151 résultats pour "descartes le cogito"

• La consience chez Descartes

  Distinction conscience psychologique et conscience morale Conscience immédiate et conscience réflexive: interrogation sur le temps et l'existence. La conscience est ce qui met un sujet en relation avec un objet. La conscience met le sujet en relation : - avec lui-même (question de l'identité personnelle et définition de l'être humain comme existant) - avec le monde (question de la réalité du monde, s'il n'est qu'une représentation de la conscience.) - avec les autres (les autres sont-ils d...

• Le mot "définir" dans l'oeuvre de DESCARTES

  Le mot "définir" dans l'oeuvre de DESCARTES Règles pour la direction de l'esprit, Règle quatorzième. En effet, quoiqu'on puisse dire d'une chose qu'elle est plus ou moins blanche qu'une autre, d'un son qu'il est plus ou moins aigu, et ainsidu reste, nous ne pouvons cependant exactement définir si cet excès est en proportion double ou triple, sinon par une analogiequelconque à l'étendue du corps figuré. MEDITATIONS METAPHYSIQUES, Méditation Sixième. Mais afin qu'il n'y ait rien en ceci q...

• Commentaire: Quels bénéfices Descartes retire-t-il de ses voyages? - discours de la méthode

  Humanité Littérature et Philosophie Quels bénéfices Descartes retire-t-il de ses voyages ? Descartes a passé toute sa vie à voyager : en France, en Allemagne, en Italie, aux Pays-Bas et pour finir en suisse où il mourra. On peut se demander les motifs qui l’ont poussé à faire ses multiples périples. ? Que cherchait-il ? Faut-il penser que ces voyages n’étaient que dans un but purement personnel qui n’a r...

• travail de recherche sur descartes

  1) Travail 2- Recherche- Descartes- Lecture suivieMéditations II A/ Descartes tente de trouver ici une certitude absolue, une vérité parfaitement indubitable. A cette fin, il a commencé par douter de l’existence des choses corporels, puis de toutes les réalités immatérielles. Descartes découvre que le sujet pensant est le seul être dont on ne peut mettre l'existence en doute, car douter est déjà pensé, donc exister. La totalité de la connaissance sera reconstruite sur cette base fondat...

• Le rationalisme de Descartes

  XVII' sièc:le et première période du xvnr sièc:le 1820 1800 1780 1760 1740 1720 1700 1680 1660 1640 1620 1600 - anglais français ■ allemand Hume Voltair e ■ autres Rousseau J 1 1 1 Leibniz H�))2r Spinoza + D i Pascal 1: as- 1 ..._ cartes , ' 1 1 1 l 1 1 -,- ! t 1 1 1 1 1 1 1 I 1 , __ ,__,_, ___ h--,- -- -- 1 1 1 : : 1 1 1 J 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 • Leipzig Clermont• / Ferrand • 1791 1 • Francfort : • 1 848 1...

• Descartes: Les connaissances que nous avons acquises depuis notre enfance sont-elles véritablement fondées ?

  TEXTE Dégagez l'intérêt philosophique du te�S/ suivant.à partir de son étude ordonnée : «Il y a déjà quelques temps que je me suis aperçu que dès mes premières années j'avais .reçu quantité de fausses opi­ nions pour véritables, et que ce que j'ai depuis fondé sur des principes si mal assurés ne pouvait être que fort douteux et incertain ; de telle sorte qu'il me fallait entreprendre sérieu­ sement une fois en ma vie de me défaire de toutes les op...

• CONSCIENCE

• Lettre de Descartes à Elisabeth – Egmond, 4 août 1645 (commentaire)

  Commentaire de Philosophie Lettre de Descartes à Elisabeth – Egmond, 4 août 1645 Le philosophe du XIXème siècle René Descartes établit une correspondance jusqu’à sa mort avec la princesse Elisabeth exilée en Hollande, et ceci afin d’aborder certains points de philosophie. Ce procédé permit à Descartes de faire découvrir de nouvelles facettes de la pensée à Elisabeth tout en ayant la possibilité de se confier. Le texte dont il est ici question est extrait de cet échange, plus précisément d’une...

• Descartes (1596-1650) - LES MÉDITATIONS MÉTAPHYSIQUES: DE DIEU AU MONDE

  Descartes (1596-1650) LES MÉDITATIONS M ÉTAPHYS/UUES(II):DE DIEU AU MONDE L e moi, au cœur même de sa solitude, a découvert l'existence de Dieu. Celle-ci est aussi indubitable que la sienne propre, puisque l'idée claire et distincte de ma pensée est inséparable de celle de Dieu qrii y est inscrite. Dieu est le centre du moi. Dieu va nous per­ mettre, par la garantie définitive qu'il apporte à nos connaissances, de fonder les sciences et de rejoindre...

• Le Libre Arbitre chez Descartes: Lettre à Élisabeth (janvier 1646) -Commentaire

  COINDEAU—WALTHER Antoine Terminale STI Génie Civil Devoir de philosophie Ce texte est un extrait d'une correspondance de Descartes pour Élisabeth en janvier 1646. Descartes est un mathématicien, physicien, philosophe français du XVII ème siècle , il est d’ailleurs considéré comme l'un des fondateurs de la philosophie moderne. Ce texte a pour objet le libre arbitre, la volonté. Descartes défend la thèse que le libre arbitre qui nous permet de nous donner le mo...

• Question d’interprétation philosophique: Descartes et les voyages

  Noémie Bottasso 1G02 Dm Philosophie Question d’interprétation philosophique René Descartes est un philosophe mathématicien et physicien français du 17 ième siècle, il est l’auteur de « Discours de la méthode » qui a été paru anonymement le 8 juin 1637, scientifique rationnel, il a créé la philosophie cartésienne. Dans ce texte qui fait partie du discours de la méthode l'auteur nous raconte sa déception vis à vis d...

• Lettre à Morus, 5 février 1649 - René DESCARTES

  Lettre à Morus, 5 février 1649 - René DESCARTES « De tous les arguments qui nous persuadent que les bêtes sont dénuées de pensées, le principal, à mon avis, estque bien que les unes soient plus parfaites que les autres dans une même espèce, tout de même que chez leshommes, comme on peut voir chez les chevaux et chez les chiens, dont les uns apprennent beaucoup plus aisémentque d'autres ce qu'on leur enseigne ; et que bien que toutes nous signifient très facilement leurs impulsionsnatu...

• la conscience

• DESCARTES, René (31 mars 1596-11 février 1650) Philosophe, mathématicien

  DESCARTES, René (31 mars 1596-11 février 1650) Philosophe, mathématicien Après des études chez les jésuites , au collège de La Flèche, où il apprend le latin, l’éloquence, la philosophie, la morale et la logique, l’histoire, les mathématiques et la physique selon Aristote, il passe sa licence en droit en novembre 1616. En dépit du succès de ses études, il s’engage dans une carrière militaire. Il est, dans l’armée du prince Maurice de Nassau, en garnison à Breda, en Hollande, de novembre 1618 à...

• Jean-Luc Marionné en 1946Philosophe français, phénoménologue, il a proposé une interprétation globale de laphilosophie de Descartes à partir du modèle onto-théologique heideggerien.

  Jean-Luc Marion né en 1946 Philosophe français, phénoménologue, il a proposé une interprétation globale de la philosophie de Descartes à partir du modèle onto-théologique heideggerien. Sa réflexion théologique tente de penser l’échappée de Dieu hors des concepts de la philosophie. Sur l’Ontologie grise de Descartes (1975), L’Idole et la distance (1977), Sur la Théologie blanche de Descartes (1981), Dieu sans l’être (1982), Sur le Prisme métaphysique de Descartes (1986).

• DESCARTES, René(31 mars 1596-11 février 1650)Philosophe, mathématicienAprès des études chez

  DESCARTES, René (31 mars 1596-11 février 1650) Philosophe, mathématicien Après des études chez les jésuites , au collège de La Flèche, où il apprend le latin, l’éloquence, la philosophie, la morale et la logique, l’histoire, les mathématiques et la physique selon Aristote, il passe sa licence en droit en novembre 1616. En dépit du succès de ses études, il s’engage dans une carrière militaire. Il est, dans l’armée du prince Maurice de Nassau, en garnison à Breda, en Hollande, de novembre 1618 à...

• Texte de Descartes : Lettre au marquis de Newcastle du 23 novembre 1646 (Langage et Pensée)

  Texte de Descartes : Lettre au marquis de Newcastle du 23 novembre 1646 (Langage et Pensée) INTRODUCTION PROBLÉMATIQUE Si le bon sens interdit de nier que certains animaux possèdent une aptitude à communiquer, y a-t-il lieu pour autant d'assimiler communication et langage, autrement dit d'octroyer à toute communication un statut linguistique ? Descartes dans sa Lettre au Marquis de Newcastle du 23 novembre 1646 distingue radicalement les performances verbales des pies, perroquets...

• Discours de la méthodeRené DescartesLe " cogito ergo sum "Jugeant que j'étais sujet à faillir autant qu'un autre, je rejetai comme fausses toutes lesraisons que j'avais prises auparavant comme démonstrations.

  1 / 2 Discours de la méthode René Descartes Le “ cogito ergo sum ” Jugeant que j'étais sujet à faillir autant qu'un autre, je rejetai comme fausses toutes les raisons que j'avais prises auparavant comme démonstrations. Et enfin, considérant que toutes les mêmes pensées que nous avons étant éveillées, nous peuvent aussi venir quand nous dormons sans qu'il y en ait aucune pour lors qui soit vraie, je me résolus de feindre que toutes les choses qui m'étaient jamais entrées en l'esprit n'étaient...

• « C'est proprement ne valoir rien que de n'être utile à personne ». Discours de la méthode, Descartes.

  « C'est proprement ne valoir rien que de n'être utile à personne ». Discours de la méthode , Descartes . Analyse : Le thème principal de cette citation est celui de la technique. C'est donc la question de l'efficacité de latechnique qui est ici primordiale et qui est en jeu. En effet, cela Descartes la technique a pour but de facilité de la vie de l'homme. L'enjeu alors celui de la performance de la technique. Mais pourquoi la technique devrait êtreperformante. Il se...

• René Descartes (Vie, ¼uvre, Apports, Concepts, Commentaires).

  1 / 2 1596 -1650 René Descartes Grâce à Descartes , ce n'est plus la religion qui dicte à l'homme ce qu'il doit penser, mais l'homme lui-même, sa pensée , le «je pense » . Il place donc la personne humaine au centre de son système et il l'étudie par la méthode rationnelle , applicable à tous les domaines de la connaissance. 2 / 2

• Cogito ergo sum

  Cogito ergo sum (Je pense, donc je suis) Le premier principe (c'est-à-dire la première idée claire et distincte) de la philosophie deDESCARTES : «Je me résolus de feindre que toutes les choses qui m'étaient jamais entrées dans l'esprit n'étaientnon plus vraies que les illusions de mes songes. Mais aussitôt après je pris garde que pendant que je voulais ainsipenser que tout était faux, il fallait nécessairement que moi qui le pensais fusse quelque chose; et remarquant quecette vérité : je pense d...

• Descartes : Principes de la philosophie

  Expliquez le texte suivant : Parce que nous savons que l'erreur dépend de notre volonté, et que personne n'a la volonté de se tromper, on s'étonnera peut-être qu'il y ait de l'erreur en nos jugements. Mais il faut remarquer qu'il y a bien de la différence entre vouloir être trompé et vouloir donner son consentement à des opinions qui sont cause que nous nous trompons quelquefois. Car encore qu'il n'y ait personne qui veuille expressément se méprendre, il ne s'en trouve presque pas un...

• René Descartes Né en 1596 à la Haye, en Touraine, d'un

  René Descartes

• Descartes: le véritable triangle

  Descartes Vous dégagerez l'intérêt philosophique du tex.te suivant en procédant à son étude ordonnée: « ( ••• ) Lorsque nous avons la première fois aperçu en notre enfance une fi gu re triangulaire tracée sur le papier, cette fi gur e n'a pu nous apprendre comme il fallait concevoir le triangle géométrique, parce qu'elle ne le représentait pas mieux qu'un mauvais crayon une image s parfaite. Mais, d'autant que l'idée véritable du triangle était déjà en...

• DESCARTES: Le concept de vérité

  Dégagez fintérêt philosophiq�4 de ce texte en procédant à son ét�37 ordonnée. « On a bien des moyens po�U examiner �L4 balance avant q�4 :de s'en sen•ir, mais on n'en a�U->Z point po�U apprendre ce q�4 s:' est q�4 la vérité, -si on ne la connaissait de nat�U4 Car q�4G4 raison a�U>NLXLNs de consentir à ce q�> no�X /'apprendrait, si no�X ne savions qu'il fût vrai,,c'est -,à-dire. si no�X ne connaissions la vérité? Jl.insi on pe�Z bien expliq�4U qui...

• Descartes. Discours de la méthode. Le bon sens est la chose la mieux partagée

  Dans le langage courant le désigne la capacité d'avoir une réponse pertinente ou appropriée à un problème. Quelqu’un de bon sens c’est quelqu’un qui a raison. Le bon sens est donc synonyme de raison. Le bon sens est donc d'abord une puissance, c’est une capacité. Ensuite, le bon sens est ce qui permet de bien juger pour faire la différence entre la vérité et la fausseté. Descartes précise ensuite que > entre les hommes. Cela signifie que le bon sens (la raison) est universel : tous les ho...

• "naissance" chez DESCARTES

• La vérité

• Descartes (1596-1650) - LES MÉDITATIONS MÉTAPHYSIQUES : DE L'ÂME À DIEU

  Descartes (1596-1650) LES MÉDITATIONS MÉTAPHYStaUES(I): DE L'ÂME À DIEU D escartes ne s'arrête pas à ces premiers résultats. Le doute ressurgit. La certitude rationnelle peut-elle nous suffire ? La confiance dans la méthode mathématique est-elle légitime ? L'évidence ne nous trompe-t-elle pas ? Descartes étend son doute à toute certi­ tude présente, même mathématique, et part à la recherche d'un fon­ dement absolu, métaphysique, de toute connaissance...

• Intentionalité

• René Descartes par Ferdinand AlquiéProfesseur à la Sorbonne Quelques formules résument, dans

  René Descartes

• "La parole a beaucoup plus de force pour persuader que l'écriture." Descartes, lettre à Chanut, 1648. Commentez cette citation. ?

  "La parole a beaucoup plus de force pour persuader que l'écriture." Descartes, lettre à Chanut, 1648. Commentez cette citation. ? Peut-être faut-il regarder en arrière de l’histoire de la philosophie pour mieux comprendre cette citation, à commencer par Platon, pour qui la parole prime sur l’écrit concernant l’enseignement philosophique. Un passage fameux du Phèdre , rapportant le mythe de l'invention de l'écriture par le dieu égyptien Theuth, insiste sur la menace que représente l'écrit pou...

• EXPOSÉ SUR LA PHILOSOPHIE DE RENÉ DESCARTES

  EXPOSÉ SUR LA PHILOSOPHIE DE RENÉ DESCARTES INTRODUCTION René Descartes est l’un des plus grands penseurs de l’histoire de la philosophie occidentale. Souvent qualifié de "père de la philosophie moderne", il a profondément marqué la métaphysique et l’épistémologie. Son approche repose sur le doute méthodique, la recherche de certitudes absolues et une distinction entre le corps et l’esprit. Dans cet exposé, nous explorerons sa biographie, sa bibliographie, ses principaux concepts philosop...

• Descartes: l'erreur dépend de notre volonté

  DES CA RTES « Mais, pa rce que n ous savons que l'e rreur dépend de no tre volon té, e t que p ersonne n'a la volonté d e se tromper, on s'étonnera peut-être q u'il y ai t de l 'erreur en no s jugements. Mais il faut r emarquer q u'il y a b ien de l a différence en tre vo uloir être trompé et vouloir donner s on c onsentemen t à des o pin ions qui s on t caus e que nou s nou s t rom pons q uelq uefo is. Car en cor e qu'il n'y ait...

• Descartes : BIEN CONDUIRE SA RAISON

  Descartes (1596-1650) BIEN CONDUIRE SA RAISON D escartes présente la philosophie comme un arbre : ses racines sont la métaphysique, qui étudie les principes mêmes du savoir, son tronc est la physique, ses branches principales sont la mécanique, la médecine et la morale. Le but de la philosophie n'est donc pas la spéculation en soi, mais la fondation des sciences, qui doi­ vent nous rendre « com.me maîr.res et possesseurs de la nature ». 1. La méthode A....

• Le mot "industrie" dans l'oeuvre de René DESCARTES

• CORRIGE DU TEXTE DE DESCARTES (Lettre au marquis de NEWCASTLE).

  Comme n'importe quel autre organisme vivant, le corps humain est une machine dont les parties sont agencées de telle faço fois mise en marche, elle est en quelque sorte autosuffisante. Rompant avec la tradition aristotélicienne, Descartes n'admet pas que l'âme, principe immatériel, puisse être ce qui donne forme et vie au corps, réalité' matérielle. Comment peut-on être sûr, alors, que les hommes ne sont pas des animaux comme le...

• René Descartes

• philo descartes

  LE DESIR Définissez en les distinguant les termes suivants : l'Envie : Convoiter quelque chose que autrui possède. Envie = invidia, la jalousie. le Besoin : La nécessité vitale le Désir : On ne désire que ce qu'on a pas : c'est un manque, pas vital mais existentiel. C'est la différence entre vivre et exister : vivre est au sens biologique, on ne choisit pas de vivre ; exister demande du plaisir. Désir = de side race -> sidus = astre : les astronomes désiraient voir certaines étoiles qui t...

• Descartes et Pascal

• RENE DESCARTES

• René DESCARTES

• Descartes et le hasard

• MARIN MERSENNE : OBJECTIONS A MONSIEUR DESCARTES (Résumé & Analyse)

  1 / 2 Marin Mersenne Peut­ que n dém ntrer ieu ex ste? 1641 c:,m, Je peux déduire l'existence de Dieu de l 'idée que j 'en ai , dit René Descartes, à la suite d'Anselme de Canterbury . 49 On ne peut pas déduir e une existence d' une idée, fût-elle celle de Dieu , lui objecte le Père Marin Mersenne. 2 / 2

• MACHIAVEL - MONTAIGNE - HOBBES -DESCARTES - PASCAL - SPINOZA (fiche bac)

  1 / 2 MACHIAVEL -MONTAIGNE -HOBBES - DESCARTES -PASCAL -SPINOZA MACHIAVEL (1469-1527) Thé�eO@OFZ p�TOlObqF mais aussi resp�Zi

• ANALYSE TEXTE DESCARTES 2eme alinéa Discours de la méthode - IVe partie

  ANALYSE TEXTE DESCARTES 2eme alinéa Discours de la méthode - IVe partie Je pris garde que, pendant que je voulais ainsi penser que tout était faux, il fallait nécessairement que moi qui le pensais fusse quelque chose; et remarquant que cette vérité : je pense, donc je suis, était si ferme et si assurée que toutes les plus extravagantes suppositions des sceptiques ne pouvaient l 'ébranler, je jugeai que je pouvais la recevoir sans scrupule pour le premier principe de la philosophie que je ch...

• Il parut frappé lors qu'il vid son nom exprimé dans le privilége, contre ce qu'il avoit expressément mandé au P Mersenne. ? Adrien Baillet, la Vie de M. Descartes

• Descartes, discours de la méthode (analyse)

  https://www.youtube.com/watch?v=ByAJwev3v_U Descartes, discours de la méthode 1. Résumé détaillé discours de la méthode pour bien conduire sa raison et chercher la vérité dans les sciences 1596-1650 « cogito ergo sum » Comment il a trouvé la méthode pour parvenir à la vraie connaissance des toutes les choses dont son esprit serait capable. : cultiver raison et continuer dans la vérité. Unité des sciences en une science universel -> élever le savoir humain de la simple probabilité au nv...

• Octave Hamelin1856-1907Auteur de l'Essai sur les éléments principaux de la représentation (1907) ; Le système d'Aristote(1920) et Le système de Descartes (1911).

  Octave Hamelin 1856-1907 Auteur de l' Essai sur les éléments principaux de la représentation (1907) ; Le système d'Aristote (1920) et Le système de Descartes (1911). On sépare difficilement Hamelin de Renouvier : le point de départ néocriticiste est le même ; semblable la difficulté de concilier la dialectique des catégories et la croyance inébranlable dans la liberté individuelle et l'évidence de la personne, cette liberté que, de Lequier à Hamelin, Bergson attaquera, puisqu'elle est “ libert...

• GASSENDI, abbé Pierre Gassend dit (1592-1655)Philosophe et mathématicien, adversaire de la philosophie d'Aristote et de Descartes, il est partisan d'une morale épicurienne, fondée sur le plaisir de la sérénité.

  GASSENDI, abbé Pierre Gassend dit (1592-1655) Philosophe et mathématicien, adversaire de la philosophie d’Aristote et de Descartes, il est partisan d’une morale épicurienne, fondée sur le plaisir de la sérénité.