485 résultats pour "faut"

• Les compagnons du roi mérovingienTirée du latin curia, qui signifie assemblée, mot qu'il ne faut pas confondre avec cohors, qui désigne un emplacement vide près d'une habitation, la cour du roi constitue un des éléments essentiels de l'exercice du pouvoir.

  Les compagnons du roi mérovingien Tirée du latin curia, qui signifie assemblée, mot qu'il ne faut pas confondre avec cohors, qui désigne un emplacement vide près d'une habitation, la cour du roi constitue un des éléments essentiels de l'exer­ cice du pouvoir. A l'époque mérovingienne, les rois francs n'ont pas de cour véritable. Ils se contentent de grouper autour d'eux un certain nombre de compagnons que leur vaillance et leur dévouement ont d...

• Jean de La FontaineLes animaux malades de la pesteUn mal qui répand la terreur,Mal que le ciel en sa fureurInventa pour punir les crimes de la terre, La peste (puisqu'il faut l'appeler par son nom), Capable d'enrichir en un jour l'Achéron, Faisait aux animaux la guerre.

  Jean de La Fontaine Les animaux malades de la peste Un mal qui répand la terreur, Mal que le ciel en sa fureur Inventa pour punir les crimes de la terre, La peste (puisqu'il faut l'appeler par son nom), Capable d'enrichir en un jour l'Achéron, Faisait aux animaux la guerre. Ils ne mouraient pas tous, mais tous étaient frappés. On n'en voyait point d'occupés A chercher le soutien d'une mourante vie ; Nul mets n'excitait leur envie. Ni loups ni renards n'épiaient La douce et l'innocente proie. Les...

• L' écrivain et journaliste contemporain Claude Roy affirme dans sa Défense de la littérature : «La littérature est toujours, même quand les écrivains expliquent comment ils se sentent mal ou pourquoi il faut se sentir mal, une façon de se sentir mieux.».

  ÉPREUVE 21 Amérique du Sud Septembre 1990 L' écrivain et journaliste contemporain Claude Roy affirme îi dans sa Défense de la littérature : «La littérature est toujours, même quand les écrivains expliquent comment ils se sentent mal ou pourquoi il faut se sentir mal, une façon de se sentir l) mieux.». Dans un devoir composé et illustré d'exemples précis, vous analyserez et commenterez ces affirmations. COMPRÉHENSION DU SUJET Ce sujet nous fait aborder...

• Selon les stoïciens, que faut-il faire face aux désirs et aux passions ?

  Selon les stoïciens, que faut-il faire face aux désirs et aux passions ? Rester stoique

• LESZCZYNSKA, Marie(23 juin 1703-24 juin 1768)Reine de France (1725-1768)Son père Stanislas Leszczynski, palatin de Posnanie, a été élu en 1704roi de Pologne mais, en 1709, faute d'avoir pu s'imposer, il doit fuir.

  LESZCZYNSKA, Marie (23 juin 1703-24 juin 1768) Reine de France (1725-1768) Son père Stanislas Leszczynski, palatin de Posnanie, a été élu en 1704 roi de Pologne mais, en 1709, faute d’avoir pu s’imposer, il doit fuir. Après avoir été retenu prisonnier par les Ottomans, il reçoit la principauté des Deux-Ponts. A la mort de l’empereur Charles XII, une fois de plus, il doit quitter son trône princier pour s’installer à Wissembourg. C’est de là que le duc de Bourbon sort la plus pauvre des princess...

• Fiche de révision: Faut-il coloniser mars?

  Faut-il coloniser mars ? Mars appelé aussi « planète rouge » est la planète voisine de notre planète, la Terre. Mars aura toujours fasciné les hommes depuis sa découverte. L’étude de cette planète aura apporté beaucoup de doutes. D’après de nombreuses études mars comporterait de nombreux points communs avec la Terre, tels que des canaux semblables à ceux de la Terre. Au fil des temps, les découvertes sur cette planète n’ont cessé de se multiplier et des questions se sont alors dévelop...

• LESZCZYNSKA, Marie (23 juin 1703-24 juin 1768) Reine de France (1725-1768) Son père Stanislas Leszczynski, palatin de Posnanie, a été élu en 1704 roi de Pologne mais, en 1709, faute d'avoir pu s'imposer, il doit fuir.

  LESZCZYNSKA, Marie (23 juin 1703-24 juin 1768) Reine de France (1725-1768) Son père Stanislas Leszczynski, palatin de Posnanie, a été élu en 1704 roi de Pologne mais, en 1709, faute d’avoir pu s’imposer, il doit fuir. Après avoir été retenu prisonnier par les Ottomans, il reçoit la principauté des Deux-Ponts. A la mort de l’empereur Charles XII, une fois de plus, il doit quitter son trône princier pour s’installer à Wissembourg. C’est de là que le duc de Bourbon sort la plus pauvre des princess...

• Jugement: Pour juger, faut-il seulement apprendre à raisonner?

  1-- Pour juger, il ne faut pas seulement apprendre à rai sonner - • La déduction rationnelle ne suf fit �8f �[ja émettre un jugem ent sur la réa lité. Tout jugement, même dans le domaine de la science, im�NG^j> outre le trava il de la raison, une a�réciation �>`sonnelle, un choix subjectif. Le jugement implique un choix D escartes oublie que de nombr euses idées ne se présentent pas claï- cel e terme de "suspension de jugement"...

• Écrivez un apologue en prose ayant pour morale la phrase de Cioran : La misère n'est pas un état transitoire : elle coïncide avec la certitude que, quoi qu'il arrive, vous n'aurez jamais rien, que vous êtes né en deçà du circuit des biens, que vous devez combattre pour respirer, qu'il faut conquérir jusqu'à l'air, jusqu'à l'espoir, jusqu'au sommeil. ?

• Écrivez un apologue en prose ayant pour morale la phrase de Cioran : La misère n'est pas un état transitoire : elle coïncide avec la certitude que, quoi qu'il arrive, vous n'aurez jamais rien, que vous êtes né en deçà du circuit des biens, que vous devez combattre pour respirer, qu'il faut conquérir jusqu'à l'air, jusqu'à l'espoir, jusqu'au sommeil.

• Faut-il accorder de l'importance à l'apparence physique ?

  Le caractère modèle le corps Un front tourmenté trahit un caractère anxieux. Des lèvres charnues, une large bouche expriment la sensualité. Qui marche à petits pas, le dos voûté,confesse sa timidité... Balzac croyait en la physiognomonie. Elle avait, à ses yeux, valeur de «science exacte des âmes». D'où, dans ses romans, de longues et minutieuses descriptions de la morphologie des personnages. Un type physique détermine un type psychologique Le psychologue allemand Ernst Kretschmer (1888-1964)...

• faut –il réaliser tout ce qui est techniquement possible ?

  Morgado william TS2 Dissertation philosophie Sujet : faut –il réaliser tout ce qui est techniquement possible ? Au fur et à mesure que l’homme  évolue, il perfectionne sa technique. A tel point que plus le   temps passe plus cette  évolution est rapide. Ce progr ès nous met face  à des situations parfois   troublantes. Afin de mieux comprendre et cerner le sujet il est n écessaire de d éfinir quelques termes. Tout   d’abords la technique. La technique est un terme g énéral pour designer t...

• Sujet: "Il faut aller au théâtre comme on va à un match de football", dit le dramaturge Eugène Ionesco, car le théâtre montre des "antagonismes en présence, [des] oppositions dynamiques, [des] heurts sans raison de volontés contraires" Que pensez-vous de cette conception du théâtre comme reposant sur l'affrontement ?

  Sujet: "Il faut aller au théâtre comme on va à un match de football", dit le dramaturge Eugène Ionesco, car le théâtre montre des "antagonismes en présence, [des] oppositions dynamiques, [des] heurts sans raison de volontés contraires" Que pensez-vous de cette conception du théâtre comme reposant sur l'affrontement ? - On constate souvent que les évènements sportifs procurent aux spectateurs des émotions, parfois intenses. Il en est de même pour le théâtre selon Eugène Ionesco pour qui : "Il...

• Il faut aller au théâtre comme on va à un match de football, dit le dramaturge Eugène Ionesco, car le théâtre montre des "antagonismes en présence, [des] oppositions dynamiques, [des] heurts sans raison de volontés contraires" Que pensez-vous de cette conception du théâtre comme reposant sur l'affrontement ?

  Sujet: "Il faut aller au théâtre comme on va à un match de football", dit le dramaturge Eugène Ionesco, car le théâtre montre des "antagonismes en présence, [des] oppositions dynamiques, [des] heurts sans raison de volontés contraires" Que pensez-vous de cette conception du théâtre comme reposant sur l'affrontement ? - On constate souvent que les évènements sportifs procurent aux spectateurs des émotions, parfois intenses. Il en est de même pour le théâtre selon Eugène Ionesco pour qui : "Il...

• Les gens ne s'intéressent pas aux héros heureux, il leur faut du tragique, du mythique, du monstrueux, du terrifiant. J. Lacarrière - L'Eté Grec. Vous étudierez cette opinion en vous référant aux oeuvres étudiées en classe, mais aussi à vos lectures et à vos connaissances personnelles.

  « Les gens ne s'intéressent pas aux héros heureux, il leur faut du tragique, du mythique, du monstrueux, du terrifiant. » J. Lacarrière - L'Eté Grec . Vous étudierez cette opinion en vous référant aux oeuvres étudiées en classe, mais aussi à vos lectures et à vos connaissances personnelles. Analyse du sujet et problématisation :Le malheur est le point de départ de nombreuses œuvres littéraires, le bonheur étant considéré comme un sujet ennuyeux et non propice à la mise en œuvre de pér...

• Un critique moderne écrit à propos de la Lettre à d'Alembert sur les spectacles. « C'est cette curieuse liaison entre le sentiment, la littérature et la politique, qu'il faut dévoiler ». Votre lecture de l'oeuvre de Rousseau inscrite au programme vous semble-t-elle éclairée par cette affirmation ?

  Un critique moderne écrit à propos de la Lettre à d'Alembert sur les spectacles . « C'est cette curieuse liaison entre le sentiment, la littérature et la politique, qu'il faut dévoiler ». Votre lecture del'œuvre de Rousseau inscrite au programme vous semble-t-elle éclairée par cette affirmation ? La Lettre à d'Alembert de Jean-Jacques Rousseau s'inscrit dans le cadre d'une controverse intellectuelle autour de points particuliers de l'article « Genève » de l'Encyclopédie, et notamment...

• Dans une lettre à sa soeur Pauline Beyle, datée du 3 aout 1804 , Stendhal écrit : Tu sais bien que, dans les romans, l'aventure ne signifie rien:elle émeut, et voila tout ;elle n'est bonne ensuite qu' à oublier. Ce qu'il faut, au contraire,se rappeler, ce sont les caractères. Expliquez l'importance des caractères.

  Demande d'échange de corrigé de gaudino claude ( [email protected] ). Sujet déposé : Dans une lettre à sa soeur Pauline Beyle, datée du 3 aout 1804 , Stendhal écrit : "Tu sais bien que, dans les romans, l'aventure nesignifie rien: elle émeut, et voila tout ;elle n'est bonne ensuite qu' à oublier. Ce qu'il faut, au contraire,se rappeler, ce sont lescaractères." Expliquez l'importance des caractères. C' est souvent dans les préfaces à leurs oeuvres que les romanciers justi...

• Taine écrit (Essais de critique et d'histoire, 1858) : « Aucun âge (1) n'a le droit d'imposer sa beauté aux âges (1) qui précèdent; aucun âge n'a le devoir d'emprunter sa beauté aux âges (1) qui .précèdent. Il ne faut ni dénigrer ni imiter, mais inventer et comprendre.» Vous commenterez cette opinion en prenant appui sur des exemples tirés essentiellement de la littérature, sans exclure, si bon vous semble, la référence à d'autres arts.

  Taine écrit (Essais de critique et d'histoire, 1858) : « Aucun âge (1) n'a le droit d'imposer sa beauté aux âges (1) qui précèdent; aucun âge n'a le devoir d'emprunter sa beauté aux âges (1) qui .précèden� Il ne faut ni dénigrer ni imiter, mais inventer et comprendre.» Vous commenterez cette opinion en prenant appui sur des exemples tirés essentiellement de la littérature, sans exclure, si bon vous semble, la référence à d'autres arts. - Aucun âge...

• Expliquer et discuter cette opinion de Pierre Loti en s'appuyant sur des exemples précis : « Les vrais poètes, dans le sens le plus libre et le plus général du mot, naissent avec deux ou trois chansons qu'il leur faut à tout prix chanter, mais qui sont toujours les mêmes : qu'importe, du reste, s'ils les chantent chaque fois avec tout leur cœur ! ... »

  SUJET Expliquer et disouter cette op1mon de Pierre Loti en s'appuyant sur des exemples précis : « Les vrais poètes, dans le sens le plus libre et le plus général du mot, naissent avec deux ou trois chansons qu'il leur faut à tout prix chanter, mais qui sont toujours les mêmes : qu'importe, du reste, s'ils les chantent· chaque fois avec tout leur cœur ! ... » (Baccalauréat.) REMARQUES POUR UN PLAN :l. Le texte de Loti est difficile à orienter pa...

• Nietzsche: « Faut-il valoriser l'esprit de sacrifice ? »

  NIETZSCHE « Rien n'y fait : il fa ut im pitoyableme nt traîner a u tribunal e t m ettre sur la sellette les sentiments d'abnégation et de s acrifice en faveur du prochain, la m orale tout en tière d u re noncement, de même que l 'esthétique de la « c ontemplation désintéressée », p ar le t ruchement d e laquelle l'art é masculé d'aujou rd'hui c herche, n on sans a stuc e, à se do nner un e b on ne co nsci enc e. Il e ntre beaucoup· t rop de charm...

• « Il faut être juste avant d'être généreux ». Commentez cette pensée de Chamfort.

  ! Justice et g énérosité ✓ « Il faut être juste avant d'être généreux ». Commentez cette pensée de Chamfort. Sujet donné à un concours externe de contrôleur du travail. Les maximes de CHAMFORT ont fourni beaucoup de sujets de dissertation à de nombreuses générations de lycéens. Le jury vous invite simplement à commenter cette pensée qui sem­ ble pouvoir recueillir un assentiment général. Bien entendu vous avez également le droit de la discuter, si vous...

• Un journaliste du Courrier français écrit en 1828 : « On commence à comprendre que les généralités sont usées sur notre scène. Il faut briser le type de ces héros de convention : c'est à l'observation des individualités que doivent désormais s'attacher nos poètes tragiques. Tout est dit sur les passions générales, leurs effets ont été mille fois présentés sur nos théâtres ; mais les contradictions de l'esprit humain sont innombrables. Les caractères sont aussi variés que les figures.

  Introduction Dans un article publié en 1828 par le Courrier français, journal libéral favorable aux innovations du drame romantique,on peut lire une attaque en règle contre les « héros de convention » du théâtre classique ; et surtout, desprescriptions concernant la création de ces héros que tente de mettre en scène une dramaturgie nouvelle,proclamée, l'année précédente, dans la préface de Cromwell.On peut se demander en quoi réside cette nouveauté des héros du drame r...

• En vous référant à votre expérience personnelle aussi bien qu'à votre connaissance du répertoire racinien, vous commenterez et, éventuellement discuterez cette affirmation d'Eugène Ionesco : « Il faut aller au théâtre comme on va à un match de football, de boxe, de tennis. Le match nous donne en effet l'idée la plus exacte de ce qu'est le théâtre à l'état pur : antagonismes en présence, oppositions dynamiques, heurts sans raison de volontés contraires » ?

  Sujet : "Il faut aller au théâtre comme on va à un match de football", dit le dramaturge Eugène Ionesco, car le théâtre montre des "antagonismes en présence, [des] oppositions dynamiques, [des] heurts sans raison de volontés contraires" Que pensez-vous de cette conception du théâtre comme reposant sur l'affrontement ? - On constate souvent que les évènements sportifs procurent aux spectateurs des émotions, parfois intenses. Il en est de même pour le théâtre selon Eugène Ionesco pour...

• Eugène IONESCO affirme: Il faut aller au théâtre comme on va à un match de football, de boxe, de tennis. Le match nous donne en effet l'idée la plus exacte de ce qu'est le théâtre à l'état pur: antagonismes en présence, oppositions dynamiques, heurts sans raison de volontés contraires. Vous commenterez cette opinion, en vous appuyant sur les textes étudiés en classe, sans exclure vos lectures ni, éventuellement, votre expérience personnelle ?

  Sujet : "Il faut aller au théâtre comme on va à un match de football", dit le dramaturge Eugène Ionesco, car le théâtre montre des "antagonismes en présence, [des] oppositions dynamiques, [des] heurts sans raison de volontés contraires" Que pensez-vous de cette conception du théâtre comme reposant sur l'affrontement ? - On constate souvent que les évènements sportifs procurent aux spectateurs des émotions, parfois intenses. Il en est de même pour le théâtre selon Eugène Ionesco pour...

• Faut-il connaître la vie de l'auteur pour bien comprendre son oeuvre ?

  Faut-il connaître la vie de l'auteur pour bien comprendre son oeuvre ?

• « Il ne s'agit là que d'un récit de fiction, sans importance, une « bagatelle littéraire échappée comme à son insu » à la plume de l'auteur, comme le dit fort bien More. Il ne faut cependant point faire preuve de trop de naïveté face à ces déclarations […]. Sous l'apparente légèreté se cache en fait une critique sociale sans concession, car les sociétés imaginaires mettent bien en valeur les sociétés réellement existantes et se présentent comme de possibles alternatives. » (T. Receveur

• Faut-il que le poète subisse la laideur du monde qui l’entoure ?

  Dissertation : Faut-il que le poète subisse la laideur du monde qui l’entoure ? Définition : Laideur = Caractère de quelqu'un ou de quelque chose qui est laid : La laideur d'une maison. Caractère de ce qui est bas, vil : La laideur de ses sentiments. Chose laide ; horreur : Les laideurs de la guerre . Comment le poète agit-il contre la laideur du monde qui l’entoure ? Plan :  Intro  Comment le(s) poète(s) agit-il c...

• faut-il mentir?

  le Saint-Siège à Rome Situés en Italie (en Europe), les biens du Saint-Siège (où est située la basilique Saint-Pierre de Rome) appartiennent au Patrimoine mondial de l'Unesco depuis 1980. Mike Yamashita/Woodfin Camp and Associates, Inc. Microsoft ® Encarta ® 2008. © 1993-2007 Microsoft Corporation. Tous droits réservés. La conscience et l’inscien L'homme, dans la mesure où il est conscient, c'est-à-dire capable de se prendre lui-même pour objet de pensée, n'est plus simplement dans le mon...

• Faut-il dire que la société dénature l'homme ou qu'elle l'humanise ?

  Introduction Si on distingue l'homme et la société dans laquelle il vit, comme on distingue la partie et le tout. La question se posedonc naturellement de l'effet que le tout peut avoir sur la partie. On postule que l'homme peut survivre sanssociété, et donc qu'il est indépendant de celle-ci ce qui permet de se demander quels sont sur l'homme les effets dela vie en société. En conséquence la société étant différente de l'homme corrompt sa nature puisqu'elle change lanature humaine. Mais...

• Faut-il vouloir être heureux ? (Le bonheur est-il le but de l'existence ?)

  Le bonheur est l'accomplissement de la vie sensible comme telle, et par conséquent il appartient à tout être sensible en possédant lanotion de souhaiter être heureux. Mais il y a une différence entre souhaiter qui n'engage à rien (souhaiter être riche, c'est jugerpositivement la richesse en refusant de faire quoi que ce soit pour le devenir) et vouloir qui est déjà mobilisation des moyens par lareprésentation contraignante d'une fin. Si tout le monde souhaite évidemment être heur...

• L'Euphorie perpétuelle: Faut-il préférer la liberté au bonheur?

  1 Il ne faut pas préférer la liber té au bonheur 1 • H·H• Le but de l'homme, c'est d'être heureux, et cel ui de la société, de lui donner les moyens de l'être. La liberté est un leurre si elle ne nous a�porte �8f toujours �Ojf de bonheur . Le �a[Da{f �>jg éradiquer le malheur . La liberté n'est Le progrès Il n'y a plus qu'un moyen engendre d'obstacles A quoi sert-il d'être le bonheur au bonheur libre, si ce n'est pour Les philosophes de...

• Que faut-il respecter ?

• Faut il préférer la vérité qui blesse plutôt que le mensonge qui réconforte ?

  CorrigŽ DM n¡ 2, sŽries technologiques Faut-il prŽfŽrer la vŽritŽ qui dŽrange ˆ lÕillusion qui rŽconforte ? Une petite introduction : DŽÞnir les termes importants : La vŽritŽ consiste dans lÕadŽquation de la pensŽe (et du discours qui lÕexprime), avec la rŽalitŽ. Ainsi, pour quÕun ŽnoncŽ puisse tre qualiގ de vrai, il doit dŽcrire correctement lÕaspect de la rŽalitŽ auquel il renvoie. A lÕinverse, lÕillusion concerne lÕensemble des choses qui se font pas...

• Lorsque la vérité dérange,faut-il lui préférer l'illusion qui réconforte?

  Lorsque la vérité dérange, faut-il lui préférer l'illusion qui réconforte? Introduction La question appelle une réflexion, non sur vérité et illusion en elles-mêmes, mais sur leur impact, leurs effets (dérangement ou réconfort) relativement à une situation (individuelle ou collective) de bien-être (de bonheur?). 1. Caractère perturbateur de la vérité -La tradition philosophique s'oppose à l'illusion comme croyance trompeuse (voir Platon, allégorie...

• Commenter cette phrase du Guépard : Si l'on veut que tout reste tel que c'est, il faut que tout change.

  « Si nous voulons que tout reste tel que c'est, il faut que tout change ». Votre lecture du Guépard confirme-t- elle cette vision ?

• Parménide: « De toute nécessité, il faut penser et dire que l'Être est. » De la nature

  Parménide vie -ve siècles av. J. -C. « De toute nécessité, il faut penser et dire que l'ttre est. ,. De la nature Éléments de biographie t l'école des Éléates Parménide est le plus éminent représentant de l'école des Éléates. Ce présocratique, en posant l'unité et l'immobilité de l'ttre, s'oppose à Héraclite qui affirme que tout est devenir et lutte des contraires. Son disciple, Zénon d'Élée, défendra la négation du mouvement par la mi�e en évidenc...

• De quelle nature est le bonheur ? Faut-il le concevoir comme un état de repos, ou au contraire comme un état dynamique ?

  Introduction De quelle nature est le bonheur ? Faut-il le concevoir comme un état de repos, ou au contraire comme un état dynamique ? Peut-on imaginer atteindre, comme le voulaient les sagesses antiques, en particulier stoïciennes, épicuriennes et sceptiques, un état d’ataraxie, c’est-à-dire de maîtrise sur soi conduisant à l’absence de troubles et par conséquent au bonheur ? Ou doit-on opposer à cet idéal du sage une autre forme d’éthique ? Première partie - Les stoïciens, épicuriens et sceptiq...

• « Le génie n'a qu'un siècle, disait-il; après quoi il faut qu'il dégénère. »

  Le XVIIIe siècle a été nettement inférieur au XVIIe au point de vue littéraire. Voltaire lui- même le sentait : « Le génie n'a qu'un siècle, disait-il; après quoi il faut qu'il dégénère. » Mais on lui fait gloire d'avoir mis en circulation des idées nouvelles et fécondes. C'est le siècle des idées. On lui doit : I. L'idée moderne de science (Bayle, Fontenelle, L'Encyclopédie, Voltaire). Il y avait eu de grands savants au XVIIe siècle, mais c'est au XVIIIe que l'idée de science se précise. On se...

• Faut-il voir dans l'art le produit de la vie sociale ou l'expression d'une révolte ?

  Sujet 100062Faut-il voir dans l'art le produit de la vie sociale ou l'expression d'unerévolte ? La question en faut interroge l'origine de la création artistique et de ses rapports avec la société. En effet, toutartiste naît dans une société particulière, c'est-à-dire dans un groupe d'hommes qui est régi par des lois et quiproduit des comportements collectifs. La vie sociale est l'étude de la sociologie et il est intéressant de voir qu'ilexiste une sociologie de l'art. Ainsi l'art comme toute p...

• La question romaine de 1848 à 1871« Il faut que tout change pour que rien ne change ».

  La question romaine de 1848 à 1871 « Il faut que tout change pour que rien ne change ». Ceci est l’une des citations d’un des personnages principaux, l’aristocrate Giuseppe Tomasi di Lampedusa dans Le Guépard (1963) de Luchino Visconti. Ce dernier nous représente l’Italie de 1860, une Italie en plein changement, une société complexe coincée entre volonté de modernisme pour les uns, volonté de stagnation des privilèges pour les autres. Ces changements passent par le désir d’unité d’une...

• Pour aimer, faut-il connaître et comprendre ? La lecture complémentaire d'une biographie est-elle nécessaire ?

  => rapport entre l'oeuvre et son auteur. En quoi l'oeuvre révèle-t-elle quelque chose de la personnalité de l'auteur ? L'oeuvre est- elle le reflet du narrateur ? Pour aimer, faut-il connaître et comprendre ? La lecture complémentaire d'une biographie est-elle nécessaire ? I- L'auteur et le narrateur : débats Proust : « L'homme qui fait des vers et qui cause dans un salon n'est pas la même personne. » A- Le narrateur VS l'auteur • Rimbaud : « je est un autre » Proposition qui forme un parado...

• Écrivez un récit illustrant la morale de Candide : « il faut cultiver notre jardin ».

  Écrivez un récit illustrant la morale de Candide : « il faut cultiver notre jardin ». Léo et Pierre étaient cousins. Ils avaient tous les deux 17 ans et, par chance, ils étaient la même classe, en 3 eB du collège***. Ils avaient tous les deux redoublé une classe, deux classes…. L’école n’était pas leur grande passion : apprendre, réviser, réciter… Cela ne les passionnait pas. Léo et Pierre aimaient ne rien faire. Se lever tard, se coucher sur le canapé les après-midi, flâner… La mère de Léo p...

• Complétez cette citation d'Alain : «Le fanatisme est la plus redoutable des passions, mais il faut aussi dire qu'il y a du fanatisme dans toutes les ... ».

  Complétez cette citation d'Alain : «Le fanatisme est la plus redoutable des passions, mais il faut aussi dire qu'il y adu fanatisme dans toutes les ... ». Les passions

• Il faut imaginer la préface d'une pièce de théâtre ou l'auteur refuse de respecter les conditions du théâtre classique ?

• Faut-il accepter, aujourd'hui, l'idée que chaque génération contribue aux progrès de l'humanité?

• Montesquieu: La séparation des pouvoirs: « il faut que, par la disposition des choses, le pouvoir arrête le pouvoir»

  Montesquieu La séparation des pouvoirs: « il faut que, par la disposition des choses, le pouvoir arrête le pouvoir» ■ Indications générales Montesquieu (1689-1755), dans De /'Esprit des lois, veut appliquer aux faits politiques la même approche rigoureuse que les newto­ niens en sciences physiques. Il s'agit donc de montrer les liens rationnels qui unissent cer­ tains types de population avec certaines f o rmes de gouvernements, et ceux-ci avec cer­ taine...

• Faut-il occuper sa vie à la quête de la vérité ou bien prendre plaisir à la conquête d’autres désirs ?

  Faut-il occuper sa vie à la quête de la vérité ou bien prendre plaisir à la conquête d’autres désirs ? I. Fondamentalement, je veux savoir ce qui nous rend les humains si avides de la bête de la vérité. Pourquoi l'évolution donne-t-elle naissance à une personne qui se sépare de la volonté aveugle des autres espèces, mais qui commence à chercher la vérité et préfère la vérité au lieu de la réconforter ? Nous pouvons voir le désir de vérité comme le produit d'un instinct, d'abord juste pour s...

• Pensez-vous qu'il faut laisser aux artistes une liberté d'expression entière ou qu'un contrôle est nécessaire ?

  Pensez-vous qu'il faut laisser aux artistes une liberté d'expression entière ou qu'un contrôle est nécessaire ? Problématisation et analyse du sujet :Voici un s ujet qui porte sur le domaine de l'art dans son entier et qui autorise donc des références prises dans tous les domaines artistiques.On prendra ici l'art au sens de « beaux arts », c'est-à-dire, non comme une s imple technique mais comme un mode d'expression. En philosophie, l'art se définit par sa finalité esthétique : les artistes crée...

• Il faut de temps en temps épousseter les statues éternelles disait Giraudoux. Vous commenterez cette citation en vous appuyant sur le mythe d'Orphée ?

• Explication de texte: Musset - Il faut qu’une porte soit ouverte ou fermée - dialogue entre La Marquise et Le Comte

  Étude stylistique du sujet 2 Introduction Il s’agit de la pièce de théâtre de Musset Il faut qu’une porte soit ouverte ou fermée. Dans l’extrait étudié, nous avons un dialogue entre La Marquise et Le Comte. Ce dialogue fantaisiste entre les deux personnages marque la question du badinage et nous amène à nous demander dans quelles mesures le badinage est un stratagème de la rhétorique. I. Le double sens du badinage Dans tout l’extrait nous avons un jeu de la parole entre les deux personna...