Catégorie : Philosophie

• Autrui peut-il être autre chose pour moi qu’un moyen ou un obstacle?

  Autrui peut-il ê tre autre c ho

• Sommes-nous dans Le temps à la manière de tous les êtres temporels ?

  1) Utilisation possible de la cita­ tion de Hegel ici : « parce qu'il est esprit, il a une double exis­ tence ... il existe aussi pour soi ». 2) Maladroit : formulation à revoir. 3) Oui : bien centré. 4) Amenez la thèse du « souci» par exemple. 5) Mal relié à ce qui précède : dites « par là même, peut-on dire qu'il est entièrement pris dans le temps?» Somme&-nou& dan& Le temp& à La m anière de tou& Le& être& temporel& ? r e n ce 16/20 · .�··. ;( ·: ·...

• De quelle vérité l'opinion est-elle capable?

  De quelle vérité l'opinion est-elle capable? 11 Éléments d'analyse NOTIONS EN JEU L'opinion, la connaissance et la vérité. Dl FFI CUL TÉS ► Le sujet met en rapport deux notions : l'opinion et la vérité. Il est évident qu'aucune partie, ni même aucune sous-partie du dévelop­ pement, ne devra ignorer ce lien au profit d'une définition et d'un examen exclusif de l'une des deux notions. Ce qui nous intéresse ici est l'éve n­ tuelle coïncidence de l'opinio...

• Est-on moralement obligé de travailler ?

• Faut-il combattre les passions pour être libre?

  Faut-il combattre les passions pour être libre? lcoRRIGé ■ Éléments d'analyse l NOTIONS EN JEU La liberté; le désir; le devoir et le bonheur; la raison et le sensible. DIFFICULTÉS ► Le sujet invite à examiner le rapport entre la liberté et les passions. Cependant il ne se limite pas à la question de savoir si les passions empêchent d'être libre. Demander s'il faut les combattre suppose aussi d'examiner si l'éradication active des passions est une condition...

• Hobbes: Une doctrine inconciliable avec la société civile

  Hobbes Dé gag ez l'intérêt philosophi que du texte suivant en procédant à son étude ordonnée: « Une doctrine inconciliable avec la société civile, c'est que chaque fois qu'un homme agit contre sa conscience, èest une faute. Cette doc­ trine repose sur la présomption par laquelle on se fait soi-même juge du bien et du mal. En effet, la conscience d'un homme et son jugement, s èest tout un. Et la conscience, comme le jugement, peut être erronée. En cons...

• Celui qui renonce à sa liberté et l'échange pour de l'argent (Kant)

  Kant Dégagez l'intérêt philosophique du texte suivant en procédant à son étude ordonnée: « Celui qui renonce à sa liberté et l'échange pour de l'argent agit contre l'humanité. La vie elle-même ne doit être tenue en haute estime que pour autant qu'elle nous permet de vi�A" comme des hommes, è est­ à-dire non pas en recherchant tous les plaisirs, mais de façon à ne pas déshonorer notre humanité. Nous devons dans notre vie être dignes de notre humanité...

• Rousseau: la faiblesse de l'homme

• Tout pouvoir s'accompagne-t-il de violence?

  Tout pouvoir s'accom pag ne-t-il de violence? 1 C O R R G É ■ Éléments d'analyse NOTIONS EN JEU L' État et la société; la morale, le droit et la politique; la liberté. DIFFICULTÉS ► La question interroge les relations du pouvoir avec la violence. Cependant il faut bien prendre en compte la formulation exacte du sujet : se lancer dans une description des différents types de pouvoirs sus­ ceptibles d'être violents constituerait un hors-sujet. Il ne s'agit p...

• La mémoire suffit-elle à l'historien?

  La mémoire suffit-elle à l'historien? ■ Éléments d'analyse NOTION EN JEU La connaissance et la vérité. DOMAINE DE RÉFLEXION La connaissance. DIFFICULTÉS ► Il va de soi que la mémoire est nécessaire à l'historien mais la question est de savoir si elle suffit, et, si tel n'est pas le cas, par quoi {par quelle faculté ou quelle démarche) elle doit être complétée : est-ce par la raison, l'analyse des documents historiques, la rigueur de la méthode? ► Par aille...

• Hume: un bonheur possible dans la solitude

  Hume Dégagez l'intérêt philosophique du texte suivant en procédant à son étude ordonnée: «Dans toutes les créatures qui ne font pas des autres leurs proies et que de violentes passions ri agitent pas, se manifeste un remarquable désir de compagnie, qui les associe les unes les autres. Ce désir est encore plus manifeste chez l'homme: celui-ci est la créature de l'univers s qui a le désir le plus ardent d'une société, et il y est adapté par les avantages...

• Est-il légitime de penser que l'histoire se répète?

  Est-il légitime de penser que l'histoire se répète? ■ Éléments d'analyse 1 NOTIONS EN JEU La liberté; la connaissance et la vérité. 1 DOMAINE DE RÉFLEXION La connaissance. REMARQUES ET DIFFICULTÉS ► Il peut être tentant de confondre le sujet avec un autre, dont il est ✓- pourtant distinct, à savoir l'histoire se répète-t-elle? La question est en réalité: est-il « légitime », c'est-à-dire en un sens juste, voire moral, de

• Peut-on être libre sans être responsable?

  Peut-on être libre sans être responsable? lcoRRIGÉ ■ Éléments d'analyse NOTIONS EN JEU La liberté; la conscience, l'inconscient, le sujet; la morale, le droit et la politique;- le devoir et le bonheur. REMARQUES ET DIFFICULTÉS ► Le sujet incite à réfléchir sur l'implication entre la liberté et la res­ ponsabilité. La difficulté du sujet provient du caractère implicite de la notion qui permet de lier liberté et responsabilité : la conscience. ► Il conviendra d...

• Les théories simplifient-elles l'expérience?

  Les théories simplifient-elles l' exp érience? lcoRRIGÉ ■ Éléments d'analyse NOTIONS EN JEU L'opinion, la connaissance et la vérité; la raison et le sensible; la logique, la méthode et le raisonnement. DIFFICULTÉS ► Le sujet fait explicitement référence au cours sur théorie et expérience, il conviendra de ne pas se laisser emporter vers une récitation pure et simple de la leçon. ► La difficulté principale réside dans la compréhension du verbe « sim­ plifier...

• La liberté se définit-elle comme un pouvoir de refuser?

  La liberté se définit-elle comme un pouvoir de refuser? lcoRRIGÉ ■ Éléments d'analyse NOTIONS EN JEU La liberté; la morale, le droit et la politique; le devoir et le bonheur. Dl FFICU L TÉS ► Il convient de ne pas juxtaposer simplement les différentes définitions possibles de la liberté. La réponse à la question posée implique donc que l'on pose la question même de savoir ce qu'est une définition. ► La notion de pouvoir est équivoque : un pouvoir peut dé...

• Nietzsche: les méthodes scientifiques

• Comment décider de ce qui est juste ?

• L'oeuvre d'art nous apprend-elle quelque chose ?

• Nietzsche: Le criminel qui connaît tout l’enchaînement des circonstances

  Nietzsche Dé gag ez l'in�xQ{] philosophique du �)& suivan� en procédant à son étude ordonnée: «Le criminel qui connaît tout l'enchaînement des circonstances ne considère pas, comme son juge et son censeur, que son acte est en dehors de l'ordre et de la compréhension: sa peine cependant lui est mesurée exactement selon le degré d'étonnement qui s'empare de ceux­ ci, en voyant cette chose incompréhensible pour eux, l'acte du criminel. - Lorsque le défense...

• Kant et le principe moral du devoir

  Kant Dé gag ez l'intérêt philo�GK3Oh de ce texte en procédant à �GB étude ordonnée: «Il arrive parfois sans doute qu'avec le plus scrupuleux examen de nous-mêmes nous ne trouvons absolument rien qui, en dehors du principe moral du devoir, ait pu être assez puissant pour nous pousser à telle ou telle bonne action et à tel grand sacrifice; mais de là on ne peut nullement conclure avec certitude que réellement ce ne soit point une secrète impulsion d...