Catégorie : Philosophie

• BACHELARD: Dans l'éducation, la notion d'obstacle pédagogique est également méconnue

  BACHELARD « Dans l' éducation, l a notion d'o bstacle p édagogique es t égal ement méconnue. J 'ai souvent ét é frappé d u fait que les p rofesseurs d e sc iences, p lus encore q ue les autres s i c'est po ssible, n e comprenne nt p as que l'on n e c om prenne pa s. P eu nombreux sont ceux qui ont creusé la" psychologie d e l'erreur, d e l'ign ora nce e t d e l' irréfl_exion [ ... ] . Les p rofesseurs d e sciences im ag inent que l' es prit c...

• COURNOT: La philosophie ne peut être rapprochée de la science

  Expliquer le texte suivant : La philosophie ne peut être rapproch�" de la science, en ce sens qu'elle en formerait, soit le premier, soit le dernier �-"4;9 C'est le pro­ duit d'une autre facult� de l'intelligence, qui, dans la sphère de son acti­ vit� s'exerce et se perfectionne suivant un mode qui lui est propre. C'est aussi quelque chose de moins impersonnel que la science. La science se transmet identiquement par l'enseignement oral et dans les livr...

• Faire son devoir, est-ce renoncer à sa liberté ?

  Faire son devoir, est-ce renoncer à sa liberté ? COUP DE POUCE ■ Analyse du sujet - L'opposition apparente entre liberté et devoir est très banale. On évi­ tera autant que faire se peut la banalité dans la copie, ne serait-ce qu'en précisant les différents sens possibles du « devoir». - Qu'est-ce, au sens fort, que le« devoir» pour l'homme? On distin­ guera au minimum le devoir social Guridique, politique) du devoir moral. - Il est alors aisé d'opposer un...

• Les hommes sont-ils des êtres à part dans la nature ?

  Les hommes sont-ils des êtres à part dans la nature ? COUP DE POUCE ■ Analyse du sujet - Éviter l'�8K5ration de tout ce qui peut distinguer l'homme des autres êtres vivants : chercher des concepts synth�E/>K$C - Essayer de ne pas s'en tenir à l'opposition classique entre nature et culture : caract�@.C$@ aussi la présence humaine par l'existence du sens et des valeurs. - Ne pas h�C.E$@ à prolonger la r�)$M.;8 : puisque la technique fait bien partie de...

• ÉpICtè TE: « qu'est-ce qu'être libre? »

  � � EPICTETE « Est libr e l'homme q ui n e rencontre p as d'obstacles et qui a tout à sa disposition c om me il v eut. L'h omme qu i peut êtr e arrêté, contraint, entra vé o u j eté m algré lui da ns quelque entreprise est un esclave. Mai s quel est c elui qui ne re ncontre p as d'ob stacles ? C'est celui qu i ne dési re rien qui l ui s oit étranger. Et qu 'est-c e qu i nou s est é tranger? C 'est ce qu 'il n e d épend pa s de n ous d'av oir o...

• La morale s'apprend-elle ?

  LE DEVOIR ET LE BONHEUR La morale s'apprend-elle ? COUP DE POUCE ■ Analyse du sujet - Si l'on prend en considération la biographie de l'individu, la réponse s'impose : l'enfant ne peut qu'apprendre la morale. On peut s'appuyer à ce propos sur Montaigne ou Rousseau. - Les habitudes sociales de moralisation inclinent aussi à répondre affirmativement. - Ce que l'on peut alors mettre en question (cf Kant), c'est la portée d'un tel apprentissage : il pourrai...

• Aristote: la meilleure composition possible de la cité

  LA MORALE, L E DROIT ET L A POL ITIQUE Expliquer le texte suivant : Ceux qui ont à l'excès les dons de la fortune -force, richesse, amis et autres avantages de ce genre -ne veulent ni ne savent obéir (et ce défaut, ils le tiennent, dès l'enfance, de leur famille : à cause d'une vie trop facile, ils n'ont pas pris, même à l'école, l'habitude d'obéir), tandis que ceux qui sont privés, d'une manière excessive, de ces avantages sont trop avilis. Le r...

• Notre pensée est-elle prisonnière de la langue que nous parlons ?

  LE LANGAGE Notre pensée est-elle prisonnière de la langue que nous parlons ? COUP DE POUCE ■ Analyse du sujet - Question relativement classique, mais qui demande que l'on établisse d'abord que la pensée est formée par la langue : ce n'est qu'à partir de cette formation que peut se poser le problème de son emprisonnement. - On peut emprunter des données à la linguistique, mais on n'oubliera pas qu'il s'agit d'une question philosophique : sur quels au...

• Le pouvoir politique peut-il échapper à l'arbitraire ?

• Descartes: l'erreur dépend de notre volonté

  DES CA RTES « Mais, pa rce que n ous savons que l'e rreur dépend de no tre volon té, e t que p ersonne n'a la volonté d e se tromper, on s'étonnera peut-être q u'il y ai t de l 'erreur en no s jugements. Mais il faut r emarquer q u'il y a b ien de l a différence en tre vo uloir être trompé et vouloir donner s on c onsentemen t à des o pin ions qui s on t caus e que nou s nou s t rom pons q uelq uefo is. Car en cor e qu'il n'y ait...

• NIETZSCHE: Le criminel qui connaît tout l’enchaînement des circonstances

  LA MORALE, LE DROIT ET LA POLITIQUE Expliquer le texte suivant : Le criminel qui connaît tout l'enchaînement des circonstances ne considère pas, comme son juge et son censeur, que son acte est en dehors de l'ordre et de la compréhension : sa peine cependant lui est mesurée exactement selon le degré d'étonnement qui s'empare de ceux­ ci, en voyant cette chose incompréhensible pour eux, l'acte du criminel. Lorsque le défenseur d'un criminel connaît suffis...

• N'est-on moral que par intérêt ?

  LA MORALE, LE DRO IT ET LA POLITIQUE N'est-on moral que par intérêt ? COUP DE POUCE ■ Analyse du sujet - La question est restrictive : on devra donc chercher si l'intérêt est le seul mobile moral, ou s'il n'existe pas une conception plus haute de la morale. - La question posée contredit évidemment l'interprétation kantienne de la moralité : il convient en conséquence d'évoquer cette dernière. - Quel théoricien ramène la morale à l'intérêt, tant ind...

• La question : « Qui suis-je ? » admet-elle une réponse exacte ?

  La question : « Qui suis-je ? » admet-elle une réponse exacte ? COUP DE POUCE ■ Analyse du sujet - On peut faire une dnférence entre« Qui suis-je ?» et« Que suis-je ?», la réponse à la seconde question pouvant préparer celle à la première. - La notion de « réponse exacte » pourrait impliquer un recours aux sciences : lesquelles ? - « Qui suis-je ? » : question psychologique ou métaphysique ? Selon l'approche, on peut aboutir à une réponse différente...

• Rousseau: Le plus fort n'est jamais assez fort pour être toujours le maître

  ROUSSEAU « Le plus for t n'est jamais a ssez for t pour ê tre t oujours le m aître, s'il ne t ransforme sa for ce en droit et l'obéi ssance en devoir. D e l à le droit du pl us fort; d roit pris i roniquement en appa renc e, et r éellement étab li en principe. M ais ne nou s expliquera-t-on j amais ce mot ? La forc e est u ne puissance physique ; j e ne vois point quelle m oralité peut résulter d e ses effets. Céd er à l a force est un a cte de né...

• Aristote: ceux qui sont parfaitement heureux

  ARISTOTE « On prétend que ceux qui sont parfaitement heureux et se suffisent à eux-mêmes n'ont aucun besoin d 'amis: ils sont déjà e n posse ssion des biens de la vie, et par suite, se suffisant à eux-mêmes, n'ont besoin de rien de plus; or, l'ami, q ui est un autre soi-même, a pour r ôle d e fournir ce qu'on e st incapable de se pr oc urer par soi-même. D'où l'adage : « Quand la fortune e st favorable, à quoi bon d es amis ? » Pourtant i...

• Rousseau: la faiblesse de l’homme

  Expliquer le texte suivant : C'est la faiblesse de l'homme qui le rend sociable : ce sont nos misères communes qui portent nos cœurs à l'humanité, nou� ne lui devrions rien si nous n'étions pas homme� Tout attachement est un signe d'insuffisance : si chacun de nous n'avait nul besoin des autre� il ne songerait guère à �
  dI>T à eux. Ainsi de notre infirmité même naît notre frêle bonheur. Un être vraiment heureux est un être solitaire : Dieu �0dA...

• Hegel: L’opposition entre le singulier et l’universel

  LA RAISON ET L'EXPÉRIENCE E xpliquer le t exte suivant : La nature nous montre une multitude infinie de figures et de phéno­ mènes singuliers ; nous éprouvons le besoin d'apporter de l'unité dans cette multiplicité variée; c'est pourquoi nous faisons des comparaisons et cherchons à connaître l'universel qui est en chaque chose. [ ... ] En font [ ... ] partie les lois, ainsi par exemple les lois du mouvement des corps célestes. Nous voyons les astre...

• DESCARTES et l'innéité

  Expliquer le texte suivant : Lorsque nous avons la première fois aperçu en notre enfance une figure triangulaire tracée sur le papier, cette figure n'a pu nous apprendre comme il fallait concevoir le triangle géométrique, parce qu'elle ne le représentait pas mieux qu'un mauvais crayon une image parfaite. Mais, d'autant que l'idée véritable du triangle était déjà en nous, et que notre esprit la pouvait plus aisément concevoir que la figure moins simple...

• Comment aborder la dissertation sur texte ?

• ALAIN: le respect de la vie d'autrui

  ALAIN « Je dis que le re spec t d e la vie d'autrui n'est p as un devoir social, attendu qu'il e xiste indép end amm ent d e l'e xistence ou d e la nature d 'une société que lconque . Quand un hom me tombe rait d e la lune, vous n'auriez p as le droit de le torturer ni d e le tuer. D e m ême pour le vol ; j e m'interdis de voler qu i que c e soit; j'ai la ferme volonté d 'êtr e juste et cha ritable e nvers m es semblables, et non pas seule m...