on n’a jamais marché sur la Lune…) et sont accessibles partout (sites internet, livres, conve...

• Explication linéaire discours sur le colonianisme

  Discours sur le colonianisme, Aimé Césaire Mots clés : négritude, I- Intro A- Présentation de l’oeuvre 1- Titre : extrait du Discours sur le colonianisme, essai anticolonialiste d'Aimé Césaire 2- Auteur:Aimé Césaire 3- Date, siècle : 1950 4- Genre : pamphlet 5- Mouvement littéraire : Négritude = courant littéraire et politique qui rassemble des écrivains noirs francophones pour revendiquer l'identité noire et sa culture. 6- Parcours littéraire : écrire et combattre pour l’égalité Ce...

• Fiches de révision valeurs temps discours

  Valeurs des temps Le présent • Présent d'énonciation L'acte se produit au moment où l'énonciateur parle Tandis que j'évoque ce souvenir, un parfum de printemps m'emplit les narines. « Que fais-tu ? -J'arrive ! » Cette valeur du présent est fréquemment employée dans les textes autobiographiques où le narrateur s'exprime à la première personne, ou bien dans les dialogues. • Présent d'habitude L'action est habituelle. Le mardi de 18 à 19h je me rends à mon cours de tennis. • Présent de na...

• Justifier la violence par un discours, est-ce nécessairement se contredire ?

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• Résumé du Discours de Diotime dans Le Banquet de Platon

  Z e u eyne ( - Ii.Ç S 1À/1/ 2 2,,bn lv,e ‘ 1 1 , e r'Ll , L L ,}4 eP.;ri ( r ,„v, ,c) 1 , ry,r,2) 2.1h. - N „, tyt- Lts2A., ps f y,;.-( I A Gy \ 'Le_fev:ce- 4?")/Y n -e f 32Aryi,. ÇA; 1-ij- "Y - Yel , Yr L ) -7- - ‘-liej ry-rriyiN6N 4 - 2e-‘ 1 _01\ val en t\A - L 1 4 ( \ 3-- - 91 e7yei PicL (Lw:, .fc‘Atf , , p aik, Llru_yç .e) - (A (